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留春令·画屏天畔

元代 / 倪谦

咫尺蓬莱只一程。坤铅干汞金丹祖,龙铅虎汞最通灵。
今日降神天上会,愿将天福比须弥。
何物不为狼藉境,桃花和雨更霏霏。"
高人爱惜藏岩里,白bv封题寄火前。(《咏茶》,
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水,无人微解悟空花。
蜥蜴蜥蜴,兴云吐雾。雨若滂沱,放汝归去。
"台山朝佛陇,胜地绝埃氛。冷色石桥月,素光华顶云。
"苕水滩行浅,潜州路渐深。参差远岫色,迢递野人心。
定鼎门连岳,黄河冻过春。凭师将远意,说似社中人。"
"朱丝写别鹤泠泠,诗满红笺月满庭。
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉,风吹清磬露霏霏。
三十年成两鬓霜。芝朮未甘销勇气,风骚无那激刚肠。
实可反柔颜,花堪养玄发。求之性分外,业弃金亦竭。
居山别有非山意,莫错将予比宋纤。
海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑,寰区那更有知音。
宽容民赋税,憔悴吏精神。何必河阳县,空传桃李春。"
修心未到无心地,万种千般逐水流。


留春令·画屏天畔拼音解释:

zhi chi peng lai zhi yi cheng .kun qian gan gong jin dan zu .long qian hu gong zui tong ling .
jin ri jiang shen tian shang hui .yuan jiang tian fu bi xu mi .
he wu bu wei lang jie jing .tao hua he yu geng fei fei ..
gao ren ai xi cang yan li .bai bvfeng ti ji huo qian ...yong cha ..
jun cu yin ding man jing zha .ju shi zhi zhi jie shi shui .wu ren wei jie wu kong hua .
xi yi xi yi .xing yun tu wu .yu ruo pang tuo .fang ru gui qu .
.tai shan chao fo long .sheng di jue ai fen .leng se shi qiao yue .su guang hua ding yun .
.shao shui tan xing qian .qian zhou lu jian shen .can cha yuan xiu se .tiao di ye ren xin .
ding ding men lian yue .huang he dong guo chun .ping shi jiang yuan yi .shuo si she zhong ren ..
.zhu si xie bie he ling ling .shi man hong jian yue man ting .
zuo shi tai nian fu fu yi .niao zhuo gu shan yun ran ran .feng chui qing qing lu fei fei .
san shi nian cheng liang bin shuang .zhi shu wei gan xiao yong qi .feng sao wu na ji gang chang .
shi ke fan rou yan .hua kan yang xuan fa .qiu zhi xing fen wai .ye qi jin yi jie .
ju shan bie you fei shan yi .mo cuo jiang yu bi song xian .
hai shang diao ao jun ye shen .sui yue jin neng xiao fen men .huan qu na geng you zhi yin .
kuan rong min fu shui .qiao cui li jing shen .he bi he yang xian .kong chuan tao li chun ..
xiu xin wei dao wu xin di .wan zhong qian ban zhu shui liu .

译文及注释

译文
  万历(明神宗年号)年间,钱若赓做临江郡的行政长官。有个乡下(xia)人拿(na)着鹅到集市上,寄存在客店中,去别的地方。这个乡下人回来后索要自己的鹅,店主抵赖,说:“这群鹅都是我的鹅。”乡下人不服,到衙门去告状。钱若赓命人取来店里的鹅,共计四只,各给它们一张纸,笔、砚,分在四个地方,让它们写供状。人们没有不感到惊讶的。一顿饭的时间,派人问鹅写完供状没有?差役回答说:“没有。”又过了一顿饭的时间,到堂下看看,说:“鹅已经招供了。”并指着一只鹅说:“这是乡下人的鹅。”人们感到很奇怪,钱若赓说:“乡下人的鹅吃野草,粪便的颜色是青色的;店主的鹅吃谷物粮食,粪便的颜色是黄色的"。店主于是认罪。
永(yong)远的相思永远的回忆,短暂的相思却也无止境。
  钟山的英魂,草堂的神灵,如烟云似地奔驰于驿路上,把这篇移文镌刻在山崖。有些隐士,自以为有耿介超俗的标格,萧洒出尘的理想;品德纯洁,象白雪一样;人格高尚,与青云比并。我只是知道有这样的人。
我情意殷勤折柳相赠,你须记取这是向南之枝呀。
是我邦家有荣光。
下了几天雨,河水涨起来淹没了小(xiao)桥,人不能过河,正在这时候,一叶小舟从柳阴下缓缓驶出。
囚徒整天关押在帅府里,
  晋侯又向虞国借路去攻打虢国。  宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围(wei),虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
你出任太守经历了三郡,所到之处,恶人闻风而逃。
  曾听说有了倾国倾城的美人,反而使周郎损伤了声名。妻子怎应影响大局,英雄无夸过于多情。全家的白骨早(zao)已化为灰土,一代红妆已照耀汗青。君不见,当年馆娃宫刚盖起鸳鸯双飞双宿,花朵般的西施君王怎么看也不会厌足。可是如今采香径尽是尘土只有鸟在啼叫,响尿廊也不见人迹空让苔长青绿。换羽移宫使万里之外也生愁,珠歌翠舞还热闹在咕梁州。给君另唱了一首吴宫曲,汉水向东南日日夜夜不停地奔流。
北行来到回水之地,一起饿死何乐可为?
汤从囚地重泉出来,究竟他有什么大罪?
我独自一人来到这江边的高楼,我思绪纷然好像有满腹的忧愁。
出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?
  如果有人前来向你请教不合礼法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好争意气的,别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。

注释
⑦隐长而卑、桓幼而贵:桓公的母亲仲子是鲁惠公的夫人。隐公的母亲声子只是随嫁来的姐妹。
⑧旧齿:故旧老人。
29.菸邑(yu1 yi4淤义):黯淡的样子。
⒂老:大臣。
(5)阳谷:指山南面谷中的水。谷,两山之间的流水道,现在通称山涧。
287、察:明辨。
⑴麟:麒麟,传说动物。它有蹄不踏,有额不抵,有角不触,被古人看作至高至美的野兽,因而把它比作公子、公姓、公族的所谓仁厚、诚实。趾:足,指麒麟的蹄。

赏析

  颈联写《落梅(luo mei)》刘克庄 古诗的最后结局:“乱点莓苔多莫数,偶粘衣袖久犹香。”这两句与陆游的《卜算子·咏梅》中的“零落成泥碾作尘,只有香如故”有异曲同工之妙。《落梅》刘克庄 古诗虽零落成泥,但香气经久不灭。诗人在此表面是赞美梅花,实际上是对那些遭迁谪放逐但是仍坚守志节的“迁客”、“骚人”的赞颂,用笔委婉,言近旨远。
  诗的第一句“昨夜秋风入汉关”,看上去是写景,其实是颇有寓意的。我国西北和北部的少数民族的统治武装,常于秋高马肥的季节向内地进犯。“秋风入汉关”就意味着边境上的紧张时刻又来临了。“昨夜”二字,紧扣诗题“早秋”,如此及时地了解“秋风”,正反映了严武作为边关主将对时局的密切关注,对敌情的熟悉。
  这首五言古体诗,从开篇一路下来,都是“说”,到了结尾两句,才以一幅画面忽然结束。作者的高明之处,就在这里。他没有拿一个结局去迁就读者的胃口,而是用一个悬念故意吊着读者的胃口。读过这首诗的人,一闭上眼睛,就会在脑海里浮现出这样的画面:一位绝世美貌却格外不幸的《佳人》杜甫 古诗,在秋风中,在黄昏里,衣裳单薄,孤伶伶地站在那里,背靠着一丛竹,眼里流露着哀愁。
  次句写山中红叶。绚烂的霜叶红树,本是秋山的特点。入冬天寒,红叶变得稀少了;这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说,在一片浓翠的山色背景上(这从下两句可以看出),这里那里点缀着的几片红叶,有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以,这里的“红叶稀”,并不给人以萧瑟、凋零之感,而是引起对美好事物的珍重和流连。
  从这篇文章我看到了一位品德高尚,然而又充满坎坷的唐人。从看古文里看到了别人也见到自己,没有生活的磨难彼岸难以理解生命的真实面目。但是困难不应该太多,也不应太久,因为每一次的磨难都是人生的一笔财富,是智慧的积累,如果没有将之化为力量和勇气去战胜内心的痛苦,那么就白吃饭,白吃苦了。
  这首诗写的是除夜的寒冷,读来却给人以春天的喜悦和暖意,诗中用象征的手法,表现了诗人不畏任何艰难困苦,蔑视严酷的恶劣气候,满怀信心地和恶劣环境进行斗争的乐观精神。诗的语言浅显,而寓意深刻。因此这首小诗有它的象征性,也含有一定的哲理,诗人以平白轻松的语气,抒发激越豪情,显示了诗人铮铮骨气与刚毅果敢的上进精神。
  这五首小诗虽总题名为越女词,但所咏实非一时一地之事,当是诗人初游吴越时所见的几个情景的个别记录。因吴越疆域毗连,自然地理状貌与民情风俗相似,而且这五首小诗的形式与语言风格亦颇相近,故统而言之也未尝不可。还应指出,五首诗选择的角度不同,塑造的人物性格各异,但组合在一起却可以给人一个总的印象,即吴越女子相貌美丽,肤色皙白,性格淳真开朗,朴素大方。她们挚爱人生,热烈大胆地追求自由幸福的爱情生活。“眉目艳星月”的“吴儿女”也好,“卖眼(mai yan)掷春心”的“吴儿”也好,“佯羞不出来”的“采莲女”也好,都能给读者留下很强烈的印象。在表现方法上,作者善用白描的笔法,抓住带有特征的景物和富有典型性的生活细节,寥寥数语便勾画出一个生动逼真的人物形象,笔墨很洗炼简洁。语言方面自然流畅,毫无雕琢板滞之感,清新可爱。
  “吴兴太守真好古”以下八句,赞扬孙莘老建造墨妙亭一举。诗人写道:这位吴兴太守是个真正喜欢古人墨迹的人;他把那些残缺不全的碑都买下或摹写证缣缯上。亭中摆放着刻作龟形的碑座,墙上挂着的字迹,像古代传说中的螭一样奇形怪状;空斋中白天都显得非常寂静,只能听到敲打石碑时发出“登登”的响声。这些雄奇的墨迹在江浙一带流传(liu chuan)开来,亲朋好友之间都夸奖王莘老做了一件好事。他给我写信要求我作一旨诗,并且要我书写好。为此,我才用粟尾笔把它书写往剡溪纸上。这两句点题。
  《乐苑》上说:“《《如意娘》武则天 古诗》,商调曲,唐则天皇后所作也。”武则天十四岁入宫为才人,太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩,居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她,复召入宫,拜昭仪。武则天在感业寺的四年,是她人生中最失意的四年,但祸兮福之所伏,武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺,武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》,史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许,正是这首诗,使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。
  诗的首联写斗转星移,岁月不居,昨晚除夕还是寒冷的隆冬,今朝大年初一起来就已经是和煦的春天。这两句通过斗柄指北向东转动的快速过程显示时间的推移,节序的更替,暗点了题中的“元日”。
  这是一首送行诗。诗中的上人,即[2],以野鹤喻灵澈,恰合其身份。后二句含有讥讽灵澈入山不深的意味,劝其不必到沃洲山去凑热闹,那地方已为时人所熟知,应另寻福地。
  “西蜀地形天下险,安危须仗出群材。”西蜀北有剑门,东有夔巫,“地形”号“天下”“险”阻。严武坐镇其间,堪称李唐王朝最“须”倚“仗”的“出群”之“材”。末二句是对严武镇蜀整个历史过程的艺术概括,也是对他文武全才的充分肯定。
  荷叶细雨,是诗人描写秋凉的钟情对象。你看,夏日将尽,“微雨过,小荷翻,榴花开欲燃”。(苏轼)初秋来临,“叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举”。(周邦彦)秋夜方长,“秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声”。(李商隐)秋残冬至,“一夜绿荷霜剪破,赚他秋雨不成珠”。荷是秋色的使者,雨是凉意的先声,描写动人,全因情景贴切。意境创造的成功,全在景真意切,景真意切方能境丽情长。
  这是白居易应和好友元稹的诗。首句“靖安宅里当窗柳”,元稹住宅在长安靖安里,他的夫人韦丛当时就住在那里,诗人写元稹的住宅,诗句就自然联系到元稹的妻子。“当窗柳”意即怀人。唐人风俗,爱折柳以赠行人,因柳而思游子,这是取柳丝柔长不断,以寓彼此情愫不绝之意。这诗句里,表现出韦丛天天守着窗前碧柳、凝眸念远的情景,她对丈夫的怀念之情很深。次句“《望驿台》白居易 古诗前扑地花”是写元稹。元稹当时在四川广元,春意阑珊,落红满地。元稹一人独处驿邸,见落花而念家中如花之人。这一句巧用比喻,富于联想,也饶有诗情。三句“两处春光同日尽”,更是好句。“尽”字如利刀割水,效果强烈,它含有春光尽矣、人在天涯的感伤情绪。“春光”不单指春天,而兼有美好的时光、美好的希望的意思。“春光同日尽”,也就是两人预期的欢聚落空了。这样,就自然导出了“居人思客(si ke)客思家”。本来,思念决不只是限在这一天,但这一日既是春尽日,这种思念之情便更加重了。一种相思,两处离愁,感情的暗线把千里之外的两颗心紧紧联系起来了。
  第六章承第五章,意蕴主旨复沓。不过,着重写霜露霰雪,突出了秋已深、冬即至的季节特点。“愿徼幸而有待兮,泊莽莽与野草同死”,季节不等人,岁月不等人,贫士失意,虽然怀着侥幸心情等待,然而仍然是无望的等待。冬季来临,能熬过这严寒吗:“无衣裘以御冬兮,恐溘死而不得见乎阳春!”由悲秋发展到惧冬,贫士的心情更紧迫也更凄苦了。

创作背景

  关于这首诗具体的创作背景,《毛诗序》记载是“美王姬”之作,云:“虽则王姬,亦下嫁于诸侯,车服不系其夫,下王后一等,犹执妇道以成肃雍之德也。”[2] [4] 以为此诗作于西周时期,是为“武王女、文王孙”的王姬下嫁齐侯之子而作。宋朝亦有学者认为这首诗创作于东汉,平王为周平王而非“平正之王”。

  

倪谦( 元代 )

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简 介

倪谦 倪谦(1415年~1479年),字克让,号静存,南直隶应天府上元(今江苏南京)人,原籍钱塘(今浙江杭州)。正统四年(1439年)进士,授编修,曾出使朝鲜。天顺初,累迁至学士,侍太子于春宫。后主顺天乡试,因黜权贵之子,被构罪戍边。成化初复职,官至南京礼部尚书。卒谥文僖。天资聪颖,记忆力特强,有《朝鲜纪事》、《辽海编》、《倪文僖公集》等传世。

醉桃源·柳 / 布燮

仗义冒险难,持操去淄涅。世论高二贤,贤贤继前哲。
禅伴欲邀何着作,空音宜向夜中听。"
行住四仪皆道意。不学小乘一曲士,唯将此物安座隅,
(失二句)。"
长恨桃源诸女伴,等闲花里送郎归。"
"运本还元于此寻,周流金鼎虎龙吟。
气杀草枯增奋逸。云塞斜飞搅叶迷,雪天直上穿花疾。
清朝扫石行道归,林下眠禅看松雪。"


望江南·三月暮 / 吴误

神鼎内,火烹煎,尽历阴阳结作丹。"
"朝元下赤墀,玉节使西夷。关陇风回首,河湟雪洒旗。
白叠还图象,沧溟亦泛杯。唐人亦何幸,处处觉花开。
"潮落风初定,天吴避客舟。近承三殿旨,欲向五湖游。
"辞山偶世清,挟策忽西行。帆过随江疾,衣沾楚雪轻。
湘水泻秋碧,古风吹太清。往年庐岳奏,今夕更分明。"
"沃州那不住,一别许多时。几度怀君夜,相逢出梦迟。
"谁工此松唯拂墨,巧思丹青营不得。初写松梢风正生,


天净沙·即事 / 陈慧

星辰日月任停轮。须知本性绵多劫,空向人间历万春。
不道还山是,谁云向郭非。禅门有通隐,喧寂共忘机。"
他时紫禁春风夜,醉草天书仔细看。"
蔽空云出石,应祷雨翻湫。四面耕桑者,先闻贺有秋。"
"寻常西望故园时,几处魂随落照飞。客路旧萦秦甸出,
"万里桥头独越吟,知凭文字写愁心。
"跣足拄巴藤,潺湲渡几曾。尽权无着印,不是等闲僧。
若华拂流影,不使白日匿。倾曦复亭午,六合无暝色。


息夫人 / 许宝蘅

傍岭竹参差,缘崖藤幂zx.行行极幽邃,去去逾空寂。
欲待相看迟此别,只忧红日向西流。"
"我有圣帝抚令君,遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛,
"至境心为造化功,一枝青竹四弦风。
只见青山高,岂见青山平。朱门势峨峨,冠盖何光明。
珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘,颜回饥僝愁天雪。
静枕听蝉卧,闲垂看水流。浮生未达此,多为尔为愁。"
"闻道瞿塘滟滪堆,青山流水近阳台。


惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江晓景二首 / 陆垕

夜夜孤明我山上。海人皆言生海东,山人自谓出山中。
每谈今古事,嗟见世愚痴。个个入地狱,早晚出头时。
师禀尽名卿,孤峰老称情。若游三点外,争把七贤平。
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉,一丈临山且奈何。
云中幸有堪归路,无限青山是我山。
宝车辗驻彩云开,误到蓬莱顶上来。
春发池塘得佳句。世业相承及我身,风流自谓过时人。
"羞解明珰寻汉渚,但凭春梦访天涯。


生查子·重叶梅 / 杨毓秀

鼎尝天柱茗,诗硾剡溪笺。冥目应思着,终南北阙前。"
"翩翩射策东堂秀,岂复相逢豁寸心。
无边畔,迥朦胧,玄景观来觉尽空。"
"留饯飞旌驻,离亭草色间。柏台今上客,竹使旧朝班。
谁能将我相思意,说与江隈解佩人。"
吾师得此法,不论劫不劫。去矣不可留,无踪若为蹑。"
天上文章妙入神。休说宋风回鹢首,即看雷火燎龙鳞。
"三春桃李本无言,苦被残阳鸟雀喧。


倾杯·金风淡荡 / 王士毅

出家要清闲,清闲即为贵。如何尘外人,却入尘埃里。
"寒清健碧远相含,珠媚根源在极南。流古递今空作岛,
吾将寻河源,上天问天何不平?吾将诘仙老,
拥几苦炎伏,出门望汀洲。回溪照轩宇,广陌临梧楸。
虚负岷峨老僧约,年年雪水下汀洲。
鹏cR宁唯白,龙多岂止荀。道孤梳有雪,恩重泪盈巾。
卦候翻成地天泰。一浮一沈阳炼阴,阴尽方知此理深。
列仙功业只如此,直上三清第一天。"


失题 / 徐夤

鸦鸣东牖曙,草秀南湖春。(见《诗式》)
浪喜游蜂飞扑扑,佯惊孤燕语喃喃。 ——裒
九龙何蜿蜿,载我升云纲。临睨怀旧国,风尘混苍茫。
若遇寇相凌,稳便抛家族。早早上三清,莫候丹砂熟。"
"卧疴苦留滞,辟户望遥天。寒云舒复卷,落雪断还连。
齐讴世称绝。筝歌一动凡音辍,凝弦且莫停金罍。
"宗流许身子,物表养高闲。空色清凉寺,秋声鼓吹山。
蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。"


千秋岁·为金陵史致道留守寿 / 朱景献

"通宵亦孤坐,但念旧峰云。白日还如此,清闲本共君。
如夔如龙兮如龚黄,吾不知此之言兮是何之言兮。"
间发花丛惊不足。赠予比之金琅玕,琼花烂熳浮席端。
玉辇金根去不回,湘川秋晚楚弦哀。
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱,南山旧寺在参差。
自把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。"
"岘首千里情,北辕自兹发。烟霞正登览,簪笔限趋谒。


浣溪沙·赠子文侍人名笑笑 / 爱理沙

风流幸是缙绅门。春和洛水清无浪,雪洗高峰碧断根。
别来秋风至,独坐楚山碧。高月当清冥,禅心正寂历。
偈吟诸祖意,茶碾去年春。此外谁相识,孤云到砌频。"
精魄不知何处在,威风犹入浙江寒。"
"静神凝思仰青冥,此夕长天降瑞星。
"莎径荒芜甚,君应共此情。江村雷雨发,竹屋梦魂惊。
风刮阴山薄,河推大岸斜。只应寒夜梦,时见故园花。
翠忆蓝光底,青思瀑影边。岩僧应笑我,细碎种阶前。"