寸义薄联组，片诚敌兼金。方期践冰雪，无使弱思侵。"
"玉律穷三纪，推为积闰期。月馀因妙算，岁遍自成时。
月中见心近，云外将俗赊。山兽护方丈，山猿捧袈裟。
讳鲁不讳周。书外书大恶，故月蚀不见收。予命唐天，
欲识丈夫志，心藏孤岳云。长安风尘别，咫尺不见君。"
为问中华学道者，几人雄勐得宁馨。"
乡在越镜中，分明见归心。镜芳步步绿，镜水日日深。
是夕吐焰如长虹。玉川子，涕泗下，中庭独行。
奴婢炷暗灯，掩菼如玳瑁。今夜吐焰长如虹，
骁雄已许将军用，边塞无劳天子忧。"
"半夜碧云收，中天素月流。开城邀好客，置酒赏清秋。
"应得烟霞出俗心，茅山道士共追寻。闲怜鹤貌偏能画，
cun yi bao lian zu .pian cheng di jian jin .fang qi jian bing xue .wu shi ruo si qin ..
.yu lv qiong san ji .tui wei ji run qi .yue yu yin miao suan .sui bian zi cheng shi .
yue zhong jian xin jin .yun wai jiang su she .shan shou hu fang zhang .shan yuan peng jia sha .
hui lu bu hui zhou .shu wai shu da e .gu yue shi bu jian shou .yu ming tang tian .
yu shi zhang fu zhi .xin cang gu yue yun .chang an feng chen bie .zhi chi bu jian jun ..
wei wen zhong hua xue dao zhe .ji ren xiong meng de ning xin ..
xiang zai yue jing zhong .fen ming jian gui xin .jing fang bu bu lv .jing shui ri ri shen .
shi xi tu yan ru chang hong .yu chuan zi .ti si xia .zhong ting du xing .
nu bi zhu an deng .yan tan ru dai mao .jin ye tu yan chang ru hong .
xiao xiong yi xu jiang jun yong .bian sai wu lao tian zi you ..
.ban ye bi yun shou .zhong tian su yue liu .kai cheng yao hao ke .zhi jiu shang qing qiu .
.ying de yan xia chu su xin .mao shan dao shi gong zhui xun .xian lian he mao pian neng hua .
译文
项脊轩，是过去的(de)南阁楼。屋里只有一丈见方，可以容纳一个人居住。这座百年老屋，（屋顶墙上的）泥土从上边漏下来，积聚的流水一直往下流淌；我每次动书桌，环视四周没有可以安置桌案的地方。屋子又朝北，不能被阳光照到，白天过了中午（屋内）就已昏暗。我稍稍修理了一下，使它不从上面漏土漏雨。在前面开了四扇窗子，在院子四周砌上围墙，用来挡住南面射来的日光，日光反射照耀，室内才明亮起来。我在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木，往日的栏杆，也增加了新的光彩。家中的（这里不翻译成”借来的”）书摆满了书架，我仰头高声吟诵诗歌，有时又静静地独自端坐，自然界的万物皆有声音；庭院、台阶前静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食，人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过影子摇动，可爱极了。
春风柔和，阳光淡薄，已经是早春的季节了。刚脱掉(diao)棉袄，换上夹层的青衫，我的心情很好。一觉醒来微微有些寒意，鬓上的梅(mei)花妆现时已经乱了。
蜀道太难走呵简直难于上青天；侧身(shen)西望令人不免感慨与长叹！
哥哥啊！这就是我们要分手的大路了。云彩飞起，路边有供人休息送别的凉亭。亭外，是秋叶在飘坠。而我最悲伤叹息的就是，人，为什么不能像天上的大雁呢？大雁哥哥和妹妹总是排得整整齐齐，一同飞回家去的啊。
一座高桥隔着云烟出现，在岩石的西畔询问渔船。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。
回纥送来了五千个战士，赶来了一万匹战马。
路上的积水减少，沙滩露出，霜降天空之晶。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且(qie)说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
太子申生自缢而死，究竞为了什么缘故？
席间歌女唱起《梅花》旧曲，大家畅饮新蒸的柏酒，推杯换盏，间或会有行酒令的游戏。
从塞北辗转江南，如今归隐山林，已是容颜苍老，满头白发。一阵凄冷的秋风吹透了单薄的布被，突然惊醒，眼前依稀还是梦中的万里江山。
红色护膝大腿上，裹腿在下斜着绑。不致怠慢不骄狂，天子因此有赐赏。诸侯君子真快乐，天子策命颁给他。诸侯君子真快乐，又有福禄赐予他。
没有不散的宴席，客人们像落叶一样都散去了，都喝得醉醺醺的。
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
注释
昔：一作“当”。长：一作“龙”。
（3）假：借助。
②桃花潭：在今安徽泾县西南一百里。《一统志》谓其深不可测。
（10）谈士：善于言谈议论的人。
(19)已来：同“以来”。
（73）连理枝：两株树木树干相抱。古人常用此二物比喻情侣相爱、永不分离。
⒃这两句说：不必学张芝临池苦学书法；与其用绢素写字，还不如用作被单。据载，张芝临池学书，池水尽黑；家有帛绢，必先书写，后再炼制成衣。
正当怀乡之情不能自已的时候，独坐高斋的诗人听到了自远而近的雁叫声。这声音在寂寥的秋雨之夜，显得分外凄清，使得因思乡而永夜不寐的诗人浮想联翩，触绪万端，更加难以为怀了。诗写到这里，戛然而止，对“《闻雁》韦应物 古诗”而引起的感触不着一字，留给读者自己去涵咏玩索。“归思后乃说《闻雁》韦应物 古诗，其情自深。一倒转说，则近人能之矣。”（沈德潜《高诗别裁》）
周光镐 周光镐，字国雍，号耿西。潮阳人。孚先子。明穆宗隆庆五年（一五七一）进士，初授宁波府推官，升南京户部主事，改吏部主事。出任顺庆知府。神宗万历十四年（一五八六）擢副使，监军征西南彝，有功。历官建昌参政、临巩按察使，升宁夏巡抚。召为大理寺卿。以老乞休，筑明农草堂，读书其中，从游者多为知名士。卒年八十一。有《明农山堂集》。清康熙《潮州府志》卷九上、清干隆修《潮州府志》卷二八有传。
如何连夜瑶花乱。皎洁既同君子节，沾濡多着小人面。
归来殒涕掩关卧，心之纷乱谁能删。诗翁憔悴劚荒棘，
因谁寄归信，渐远问前程。明日重阳节，无人上古城。"
"岂独科斗死，所嗟文字捐。蒿蔓转骄弄，菱荇减婵娟。
终须买取名春草，处处将行步步随。"
野蚕食叶还成茧。黄雀衔草入燕窠，啧啧啾啾白日晚。
婆娑海水南，簸弄明月珠。及我迁宜春，意欲携以俱。
汹涌潢潦浊，喷薄鲸鲵腥。跳趫井蛙喜，突兀水怪形。
"晓月映宫树，秋光起天津。凉风稍动叶，宿露未生尘。
白头老尹三川上，双和阳春喜复惊。"
相看一笑且开颜。老大希逢旧邻里，为君扶病到方山。"
原野已多思，风霜潜减威。与君同旅雁，北向刷毛衣。"
蓝岸青漠漠，蓝峰碧崇崇。日昏各命酒，寒蛩鸣蕙丛。"
入雾暗相失，当风闲易惊。来年上林苑，知尔最先鸣。"
"君今侍紫垣，我已堕青天。委废从兹日，旋归在几年。
远心寄白月，华发回青春。对此钦胜事，胡为劳我身。"
闻道水曹偏得意，霞朝雾夕有光辉。"
神物岂徒然，用之乃施设。禹功九州理，舜德天下悦。
"谢氏起新楼，西临城角头。图功百尺丽，藏器五兵修。
满室图书在，入门松菊闲。垂天虽暂息，一举出人寰。"
"常时同砚席，寄砚感离群。清越敲寒玉，参差叠碧云。
尚俭经营少，居闲意思长。秋茶莫夜饮，新自作松浆。
泥盆浅小讵成池，夜半青蛙圣得知。
荆州白日晚，城上鼓冬冬。行逢贺州牧，致书三四封。
日暮华轩卷长箔，太清云上对蓬壶。"
去年无花看，今年未看花。更闻飘落尽，走马向谁家。
云鬓未秋私自惜。举目风烟非旧时，梦寻归路多参差。
"晚雨晓犹在，萧寥激前阶。星星满衰鬓，耿耿入秋怀。
胡为首归路，旅泊尚夷犹。昨者京使至，嗣皇传冕旒。
墙东便是伤心地，夜夜流萤飞去来。"
泥丸佛□教，怛化庄亦耻。未达不敢尝，孔子疑季子。
为客烹林笋，因僧采石苔。酒瓶常不罄，书案任成堆。
剪翅小鹰斜，绦根玉碹花。鞦垂妆钿粟，箭箙钉文牙。
憩桑访蚕事，遵畴课农力。所愿风雨时，回首瞻南极。"
朽蠹不胜刀锯力，匠人虽巧欲何如。"
明庭集孔鸾，曷取于凫鹥.树以松与柏，不宜间蒿藜。
众芳信妍媚，威凤难栖止。遂于鼙鼓间，移植东南美。
山叟和云劚翠屏，煎时分日检仙经。
方将遇翠幄，那羡起苍梧。欲识从龙处，今逢圣合符。"
此地含香从白首，冯唐何事怨明时。"
何事遭朝贬，知何被不容。不如思所自，只欲涕无从。
虽忿大伤，忍杀孩稚。还汝月明，安行于次。尽释众罪，
灵师皇甫姓，胤胄本蝉联。少小涉书史，早能缀文篇。
巧能喻其诚，深浅抽肝脾。开展放我侧，方餐涕垂匙。
"回峰叠嶂绕庭隅，散点烟霞胜画图。
"莫瑶自生长，名字无符籍。市易杂鲛人，婚姻通木客。
"星使出关东，兵符赐上公。山河归旧国，管籥换离宫。
在梦关山远，如流岁华逼。明晨首乡路，迢递孤飞翼。"
谷硙有馀力，溪舂亦多机。从来一智萌，能使众利归。
精艺贯古今，穷岩谁爱惜。托师禅诵馀，勿使尘埃积。"
照耀楼台变，淋漓松桂清。玄都留五字，使入步虚声。"
海内既无虞，君臣方肃雍。端居任僚属，宴语常从容。
君心与妾既不同，徒向君前作歌舞。茱萸满宫红实垂，
不愿空岧峣，但愿实工夫。实空二理微，分别相起予。
搴芳徒有荐，灵意殊脉脉。玉珮不可亲，徘徊烟波夕。"
"已分将身着地飞，那羞践踏损光晖。
万马踏风衢，众尘随奔车。高宾尽不见，大道夜方虚。
少室山人索价高，两以谏官征不起。彼皆刺口论世事，
抚俗观旧迹，行春布新书。兴亡意何在，绵叹空踌蹰。"
"我生之辰，月宿南斗。牛奋其角，箕张其口。
顿觉光荣上病身。应念此官同弃置，独能相贺更殷勤。
胸襟积忧愁，容鬓复凋枯。死为不吊鬼，生作猜谤徒。
发少嫌梳利，颜衰恨镜明。独吟谁应和，须寄洛阳城。"
有力未免遭驱使。先生事业不可量，惟用法律自绳己。
独自奋异骨，将骑白角翔。再三劝莫行，寒气有刀枪。
鸣蝉聒暮景，跳蛙集幽阑。尘土复昼夜，梢云良独难。
墙根菊花好沽酒，钱帛纵空衣可准。晖晖檐日暖且鲜，
去去勿复道，苦饥形貌伤。
黄金捍拨紫檀槽，弦索初张调更高。
而我抱重罪，孑孑万里程。亲戚顿乖角，图史弃纵横。
万物根一气，如何互相倾。"
"水上鹄已去，亭中鸟又鸣。辞因使楚重，名为救齐成。
哀哉异教溺颓俗，淳源一去何时还。"
"右相历中台，移松武库栽。紫茸抽组绶，青实长玫瑰。
凝睇万象起，朗吟孤愤平。渚鸿未矫翼，而我已遐征。
照耀楼台变，淋漓松桂清。玄都留五字，使入步虚声。"
驰辞对我策，章句何炜煌。相公朝服立，工席歌鹿鸣。
门前自有千竿竹，免向人家看竹林。
桂树月中出，珊瑚石上生。俊鹘度海食，应龙升天行。
公曰徐之，无恃额额。式和尔容，惟义之宅。