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题木兰庙

近现代 / 上官统

"江南日暖鸿始来,柳条初碧叶半开。玉关遥遥戍未回,
"竹径女萝蹊,莲洲文石堤。静深人俗断,寻玩往还迷。
宰国推良器,为军挹壮声。至和常得体,不战即亡精。
五陵年少金市东,银鞍白马度春风。
"春分自淮北,寒食渡江南。忽见浔阳水,疑是宋家潭。
征车别岐路,斜日下崦嵫。一叹轺轩阻,悠悠即所思。"
"一年一年老去,明日后日花开。
"岐路三秋别,江津万里长。烟霞驻征盖,弦奏促飞觞。
莫辞九折邛关道。假令白里似长安,须使青牛学剑端。
宫臣展事,肃雍在列。迎精送往,厥鉴昭晰。"
国为项籍屠,君同华元戮。始掘既由楚,终焚乃因牧。
雾廓三边静,波澄四海同。睿图今已盛,相共舞皇风。"
"宫城团回凛严光,白天碎碎堕琼芳。挝钟高饮千日酒,
文波浮镂槛,摛景焕雕楹。璇玑体宽政,隆栋象端衡。
"闻君访远山,跻险造幽绝。眇然青云境,观奇弥年月。
不知岸阴谢,再见春露泫。绿壤发欣颜,华年助虫篆。


题木兰庙拼音解释:

.jiang nan ri nuan hong shi lai .liu tiao chu bi ye ban kai .yu guan yao yao shu wei hui .
.zhu jing nv luo qi .lian zhou wen shi di .jing shen ren su duan .xun wan wang huan mi .
zai guo tui liang qi .wei jun yi zhuang sheng .zhi he chang de ti .bu zhan ji wang jing .
wu ling nian shao jin shi dong .yin an bai ma du chun feng .
.chun fen zi huai bei .han shi du jiang nan .hu jian xun yang shui .yi shi song jia tan .
zheng che bie qi lu .xie ri xia yan zi .yi tan yao xuan zu .you you ji suo si ..
.yi nian yi nian lao qu .ming ri hou ri hua kai .
.qi lu san qiu bie .jiang jin wan li chang .yan xia zhu zheng gai .xian zou cu fei shang .
mo ci jiu zhe qiong guan dao .jia ling bai li si chang an .xu shi qing niu xue jian duan .
gong chen zhan shi .su yong zai lie .ying jing song wang .jue jian zhao xi ..
guo wei xiang ji tu .jun tong hua yuan lu .shi jue ji you chu .zhong fen nai yin mu .
wu kuo san bian jing .bo cheng si hai tong .rui tu jin yi sheng .xiang gong wu huang feng ..
.gong cheng tuan hui lin yan guang .bai tian sui sui duo qiong fang .wo zhong gao yin qian ri jiu .
wen bo fu lou jian .chi jing huan diao ying .xuan ji ti kuan zheng .long dong xiang duan heng .
.wen jun fang yuan shan .ji xian zao you jue .miao ran qing yun jing .guan qi mi nian yue .
bu zhi an yin xie .zai jian chun lu xuan .lv rang fa xin yan .hua nian zhu chong zhuan .

译文及注释

译文
  今天(我)将要告别陛下远行了,面对这份奏表禁不住热泪纵横,也不知说了些什么。
  一个普通人(ren)却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可(ke)以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
嫩绿的竹子有一半还包着笋壳,新长的枝梢刚伸出墙外。翠竹的影子投映在书上,使人感到光线暗下来。竹影移过酒樽也觉得清凉。
  我国西南一带的山水,只四川境内最为奇特。但那里与中原一带相距万里之遥,陆路上有剑阁、栈道之类的险阻;水路上有瞿塘峡、滟滪堆之类的忧虑。骑着马走,沿路层层竹林遮蔽高山,连续十来天,仰头看不到山顶;登上高处往下俯瞰,绝险的山谷有几万尺深,茫茫渺渺看不到谷底,令人惊恐万状,肝胆颤抖。乘船在水中行,江水悍猛,礁石尖利,波涛险恶,漩涡诡异,船只一旦稍微失去控驭,偏离航道仅有尺寸大小,就被撞(zhuang)得粉碎像泥土般下沉,船中人便喂饱了江中鱼鳖之腹,通往四川的道路艰难到这种地步。因此,不是做官出仕富有财力的人不能前往游历;不是天生富有文才的人,即使游览了也无所得;不是身强体壮人,大多老死在那里。喜欢寻奇探胜的人因而心存憾恨。
“魂啊回来吧!
“那些防(fang)御工事高耸入云端,即使飞鸟也不能越逾。
自古以来,从来如此。人不是元气,怎能与太阳一样地天长地久呢?
北行来到回水之地,一起饿死何乐可为?
  秦王的侍臣上前,斩杀荆轲。事后,秦王还头昏眼花了好长一段时间。
太监手里拿着文书,嘴里却说是皇帝的命令,吆喝着牛朝皇宫拉去。
在一次(ci)华堂宴会上,帘幕开处,随着袅袅香雾,走出一位美若天仙的女子。但见她腰肢细软,身着流素,翩翩起舞,那飘逸柔美的舞姿(zi)让善舞的飞燕也为之嫉妒。大意是:我因相思而借酒浇愁,一边随意吟咏《高唐(tang)赋》。楚王得以如愿以偿,而自己心目中的佳人却像巫山之云一样飘然而来又飘然而去,始终无法得到,只能望而兴叹。失望之中我又一次 来到昔日的华堂庭院前,独自倚栏,望着满园的花儿呆呆出神。愁云惨雾遍布庭中,积满栏杆,竟使人不堪其压迫,痛苦不已。
白发垂到了肩膀一尺之长,我离家已经整整三十五个年头(端午节)了。
白龙改换常服,变化为鱼,被渔翁豫且制服。
我柱杖伫立在茅舍的门外,迎风细听着那暮蝉的吟唱。

注释
14.彩衣:五彩衣服,指官服;
萧萧:风声。
17. 以:凭仗。
⑴《卖炭翁》白居易 古诗:此篇是组诗《新乐府》中的第32首,题注云:“苦宫市也。”宫市,指唐代皇宫里需要物品,就向市场上去拿,随便给点钱,实际上是公开掠夺。唐德宗时用太监专管其事。
6.起于鲁:起,起身,出发。于,从。

赏析

  以上两个方面即追求爱情的方式和神奇变化,充分说明《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女是一个具有明显原始神话特征的神话式人物,一个地地道道的女神。
  诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言,表达了悱恻缠绵的情思,风流蕴藉,意境深远,余韵不尽。就诗而论,表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节,敢论列大事,却也不拘小节,好歌舞,风情颇张,此诗亦可见(ke jian)此意。
  这里牵涉到一句诗的异文。“扪萝正意我”中“正意”二字,一作“忽遗”,一作“勿遗”。“忽遗我”意思是:忽将我遗忘。前者似不符合沈约与范云间的感情,且与全诗情绪不一,后者表示的是一种希冀之情,虽然可通,但不如“正意我”所表达出的心心相印之情。另外,从范云诗的整体风格来看,也以“正意我”于文为胜。范诗的结句尤喜以彼我、今昔对写。如“迨君当歌日,及我倾樽时。”(《当对酒》)“尔拂后车尘,我事东皋粟。”(《饯谢文学离夜》)“待尔金闺北,予艺青门(qing men)东。”(《答何秀才》)“海上昔自重,江上今如斯。”(《登三山》)“昔去雪如花,今来花似雪。”(《别诗》)等等。而在这首诗中,也只有作“扪萝正意我”,才可与“折桂方思君”相对得最为工稳,也最能体现范云诗歌句法、结构的特色。
  该诗当是诗人在至德(唐肃宗年号,公元756年—758年)间任鄂州转运留后,出巡到夏口一带时所作。
  诗体在律古之间,李白虽能律,却不是律之所能律。其诗是从古乐府古风一路行来,自成体势,不一定只限于律古。全诗语言精练,不失迅猛阔大的气势,极富韵味,寥寥数笔,却情意深长,流露出诗人壮志未酬、处境困窘的忧伤之情。
  这首诗的另外一个突出特点是采用了象征、暗示的手法。用行遇“樗”“蓫”“葍”等恶木劣菜象征自己嫁给恶人,并以之起兴,暗示自己为人所弃的痛苦心情,融情于景,情景交织。
  在立意方面,这首诗与《魏风·硕鼠》有异曲同工之妙:即以(ji yi)“啄我之粟”的黄鸟发端,类比起兴,以此影射“不可与处”的“此邦之人”,既含蓄生动,又表现了强烈的爱憎感情。
  最后两句是诗人在非常情感化的叙事和理性描述自己心情之后的情感抒发,此时的诗人已经将激动紊乱的意绪梳平,因此这种情感抒发十分艺术化,用字平易而意蕴深长,余韵袅袅。“山有木兮木有枝”是一个比兴句,既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”,又以“枝”谐音比喻“知”。在自然界,山上有树树上有枝,顺理成章;但在人间社会,自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道,许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达,因此越人唱出了这样的歌词。而借“枝”与“知”的谐音双关关系做文章的比兴手法,也是《诗经》所惯用的。如《卫风·芄兰》“芄兰之支,童子佩觽;虽则佩觽,能不我知”,《小雅·小弁》“譬彼坏木,疾用无枝;心之忧矣,宁莫之知”,即是。这种谐音双关对后代的诗歌如南朝乐府民歌《子夜歌》等恐怕不无影响。而“山有木兮木有枝,心说君兮君不知”二句,与《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言”二句相仿佛(然“山”句为“A有B兮B有C”句式,“沅”句为“A有B兮C有D”句式,亦有不同),也可见出此楚译《《越人歌》佚名 古诗》深受楚声的影响。虽然今人所读到的《《越人歌》佚名 古诗》是翻译作品,但仍可这样说:《《越人歌》佚名 古诗》的艺术成就表明,两千多年前,古越族的文学已经达到了相当高的水平。
  次句意境清朗,容量很大。雪后天晴,烟云荡尽,江天高朗明净,江边柳条轻盈,随风婀娜摆动。“洗”字,“轻”字,用得极为准确。原来江面上霰雪纷纷,白雾蒸腾;现在一下廓清,纤尘不染,仿佛洗过的一般。原来柳枝低垂,没精打彩,不胜积雪之重压;如今一旦卸下重负,感到特别轻松,显得特别轻盈。如此一来,雪的世界当然已不复存在,只留下一些残余的踪迹了。这么纷繁的意象,仅用了七个字,真是精炼至极。
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》语言浑朴,“真情穷切,自然成文”,它具有明白晓畅的特点,无雕琢斧凿之迹。某些人物的语言,逼真传神,具有个性化的特点。如贼兵骂俘虏的几句恶言恶语,与人物身分吻合,如闻其声,如见其人,形象鲜明生动。文姬别子时,儿子说的几句话,酷似儿童的语气,似乎可以看到儿童抱着母亲的颈项说话的神态,看出小儿嘟努着小嘴的样子,孩子的天真、幼稚和对母亲的依恋,跃然纸上,这在前此的诗歌中是罕见的。
  第二句开头的“欲饮”二字,渲染出这美酒佳肴盛宴的不凡的诱人魅力,表现出将士们那种豪爽开朗的性格。正在大家“欲饮”未得之时,乐队奏起了琵琶,酒宴开始了,那急促欢快的旋律,象是在催促将士们举杯痛饮,使已经热烈的气氛顿时沸腾起来。这句诗改变了七字句习用的音节,采取上二下五的句法,更增强了它的感染力。这里的“催字”,有人说是催出发,和下文似乎难以贯通。有人解释为:催尽管催,饮还是照饮。这也不切合将士们豪放俊爽的精神状态。“马上”二字,往往又使人联想到“出发”,其实在西域胡人中,琵琶本来就是骑在马上弹奏的。“琵琶马上催”,是着意渲染一种欢快宴饮的场面。
  昭君即王昭君,是汉元帝时宫女。匈奴呼韩邪单于来朝时,汉元帝将昭君嫁给了单于。昭君出嫁匈奴的故事引起后人的无限感慨,屡有歌咏其命运的诗歌。至沈约时,昭君出塞已经成了诗歌中的传统题材了,所以此诗就题材与表达的内容情感而言并无多少新鲜之处,但在剪裁与刻画技巧方面颇具匠心,仍显出与众不同之处。作者写昭君诗却不把注意力放在昭君出塞前后的一系列具体事件的叙述上,对于昭君出塞的缘由、过程以及出嫁匈奴后的生活和最终结局并不涉及,而是着重描写她离开汉宫前往匈奴途中的所见所感,从这样的角度写,更显得集中、精致。
  此诗分五章,,每章四句,除每章的第二句为六言外,其余均为四言句。其结构有如音乐中的装饰变奏曲:将一个结构完整的主题进行一系列的变奏,而保持主题的旋律。就诗而言,此歌主题旋律便是:野鸭沙鸥在水泽畔欢快地嬉戏觅食,公尸来到宗庙接受宾尸之礼就像野鸭沙鸥自得其所那样恬适愉悦,人们答谢公尸,献给公尸的酒清醇甘甜,献给公尸的食香酥鲜美,希望公尸沟通献祭的人们与受祭的神灵,并祈求神灵赐福。
  作者将所抒之情融于幻景之中。对于声音的描写细腻生动,歌者与听者遥相呼应,把失意之人的徘徊、悲切、希冀全面地展现出来了。阅读时,要细细体会诗中那种若隐若现、缥缈空灵的意境。
  如果说第三章言文王“修身”的话,那么最后两章就是“治国”了,所以方玉润说:“末二章承上‘家邦’推广言之。”(《诗经原始》)第四章的前两句“肆戎疾不殄,烈假不瑕”,谓文王好善修德,所以天下太平,外无西戎之患,内无病灾之忧。诸家有关“瑕”、“殄”二字的解释五花八门,繁不胜繁。其实这二字意义相近,《尚书·康诰》有“不汝瑕殄”,“瑕”“殄”并称,孔安国传曰:“我不汝罪过,不绝亡汝。”可见二字均有伤害、灭绝之义。第四章后两句“不闻亦式,不谏亦入”各家的解释亦是五花八门,越说越糊涂,还是《诗集传》说得最简单明了:“虽事之无所前闻者,而亦无不合于法度。虽无谏诤之者,而亦未尝不入于善。”
  历史故事“荆轲刺秦王”,历代都有名人歌咏。晋代左思作有《荆轲饮燕市》,借歌《咏荆轲》柳宗元 古诗以抒发对豪门权贵的蔑视;晋代陶渊明作《《咏荆轲》柳宗元 古诗》,以诗的形式不仅再现了当年荆轲刺秦王的悲壮经过,而且以“其人虽已没,千载有余情”表明自己的叹惋颂赞之情;而柳宗元作的这首《《咏荆轲》柳宗元 古诗》内涵更为丰富,作者用具有高度概括性和巨大包容性的语言成功地描述了这一重大事件的错综复杂的情节,精心制造了一个接一个的高潮。特别是绘声绘色地描写了荆轲临行时的悲壮场面和刺秦王的紧张激烈场面,生动体现出荆轲的勇敢、真诚、刚毅、愚狂的性格特征,从而使荆轲的形象跃然于纸上。而此诗的新意更在于诗人对荆轲作出了“勇且愚”的评价。秦国虐待作为人质的燕太子丹,杀戮樊於期的父母宗族,特别是秦军滥施武力,任意侵凌其他国家的种种暴行,引起了人们的强烈不满。对于像荆轲那些抵抗强秦,进行自保的人和事,则应给予一定的同情和颂赞;但是,对秦王采取暗杀等恐怖手段,不能不说是一种愚蠢而又危险的行径。因为这类行径无论如何不会改变历史发展的趋势。诗人对荆轲刺秦王这一愚昧盲动之举,表示了深深的叹惋。燕太子丹错误地将燕国的命运完全寄托在荆轲一人身上,诱使荆轲充当牺牲品,而荆轲却乐于效法古人,铤而走险,终于丧命,这是历史的悲剧。其实,荆轲即使能杀死秦王,也不能迫使秦国退还侵占各国的土地,从而挽救大势已去、行将灭亡的六国。

创作背景

  此词当是李煜描写自己与小周后幽会之情景,创作于公元964年(北宋乾德二年)前后。

  

上官统( 近现代 )

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简 介

上官统 上官统,字遂和,其先邵武(今属福建)人,迁居汀州(今福建长汀)。理宗绍定元年(一二二八)进士。端平二年(一二三五)知鉅鹿县。淳祐二年(一二四二)知金陵府。卒年七十九。民国《天水上官宗谱》卷三有传。

大雅·江汉 / 习嘉运

梁邸调歌日,秦楼按舞时。登高频作赋,体物屡为诗。
礼毕祀先,香散几筵。罢舞干戚,收撤豆笾。
骨肉初分爱,亲朋忽解携。路遥魂欲断,身辱理能齐。
振衣中夜起,露花香旖旎。扑碎骊龙明月珠,
"新庙奕奕,金奏洋洋。享于祖考,循彼典章。
"大君敦宴赏,万乘下梁园。酒助闲平乐,人沾雨露恩。
美人闭红烛,烛坐裁新锦。频放翦刀声,夜寒知未寝。"
寥廓沉遐想,周遑奉遗诲。流俗非我乡,何当释尘昧。"


石灰吟 / 琦妙蕊

畴昔珪璋友,雍容文雅多。振缨游省闼,锵玉宰京河。
河汉,河汉,晓挂秋城漫漫。愁人起望相思,
戏凫分断岸,归骑别高标。一去仙桥道,还望锦城遥。"
高甍通散骑,复道驾蓬莱。思君赠桃李,于此冀琼瑰。"
"旧知山里绝氛埃,登高日暮心悠哉。子平一去何时返,
"昔吾游箕山,朅来涉颍水。复有许由庙,迢迢白云里。
"惟帝时若,去而上仙。祀用商舞,乐备宫悬。
谓言入汉宫,富贵可长久。君王纵有情,不奈陈皇后。


沧浪亭记 / 官清一

险巇惟有世间路,一向令人堪白头。贵人立意不可测,
"铿鸣钟,考朗鼓。歌白鸠,引拂舞。白鸠之白谁与邻,
石壁千重树万重,白云斜掩碧芙蓉。
飘素迎歌上,翻光向舞移。幸因千里映,还绕万年枝。"
秦地骊山抱温谷。香池春熘水初平,预欢浴日照京城。
玉阶霜仗拥未合,少年排入铜龙门。暗闻弦管九天上,
忆昔楚王宫,玉楼妆粉红。纤腰弄明月,长袖舞春风。
带月凌空易,迷烟逗浦难。何当同顾影,刷羽泛清澜。"


昭君怨·担子挑春虽小 / 钞柔绚

"鸿鹄振羽翮,翻飞入帝乡。朝鸣集银树,暝宿下金塘。
遗子后黄金,作歌先紫芝。明德有自来,奕世皆秉彝。
岸杼含苍捄,河蒲秀紫台。月馀偏地赏,心尽故人杯。
"玉漏银壶且莫催,铁关金锁彻明开。
"九春风景足林泉,四面云霞敞御筵。花镂黄山绣作苑,
年貌不暂留,欢愉及玄发。云涓恋山海,禽马怀燕越。
门前旧辙久已平,无由复得君消息。"
"鼎臣休浣隙,方外结遥心。别业青霞境,孤潭碧树林。


念奴娇·留别辛稼轩 / 曹尔容

"满面胡沙满鬓风,眉销残黛脸销红。
戍城聊一望,花雪几参差。关山有新曲,应向笛中吹。"
我望风烟接,君行霰雪飞。园亭若有送,杨柳最依依。
孝思烝烝.干道既亨,坤元以贞。肃雍攸在,辅佐斯成。
"万里边城地,三春杨柳节。叶似镜中眉,花如关外雪。
挥袂静昆炎,开关纳流赭。锦轺凌右地,华缨羁大夏。
"闰月再重阳,仙舆历宝坊。帝歌云稍白,御酒菊犹黄。
庭阴幕青霭,帘影散红芳。寄语同心伴,迎春且薄妆。"


严先生祠堂记 / 郭凌青

"卉草诚幽贱,枯朽绝因依。忽逢借羽翼,不觉生光辉。
馀花鸟弄尽,新叶虫书遍。零落心自知,芳菲君不见。"
丹成作蛇乘白雾,千年重化玉井龟。从蛇作龟二千载。
礼成三爵,乐毕九成。共离金戺,复列彤庭。
钓台惭作赋,伊水滥闻笙。怀德良知久,酬恩识命轻。"
去去指哀牢,行行入不毛。绝壁千里险,连山四望高。
"御道红旗出,芳园翠辇游。绕花开水殿,架竹起山楼。
身负邦君弩,情纡御史骢。王程不我驻,离思逐秋风。"


登襄阳城 / 宋远

价重三台俊,名超百郡良。焉知掖垣下,陈力自迷方。"
昔日河阳县,氛氲香气多。曹娘娇态尽,春树不堪过。
乍有凌云势,时闻掷地声。造端长体物,无复大夫名。"
"岧峣仓史台,敞朗绀园开。戒旦壶人集,翻霜羽骑来。
纷纷陌上尘皆素。昨讶骄阳积数旬,始知和气待迎新。
红颜渡岭歇,白首对秋衰。高歌何由见,层堂不可违。
"南陆铜浑改,西郊玉叶轻。泛斗瑶光动,临阳瑞色明。
"将军辟辕门,耿介当风立。诸将欲言事,逡巡不敢入。


解连环·柳 / 薄夏丝

"北山东入海,驰道上连天。顺动三光注,登临万象悬。
只咏北风凉,讵知南土热。沙溪忽沸渭,石道乍明灭。
九重今旰食,万里传明略。诸将候轩车,元凶愁鼎镬。
庭前揽芳蕙,江上托微波。路远无能达,忧情空复多。
"行行日将夕,荒村古冢无人迹。朦胧荆棘一鸟飞,
"玉关方叱驭,桂苑正陪舆。桓岭嗟分翼,姜川限馈鱼。
"九秋凉风肃,千里月华开。圆光随露湛,碎影逐波来。
未尽匡阜游,远欣罗浮美。周旋本师训,佩服无生理。


沉醉东风·重九 / 妻素洁

欢惬更伤此,眷殷殊念兹。扬麾北林径,跂石南涧湄。
是遇皆新赏,兹游若旧年。藤萝隐路接,杨柳御沟联。
惟愿圣君无限寿,长取新年续旧年。
巫峡巫山杨柳多,朝云暮雨远相和。
积气冲长岛,浮光溢大川。不能怀魏阙,心赏独泠然。"
晓落西山纵复横。洛阳城阙天中起,长河夜夜千门里。
"旦出扶桑路,遥升若木枝。云间五色满,霞际九光披。
"一斗之胆撑脏腑,如磥之筋碍臂骨。有时误入千人丛,


踏莎行·二社良辰 / 萧元荷

雅曲龙调管,芳樽蚁泛觥。陪欢玉座晚,复得听金声。"
"暂屏嚣尘累,言寻物外情。致逸心逾默,神幽体自轻。
炎凉几迁贸,川陆疲臻凑。积水架吴涛,连山横楚岫。
斯言如不忘,别更无光辉。斯言如或忘,即安用人为。"
挥戈出武帐,荷笔入文昌。文昌隐隐皇城里,
四运相终始,万形纷代续。适临青草湖,再变黄莺曲。
"璇闺羽帐华烛陈,方士夜降夫人神。葳蕤半露芙蓉色,
雨雪雁南飞,风尘景西迫。昔我事讨论,未尝怠经籍。