译文
活着的没有消息,死了的已化(hua)为尘土。因为邺城兵败,我回来寻找家乡的旧路。
我说:“为什么这样(yang)呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就(jiu)不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后(hou)么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
江南也好江北也罢,原来都是我的家乡,三十年过去了,就像做了一场梦。
这山间的清风朗月,不用花钱就可任意地享用,既然喝就喝个大醉倒,如玉山自己倾倒不是人推。
青海湖上乌云密布,连绵雪山一片黯淡。边塞古城,玉门雄关,远隔千里,遥遥相望。
蛟龙惊起不敢在水中静卧(wo),山猿也不时停下啸声而闻听山岩下的歌音。
树叶翻飞仿佛不愿落地;还在诉说着不忍离开这片森林。
浓浓一片灿烂春景,
它从建章阙的飞檐上斜斜拉起,把金陵照耀得晶莹剔亮。
一年收成未估量,劳作已使我开心。耕(geng)种之余有歇息,没有行人来问津。
风流倜傥之士命中注定要颠簸一生,一定要有幽默自嘲的性格才相得益彰。
可以四海翱翔后,(你)能将它怎么样?
注释
⑨爰推本纪:指推原于祥瑞的出现以定纪元。
扑鹿:状声音。张志和《渔父》:“惊起鸳鸯扑鹿飞。”
已:停止。
9、水西桥:刘辰翁《须溪集·习溪桥记》载“闽水之西”(在福建建瓯县“,为当时名桥之一,又《丹徒县志·关津》载”水西桥在水西门。“此处泛指妓女所居之处。
③钏(chuàn):用珠子或玉石穿起来做成的镯子。