首页 古诗词 九歌

九歌

元代 / 纪元皋

"西经大蓝山,南来漆林渡。水色倒空青,林烟横积素。
"征戍动经年,含情拂玳筵。花飞织锦处,月落捣衣边。
明君赐衣遣为吏。怀章不使郡邸惊,待诏初从阙庭至。
"玉壶挈美酒,送别强为欢。大火南星月,长郊北路难。
中有玉堂铺玉簟。立之一隅不与言,玉体安隐三日眠。
"时危身赴敌,事往任浮沈。末路三江去,当时百战心。
"隋家天子忆扬州,厌坐深宫傍海游。穿地凿山开御路,
二十学已成,三十名不彰。岂无同门友,贵贱易中肠。
"华容佳山水,之子厌承明。符竹纡小郡,江湖被德声。
此去尔何恨,近名予未能。炉峰若便道,为访东林僧。"
世累多行路,生涯向钓矶。榜连溪水碧,家羡渚田肥。
"山月松筱下,月明山景鲜。聊为高秋酌,复此清夜弦。
绝缨解带一为欢。君王赦过不之罪,暗中珠翠鸣珊珊。
"好读高僧传,时看辟谷方。鸠形将刻仗,龟壳用支床。
良马足尚踠,宝刀光未淬。昨闻羽书飞,兵气连朔塞。


九歌拼音解释:

.xi jing da lan shan .nan lai qi lin du .shui se dao kong qing .lin yan heng ji su .
.zheng shu dong jing nian .han qing fu dai yan .hua fei zhi jin chu .yue luo dao yi bian .
ming jun ci yi qian wei li .huai zhang bu shi jun di jing .dai zhao chu cong que ting zhi .
.yu hu qie mei jiu .song bie qiang wei huan .da huo nan xing yue .chang jiao bei lu nan .
zhong you yu tang pu yu dian .li zhi yi yu bu yu yan .yu ti an yin san ri mian .
.shi wei shen fu di .shi wang ren fu shen .mo lu san jiang qu .dang shi bai zhan xin .
.sui jia tian zi yi yang zhou .yan zuo shen gong bang hai you .chuan di zao shan kai yu lu .
er shi xue yi cheng .san shi ming bu zhang .qi wu tong men you .gui jian yi zhong chang .
.hua rong jia shan shui .zhi zi yan cheng ming .fu zhu yu xiao jun .jiang hu bei de sheng .
ci qu er he hen .jin ming yu wei neng .lu feng ruo bian dao .wei fang dong lin seng ..
shi lei duo xing lu .sheng ya xiang diao ji .bang lian xi shui bi .jia xian zhu tian fei .
.shan yue song xiao xia .yue ming shan jing xian .liao wei gao qiu zhuo .fu ci qing ye xian .
jue ying jie dai yi wei huan .jun wang she guo bu zhi zui .an zhong zhu cui ming shan shan .
.hao du gao seng chuan .shi kan bi gu fang .jiu xing jiang ke zhang .gui ke yong zhi chuang .
liang ma zu shang wan .bao dao guang wei cui .zuo wen yu shu fei .bing qi lian shuo sai .

译文及注释

译文
金井边的(de)梧桐秋叶渐黄,珠帘不卷可知夜里飞霜。
叶落枝秃的榆柳掩映着(zhuo)静谧的楼台亭阁,万籁俱寂,悄无人声。在明静的月光下,一眼便看到了嵩山上那皑皑白雪。
  巫山之长有七百里,巴水的水流弯曲(qu),曲折颇多。行在巴水之上,不断有阵阵悠扬的笛声传来,声调时高时低,两岸的猿啼不断,断了还续。
镜湖水面如明镜,您四明狂客归来荡舟尽豪情。古代曾有王羲之写黄庭经向山阴道士换鹅的韵事,您到那里一定也有这样的逸兴。
不能(neng)(neng)把美好的月色捧给你,只望能够与你相见在梦乡。
宛如出清水的芙蓉,有大自然天然去雕饰。
魂魄归来吧!
这种情况不改变,不拟回头望故乡。庭院里霜满地,月亮已过了小楼。
要是摘了三个,可能还会有瓜(gua),但是把所有的瓜都摘掉,只剩下瓜蔓了。
梦中的你恐不会是鬼魂吧, 路途遥远生与死实难估计。 灵魂飘来是从西南青枫林, 灵魂返回是由关山的黑地。
那个面白如玉的是谁家的少年郎?他已回车过了天津桥。
当年淮阴市人讥笑韩信怯懦无能,汉朝公卿大臣嫉妒贾谊才能超群。
凡是高帝子孙,大都是鼻梁高直,
可惜的是没有那个喜欢闹闹的人提酒来,只能希望你写篇动人的文章来提提神!
  随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而(er)难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做(zuo)了。
  望诸君乐毅便派人进献书信,回答惠王说:
从哨楼向西望烟尘滚滚,汉军就屯扎在轮台北境。
陇水声声令人不忍去听,呜呜咽咽多么使人愁烦。
除夕夜高堂上明烛放光芒,喝杯美酒再欣赏一曲觱篥。

注释
道义为之根:道义以正气为根本。
⑸度:吹到过。玉门关:汉武帝置,因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。
45、一抔(póu)之土:语出《史记·张释之传》:“假令愚民取长陵(汉高祖陵)一抔土,陛下将何法以加之乎?”这里借指皇帝的陵墓。六尺之孤:指继承皇位的新君。
34. 大命:国家的命运。
238.感天抑墬:谓“感动天地”。王逸《章句》:“晋太子申生为后母骊姬所谮(zèn),遂雉经而自杀。”洪兴祖《补注》:“《左传》云,狐突适下国,遇太子曰:‘夷吾无礼,余得请与帝矣’,又曰‘帝许我罚有罪矣,敝于韩’。此言申生之冤感天抑墬,而谁畏惧之乎?”
(30)庶:表示期待或可能。
(53)堕(huī):通“隳”,毁坏,引申为剖开。

赏析

  颔联“千古河流成沃野,几年沙势自风湍”,是诗人在山腰高处的远眺,也许是熟悉山川地理的诗人的感慨和畅想。浚县古称黎阳,在明代有“赛江南”之称,流传的谚语说:“从南京到北京,都比不上浚县城。”可见明朝时浚县山下平畴千里“参差十万人家”的富庶面貌。诗人了解历史,不由得感慨:亘古长流的滔滔黄河虽然在宋代已经改道,却给黎阳留下肥沃的土地,这大自然的(ran de)馈赠,是需要几世几年的修行才会降临的福祉。风湍沙势,沃野千年,包含着深沉的感慨和悠远的怀古之情。南北朝文学理论家刘勰在《文心雕龙》里说:“文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄然动容,视通万里;吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,卷舒风云之色;其思理之致乎。故思理为妙,神与物游……此盖驭文之首术,谋篇之大端。”读《《登大伾山诗》王守仁 古诗》的颔联两句,读者不禁要和诗人一起神与物游,思接千载了。
  三四(san si)句由静而动,进一步写《雨后池上》刘攽 古诗的动态美。东风忽起,舞动池边的垂杨,吹落垂杨柔枝细叶上缀满的雨滴,洒落在池中舒展的荷叶上,发出一阵清脆细密的声响。这里,诗人笔下荡漾的东风、婆娑起舞的垂杨、荷心的万点声,无一不具有一种流动的韵致和盎然的生意,与前二句相比,别是一番情趣。与此相随,语势节奏也由平缓而转向急促,字字飞动起来。“忽起”二字,首先造成突兀之势,展示出景物瞬息间由静而动的变化,给人以强烈的动感;随后再用“更作”二字作呼应回旋,造成一种急促的旋律,从而把上述有形的与无形的、动态的和声响的景物联贯起来,组成一幅形声兼备的艺术画卷。
  第一、三两首均以“陇头流水”起兴,与下文内容的联系是在陇头之水“流离”而下——无定所、不由自主方面。
  “岐阳西望无来信,陇水东流闻哭声”。诗句从“望”字生发开去,望中已知音讯断绝,望中如闻陇水呜咽,望中悬想沦陷中的岐阳,从而为下面对岐阳空城的描述作了铺垫。
  5、6两句回顾了武氏登上皇后之位的简要过程及关键所在。确实如此。一向庸懦的唐高宗在废后立后一事上,表现了他绝无仅有的刚毅。其结果昭示,朝野的一片反对之声,也挡不住皇上的一意孤行。
  该文与《马说》同是宣扬重用人才的文章。然而写法自有不同。作者在本文中匠心独运,用“伯乐一过冀北之野,而马群遂空”比喻“大乌公一镇河阳,而东都处士之庐无人”,赞颂乌重胤慧眼识贤、善于荐拔人才;又用“私怨于尽取”反衬乌公“为天子得文武士于幕下”的难得可贵,石处士和温处士隐居在洛阳一带,韩愈与他们的关系密切,都是好朋友。石处士因大义而征召,温处士也因大义应聘出仕。这篇文章就是在送温处士时写的。文章赞扬了温处士出众的才能和乌大夫善于识人、用人的德才,作者惜别了两个老朋友,心里难过。但更希望人尽其才,他们都能得到任用,表达了为朝廷得到人才而欣慰以及自己失友的惋惜心情。
  李商隐以其高度的历史责任感和艺术上的创新精神,创作了占他全部诗篇七分之一强的史诗,它们扩展了传统咏史诗的涵义,丰富了咏史诗的题材,探索了咏史诗新的手法,将其独特的思想性艺术性臻于和谐统—,在咏史诗的发展史上具有里程碑的意义。他的咏史诗不仅咏古况今,充分反映了他进步的历史观,而且借古讽今,含蓄地表达了他的现实主义倾向。同时还借题寄慨,委婉地抒发了他怀才不遇的苦闷。相对于一般诗人对时政的深沉感慨,李商隐的诗作扩大了咏史诗的表现容量。
  这首诗语言简练,写景如画。诗人用“碧玉”作“流”的定语,十分新颖,不仅准确地表现出柳江的色调和质感,而且连那微波不兴、一平似镜的江面也展现在读者面前。这和下面的“遥驻”、“春风”十分协调,自有一种艺术的和谐美。
  从“谷口”、“涧花”、“暮雨”、“潭树”、“春云”、“檐峰”、“鹿群”、“山霭”等意象,可以看出郑鄂居住地虽然偏僻幽深,却环境优美、高雅、温馨而富有生机,又人人迹稀少和雾气氤氲中可看出郑鄂是隐居山中,过着恬淡闲适生活的隐者。
  此诗有托古讽今之意,名托刺秦始皇、汉武帝迷信求仙、穷兵黩武,实讽唐玄宗,具有深刻的社(de she)会意义。全诗可分为三部分。
  面对突然出现的挣狞可怖的“威灵”,诗人仍然斗胆发问,显示出追求真理的执着精神,一连五问,以排比的句式、充沛的气势喷射而出:“有牛岂不力,何惮使服箱?有女岂不工,何惮缝衣裳?有斗岂不柄,何惮挹酒浆?卷舌不得言,安用施穹苍?何彼东方箕,有恶务簸扬?唯识此五者,愿言无我忘。”这一连五问源于《诗经·小雅·大东》。在那首著名的讽刺诗里,历数了一系列天文星象,说织女不能织;牵牛不能拉车;北斗杓星不能舀酒浆,箕星不能簸扬,指出它们徒有虚名而不切实用。这里却反其意而用之,指出:有牛不让拉车;有织女不让缝衣裳;有斗不让挹酒浆,有舌而不得言。暗喻朝中贤士有用的不能见用,有言责的不能进言,唯有恶人却可以像箕星一样任意簸扬其恶,肆虐猖狂。这一段是全诗的主旨所在,作者以其痛快淋漓的发问尽情倾吐了胸中的不满及讥讽,并猛烈抨击,将全诗推向高潮。不仅集中表明了作者对这场政治斗争的鲜明态度,而且显示出他深邃犀利的思想和敢于斗争的勇气。
  诗中所写都是寻常景物:海、天、山川、灯火、星河、风雨树木,月下的霜……但其妙处就在于在短短一首七律中用这么多事物组合出一幅幅清新优美的画面,就像一幅疏朗悠远的山水画,最后以人的心情作结,使整幅画更增加了人情之美。
  夫妇分居异地,自然无法互相吐露别情;但彼此内心的思念就是没有出口的话语。于是诗人代他们说出各自的心里话。不难理解,双方的心理活动自有内在的关联呼应。因此,诗人采取这种写法既新颖别致,又深契人情。
  “因过竹院逢僧话”,“因”,当为介词,有“由于”之意;“竹院”,就是寺院,僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么?有意来的也好,无意路过也罢,总之,人还是进去了,并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的;“话”,即与老和尚谈禅悟道,聊天,吐露心中的苦闷与不快,探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家,对待人生的观念自古多为淡化人生功利,平和情绪心态,面对惨淡现实,视若罔闻,处变不惊。不论有多大的烦恼与不快,学会深藏于心底,这样才能忘记过去,笑对人生,憧憬未来。
  接下去不写寻春所获,却宕开一笔,忽出警句(jing ju):“人似秋鸿来有信,事如春梦了无痕。”纪昀评价说:“三、四(句)深警。”人如侯鸟,有感于外界信息而动。鸿雁南来北往,即使年年如此从不懈怠,在瞬息万变的宇宙中也不会留下什么痕迹。人之如候鸟,正在于此,只不过人间的信息比自然季侯要复杂得多;但同样,人因有感而动,其中一切经历、一切思绪,也只如春梦一般,时过境迁,了无痕迹。苏轼之所以有“人似秋鸿,事如春梦”之感,究其根源,是由于他遭受过乌台诗案的沉重打击,又正在贬逐之中,只有把一切往事,一切留恋和烦恼,都强自推向“春梦了无痕”的虚无境地,以解脱失意中难以消除的痛苦。纪昀评所谓“深警”,说的就是此意。这是就三、四两句本身来说。若就它在全诗中的关合来说,则妙在虚实离即之闻。“人似秋鸿”,实接首联;“事如春梦”,反照下文。把人生进取、政治抱负都看得淡漠了,于是才有超然旷达、出郊寻春之举,于是才有下边四句所表达的春游之乐。它看似游离,实为全诗的关键所在。
  该文系1061年(宋仁宗嘉祐六年),作者为答御试策而写的一批论策中的一篇。根据《史记·留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例,论证了“忍小忿而就大谋”、“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。文笔纵横捭阖,极尽曲折变化之妙,行文雄辩而富有气势,体现了苏轼史论汪洋恣肆的风格。
  律诗要求中间两联对仗,此诗的第二联对偶虽不甚工致,但流走匀称,宛转如意,说明作者于此重在达意抒情,而不拘泥于形式上的刻意求工,这也体现了初期律诗创作中比较舒展自由的特色。综观全诗,笔墨饱满,情意厚重。诗人后四句接连用典,熨贴工稳,不伤晦涩,仍保持了全诗自然朴素的风格。诗人用龙泉剑被埋没的故事,分明是喻友人的怀才不遇,进一步丰富了上联的寓意;但同时也发展了上联的思想:龙泉剑终于被有识之士发现,重见光明,那末友人也终将脱颖而出,再得起用,于愤懑不平中寄托了对友人的深情抚慰与热切期望。 宋之问在律诗的定型上有过重要贡献,但其创作并未完全摆脱六朝绮靡诗风的影响。这首诗音韵和谐,对仗匀称,而又朴素自然,不尚雕琢,可以说是宋之问律诗中的佳作之一,代表了作者在这一诗体上所取得的成就。

创作背景

  这是一首题画词,关于创作时间,一种说法是作于元丰元年(1078年)四月,秦观到徐州拜谒苏轼,题苏轼所藏崔徽半身像。另一种说法是约在元祐五(1090年)至元祐八年(1093年)作者居京期间。

  

纪元皋( 元代 )

收录诗词 (8417)
简 介

纪元皋 纪元皋,唐朝人,元和进士。诗一首。

读书有所见作 / 元凛

"南纪西江阔,皇华御史雄。截流宁假楫,挂席自生风。
浥浥馀露气,馥馥幽襟披。积喧忻物旷,耽玩觉景驰。
湖州司马何须问,金粟如来是后身。"
"恍惚登高岭,裴回看落日。遥想仲长园,如亲幼安室。
春朝烟雨散,犹带浮云阴。"
苑花落池水,天语闻松音。君子又知我,焚香期化心。"
倏忽云散。雀噪荒村,鸡鸣空馆。还复幽独,重欷累叹。"
"睿德在青阳,高居视中县。秦城连凤阙,汉寝疏龙殿。


秋胡行 其二 / 邬载

体国才先着,论兵策复长。果持文武术,还继杜当阳。"
"墨客钟张侣,材高吴越珍。千门来谒帝,驷马去荣亲。
钓时如有待,钓罢应忘筌。生事在林壑,悠悠经暮年。
庭顾婆娑老,邦传蔽芾新。玄晖翻佐理,闻到郡斋频。"
高楼入青天,下有白玉堂。明月看欲堕,当窗悬清光。
"瑞塔临初地,金舆幸上方。空边有清净,觉处无馨香。
中洞松栝新,东皋阡陌故。馀辉方焜耀,可以欢邑聚。
覆载虽云广,涔阳直块然。"


三月过行宫 / 刘遵古

食出野田美,酒临远水倾。东流若未尽,应见别离情。
扫拭青玉簟,为余置金尊。醉罢欲归去,花枝宿鸟喧。
"山城迢递敞高楼,露冕吹铙居上头。春草连天随北望,
"家住东京里,身投南海西。风烟万里隔,朝夕几行啼。
寒暑已推斥,别离生苦辛。非将会面目,书札何由申。"
时许山神请,偶逢洞仙博。救世多慈悲,即心无行作。
"云华满高阁,苔色上钩栏。药草空阶静,梧桐返照寒。
"佐郡愧顽疏,殊方亲里闾。家贫寒未度,身老岁将除。


虞美人·黄昏又听城头角 / 胡仔

适来鸣珮者,复是谁家女。泥沾珠缀履,雨湿翠毛簪。
送别登何处,开筵旧岘山。征轩明日远,空望郢门间。"
用材身复起,睹圣眼犹明。离别寒江上,潺湲若有情。"
恋子四五人,裴回未翱翔。东流送白日,骤歌兰蕙芳。
游鱼逆水上,宿鸟向风栖。一见桃花发,能令秦汉迷。"
家传七豹贵,人擅八龙奇。高传生光彩,长林叹别离。
边愁殊浩荡,离思空断续。塞上归限赊,尊前别期促。
寒尽函关路,春归洛水边。别离能几许,朝暮玉墀前。"


鹧鸪天·一夜冰澌满玉壶 / 崔放之

溪流碧水去,云带清阴还。想见中林士,岩扉长不关。
新黄含远林,微绿生陈根。诗人感时节,行道当忧烦。
嗟余无道骨,发我入太行。"
中贵由来尽相许。白夹春衫仙吏赠,乌皮隐几台郎与。
岂念嘉遁时,依依偶沮溺。"
雪中人去二陵稀。舟从故里难移棹,家住寒塘独掩扉。
知君不免为苍生。"
世难愁归路,家贫缓葬期。旧宾伤未散,夕临咽常迟。


醉太平·讥贪小利者 / 仇州判

应家之祯。有弦既鸣,我政则平。宜尔栋崇,必复其庆。
君子耸高驾,英声邈今昔。锵佩出中台,彯缨入仙掖。
山深不觉有秦人。手栽松树苍苍老,身卧桃园寂寂春。
"野老才三户,边村少四邻。婆娑依里社,箫鼓赛田神。
乃眷天晴兴隐恤,古来土木良非一。荆临章观赵丛台。
"归奏圣朝行万里,却衔天诏报蕃臣。本是诸生守文墨,
宵昼方连燕,烦吝亦顿祛。格言雅诲阙,善谑矜数馀。
望青山兮分地,见白云兮在天。寄愁心于樽酒,


生查子·新月曲如眉 / 行泰

莲花艳且美,使我不能还。
"翠微终南里,雨后宜返照。闭关久沈冥,杖策一登眺。
长歌送落日,缓吹逐残杯。非关无烛罢,良为羁思催。"
雁行度函谷,马首向金微。湛湛山川暮,萧萧凉气稀。
林下器未收,何人适煮茗。"
但惊群木秀,莫测精灵状。更听猿夜啼,忧心醉江上。"
且当放怀去,行行没馀齿。
边愁殊浩荡,离思空断续。塞上归限赊,尊前别期促。


刻舟求剑 / 楚人涉江 / 高载

"骢马拂绣裳,按兵辽水阳。西分雁门骑,北逐楼烦王。
"东旭早光芒,渚禽已惊聒。卧闻渔浦口,桡声暗相拨。
扁舟乘月暂来去,谁道沧浪吴楚分。"
"令节重遨游,分镳应彩球。骖驔回上苑,蹀躞绕通沟。
绮席卷龙须,香杯浮玛瑙。北林积修树,南池生别岛。
宣室恩尝异,金华礼更崇。洞门清永日,华绶接微风。
"不识阳关路,新从定远侯。黄云断春色,画角起边愁。
环珮声犹在,房栊梦不归。将军休沐日,谁劝着新衣。"


华胥引·秋思 / 畲志贞

"南风日夜起,万里孤帆漾。元气连洞庭,夕阳落波上。
"河洲多青草,朝暮增客愁。客愁惜朝暮,枉渚暂停舟。
沧海今犹滞,青阳岁又更。洲香生杜若,溪暖戏。
岭上梅花侵雪暗,归时还拂桂花香。"
海沂军未息,河兖岁仍荒。征税人全少,榛芜虏近亡。
秋风赪桂竦,春景绿杨垂。郢路委分竹,湘滨拥去麾。
朝登北湖亭,遥望瓦屋山。天清白露下,始觉秋风还。游子托主人,仰观眉睫间。目色送飞鸿,邈然不可攀。长吁相劝勉,何事来吴关?闻有贞义女,振穷溧水湾。清光了在眼,白日如披颜。高坟五六墩,崒兀栖勐虎。遗迹翳九泉,芳名动千古。子胥昔乞食,此女倾壶浆。运开展宿愤,入楚鞭平王。凛冽天地间,闻名若怀霜。壮夫或未达,十步九太行。与君拂衣去,万里同翱翔。
别离频破月,容鬓骤催年。昆弟推由命,妻孥割付缘。


壬申七夕 / 黄仲通

礼乐羊叔子,文章王仲宣。相看尚玄鬓,相次入黄泉。
"南国有归舟,荆门溯上流。苍茫葭菼外,云水与昭丘。
"一别隔炎凉,君衣忘短长。裁缝无处等,以意忖情量。
荏苒斑鬓及,梦寝婚宦初。不觉平生事,咄嗟二纪馀。
能文似汝少年稀。新河柳色千株暗,故国云帆万里归。
登路有三处可憩,或曰三休台,可以邀驭风之客,
羽书昼夜飞,海内风尘昏。双鬓日已白,孤舟心且论。
吾君略仙道,至化孚淳默。惊浪晏穷溟,飞航通绝域。