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古歌

五代 / 唐天麟

"日长巴峡雨濛濛,又说归舟路未通。
闾里欢将绝,朝昏望亦迷。不知霄汉侣,何路可相携。"
曙钟来古寺,旭日上西轩。稍与清境会,暂无尘事烦。
有时当暑如清秋,满堂风雨寒飕飕。乍疑崩崖瀑水落,
梦愁枫叶尽,醉惜菊花稀。肯学求名者,经年未拂衣。"
"家人强进酒,酒后能忘情。持杯未饮时,众感纷已盈。
青娥弹瑟白纻舞。夜天曈曈不见星,宫中火照西江明。
笑言思暇日,规劝多远度。鹑服我久安,荆钗君所慕。
殷勤执杯酒,怅望送亲故。月色入闲轩,风声落高树。
亭上一声歌白苎,野人归棹亦行迟。"
爱而伤不见,星汉徒参差。
"忆长安,四月时,南郊万乘旌旗。尝酎玉卮更献,
洪河斜更直,野雨急仍低。今日陪尊俎,唯当醉似泥。"
君见隋朝更何事,柳杨南渡水悠悠。"


古歌拼音解释:

.ri chang ba xia yu meng meng .you shuo gui zhou lu wei tong .
lv li huan jiang jue .chao hun wang yi mi .bu zhi xiao han lv .he lu ke xiang xie ..
shu zhong lai gu si .xu ri shang xi xuan .shao yu qing jing hui .zan wu chen shi fan .
you shi dang shu ru qing qiu .man tang feng yu han sou sou .zha yi beng ya pu shui luo .
meng chou feng ye jin .zui xi ju hua xi .ken xue qiu ming zhe .jing nian wei fu yi ..
.jia ren qiang jin jiu .jiu hou neng wang qing .chi bei wei yin shi .zhong gan fen yi ying .
qing e dan se bai zhu wu .ye tian tong tong bu jian xing .gong zhong huo zhao xi jiang ming .
xiao yan si xia ri .gui quan duo yuan du .chun fu wo jiu an .jing cha jun suo mu .
yin qin zhi bei jiu .chang wang song qin gu .yue se ru xian xuan .feng sheng luo gao shu .
ting shang yi sheng ge bai zhu .ye ren gui zhao yi xing chi ..
ai er shang bu jian .xing han tu can cha .
.yi chang an .si yue shi .nan jiao wan cheng jing qi .chang zhou yu zhi geng xian .
hong he xie geng zhi .ye yu ji reng di .jin ri pei zun zu .wei dang zui si ni ..
jun jian sui chao geng he shi .liu yang nan du shui you you ..

译文及注释

译文
  太行山的南面(mian)有个(山谷叫)盘谷。盘谷那地方,泉水甘甜,土地肥沃,草木繁茂,居民很少。有人说:“因为盘谷盘绕在两山之间,所以名叫‘盘’。”也有人说:“这个山谷位置幽僻而地势险阻,是隐者所盘旋的地方(所以叫‘盘’。)”我的朋友李愿住在这里。  李愿说:“人被称为大丈夫的情况,我知道了。(一种情况是:)在朝廷上,(他)任免百官,辅佐天子发布政令;在朝廷外,就树起旗帜,陈设弓箭,卫兵在前喝道,侍从塞满道路,仆役们拿着他所需物品,夹道奔驰。(他)高兴起来就随意赏赐,发起怒来就任意处罚。才能出众的人聚集他的跟前,说古道今赞誉他的大德,他听入耳中而不(bu)厌烦。(他的家妓)眉毛弯(wan)曲,面颊丰满,声音清脆,体态轻盈,外貌秀丽,内心聪慧,(跳起舞来)轻薄的衣襟飘然而动,长长的衣袖遮掩面容。(他的)白粉搽脸,青黛画眉的姬妾,在排列的房屋中清闲地住着,自恃美(mei)丽,妒忌别的姬妾得宠;争着比美,求取他的怜爱。(这就是)被天子宠遇赏识、掌握了当代权力的大丈夫的所作所为。我并非讨厌这些而躲避这种情况,这是命中注定的,是不能侥幸得到的。  (另一种情况是:他)居住在穷荒山野的地方,可以登高望远,可以整日坐在繁茂的树下,可以用清泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果,甜美可食:从水中钓来的鱼虾,鲜嫩可口。作息没有定时,只求安定舒适。与其当面受到称赞,哪里比得上背后不受毁谤;与其身体受到享乐,哪里比得上心中没有忧虑。不受官职的约束,也不受刑罚的惩处。既不了解国家的治乱,也不打听官吏的升降。(这就是)不被时代赏识的大丈夫的所作所为,我就去做这样的事。  (还有一种人,他)在达官显贵的门下侍候,在通往权势的路上奔走,想举脚走路又不敢走,想开口说话又不敢说,处于污浊卑下的地位而不觉得羞耻,触犯了刑法就要被诛杀,希望有获得成功的万分之一的机会,直到老死而后停止(追求)。这样的人在为人方面是好还是不好呢?”  昌黎韩愈听了李愿的话,认为他讲得有气魄,与他斟上酒,并为他作了一首歌,歌词说:“盘谷之中,是您的府(fu)宫。盘谷的土,可以种禾黍。盘谷的泉,可以洗涤,可以溯沿。盘谷险阻,谁会争您的住所?盘谷曲折幽深,空阔广大可以容身;盘谷环绕弯曲,往前走却回到了原处。盘谷快乐啊,快乐无央;虎豹远离啊,蛟龙躲藏;鬼神守护啊,禁绝不祥。有吃有喝啊,长寿安康;没有不满足的事啊,还有什么奢望?给我的车轴加油啊,用饲料喂饱我的马,跟随您到盘谷去啊,终我一生要在那里自由自在地游逛。”
知道您经常度越祁连城,哪里会害怕见到轮台月。
  木兰抱着织机的梭子叹着气,究竟是为了谁这么愁苦呢?想要听她说所忧愁的事情,她感激地强颜述说:老父隶属于兵籍,必须服兵役,但是他体力已经逐日衰减,怎么经得起万里征程呢,虽然有儿子但是年纪尚小(不能够替父服役)。北地的风沙足以淹没战马的马蹄,凛冽的北风足以撕裂人的皮肤。老父本来就有病了,身体虚弱,依赖什么来照顾自己呢?
一个人活在世上通常不满百岁,心中却老是记挂着千万年后的忧愁,这是何苦呢?
旅途飘泊,现在要以千里计数了;而凄凄惶惶的情景,看来要陪伴我一辈子了。
当年在渭地屯兵的诸葛,忽然一颗彗星降落,他的一切的谋划都成了空谈。曹氏大权被司马氏家掌握,司马氏集团如蛟龙之逢云雨,顺顺当当地发展壮大。欣赏出师表这样光彩照人,牛气冲天的作品。等过了数千年之后,我在草庐旁凭吊,看到堂前有一老翁。
环绕穿越里社丘陵,为何私通之人却生出令尹(yin)子文?
你稳坐中军筹划灭敌计谋,北方的边境秋天就能平定。
成群的鸡正在乱叫,客人来时,鸡又争又斗。
追逐园林里,乱摘未熟果。
即便故园没有战火,但国土沦丧,南北分裂,已是亡国奴的我就是能回故乡也是颇为犯愁的事。
让河底沙石都化做澄黄的金珠。
清净佛理完全领悟。善因素来为人信从。  
出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?
利欲驱使人东奔西走,如同万头火牛奔突一样,倒不如做个江湖上人,浪迹天涯,像沙鸥鸟那样自由自在。

注释
110、不群:指不与众鸟同群。
(3)低回:徘徊不进的样子。
挑:挑弄、引动。
18.致养口体:这里指满足口和腹的欲望。致养,原意是得到养育。
⑸将谓:就以为。将:乃,于是,就。 偷闲:忙中抽出空闲的时间。

赏析

  诗人在创造了长江悲滞的新奇意象之后,才在第二句“万里念将归”中直接抒情,点明自己身在他乡,想到盼望已久的万里归程而深深(shen shen)感叹。“万里念将归”,似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句。而《九辩》的“送将归”,至少有两种不同的解释:一为送别将归之人;一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”,如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安集》中另外一些客中送别的诗看,可以采前一解释;如果从此诗后半首的内容看,也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字,则以解释为思归之念较好,也就是说,这句的“将归”和上句的“已滞”一样,都指望远怀乡之人,即诗人自己。但另有一(you yi)说,把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”,把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”,似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。“悲”、“念”二字,是全篇之“眼”,直接抒发怀念故乡而不得归的悲愁情绪。诗的前两句中“长江”和“万里”是从空间上表述自己远在外地他乡,归家的路途遥远。“已滞”和“将归”是从时间上表明诗人长期滞留他乡,还没有归去。
  颈联即景抒情。“天寒”,点出寒食节乍暖还寒的气侯特点。“酒薄”,暗示山城的荒僻。自唐至宋,均有寒食扫墓之俗。此时此景,登高见之,倍生思家之念。诗中“易断魂”,由“地迥”和“回首故山千里外”而来;而“难成醉”也与此有着密不可分的关系。这两句与范仲淹《御街行》词“愁肠已断无由醉。酒未到、先成泪”,有异曲同工之妙。据说宋太宗很欣赏杨徽之的诗,特地挑出十联写于屏风,其中就有这一联。
  本文的语言生动有力。议论性的句子简捷有力,叙述性的句子生动感人。比如:“思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣。”这些叙述语言本身带有主观感情,还有描述的特点。作者还运用引用、对比、比喻等手法,使语言灵活多样,增强了表达效果。本文的句式也整饬有度,特别是四字句占了一定比例,读起来铿锵有力,掷地有声,富有节奏感。文章史实论据典型、充分,分析、对比、比喻等论证具有很强的逻辑性和说服力,句式多变,感情激切,富有感染力。本文虽是史论,但作者本意不在于论证六国灭亡的原因,而在于引出历史教训,讽谏北宋王朝放弃妥协苟安的政策,警惕重蹈六国灭亡的覆辙。
  客人想走,主人挽留,这是生活中常见的现象。不过要在四句短诗中把这一矛盾解决得完满、生动、有趣,倒也并不是一件容易的事。诗人没有回避客人提出的问题,也不是用一般的客套话去挽留,而是针对客人的心理,用山中的美景和诗人自己的感受,一步一步地引导客人开阔视野,驰骋想象,改变他的想法,从而使客人留下来。事虽寻常,诗亦短小,却写得有景、有情、有理,而且三者水乳交融,浑然一体。其中虚实相间,跌宕自如,委婉蕴含,显示出绝句的那种词显意深、语近情遥、耐人寻味的艺术魅力,很有想法。(赵其钧的评价)
  这首诗的字面意思便是上边所说,其实可以有另一种理解。世界如此美好,天地万物都展现着美好的姿态。但是不要因为一点挫折便觉得受挫,丧失信心。你看,就算是万事如常,也会有看不见的矛盾会使你受伤。《山中留客》张旭 古诗,不是在山中留,而是在人生中留;客,不是作者的朋友,而是在人生中遭受挫折的朋友们。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的(hui de)精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  “弃绝蓬室居,塌然摧肺肝。”到狠下心真要和老妻诀别离去的时候,老翁突然觉得五脏六腑内有如崩裂似的苦痛。这不是寻常的离别,而是要离开生于斯、长于斯、老于斯的家乡。长期患难与共、冷暖相关的亲人,转瞬间就要见不到了,此情此景,老翁难以承受。感情的闸门再也控制不住,泪水汇聚成人间的深悲巨痛。这一结尾,情思大跌,却蕴蓄着丰厚深长的意境:独行老翁的前途将会怎样,被扔下的孤苦伶仃的老妻将否陷入绝境,仓皇莫测的战局将怎样发展变化,这一切都将留给读者去体会、想象和思索。
  “最高花”之所以会引起诗人如此深情的关注,是因为树梢顶上的花,也就是开到最后的花,意味着春天已过尽,美好的事物即将消逝,莺儿的啼声也倍觉哀绝了。再者,也因为树梢顶上的花,上无庇护,风狂雨骤,峣峣者易折,这和人世间一切美好事物容易遭到损坏的命运非常相似,和李商隐这位有才华、有抱负而潦倒终身的诗人的命运也是非常相似。李商隐所处的时代,唐王朝已经到了崩溃的前夕,诗人对国家和个人的前途深感绝望,因而生命的短瞬,人生的空虚,使诗的伤感情调更加显得沉重。诗人的悲痛已经远远超过了《天涯》李商隐 古诗羁旅之愁,而是深深浸透着人生挫伤和幻灭的痛苦。
  起句“度岭方辞国”,扣题直叙,说明诗人已经来到“华夷”分界的梅岭之巅,将要走出中原,辞别故国了。大庾岭在古人心目中是腹地和南部边陲的分野,是文明和蛮荒的界限。此去身陷边鄙,祸福难科,家阻万山,赋归无期,忆往思来,百感交集。此句一个“方”字把“度岭”“辞国”联系在一起,顿然使人产生一种摇曳心旌的感觉,使文势陡率而高远。对句“停轺一望家”,诗人停下长途跋涉的驿车,在中原与“夷国”的边界驻足远望家乡的方向。此刻站在高高的山岭上,还能望长安于日下,指故里于云间,而“明朝望乡处,应见岭头梅”(《题大(ti da)庾岭北驿》),其它全被山岭遮住了。因此,要抓紧时机,停下车来,滞留山头,深情地向家园方向再望一次。至此,一个失魂落魄的遭贬谪的宦游人的形象展现在读者面前了。这“一望”的“一”字,也甚为传神,传达出诗人去国怀乡的深沉感情。
  本诗哀而不伤,朴实不事雕琢,感情自然而不矫饰。机心藏而不露,自然天成,看似信笔而来,实则颇有匠心。描写起自远山空林,再至兰庭幽室,再至盈樽美酒,由远及近,由大而小,由粗而细,由虚而实,其中情思,缓缓流淌,由朦胧而至清晰。最后忽又挽回到日暮远山,感情也到此提升到前所未有的高度,使全诗浑成一体,从景到情,圆满无缺。
  此诗的前两句“天下伤心处,劳劳送客亭”,诗人以极其洗练的笔墨、高度概括的手法,破题而入,直点题旨。单就句意而言,这两句就是屈原《楚辞·九歌·少司命》所说的“悲莫悲兮生别离”和江淹《别赋》所说的“黯然销魂者,唯别而已矣”。但诗人既以亭为题,就超越一步、透过一层,不说天下伤心事是离别,只说天下伤心处是离亭。这样直中见曲,越过了离别之事来写离别之地,越过了送别之人来写送别之亭,立言就更高妙,运思就更超脱。而读者自会因地及事,由亭及人。
  第二首诗首联谓榴花开虽不及春,然不及牡丹之先期零落更令人伤心。三四写牡丹为雨所败,言玉盘之上,雨珠飞溅,似频流伤心之泪;急雨打花,如锦瑟惊弦,声声破梦(《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》有“雨打湘灵五十弦”之句)。“伤心”“破梦”均就牡丹言。而牡丹之伤心破梦亦即作者之情怀遭遇。五六写环境与败后情景,万里长空,阴云密布,气候恶劣,已非当年曲江旧圃之环境;花落委地,一年生意,已付流尘。上六句喻己未及施展才能即遭打击而沦落,心伤泪迸,希望成空,昔日之环境已不可再,今后之前途已不可问。末联则借异日花瓣落尽之时迥视今日雨中情景,犹感粉态之新艳,暗示将来之厄运更甚于今日。联系应宏博试被黜情事,此诗之感遇性质自不待言。
  全诗以抒情之笔写景,通过环境景物描写,烘托离别之情,情景交融,深情缠绵,回味无穷。

创作背景

  公元1175至1176年(淳熙二、三年)间,辛弃疾任江西提点刑狱,经常巡回往复于湖南、江西等地。来到造口,俯瞰不舍昼夜流逝而去的江水,词人的思绪也似这江水般波澜起伏,绵延不绝,于是写下了这首词。

  

唐天麟( 五代 )

收录诗词 (5811)
简 介

唐天麟 唐天麟(一二二七~?),字景仁,嘉兴(今属浙江)人。理宗宝祐四年(一二五六)进士,时年三十(《宝祐四年登科录》卷二)。尝主嘉兴学正。度宗咸淳元年(一二六五)为江阴军司理参军(清康熙《常州府志》卷一三)。知仁和县(《咸淳临安志》卷五一)。

杂诗七首·其四 / 子车海峰

觉后忽闻清漏晓,又随簪珮入君门。"
"送行人,歌一曲,何者为泥何者玉。年华已向秋草里,
"寒露应秋杪,清光澄曙空。泽均行苇厚,年庆华黍丰。
问我别来何所得,解将无事当无为。"
夜半鹤声残梦里,犹疑琴曲洞房间。"
人意丁宁镜神圣。怀中收拾双锦带,恐畏街头见惊怪。
复有金玉音,焕如龙凤章。一闻灵洞说,若睹群仙翔。
题诗金华彦,接武丹霄烈。旷怀玉京云,孤唱粉垣雪。


命子 / 宦彭薄

东阁延多士,南山赋有台。阳春那敢和,空此咏康哉。"
唯留坡畔弯环月,时送残辉入夜台。"
朝衣蟠艾绶,戎幕偃雕戈。满岁归龙阙,良哉伫作歌。"
邻家思妇更长短,杨柳如丝在管中。"
"旧居无旧邻,似见故乡春。复对别离酒,欲成衰老人。
"士衡兄弟旧齐名,还似当年在洛城。
苍髯道士两三人。芝童解说壶中事,玉管能留天上春。
"桃花流出武陵洞,梦想仙家云树春。


经乱后将避地剡中留赠崔宣城 / 胥洛凝

帆席来应驶,郊园半已芜。夕阳寻古径,凉吹动纤枯。
古陂无茂草,高树有残阳。委弃秋来稻,雕疏采后桑。
亚夫高垒静,充国大田秋。当奋燕然笔,铭功向陇头。"
"又过雁门北,不胜南客悲。三边上岩见,双泪望乡垂。
司寒申郑重,成岁在凛冽。谢监逢酒时,袁生闭门月。
"头白禅师何处还,独开兰若树林间。鬼因巫祝传移社,
"平原门下十馀人,独受恩多未杀身。每叹陆家兄弟少,
不照箜篌声里能。驰凤阙,拜鸾殿,天子一日一回见。


浣溪沙·雪颔霜髯不自惊 / 悉环

托身天使然,同生复同死。"
洪炉无久停,日月速若飞。忽然冲人身,饮酒不须疑。
"方袍相引到龙华,支策开襟路不赊。法味已同香积会,
韩公三城断胡路,汉甲百万屯边秋。乃分司空授朔土,
瓜步经过惯,龙沙眺听殊。春山岚漠漠,秋渚露涂涂。
大鸣小鸣须在君,不击不考终不闻。高僧访古稽山曲,
戎装躞蹀纷出祖,金印煌煌宠司武。时看介士阅犀渠,
"欲就东林寄一身,尚怜儿女未成人。柴门客去残阳在,


寺人披见文公 / 驹杨泓

塞芦随雁影,关柳拂驼花。努力黄云北,仙曹有雉车。"
"卖药有时至,自知来往疏。遽辞池上酌,新得山中书。
故人行迹灭,秋草向南悲。不欲频回步,孀妻正哭时。
华月先灯至,清风与簟随。乱萤光熠熠,行树影离离。
"学士金銮殿后居,天中行坐侍龙舆。承恩不许离床谢,
白马如风疾,青袍夺草新。不嫌鸣吠客,愿用百年身。"
御柳初含色,龙池渐启津。谁怜在阴者,得与蛰虫伸。"
吴门与南亩,颇亦持镃基。有时遇丰年,岁计犹不支。


书项王庙壁 / 希毅辉

要须洒扫龙沙净,归谒明光一报恩。"
山邻三径绝,野意八行传。煮玉矜新法,留符识旧仙。
水程通海货,地利杂吴风。一别金门远,何人复荐雄。"
"雀噪空城阴,木衰羁思远。已蔽青山望,徒悲白云晚。
苍梧野外不归云。寥寥象设魂应在,寂寂虞篇德已闻。
碧水通春色,青山寄远心。炎方难久客,为尔一沾襟。"
"留连出关骑,斟酌临岐酒。旧业传一经,新官栽五柳。
"今日见花落,明日见花开。花开能向日,花落委苍苔。


江南 / 拓跋娅廷

"乳乌哑哑飞复啼,城头晨夕宫中栖。
二仙自围棋,偶与樵夫会。仙家异人代,俄顷千年外。
"自见人相爱,如君爱我稀。好闲容问道,攻短每言非。
"天宝年前勤政楼,每年三日作千秋。
松江蟹舍主人欢,菰饭莼羹亦共餐。枫叶落,荻花干,
绶拂池中影,珂摇竹外声。赐欢征妓乐,陪醉问公卿。
"御沟回广陌,芳柳对行人。翠色枝枝满,年光树树新。
"追立新碑日,怜君苦一身。远移深涧石,助立故乡人。


醉桃源·芙蓉 / 旷曼霜

夜既良兮酒且多,乐方作兮奈别何。"
"翠幕卷回廊,银灯开后堂。风惊拥砌叶,月冷满庭霜。
"林莺一咔四时春,蝉翼罗衣白玉人。
无定河边数株柳,共送行人一杯酒。胡儿起作和蕃歌,
千条御柳黄丝。更有曲江胜地,此来寒食佳期。"
"莫以胡儿可羞耻,恩情亦各言其子。手中十指有长短,
数年湖上谢浮名,竹杖纱巾遂称情。云外有时逢寺宿,日西无事傍江行。陶潜县里看花发,庾亮楼中对月明。 谁念献书来万里,君王深在九重城。
心灵栖颢气,缨冕犹缁尘。不乐禁中卧,却归江上春。


夜半乐·冻云黯淡天气 / 凤慕春

忍用烹骍骆,从将玩玉盘。流年如可驻,何必九华丹。"
天坛临月近,洞水出山长。海峤年年别,丘陵徒自伤。"
峰小形全秀,岩虚势莫攀。以幽能皎洁,谓近可循环。
残着几丸仙药在,分张还遣病夫知。"
"渥洼龙种散云时,千里繁花乍别离。中有重臣承霈泽,
雄词封禅草,丽句阳春曲。高德十年兄,异才千里足。
"高甃绝行尘,开帘似有春。风倾竹上雪,山对酒边人。
青宫阊阖启,涤秽氛沴灭。紫气重昭回,皇天新日月。


南乡子·捣衣 / 局沛芹

却住把腰初似歇。大竿百夫擎不起,袅袅半在青云里。
鳣鲂宜入贡,橘柚亦成蹊。还似海沂日,风清无鼓鼙。"
酿酒栽黄菊,炊粳折绿葵。山河方入望,风日正宜诗。
"古巷牛羊出,重门接柳阴。闲看入竹路,自有向山心。
"华堂多众珍,白拂称殊异。柄裁沈节香袭人,
"河汉净无云,鸿声此夜闻。素心难比石,苍鬓欲如君。
忧悔耿遐抱,尘埃缁素襟。物情牵跼促,友道旷招寻。
豪右贪威爱,纡繁德简通。多惭君子顾,攀饯路尘中。"