雉朝飞
清晨眺原野，独立穷寥廓。云散芒砀山，水还睢阳郭。
"此堂存古制，城上俯江郊。落构垂云雨，荒阶蔓草茅。
出处未易料，且歌缓愁容。愿君崇明德，岁暮如青松。"
晨光上阶闼，杀气翻旌旗。明明幽冥理，至诚信莫欺。
送君肠断秋江水，一去东流何日归。"
故国三年一消息。终南渭水寒悠悠。五陵豪贵反颠倒，
支离委绝同死灰。"
"候馆扫清昼，使车出明光。森森入郭树，一道引飞霜。
何时白雾卷青天，接影追飞太液前。"
少妇比来多远望，应知蟢子上罗巾。"
"扈圣登黄阁，明公独妙年。蛟龙得云雨，雕鹗在秋天。
雉朝飞拼音解释:
qing chen tiao yuan ye .du li qiong liao kuo .yun san mang dang shan .shui huan sui yang guo .
.ci tang cun gu zhi .cheng shang fu jiang jiao .luo gou chui yun yu .huang jie man cao mao .
chu chu wei yi liao .qie ge huan chou rong .yuan jun chong ming de .sui mu ru qing song ..
chen guang shang jie ta .sha qi fan jing qi .ming ming you ming li .zhi cheng xin mo qi .
song jun chang duan qiu jiang shui .yi qu dong liu he ri gui ..
gu guo san nian yi xiao xi .zhong nan wei shui han you you .wu ling hao gui fan dian dao .
zhi li wei jue tong si hui ..
.hou guan sao qing zhou .shi che chu ming guang .sen sen ru guo shu .yi dao yin fei shuang .
he shi bai wu juan qing tian .jie ying zhui fei tai ye qian ..
shao fu bi lai duo yuan wang .ying zhi xi zi shang luo jin ..
.hu sheng deng huang ge .ming gong du miao nian .jiao long de yun yu .diao e zai qiu tian .
译文及注释
译文
在污浊的世界得到显贵啊，不能让我心中快乐而欢笑。
Residual night has not yet subsided, the sun rises from the sea, bye-bye is not behind the river has been revealed of spring.
早晨从南方的苍梧出发，傍晚就(jiu)到达了昆仑山上。
清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。
晓山翠色遥连秦地树木，汉宫砧声报讯寒秋来临。
臣听说关于朋党的言论，是自古就有的，只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。 大概君子与君子因志趣一致结为朋党，而小人则因利益相同结为朋党，这是很自然的规律。但是臣以为：小人并无朋党，只有君子才有。这是什么原因呢？小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结成为朋党，那(na)是虚假的；等到他们见到利益而争先恐后，或者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不会互相保护。所以说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的。君子就不是这样：他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事，那么观点相同就能共(gong)同前进。始终如一，这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么天下就可以安定了。 唐尧的时候，小人共工、驩兜等四人结为一个朋党，君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧，斥退“四凶”的小人朋党，而进用“元、恺”的君子朋党，唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子，皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举，互相谦让，一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们，天下也因此得到大治。《尚书》上说：“商纣有亿万臣，是亿万条(tiao)心；周有三千臣，却是一条心。”商纣王的时候，亿万人各存异心，可以说不成朋党了，于是纣王因此而亡国。周武王的臣下，三千人结成一个大朋党，但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候，把天下名士都关押起来，把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了，汉王朝大乱，然后才悔悟，解除了党锢释放了他们，可是已经无可挽救了。唐朝的末期，逐渐生出朋党的议论，到了昭宗时，把朝廷中的名士都杀害了，有的竟被投入黄河，说什么“这些人自命为清流，应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。 前代的君主，能使人人异心不结为朋党的，谁也不及商纣王；能禁绝好人结为朋党的，谁也不及汉献帝；能杀害“清流”们的朋党的，谁也不及唐昭宗之时；但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌(ji)的，谁也不及虞舜的二十二位大臣，虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗，却赞美虞舜是聪明的圣主，原因就在于他能区别君子和小人。周武王时，全国所有的臣下三千人结成一个朋党，自古以来作为朋党又多又大的，谁也不及周朝；然而周朝因此而兴盛，原因就在于善良之士虽多却不感到满足。 前代治乱兴亡的过程，为君主的可以做为借鉴了。
他大概一会儿就要来到我的梦里，附近响起的笛声却又把我惊醒。实在不忍听这声声笛乐，在我听来全是断肠之音。
您如喜爱绕指的柔软，听凭您去怜惜柳和杞。
斜阳余辉洒落高大树木，秋山上的落日好似火烧。
香炉峰升起一轮红日，飞瀑映照幻化成彩虹。
为何身上涂满狗粪，就能避免危险状况？
注释
③“一枝”三句：一枝江梅报春，带着傲霜耐雪的神韵。玉溪：谓溪水似玉般的洁白晶莹。
绿蚁新醅酒：酒是新酿的酒。新酿酒未滤清时，酒面浮起酒渣，色微绿，细如蚁，称为“绿蚁”。
⑹金缸：一作“青缸”。
（28）例出：按规定遣出。805年（永贞元年），柳宗元被贬为邵州（今湖南邵阳）刺史。
（35）隰（xí）：低湿的地方；当作“湿”，水名，就是漯河，黄河的支流，流经卫国境内。泮（pàn）：通“畔”水边，边岸。以上二句承上文，以水流必有畔岸，喻凡事都有边际，而自己愁思无尽。言外之意，如果和这样的男人偕老，那就苦海无边了。
竖：供役使的小臣。后泛指卑贱者。
赏析
从艺术上看，全诗用了很大篇幅表现绫袄的温暖舒适，这与下文贫民的饥冻形成强烈的反差，前者愈舒适，愈显出后者的艰辛，“耳里如闻饥冻声”才更显真实感人。
江淹这首诗的风格，是继承了元嘉诗人颜延之、谢灵运“极貌写物”的传统，而且在写景时，又并有鲍照那种“不避险仄”的作风。所以风格显得还较(huan jiao)古朴。但这种诗风发展到江淹已近尾声，到了齐代永明（483-493）年间，初开唐音的谢朓等人出来，诗风为之一变。于是(yu shi)就有了江淹“才尽”的故事。其实所谓“才尽”并非指他真的不能写作，而是他那种奇险古奥的诗体，已不再适合当时文坛的风气。当然，从江淹自身来说，入齐以后，他在仕途上日益显贵，不再呕心镂骨于文艺创作，也是一个重要原因。
“长啸若怀人，越礼自惊众”两句也是本于史传对阮籍生平事迹的概括，据《魏氏春秋》上说，阮籍少时曾游苏门山，苏门山有一位隐居的高士，阮籍前往与他“谈太古无为之道，及论五帝三王之义”，然苏门先生却不与他交一言，阮籍于是对他长啸一声，清韵响亮，苏门先生只是淡淡地一笑，至阮籍下山后，只听到山间响起了一种像是凤凰鸣叫的声音，知是苏门先生的回答，这就是“长啸”句的本事。至于阮籍不受礼教束缚的故事也很多，据《世说新语》中说，阮籍的母亲去世后，裴楷前去吊丧，阮籍却还醉熏熏地披着头发箕踞在床上，裴坐在地下哭着吊唁一番以后就走了，有人问裴楷说：“凡是吊丧，主人哭后，客人才行礼。阮籍既然不哭，你为什么哭呢？”裴说：“阮方外之人，故不崇礼制；我辈俗中人，故以仪轨自居。”又如阮籍的嫂嫂曾回娘家去，阮籍与她道别，在男女授受不亲的封建社会中这种事情颇受人非议，以为是不合礼法的，阮却说：“礼岂为我辈设也。”故颜延之说阮籍能超越礼法，令众人惊异。
二章诗人自谓在国家大难当头时，希望像谢安一样从容镇静地破敌除患。这首诗艺术构思非常出色，欲抑故扬，跌宕有致。诗人于前二句极写叛军之多且凶，国灾民难之甚且危，目的却在衬托后二句作者的宏图大略。局势写得越严重，就愈见其高昂的爱国热情和“一扫胡沙净”的雄心；气氛写得越紧张，就愈见其从容镇定地“挽狂澜于既倒”的气魄。这种反衬性的蓄势之笔，增强了诗的力量。
元稹把他这首诗寄到江州以后，白居易读了非常感动。后来(hou lai)他在《与元微之书》中说 ：“此句他人尚不可闻，况仆心哉！至今每吟，犹恻恻耳。”像这样一首情景交融、形神俱肖、含蓄不尽、富有包孕的好诗，它是有很强的艺术魅力的。别人读了尚且会受到艺术感染，何况当事人白居易。
青苔本是静景，它本不能给诗人以动的幻觉。经过小雨滋润过的青苔，轻尘涤净，格外显得青翠。它那鲜美明亮的色泽，特别引人注目，让人感到周围的一切景物都映照了一层绿光，连诗人的衣襟上似乎也有了一点“绿意”。这是自然万物在宁静中蕴含的生机。
诗人同所爱不忍分别，又不得不分别，感情是千头万绪的。“多情却似总无情”，明明多情，偏从“无情”着笔，著一“总”字，又加强了语气(yu qi)，带有浓厚的感情色彩。诗人爱得太深、太多情，以至使他觉得，无论用怎样的方法，都不足以表现出内心的多情。别筵上，凄然相对，象是彼此无情似的。越是多情，越显得无情，这种情人离别时最真切的感受，诗人把它写出来了。“唯觉樽前笑不成”，要写离别的悲苦，他又从“笑”字入手。一个“唯”字表明，诗人是多么想面对情人，举樽道别，强颜欢笑，使所爱欢欣。但因为感伤离别，却挤不出一丝笑容来。想笑是由于“多情”，“笑不成”是由于太多情，不忍离别而事与愿违。这种看似矛盾的情态描写，把诗人内心的真实感受，说得委婉尽致，极有情味。
连续三章都是反复表达此种情绪，诗人的道德感、责任感和忧患意识非常强。一场音乐会激起了他的思古之幽情。
首联虚实交错，今昔对照，从而扩大了时空领域。写早闻洞庭盛名，然而(ran er)到暮年才实现目睹名湖的愿望，表面看有初《登岳阳楼》杜甫 古诗之喜悦，其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。用“昔闻”为“今上”蓄势，归根结底是为描写洞庭湖酝酿气氛。
《《缚鸡行》杜甫 古诗》大约在公元766年（代宗大历元年）夏历岁暮作于夔州西阁。
全诗共三章，前两章内容基本相同，只改了三个字。把“《北风》佚名 古诗其凉”改为“《北风》佚名 古诗其喈”，意在反覆强调《北风》佚名 古诗的寒凉。而改“雨雪其雱”为“雨雪其霏”，无非是极力渲染雪势的盛大密集。把“携手同行”改为“携手同归”，也是强调逃离的意向。复沓的运用产生了强烈的艺术效果。
这首诗写的是采莲少女，但诗中并不正面描写，而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写，巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼，富于诗情画意，饶有生活情趣。
这首诗基本是李白信手拈来之作，但他一下就抓住了两样东西：一个是绍兴的镜湖，另一个便是王羲之当年写字换鹅的故事。全诗实际上所写的也就是这两件事。但它们却都恰能表现出友人故乡即山阴的地方特色，同时也都能显示出贺知章这个人的性格特点和才华所在。李白当时并未去过山阴，因此诗中所谓的“镜湖”、“山阴道士”之类，实际上还都是赠别友人时的一种想象之词。由此可见诗人炉火纯青的诗艺。
“《落叶(luo ye)》修睦 古诗”是古诗中常常吟咏的意象老杜“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，是流传千古的名句而修睦的《《落叶》修睦 古诗》托物寄思，表达了对《落叶》修睦 古诗的感慨和思考
江淹这首诗的风格，是继承了元嘉诗人颜延之、谢灵运“极貌写物”的传统，而且在写景时，又并有鲍照那种“不避险仄”的作风。所以风格显得还较(huan jiao)古朴。但这种诗风发展到江淹已近尾声，到了齐代永明（483-493）年间，初开唐音的谢朓等人出来，诗风为之一变。于是(yu shi)就有了江淹“才尽”的故事。其实所谓“才尽”并非指他真的不能写作，而是他那种奇险古奥的诗体，已不再适合当时文坛的风气。当然，从江淹自身来说，入齐以后，他在仕途上日益显贵，不再呕心镂骨于文艺创作，也是一个重要原因。
“长啸若怀人，越礼自惊众”两句也是本于史传对阮籍生平事迹的概括，据《魏氏春秋》上说，阮籍少时曾游苏门山，苏门山有一位隐居的高士，阮籍前往与他“谈太古无为之道，及论五帝三王之义”，然苏门先生却不与他交一言，阮籍于是对他长啸一声，清韵响亮，苏门先生只是淡淡地一笑，至阮籍下山后，只听到山间响起了一种像是凤凰鸣叫的声音，知是苏门先生的回答，这就是“长啸”句的本事。至于阮籍不受礼教束缚的故事也很多，据《世说新语》中说，阮籍的母亲去世后，裴楷前去吊丧，阮籍却还醉熏熏地披着头发箕踞在床上，裴坐在地下哭着吊唁一番以后就走了，有人问裴楷说：“凡是吊丧，主人哭后，客人才行礼。阮籍既然不哭，你为什么哭呢？”裴说：“阮方外之人，故不崇礼制；我辈俗中人，故以仪轨自居。”又如阮籍的嫂嫂曾回娘家去，阮籍与她道别，在男女授受不亲的封建社会中这种事情颇受人非议，以为是不合礼法的，阮却说：“礼岂为我辈设也。”故颜延之说阮籍能超越礼法，令众人惊异。
二章诗人自谓在国家大难当头时，希望像谢安一样从容镇静地破敌除患。这首诗艺术构思非常出色，欲抑故扬，跌宕有致。诗人于前二句极写叛军之多且凶，国灾民难之甚且危，目的却在衬托后二句作者的宏图大略。局势写得越严重，就愈见其高昂的爱国热情和“一扫胡沙净”的雄心；气氛写得越紧张，就愈见其从容镇定地“挽狂澜于既倒”的气魄。这种反衬性的蓄势之笔，增强了诗的力量。
元稹把他这首诗寄到江州以后，白居易读了非常感动。后来(hou lai)他在《与元微之书》中说 ：“此句他人尚不可闻，况仆心哉！至今每吟，犹恻恻耳。”像这样一首情景交融、形神俱肖、含蓄不尽、富有包孕的好诗，它是有很强的艺术魅力的。别人读了尚且会受到艺术感染，何况当事人白居易。
青苔本是静景，它本不能给诗人以动的幻觉。经过小雨滋润过的青苔，轻尘涤净，格外显得青翠。它那鲜美明亮的色泽，特别引人注目，让人感到周围的一切景物都映照了一层绿光，连诗人的衣襟上似乎也有了一点“绿意”。这是自然万物在宁静中蕴含的生机。
诗人同所爱不忍分别，又不得不分别，感情是千头万绪的。“多情却似总无情”，明明多情，偏从“无情”着笔，著一“总”字，又加强了语气(yu qi)，带有浓厚的感情色彩。诗人爱得太深、太多情，以至使他觉得，无论用怎样的方法，都不足以表现出内心的多情。别筵上，凄然相对，象是彼此无情似的。越是多情，越显得无情，这种情人离别时最真切的感受，诗人把它写出来了。“唯觉樽前笑不成”，要写离别的悲苦，他又从“笑”字入手。一个“唯”字表明，诗人是多么想面对情人，举樽道别，强颜欢笑，使所爱欢欣。但因为感伤离别，却挤不出一丝笑容来。想笑是由于“多情”，“笑不成”是由于太多情，不忍离别而事与愿违。这种看似矛盾的情态描写，把诗人内心的真实感受，说得委婉尽致，极有情味。
连续三章都是反复表达此种情绪，诗人的道德感、责任感和忧患意识非常强。一场音乐会激起了他的思古之幽情。
首联虚实交错，今昔对照，从而扩大了时空领域。写早闻洞庭盛名，然而(ran er)到暮年才实现目睹名湖的愿望，表面看有初《登岳阳楼》杜甫 古诗之喜悦，其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。用“昔闻”为“今上”蓄势，归根结底是为描写洞庭湖酝酿气氛。
《《缚鸡行》杜甫 古诗》大约在公元766年（代宗大历元年）夏历岁暮作于夔州西阁。
全诗共三章，前两章内容基本相同，只改了三个字。把“《北风》佚名 古诗其凉”改为“《北风》佚名 古诗其喈”，意在反覆强调《北风》佚名 古诗的寒凉。而改“雨雪其雱”为“雨雪其霏”，无非是极力渲染雪势的盛大密集。把“携手同行”改为“携手同归”，也是强调逃离的意向。复沓的运用产生了强烈的艺术效果。
这首诗写的是采莲少女，但诗中并不正面描写，而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写，巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼，富于诗情画意，饶有生活情趣。
这首诗基本是李白信手拈来之作，但他一下就抓住了两样东西：一个是绍兴的镜湖，另一个便是王羲之当年写字换鹅的故事。全诗实际上所写的也就是这两件事。但它们却都恰能表现出友人故乡即山阴的地方特色，同时也都能显示出贺知章这个人的性格特点和才华所在。李白当时并未去过山阴，因此诗中所谓的“镜湖”、“山阴道士”之类，实际上还都是赠别友人时的一种想象之词。由此可见诗人炉火纯青的诗艺。
“《落叶(luo ye)》修睦 古诗”是古诗中常常吟咏的意象老杜“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，是流传千古的名句而修睦的《《落叶》修睦 古诗》托物寄思，表达了对《落叶》修睦 古诗的感慨和思考
创作背景
这首诗是刘禹锡于公元824年（唐穆宗长庆四年）所作。是年，刘禹锡由夔州（治今重庆奉节）刺史调任和州（治今安徽和县）刺史，在沿江东下赴任的途中，经西塞山时，触景生情，抚今追昔，写下了这首感叹历史兴亡的诗。
雨霖铃·孜孜矻矻
何人采国风，吾欲献此辞。"
新月隔林时，千峰翠微里。言忘心更寂，迹灭云自起。
"种田不遇岁，策名不遭时。胡尘晦落日，西望泣路岐。
魏阙心犹系，周才道岂捐。一丘无自逸，三府会招贤。"
携觞欲吊屈原祠。"
"古昔有遗叹，所叹何所为。有国遗贤臣，万事为冤悲。
东南云开处，突兀猕猴台。崖口悬瀑流，半空白皑皑。
"几年人不见，林下掩柴关。留客当清夜，逢君话旧山。
马诗二十三首·其十八
日影浮归棹，芦花罥钓丝。山公醉不醉，问取葛强知。"
"早岁即相知，嗟君最后时。青云仍未达，白发欲成丝。
水渚犹疑雪，梅林不辨花。送君无可赠，持此代瑶华。"
胡尘动地起，千里闻战鼓。死人成为阜，流血涂草莽。
山鬼吹灯灭，厨人语夜阑。鸡鸣问前馆，世乱敢求安。"
惆怅赤城期，愿假轻鸿驭。"
道浅犹怀分，时移但自惊。关门惊暮节，林壑废春耕。
"虏近人行少，怜君独出城。故关逢落叶，寒日逐徂征。
上邪
"男儿贵得意，何必相知早。飘荡与物永，蹉跎觉年老。
"无为洞口春水满，无为洞傍春云白。爱此踟蹰不能去，
久在征南役，何殊蓟北勋。离心不可问，岁暮雪纷纷。"
白头供宴语，乌几伴栖迟。交态遭轻薄，今朝豁所思。"
栖迟虑益澹，脱略道弥敦。野霭晴拂枕，客帆遥入轩。
郡中忽无事，方外还独往。日暮驻归轩，湖山有佳赏。
樗蒱百金每一掷。平生有钱将与人，江上故园空四壁。
壤童犁雨雪，渔屋架泥涂。欹侧风帆满，微冥水驿孤。
文帝议佐百姓诏
巷有从公歌，野多青青麦。及夫哭庙后，复领太原役。
"故人行役向边州，匹马今朝不少留。
"主家阴洞细烟雾，留客夏簟清琅玕.春酒杯浓琥珀薄，
青云岂无姿，黄鹄素不群。一辞芸香吏，几岁沧江濆。
"孟孙唯问孝，莱子复辞官。幸遂温凊愿，其甘稼穑难。
计拙百僚下，气苏君子前。会合苦不久，哀乐本相缠。
迥夜昏氛灭，危亭眺望雄。茂勋推世上，馀兴寄杯中。
吾君方忧边，分阃资大才。昨者新破胡，安西兵马回。
咏怀八十二首·其三十二
"梁公曾孙我姨弟，不见十年官济济。大贤之后竟陵迟，
楚王宫北正黄昏，白帝城西过雨痕。返照入江翻石壁，归云拥树失山村。衰年肺病惟高枕，绝塞愁时早闭门。不可久留豺虎乱，南方实有未招魂。
壮节初题柱，生涯独转蓬。几年春草歇，今日暮途穷。
直躬邅世道，咫步隔天阙。每闻长乐钟，载泣灵台月。
黛叶轻筠绿，金花笑菊秋。何如南海外，雨露隔炎洲。"
尧年尚恬泊，邻里成太古。室迩人遂遥，相思怨芳杜。"
"古寺僧牢落，空房客寓居。故人供禄米，邻舍与园蔬。
参错走洲渚，舂容转林篁。片帆左郴岸，通郭前衡阳。
方山子传
高才何得混妍媸。迹留黄绶人多叹，心在青云世莫知。
"知君少得意，汶上掩柴扉。寒食仍留火，春风未授衣。
长路山河转，前驱鼓角喧。人安布时令，地远答君恩。
所思青山郭，再梦绿萝径。林泉春可游，羡尔得其性。"
吾君方忧边，分阃资大才。昨者新破胡，安西兵马回。
商山老人已曾识，愿一见之何由得。山中有僧人不知，
富贵空回首，喧争懒着鞭。兵戈尘漠漠，江汉月娟娟。
更得芝兰地，兼营枳棘林。向风扃戟户，当署近棠阴。
怨王孙·湖上风来波浩渺
舜举十六相，身尊道何高。秦时任商鞅，法令如牛毛。
"旧居三顾后，晚节重幽寻。野径到门尽，山窗连竹阴。
丹凤城头噪晚鸦，行人马首夕阳斜。灞上春风留别袂，
羌女轻烽燧，胡儿制骆驼。自伤迟暮眼，丧乱饱经过。"
七月江水大，沧波涨秋空。复有峨眉僧，诵经在舟中。
"不见关山去，何时到剡中。已闻成竹木，更道长儿童。
"丹地偏相逐，清江若有期。腰金才子贵，剖竹老人迟。
"乱后碧井废，时清瑶殿深。铜瓶未失水，百丈有哀音。
过秦论(上篇)
夕阳留径草，新叶变庭柯。已度清明节，春秋如客何。"
妖孽关东臭，兵戈陇右创。时清疑武略，世乱跼文场。
"谢客开山后，郊扉积水通。江湖千里别，衰老一尊同。
"客子慕俦侣，含凄整晨装。邀欢日不足，况乃前期长。
处处喧飞檄，家家急竞锥。萧车安不定，蜀使下何之。
洗钵泉初暖，焚香晓更清。自言难解缚，何日伴师行。"
勉修循吏迹，以谢主人恩。当使仁风动，遥听舆颂喧。"
"惨淡风云会，乘时各有人。力侔分社稷，志屈偃经纶。
咏贺兰山
自昔保方正，顾尝无妄私。顺和固鄙分，全守真常规。
偏依佛界通仙境，明灭玲珑媚林岭。宛如太室临九潭，
衣冠是日朝天子，草奏何时入帝乡。
贝锦无停织，朱丝有断弦。浦鸥防碎首，霜鹘不空拳。
其父从西归，翻身入长烟。斯须领健鹘，痛愤寄所宣。
忽喜海风来，海帆又欲张。漂漂随所去，不念归路长。
湛湛朝百谷，茫茫连九垓。挹流纳广大，观异增迟回。
巧拙循名异，浮沉顾位同。九迁归上略，三已契愚衷。
题寒江钓雪图
太皇时内禅，神器付嗣君。新命集旧邦，至德被远人。
青林一灰烬，云气无处所。入夜殊赫然，新秋照牛女。
燕南吹畎亩，济上没蓬蒿。螺蚌满近郭，蛟螭乘九皋。
相逢恐恨过，故作发声微。不见秋云动，悲风稍稍飞。"
平楚看蓬转，连山望鸟飞。苍苍岁阴暮，况复惜驰晖。"
侧佩金璋虎头绶。南郑侯家醉落晖，东关陌上着鞭归。
白马撼金珂，纷纷侍从多。身居骠骑幕，家住滹沱河。
惜别心能醉，经秋鬓自斑。临流兴不尽，惆怅水云间。"