译文
我真悔恨嫁做瞿塘商人妇,
养蚕女在前面清澈的(de)溪中洗茧,牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。
女歧借着缝补衣服(fu),而且与浇同宿一房。
大雁的声音渐响渐远人声也随着消失,是(shi)哪家的纺织机织出了像(xiang)新下的雪一样的绸缎。
奉皇命来收租税的使(shi)臣,难道还比不上盗贼慈善?
邻居闻讯而来,围观的人在矮墙后挤得满满的,无不感慨叹息。
随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好(hao)像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君(jun)感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
我为之扣剑悲歌,空自叹息;梁陈朝代交替,战争残酷,白骨满地。
在天愿为比翼双飞鸟,在地愿为并生连理枝。
陇水声声令人不忍去听,呜呜咽咽多么使人愁烦。
逆着流水去找她,道路险阻曲难求。 顺着流水去找她,仿佛就在水中洲。
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。
地上长满了如丝的绿草,树上开满了烂漫的红花,已是暮春时节了。
树林间的红花已经凋谢,花开花落,才有几时,实在是去得太匆忙了。也是无可奈何啊,花儿怎么能经得起那凄风寒雨昼夜摧残呢?
注释
④游冶郎:出游寻乐的青年男子。
⑺束楚:成捆的荆条。
8.杼(zhù):织机的梭子
④绮:有花纹的丝织品,锦缎。澄江:清澈的江水。练:洁白的绸子。两句意为:澄清的江水平静得如同一匹白练。
口喷红光:《齐民要术》卷六:“相马,……口中色欲得红白如火光为善材,多气,良且寿。” 汗沟朱:马前腿胛处沉汗如血。 汗沟:马前腿和胸腹相连的凹形部位,马疾驰时为汗所流注,故称。[3] 朱,血色,—作珠。《汉书·西域传》:“大宛国多善马,马汗血,言其先天马子也。”《文选》颜延年《赭白马赋》:“膺门朱赭,汗沟走血。”
207.反侧:反复无常。
4.摧:毁坏、折断。