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忆江南三首

五代 / 关耆孙

才子何堪更问津。万转江山通蜀国,两行珠翠见褒人。
所奇者嵌崆,所尚者葱蒨.旁穿参洞穴,内窍均环钏。
莫怪当欢却惆怅,全家欲上五湖舟。"
飞燕身更轻,何必恃容华。"
子细扪心无偃骨,欲随师去肯相容。"
润侵书缝黑,冷浸鬓丝明。牖暗参差影,阶寒断续声。
万里苍波长负心。老去渐知时态薄,愁来唯愿酒杯深。
太乱如靡靡,太轻如芊芊。流之为酗bM,变之为游畋。
水近沧浪急,山随绿野低。羞将旧名姓,还向旧游题。"
暖气全归草树根。蜡烬凝来多碧焰,香醪滴处有冰痕。
兼知极处浸云根。波涛不起时方泰,舟楫徐行日易昏。
仰首乍眩施,回眸更辉z8.檐端凝飞羽,磴外浮碧落。
"细雨轻觞玉漏终,上清词句落吟中。
松桂寒多众木分,轻浮如叶自纷纭。韶咸古曲教谁爱,
忆鹤互应深溪声。云门老僧定未起,白阁道士遥相迎。


忆江南三首拼音解释:

cai zi he kan geng wen jin .wan zhuan jiang shan tong shu guo .liang xing zhu cui jian bao ren .
suo qi zhe qian kong .suo shang zhe cong qian .pang chuan can dong xue .nei qiao jun huan chuan .
mo guai dang huan que chou chang .quan jia yu shang wu hu zhou ..
fei yan shen geng qing .he bi shi rong hua ..
zi xi men xin wu yan gu .yu sui shi qu ken xiang rong ..
run qin shu feng hei .leng jin bin si ming .you an can cha ying .jie han duan xu sheng .
wan li cang bo chang fu xin .lao qu jian zhi shi tai bao .chou lai wei yuan jiu bei shen .
tai luan ru mi mi .tai qing ru qian qian .liu zhi wei xu bM.bian zhi wei you tian .
shui jin cang lang ji .shan sui lv ye di .xiu jiang jiu ming xing .huan xiang jiu you ti ..
nuan qi quan gui cao shu gen .la jin ning lai duo bi yan .xiang lao di chu you bing hen .
jian zhi ji chu jin yun gen .bo tao bu qi shi fang tai .zhou ji xu xing ri yi hun .
yang shou zha xuan shi .hui mou geng hui z8.yan duan ning fei yu .deng wai fu bi luo .
.xi yu qing shang yu lou zhong .shang qing ci ju luo yin zhong .
song gui han duo zhong mu fen .qing fu ru ye zi fen yun .shao xian gu qu jiao shui ai .
yi he hu ying shen xi sheng .yun men lao seng ding wei qi .bai ge dao shi yao xiang ying .

译文及注释

译文
回想起昔曰的欢会依旧激情似火,只可惜已成旧事花残叶落。昨夜栖息在树上斜枝的雌鸟声声悲鸣把我从梦中惊醒望着银河吹歌。
请让我为父老歌唱(chang),在艰难的日子里, 感谢父老携酒慰问的深情。
而这时候,满天风雨,只有我一个人的身影独自离开了那西楼。
五千身穿锦(jin)袍的精兵战死在胡尘。
  有两个牧童到山里的狼的巢穴里去,巢穴里有两只小狼。他们计划分别捉它们,两人各自爬上一棵树,相距数十步。不一会儿,大狼来了,进窝发现小狼不见了,心里非常惊慌。牧童在树上扭小狼的蹄爪、耳朵,故意让它大声嚎叫。大狼听见声音抬头看,愤怒地跑到树下又叫又抓。另一个牧童在另一棵树上让小狼大声嚎叫。大狼听见声音,四处张望,才看见小狼;于是离开这棵树,快速跑到另一棵树下,像刚才那样狂叫撕抓。前一棵树上的牧童又让小狼嚎叫,大狼又转身扑过去。大狼嘴里没有停止过嚎叫,脚下没有停止过奔跑,这样来回数十次,跑得渐渐慢了,声音渐渐小了;然后大狼奄奄一息,僵直地躺在地上,很久都不动弹。牧童于是从树上下来看,它已经断气了。
南面的厢房有小坛,楼观高耸超越屋檐。
  从前有一个人,一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃了瓮中的粮食,结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来,这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说:“你不要发愁,我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断,自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见,用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼,进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人,被后人所耻笑。
峨眉山下行人稀少,旌旗无色,日月无光。
白酒刚刚酿熟时我从山中归来,黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。
往事都已成空。屈原忧国的忠魂无法飞到楚王官。我试(shi)将绿丝帕染满血泪,暗暗装封。可是江南如此辽阔,上哪儿寻觅一只鸿雁,为我捎信飞入九重宫。
如今我已年老,时有垂暮之感。春游嬉戏的地方,旅舍酒店烟火不举,正巧是全城禁火过寒食节。酒楼上呼唤美酒的兴致一扫而光,姑且把这段豪情都交付酒徒料理。回想起故乡园中的桃李,必是迎春怒放,那如同美人嘴唇酒窝般的花朵,不知(zhi)今天是否还挂在树枝?待到我归乡之时,一定还会有残存的花儿,等待着我与宾客举杯痛饮,一洗烦襟。
我劝你只有一句话(hua),千万不要玷辱了我们家 的名誉。
我住在北方海滨,而你住在南方海滨,欲托鸿雁传书,它却飞不过衡阳。
知道你疾驰赶路,但要把马鞯安好以防泥巴沾身。

注释
10.遁:遁世隐居。
⑷斜:此处指溪流拐弯。
57. 涂:通“途”,道路。
应犹:一作“依然”。 
⑴元丰五年八月十五日在黄州作。念奴娇:南北曲均有。属大石调。字句格律与词牌前半阕同。南曲用作引子,北曲用于套曲中。另北曲大石调有《百字令》,别名《念奴娇》,与词牌全阕同,用为小令。
1、 课文中所提到的"大道"、"大同"各指什么,我们应该如何理解和认识?
徒隶:供神役使的鬼卒。
⑵恶少:品行很坏,行凶作恶的少年。出名字:著名。

赏析

  如果说,首联所写农家无忧无虑的劳动生活已引起诗人的浓厚兴趣和欣羡之情,那么,面对这黄鹂、白鹭的自由自在的飞鸣,诗人自会更加陶醉不已。而且这两联中,人物活动也好,自然景色也好,并不是客观事物的简单摹拟,而是经过诗人心灵的感应和过滤,染上了鲜明的主观色彩,体现了诗人的个性。对于“晚年惟好静,万事不关心”的王维来说,置身于这世外桃源般的辋川山庄,真可谓得其所哉了,这不能不使他感到无穷的乐趣。下面两联就是抒写诗人隐居山林的禅寂生活之乐的。
  其五
  第三部分;论述了使民加多的途径——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径:不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里,孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论作前提,推出新的结论。又用这个新的结论作前提,推出更新的结论,如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提,推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提,推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时,发展生产,解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时,一环接一环,环环相扣,无懈可击,增强说服力量,显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径:逐步地提高人民的物质生活水平,进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后,要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业,让五十岁的人(de ren)就穿上丝绸衣服;发展畜牧业,让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题,发展教育事业,让孝悌之理深入民心,人人孝顺父母,敬爱兄长,从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂”,而何愁民不加多!应持的正确态度:梁惠王的愿望是“使民加多”,而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面:富贵人家的猪狗吃人的饭食,路上饿殍遍地,真可谓“朱门酒肉臭,路有冻死骨”呀!出现这种情况,可梁惠王也不打开粮仓赈民,人饿死了,却说“非我也,岁也”,这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里,孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后,语重心长地指出“使民加多”的正确态度:不要归罪(gui zui)年成,要有具体的措施实行仁政。这样,天下的百姓就到你这里来了。
  出人意料的是,“氓”“又摇其首。遂溺死。”这一转笔,直让人慨叹竟然真有这样要钱不要命的人,何其可悲。再回想前文,这人是“咸善游”的民众中“善游最也”之人啊——这样的人,竟是溺死河中。为何?已不言自明。
  后面赋的部分大约说了三层意思,第一层是描写神女的容貌情态。作品先是总体的说她“其象无双,其美无极。毛嫱障袂,不足程序;西施掩面,比之无色。”接着又分别的说了她的面貌、眼睛、眉毛、嘴唇、身段等等如何美。这段描写虽也颇费工夫,但实际并不动人。第二层是描写神女想和楚王亲近,但由于某种原因,也许就是“圣贤”们所产的“以礼自持”吧,忽然又拿捏起来了。作品说:“望余帷而延视兮,若流波之将澜。奋长袖以正衽兮,立踯躅而不安。澹清静其愔嫕兮,性沉详而不烦。时容与以微动兮,志未可乎得原。意似近而既远兮,若将来而复旋。褰余帱而请御兮,愿尽心之惓。怀贞亮之洁清兮,卒与我乎相难。陈嘉辞而云对兮,吐芬芳其若兰。精交接以来往兮,心凯康以乐欢。神独亨而未结兮,魂茕茕以无端。含然诺其不分兮,喟扬音而哀叹。頩薄怒以自持兮,曾不可乎犯干。”这段描写神女的心理情态非常细致生动。她想:你去找楚王是为了什么呢?不就是为了和他相爱吗?可是等到见面之后,当两情相通,互相爱悦,意津津而将要不能自持的时候,神女忽然变卦了,她“扬音哀叹”,甚至还带出一层薄薄的怒容。她要保持自己“贞亮之洁清”,她的尊严是不可侵犯的,于是就和《西厢记》里崔莺莺第一次邀请张生私会一样的不欢而散了。但神女毕竟是爱楚王的,她虽然没有和楚王同床共枕,但她的心却是毫无保留地给了楚王,因此她们的离别是异常痛苦的。作品对此描写说:“于是摇佩饰,鸣玉鸾,整衣服,敛容颜。顾女师,命太傅。欢情未接,将辞而去。迁延引身,不可亲附。似逝未行,中若相首。目略微眄,精采相授。志态横出,不可胜记。”这就是后一部分中的第三层意思。无情的离别无所谓,有情的离别是痛苦的,更何况仙凡相隔,后会无因,“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”,说的就是这种终生难忘的遗憾。
  “叶落”二句以写景起兴,然意味无穷,诗人的用意至少有三层:此二句承上文“相送南阳阡”而来,故写墓园景象,且兴起下文,此其一;又写墓地凄惨之状,以飘零之落叶与绚烂之红花相衬,愈见山野的空旷寂寥,写景状物颇能传神,并烘托出苍凉凄迷的气氛,故任渊说:“两句曲尽丘源凄惨意象。”此其二;此二句写景起兴中又带有比喻意,落叶指已逝之人,而红花喻主人公自己。但落叶飘败,花的娇艳,徒成空无。潘岳《悼亡诗》说:“落叶委埏侧,枯荄带坟隅。”这首诗以落叶比喻人的长逝,然而寓意的深刻远不及陈师道此诗,故陈模盛赞《妾薄命》中这两句说:“陈后山‘叶落风不起,山空花自红’,兴中寓比而不觉,此真得诗人之兴而比者也。”(《怀古录》)此其三。
  首句写江岸上人来人往,十分热闹。次句写岸上人的心态,揭示“往来’的原因。后二句牵过的视线,指示出风浪中忽隐(hu yin)忽现的捕鱼小船,注意捕鱼的情景。鲈鱼虽味美,捕捉却艰辛表达出诗人对渔人疾苦的同情,深含对“但爱鲈鱼美”的岸上人的规劝。“江上”和“风波”两种环境,“往来人”和“一叶舟”两种情态、“往来”和“出没”两种动态强烈对比,显示出全诗旨在所在。
  春夜的竹亭,清新而静谧,轻轻掠过的凉风,吹得竹林飒飒作响,远处偶尔传来断断续续的几声犬吠,隔着夜幕中青葱的林子,划破这夜的安宁。以动衬静,展现在读者眼前的是一幅悄然静谧的春夜图。置身于此情此景之中,诗人的思绪飘飞到了山中隐居时的场景,那山涧西边的简陋小屋,那纵情田园的悠然自得,那份清闲自在的生活情致。次日天一亮,好友钱少府就要辞官隐退、隐居山林了,可惜这一切,诗人也就徒有羡慕之情。
  最后一句是《柳》寇准 古诗丝的画面,“密映钱塘苏小家”,好一幅江南春色图。
  唐李(tang li)商隐《夜雨寄北》:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。”是在归未有期但又存在着“何当共剪西窗烛”可能的情形下,生慨于寄身之处的旁景。而本作连“未有期”的吐诉都(su du)鼓不起勇气,心上的伤口就可想而知了。
  诗的第一句“乱云如兽出山前”,写的是雨前。诗人用一“乱”字,用“如兽”的比喻来描绘乌云的变化和狂奔的速度,形象而通真。第二句是写雨。雨虽不大,是“细雨”,然而是“和风”而来,因此弥漫了整个渭水两岸。诗人用一个“满”字具体写出了渭水两岸细雨迷蒙的景象。紧接着,第三句用了“尽日”二字写下雨时问之长,用“空漂无所见”写雨景迷茫,写诗人内心的空荡。这个“无所见”,是指没有一样具有生气的景物,没有一样令人欢心的事。一切全是灰濛濛的,灰濛濛的天,灰濛濛的地。此时此景,诗人自己的心境便可想而知了。而最后“雁行斜去字联联”一句则更能反衬出诗人感情的凄苦,烘托出周围气氛的凄凉。在单调的灰濛濛的天空,来了一行归雁,又传来声声的雁鸣,这是一幅凄凉的景象。这样,这首小诗就不只是一首写景诗了,诗中蕴藏着丰富的情感。由此可见,诗人借景抒情,设喻描绘的技巧是高明的。
  从中揭示了一个道理:做人应该讲情意,舍生取义的义举不仅救了他人性命,更是拯救了一座城,乃至一个国家! 坚守信义、大义凛然、对友忠诚、舍生取义、重情义、把情意看得比生命还重要。这样的人是我们去尊敬的,也是我们要好好学习的。''我辈无义之人,而入有义之国。"是文章的点睛之笔.
  颔联表面上看是恼人的春,实际上是让诗人惊心的“闲”。颈联的“夸”与“斗”两字生动传神,用拟人手法凸显春天的生趣,同时运用了反衬的手法表现出诗人被贬愁绪与眼前的大自然美景形成鲜明对比,也体现了诗人希望回归自然、脱离世俗的愿望。
  第二段是对秋声的描绘和对秋气的议论。首先,作者概括了平日观察所得,运用骈偶句式和铺张渲染的赋的传统手法,抓住烟云、天日、寒气、山川等景物,分别就秋的色、容、气、意,描绘出了秋状的四幅具有不同特征的鲜明图画。而对秋状的描绘,正是为了烘托秋声的“凄凄切切,呼号愤发”。然后,是对秋气的议论。“丰草”四句,作者把草木在夏天和秋季作对比,通过对比,指出草木之所以摧败零落,是秋气施加强大威力的结果。在此基础上,议论又进一步展开。“夫秋,刑官也”到这一段结束,作者吸收前人种种说法,又运用骈偶句把秋与官制、阴阳、五行、音律等配属起来,甚至用“伤”解释“商”,用“戮”解释“夷”,极力铺张,突出秋对万物的强大摧残力量,说明万物盛衰的自然之理。这是宇宙生成的哲学思考,写出了秋声中永恒的悲伤,为下文进入本文主题起了铺垫作用。

创作背景

  姜夔的咏物词,不重在描摹物态的外形,而是遗其外形,重在神似,即摄取事物之神理,因而能达到一种清远空灵的境界。姜夔游历扬州,反映在作品中可以查考的有两次:一次是公元1176年(孝宗淳熙三年),他二十来岁,因事路过这座古城,目睹经过战火洗劫的萧条景象,感慨万端,于是创作了名篇《扬州慢》,以寄托自己的“黍离之悲”;一次是公元1202年(宁宗嘉泰二年),他重游扬州,已人到中年,时值暮春,芍药盛开,歌舞满城,词人置身于名花倾国之中,顿生迟暮之感。这后一次就是《《侧犯·咏芍药》姜夔 》的缘起。

  

关耆孙( 五代 )

收录诗词 (2172)
简 介

关耆孙 关耆孙,字寿卿,青城(今四川都江堰市东南)人(《夷坚志·丙志》卷一九)。高宗绍兴十八年(一一四八)进士。孝宗干道二年(一一六六)除秘书正字,迁校书郎,出知简州。事见《南宋馆阁录》卷八。今录诗二首。

夜宿山寺 / 韩邦奇

只此共栖尘外境,无妨亦恋好文时。"
密幽人兮款柴门,寂寞流连兮依稀旧痕。
从此当歌唯痛饮,不须经世为闲人。"
"宪厅名最重,假日许从容。床满诸司印,庭高五粒松。
北雁行行直,东流澹澹春。当时六朝客,还道帝乡人。
看着四邻花竞发,高楼从此莫垂帘。"
十上十年皆落第,一家一半已成尘。(见《摭言》)
艳魄逐波涛,荒宫养麋鹿。国破沟亦浅,代变草空绿。


白梅 / 戴王缙

远天明月出,照此谁家楼。上有罗衣裳,凉风吹不休。
梦寐空前事,星霜倦此身。尝期结茅处,来往蹑遗尘。"
连澌光比镜,囚墨腻于cD.书信成池黑,吟须到日西。
水木空疑梦后身。往往鸡鸣岩下月,时时犬吠洞中春。
乱水藏幽径,高原隔远津。匡庐曾共隐,相见自相亲。"
"风涛几千里,归路半乘舟。此地难相遇,何人更共游。
风波不独困一士,凡百器具皆能施。罛疏沪腐鲈鳜脱,
"国事皆须救未然,汉家高阁漫凌烟。


唐太宗吞蝗 / 释悟本

"此曲太古音,由来无管奏。多云采樵乐,或说林泉候。
势随双刹直,寒出四墙遥。带月啼春鸟,连空噪暝蜩。
竹落穿窗叶,松寒荫井枝。匡山许同社,愿卜挂帆期。"
我是男儿为国羞。寒雨洗来香已尽,澹烟笼着恨长留。
长星不为英雄住,半夜流光落九垓。"
一夜绿荷霜剪破,赚他秋雨不成珠。
古来信簧舌,巧韵凄锵曲。君闻悦耳音,尽日听不足。
窗晓鸡谭倦,庭秋蝶梦阑。羡君归未得,还有钓鱼竿。"


牧童词 / 张昪

寻思仙骨终难得,始与回头问玉皇。"
"宰邑惭良术,为文愧壮图。纵饶长委命,争奈渐非夫。
若使解言天下事,燕台今筑几千金。
已知捐俗态,时许话风骚。衰疾未能起,相思徒自劳。"
一林风雨夜深禅。时翻贝叶添新藏,闲插松枝护小泉。
正直任天真,鬼神亦相敬。之子贲丘园,户牖松萝映。
"一宿经窗卧白波,万重归梦隔烟萝。
调高非郢雪,思静碍箕瓢。未可重吟过,云山兴转饶。"


终身误 / 欧阳经

"东南苍翠何崔嵬,横流一望幽抱开。影寒已令水底去,
俄然棹深处,虚无倚岩崿。霜毫一道人,引我登龙阁。
既见陆夫子,驽心却伏厩。结彼世外交,遇之于邂逅。
"主人何处独裴回,流水自流花自开。若见故交皆散去,
"为郎非白头,作牧授沧洲。江界乘潮入,山川值胜游。
"一片昆明石,千秋织女名。见人虚脉脉,临水更盈盈。
三年深忆祢先生。尘欺鬓色非前事,火爇蓬根有去程。
"千年尧舜心,心成身已殁。始随苍梧云,不返苍龙阙。


浣溪沙·楼倚春江百尺高 / 显鹏

虽然营卫困,亦觉精神王。把笔强题诗,粗言瑰怪状。
"拾得移时看,重思造化功。如何飘丽景,不似遇春风。
羞彼揶揄泪满衣。新人藏匿旧人起,白昼喧唿骇邻里。
"关畔春云拂马头,马前春事共悠悠。风摇岸柳长条困,
"重禄轻身日,清资近故乡。因知送君后,转自惜年芳。
"主人何处独裴回,流水自流花自开。若见故交皆散去,
船头系个松根上,欲待逢仙不拟归。"
"岂知经史深相误,两鬓垂丝百事休。受业几多为弟子,


游黄檗山 / 王惟允

芝蕙芸花烂漫春,瑞香烟露湿衣巾。
"金华千点晓霜凝,独对壶觞又不能。
惟将道业为芳饵,钓得高名直到今。"
"远岸平如剪,澄江静似铺。紫鳞仙客驭,金颗李衡奴。
"吾爱白乐天,逸才生自然。谁谓辞翰器,乃是经纶贤。
"吾君设礼闱,谁合学忘机。却是高人起,难为下第归。
尽放农桑无一事,遣教知有太平年。"
从此谒师知不远,求官先有葛洪心。"


沁园春·灵山齐庵赋时筑偃湖未成 / 浦瑾

妻止不听追沈湘。偕老不偕死,箜篌遗凄凉。
且安怀抱莫惆怅,瑶瑟调高尊酒深。"
跳花泼半散,涌沫飞旋圆。势束三峡挂,泻危孤磴悬。
年年宿卫天颜近,曾把功勋奏建章。"
"太守龙为马,将军金作车。香飘十里风,风下绿珠歌。
莫为爱诗偏念我,访君多得醉中还。"
"歌谣数百种,子夜最可怜。慷慨吐清音,明转出天然。
今来利作采樵客,可以抛身麋鹿群。丁隐君,丁隐君,


鹧鸪天·别情 / 李梓

"天台一万八千丈,师在浮云端掩扉。永夜只知星斗大,
徘徊自劝莫沾缨,分付年年谷口莺。
野花何处最淹留。欲凭尺素边鸿懒,未定雕梁海燕愁。
"苦用贞心传弟子,即应低眼看公卿。水中明月无踪迹,
"长途已自穷,此去更西东。树色荣衰里,人心往返中。
唯有东陵守高节,青门甘作种瓜人。"
"辛勤同失意,迢递独还家。落日江边笛,残春岛上花。
月里笙歌炀帝归。江蹙海门帆散去,地吞淮口树相依。


崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九 / 韦迢

三闾有何罪,不向枕上死。"
且欲留君饮桂浆,九天无事莫推忙。
看取明年春意动,更于何处最先知。
"苕溪烟月久因循,野鹤衣裘独茧纶。只说泊船无定处,
世事尝艰险,僧居惯寂寥。美香闻夜合,清景见寅朝。"
"过往长逢日色稀,雪花如掌扑行衣。
主人恩重真难遇,莫为心孤忆旧溪。"
"一家烟岛隈,竹里夜窗开。数派分潮去,千樯聚月来。