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杨柳枝词

先秦 / 郑衮

"世业西山墅,移家长我身。萧疏遗树老,寂寞废田春。
不用多情欲相见,松萝高处是前山。"
三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思,积雨莓苔没屐踪。
为缨作盖拥千官。从龙合沓临清暑,就日逶迤绕露寒。
"飞燕身轻未是轻,枉将弱质在岩扃。
本末无非在玉都,亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有,
朝逾弱水北,夕憩钟山顶。颛顼清玄宫,禺强扫幽境。
家在闽山东复东,其中岁岁有花红。
"捏土为香事有因,世间宜假不宜真。
柔颜感三花,凋发悲蔓草。月中伐桂人是谁,
于交必倾写,立行岂矜伐。政与清渭同,分流自澄澈。
伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药,即莫忘远相寄。"
一载已成千岁药,谁人将袖染尘寰。


杨柳枝词拼音解释:

.shi ye xi shan shu .yi jia chang wo shen .xiao shu yi shu lao .ji mo fei tian chun .
bu yong duo qing yu xiang jian .song luo gao chu shi qian shan ..
san qian ke wai xu shu yong .ying liang xi shuai xuan xian si .ji yu mei tai mei ji zong .
wei ying zuo gai yong qian guan .cong long he da lin qing shu .jiu ri wei yi rao lu han .
.fei yan shen qing wei shi qing .wang jiang ruo zhi zai yan jiong .
ben mo wu fei zai yu du .yi zeng lu di zuo fan fu .tun jing shi qi xian cong you .
chao yu ruo shui bei .xi qi zhong shan ding .zhuan xu qing xuan gong .yu qiang sao you jing .
jia zai min shan dong fu dong .qi zhong sui sui you hua hong .
.nie tu wei xiang shi you yin .shi jian yi jia bu yi zhen .
rou yan gan san hua .diao fa bei man cao .yue zhong fa gui ren shi shui .
yu jiao bi qing xie .li xing qi jin fa .zheng yu qing wei tong .fen liu zi cheng che .
yi xi zhen bai xian sheng tong ci yi .ruo de shen sheng zhi yao .ji mo wang yuan xiang ji ..
yi zai yi cheng qian sui yao .shui ren jiang xiu ran chen huan .

译文及注释

译文
人潮汹涌,马(ma)蹄下尘土飞扬;月光洒遍每个角落,人们在何处都能看到明月当头。
宽阔的黄河,只有不多几条船在航行,眼前是波浪滚滚,一派渺茫。我独自(zi)登上河边的亭子,斜靠着栏杆,愁绪像河水,源源不断。
战国七雄的胜负不可知,攻城杀将纷乱甚多。
有一个骑马官人是何等骄横,车前下马从绣毯上走进帐门。
是友人从京城给我寄了(liao)诗来(lai)。
  齐宣王让人吹竽,一定要三百人的合奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽,宣王对此感到很高(gao)兴,拿数百人的粮食供养他。齐宣王去世了,齐湣王继承王位,他喜欢听一个一个的演奏,南郭处士听后便逃走了。
挟来阵阵寒意的水浪,也有些心事重重;只有西去的阳光,投下惨淡的影子,渐渐地消失;南面的水岸是我送别的地方,你走了,一阵阵萧索的风,带来易水上的苍凉。那风呵,又吹起来了,吹起河岸上的柳。受尽霜冻的柳枝啊,落下最后一片黄叶,影子是这样的孤单。还记得吗,还得那飞絮如雪的时候?我久久瞭望你远去的帆影,直到夜幕降临,浪花飘起来了,是茫茫的烟雾,迷糊了最后一抹夕阳。只有那孤苦柳树,迎来匆忙的过客,扭动着瘦弱的腰身,好象要轻轻地舞动。
那道门隔着深深的花丛,我的梦魂总是在旧梦中寻(xun)游,夕阳默默无语地渐渐西下。归来的燕子仿佛带着忧愁,一股幽香浮动,她那纤(xian)纤玉指扯起了小小的帘钩。
居住在人世间,却没有车马的喧嚣。
我和采铅的工人,在荷花盛开的湖边洗浴。
遥念祖国原(yuan)野上已经久绝农桑。
秋风萧瑟秋江岸,人语秋虫共鸣。
胡贼来犯只要据守即可,又何必担心西都长安呢。
不杀尽这些奸邪,此恨难平!沉沉的长夜里,帐幕上布满严霜。
贵妃真是一枝带露牡丹,艳丽凝香,楚王神女巫山相会,枉然悲伤断肠。请问汉宫得宠妃嫔,谁能和她相像?可爱无比的赵飞燕,还得依仗新妆!
这里连日月之光都照不到啊!只有漫天(tian)遍野的北风怒号而来。
月光由宫门移到宫树梢,媚眼只看那宿鹭的窝巢。
九月九日茱萸成熟,插鬓时发现鬓发已经白了许多,伤心!
调和好酸味和苦味,端上来有名的吴国羹汤。

注释
厄:困难。矜:怜悯 。
[1]首春:诗人来到永州度过的第一个春天。
⑸宜:适当的时间。这两句是说,菟丝及时而生,夫妇亦当及时相会。
⑤陪都:指重庆。国民党政府的首都本来在南京,因陷落,临时迁至重庆,故称陪都。
⑶相向:面对面。
琼轩:对廊台的美称。

赏析

  考何逊从镇江州,共有两次:第一次在公元510年(天监九年)旧历六月,建安王萧伟出为都督江州诸军事、镇南将军、江州(今江西九江)刺史,何逊仍从掌书记。第二次在公元517年(天监十六年)旧历六月,庐陵王萧续出为江州剌史,何逊以记室复随府江州。不久即去世。
  听着这来自远古的动人心魄、直冲云霄的愤怒悲恸的呼声,就连今天的人也禁不住为这位生活于乱离之世的诗人的不幸遭遇洒一掬同情之泪了。文学是活的社会生活与心灵体验(ti yan)的历史,《《小雅·黄鸟》佚名 古诗》这首诗,正是春秋末叶社会政治腐败、经济衰退、世风日下之坏乱景象的一个极具典型意义的缩影。作者在这里所要表达的是一种不堪忍受剥削和压榨的愤怒和对世道人心的彻底绝望。
  诗中“周余黎民,靡有孑遗”二句早在战国时代就被孟子认为是夸饰之辞的典范,备受后世批评家的关注。这两句是用夸张的艺术手法,以突出遭旱损失的惨重。南朝梁刘勰《文心雕龙》指出夸张的修辞虽然言过其实,但因为能通过形象的夸张来传难写之意、达难显之情,所以在文学作品中有它存在的必然性和合理性。确实,“靡有孑遗”四字,所述虽非事实,但却突出了旱情的严重,是反映真实,并且凸现了真实的传神之笔。
  作者杜甫在饱经颠沛流离之后,终于获得了一个暂时安居的栖身之所。这首诗在一片宁静的氛围里,细腻地描画了优美恬淡的景物,随意地叙写了闲适温馨的生活情趣,表现出作者杜甫难得的一段安定生活给他带来的满足和欣然。
艺术特点
  最妙的是接着两句:“驰情整中带,沈吟聊踯躅(且前且退貌)”。“中带”,一本作“巾带”。关于这两句写的指何人,照张庚的说法:“凡人心慕其人,而欲动其人之亲爱于我,必先自正其容仪……以希感到佳人也”(《古诗十九首解》)。那么,“驰情”而“整中带”者,就是诗人了。那当然也有道理(只与整句不太连贯)。不过,苦将其视为佳人的神态表现,恐怕还更有韵致些。因为佳人之“当户”理琴,本来并非孤身一人。此刻在她对面,正目光灼灼注视着她,并为她的容颜、琴音所打动,而为之目凝神移的,还有一位梦想着“荡涤放情志”的诗人。正如吴淇所说:“曰‘美者’,分明有个人选他(按,即“她”);曰‘知柱促’,分明有个人促他”分明有个人在听他;“曰‘整中带’,分明有个人看他;曰‘踯躅’,分明有个人在促他”(《选诗定论》)。“驰情整巾带”两句,正是写佳人在这“选”、“听”、“看”、“促”之下的反应——多情的佳人面对着诗人的忘形之态,也不觉心旌摇荡了。但她不免又有些羞涩,有些踌躇,故又是“沉吟”、又是“踯躅”(已舍琴而起),表现出一种“理欲交战情形”;但内心则“早已倾心于君矣”——这就是前人称叹的“‘驰情’二句描写入神”处。在这种图画也“画不出的捉衣弄影光景”中,佳人终于羞羞答答地吐露了心意:“思为双飞燕,衔泥巢君屋”。借飞燕双双衔泥巢屋之语,传达与诗人永结伉俪之谐的深情,真是“结得又超脱、又缥缈,把一万世才子佳人勾当,俱被他说尽”(朱筠《古诗十九首说》)。
  这首诗可分四章。第一章首述大田农事。这是一片广袤肥沃的农田,每年都能收获上万担米粮。靠着储存在仓内的谷物,养活了世世代代在这片土地上辛勤劳作的农人,并取得了自古以来年复一年的好收成。这天土地的拥有者兴致勃勃地来到南亩巡视,只见那里的农人有的在锄草,有的在为禾苗培土,田里的小米和高粱已密密麻麻地长满了。他心里一高兴,眼前仿佛出现了庄稼成熟后由田官献上时的情景。这一章铺述事实,在整首乐歌中为以下几章的展开祭祀作铺垫。
  在赞颂少年形象时,还突出其面部特征,尤其眼睛的描写细致入微。赞美他“美目扬兮”“美目清兮”“清扬婉兮”,这三句诗中的“扬”“清”“婉”,都是刻画他目光明亮,炯炯有神。因为明亮的目光,是一位优秀射手所必不可少的生理条件。
  诗中的“托”
  以写野外雪景作了漂亮的开端后,诗笔从帐外写到帐内。那片片飞“花”飘飘而来,穿帘入户,沾在幕帏上慢慢消融……“散入珠帘湿罗幕”一语承上启下,转换自然从容,体物入微。“白雪”的影响侵入室内,倘是南方,穿“狐裘”必发炸热,而此地“狐裘不暖”,连裹着软和的“锦衾”也只觉单薄。“一身能擘五雕弧”的边将,居然拉不开角弓;平素是“将军金甲夜不脱”,而此时是“都护铁衣冷难着”。二句兼都护(镇边都护府的长官)将军言之,互文见义。这四句,有人认为表现着边地将士苦寒生活,仅着眼这几句,谁说不是?但从“白雪歌”歌咏的主题而言,这主要是通过人和人的感受,通过种种在南来人视为反常的情事写天气的奇寒,写白雪的威力。这真是一支白雪的赞歌呢。通过人的感受写严寒,手法又具体真切,不流于抽象概念。诗人对奇寒津津乐道,使人不觉其苦,反觉冷得新鲜,寒得有趣。这又是诗人“好奇”个性的表现。
  此诗写出了“明月照积雪”的壮丽景象。天空与山峦,月华与雪光,交相辉映,举首灿然夺目,远视浮光闪烁,上下通明,一片银白,真是美极了。诗人从萧疏的洛城冬景中,开拓出一个美妙迷人的新境界,而明月、白雪都是冰清玉洁之物,展现出一个清新淡远的境界,寄寓着诗人高远的襟怀。
  一字至七字诗,俗称宝塔诗,在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗,先后表达了三层意思:一是从茶的本性说道了人们对茶的喜爱;二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗;三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿,香清高,味甘鲜,耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津,而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头,就点出了主题是茶。接着写了茶的本性,即味香和形美。第三句是倒装句,说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕,茶与诗,总是相得益彰的。第四句写的是烹茶,因为古代饮的是饼茶,所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎,再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”,尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶,不但夜晚要喝,而且早上也要饮。到结尾时,指出茶的妙处,不论古人或者今人,饮茶都会谈到精神饱满,特别是酒后饮茶有助醒酒。
  从“周纲陵迟四海沸”到“鬼物守护烦撝呵”为一段。前十句是诗人想象周宣王中兴王室、临御海内以及驰逐围猎、勒石铭功的图景。用了“沸”“愤”“大”“骋”“万里”“万世”等词,极状场面的壮阔和气派的雄伟。韩愈之所以承袭韦应物系年的说法,是有深刻的历史原因的。唐朝自安史之乱后,皇权受到极大的削弱,藩镇割据,宦官专权,外族侵凌,大臣猜忌,各种社会矛盾的激化,使李唐王朝迅速走向衰落。宪宗登基后采取铲藩镇、抑宦官的政策,使朝政出现了中兴之兆。诗人看到了历史的相似之处,因而在歌颂周宣王雄才大略的同时,自然融进了自己的政治理想。在宪宗即位之初平定剑南节度使刘辟后,韩愈即写过一首热情洋溢的《元和(yuan he)圣德诗》,对嗣皇的英明果断备加赞扬。所以《《石鼓歌》韩愈 古诗》的这段描写正传达出了诗人切望重振颓纲以臻于尊王攘夷的郅治局面的心声。“雨淋日炙野火燎”二句,是承上启下的关键。把石鼓流传千年而历尽的劫难浓缩在七字之中,这是略写。诗人认为石鼓得以完好保存,如果没有鬼神呵护是不可想象的,仅此而言,石鼓本身就已是稀世珍宝,又遑论其他无算的文物价值呢。寥寥两笔便为下文的切入阐发作好了铺垫。往下十四句是专对石鼓文作具体描述的。文辞的深奥,字体的朴茂,都使“好古”的博士先生心荡神怡美不胜收。即使剥蚀斑驳,他也会忍不住地赞叹一番。在那些古拙的字迹间,诗人任凭审美意识纵情驰骋:夭娇流美的线条,多像鸾凤翔舞,云君来下;交互牵掣的点画,又使人仿佛置身于珊瑚丛生的龙宫水府。笔力的雄健,使他想到金绳铁索的劲挺;笔势的飞动,似乎只有用禹鼎出水龙梭离壁才能传其神韵原本静止的书迹都化成了活泼的形象,他不禁沉浸在美的超然享受之中了。美感的获得与否,取决于审美体验的深浅程度,尽管韩愈断未见过“鸾翔凤翥众仙下”,但现实生活中的百鸟和鸣和万舞翩跹却并不少见。常人或许只能以平常的语言道出,而诗人却善于用浪漫的想象把常景编织成一幅云诡波谲的图画。对于石鼓文,韩愈并没有满足于正面的描写,他痛斥陋儒,深憾孔子,无非是想获得烘云托月的效果。后人不明乎此,因而有胶柱鼓瑟的责难,如宋洪迈《容斋随笔》卷四云:“文士(wen shi)为文,有矜夸过实,虽韩文公不能免。如《《石鼓歌》韩愈 古诗》极道宣王之事,伟矣,至云:‘孔子西行不到秦,掎摭星宿遗羲娥。陋儒编诗不收入,二雅褊迫无委蛇。’是谓三百篇皆如星宿,独此诗如日月也。今世所传石鼓之词尚在,岂能出《吉日》《车攻》之右?安知非经圣人所删乎?”但只需看看韩诗中“读难晓”、“得切磋”之句就可知道,诗人这样说不过是艺术的夸张,所谓恨之越深,爱之越切,如此而已。这一段是全诗的精华,原因在于它驾驭形象思维,把丰富的审美感受传递给读者,使之受到强烈的感染。
  俗与雅,没有明确界限,而是相反相成的。俗中出雅,雅中含俗,方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”(《再次杨明叔韵·引》),吴讷也注重“由俗入雅”(《文章辨体序说》)。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者,而“以白居易为广大教化主”,即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅,并不排斥通俗的。至纯的雅,往往古奥、凝重,而缺乏明了性和群众性;如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗,则无俗的痕迹,却有俗的滋味,无俗的外形,而有俗的神韵。这种俗,是雅的极致,也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗,而是含雅之俗,这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说:“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
  第二层写失去自由之后的鹤,比喻诗人自己受人节制,郁郁不乐。自由翱翔的云鹤,一旦被捕入苑中,成为帝王苑囿中的玩赏之物,飞向云天的志向便被摧折而很难实现了。这正是诗人被召回朝廷之后当时处境的形象比喻,受制于人而不能一逞英雄之志。通过前后两层鲜明形象的对比,诗人因一时受限制而内心苦闷不平得到了生动的表现。
  3、悲欢交织,以欢掩悲。一二句写悲景,秋风扫落叶,长天送寒意;三四句叙欢情,深夜挑促织,异地思欢情。一悲一喜,悲喜交潜,以欢掩悲,更显游子流浪天涯的孤寂无(ji wu)奈、强烈思亲之情。

创作背景

  秦瀛《重编淮海先生年谱节要》,绍圣二年乙亥(1095)少游“在处州……又游府治南园,作《千秋岁》词。后范成大爱其‘花影莺声’之句,即其地建莺花亭。”但吴曾《能改斋漫录》及曾敏行《独醒杂志》都说是作于衡阳,后呈孔毅甫。细考秦观于绍圣三年由处州被贬再去郴州,他经衡阳时已届秋冬,这与其擅长精确的描写特定环境中景物与情思,以及此词所写春景春情不合。该词应当是作于处州,至衡阳后抄录呈给太守孔毅甫。

  

郑衮( 先秦 )

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简 介

郑衮 郡望荥阳(今属河南)。约代宗、德宗时人,成武尉郑昂之子。曾应进士试。历官监察御史、金乡丞。事迹见《新唐书·宰相世系表五上》、《御史台精舍题名考》卷三。《全唐诗》存诗1首。

王右军 / 张所学

霜雕曲径寒芜白,雁下遥村落照黄。
谁识寰中达者人,生平解法水中银。一条拄杖撑天地,
辎车直入无回翔,六甲次第不乖行。"
"景候融融阴气潜,如峰云共火相兼。霞光捧日登天上,
禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。"
终须肘后相传好,莫便乘鸾去不回。"
野人盈邸第,朝客醉盘筵。位在将军列,官随宪府迁。
"玉箸凝腮忆魏宫,朱弦一弄洗清风。


送魏郡李太守赴任 / 王季珠

汝看朝垂露,能得几时子。
土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食,独向云泉更勿人。
锦囊鸟啼荔枝红。有时冥搜海山脑,珊瑚枝动日杲杲。
妙妙妙中妙,玄玄玄更玄。动言俱演道,语默尽神仙。
"无力严妆倚绣栊,暗题蝉锦思难穷。
"久与寒灰合,人中亦觉闲。重城不锁梦,每夜自归山。
"相如曾作凤兮吟,昔被文君会此音。
道人知止足,盥漱聊自适。学外见古贤,颇令我心惕。


行军九日思长安故园 / 何亮

如今失路寻知己,行尽关山无一人。"
放旷生死外,逍遥神明域。况乃资九丹,轻举归太极。"
岸石欹相倚,窗松偃未凋。寻思方一去,岂待使君招。"
宿昔峰顶心,依依不可卷。"
"身着袈裟手杖藤,水边行止不妨僧。
白鹿眠枯叶,清泉洒毳囊。寄言疑未决,须道雪溪旁。"
玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。


庄辛论幸臣 / 万世延

"我见苏州昆山佛殿中,金城柱上有二龙。
至理虽亡一,臣时亦说三。不知门下客,谁上晏婴骖。"
常思李太白,仙笔驱造化。玄宗致之七宝床,
"常忆苏耽好羽仪,信安山观住多时。
羽幢泛明霞,升降何缥缈。鸾凤吹雅音,栖翔绛林标。
"万事归一衲,曹溪初去寻。从来相狎辈,尽不是知音。
雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦,莫谓无心过白头。
月落星稀竟不来,烟柳胧朣鹊飞去。"


别鲁颂 / 曹泾

不日成丹应换骨,飞升遥指玉皇家。
棹摇船掠鬓,风动水槌胸。
空有帆冲夜色来。沙鸟似云钟外去,汀花如火雨中开。
月色静中见,泉声深处闻。(《石帆山》)
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠,
"南国搜奇久,偏伤杜甫坟。重来经汉浦,又去入嵩云。
"高名宋玉遗闲丽,作赋兰成绝盛才。
"泽国闻师泥日后,蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁,


小雅·甫田 / 木青

清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
垂袖腾腾傲世尘,葫芦携却数游巡。利名身外终非道,
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴,公府悬知欲厌名。
子爱寒山子,歌惟乐道歌。会应陪太守,一日到烟萝。
"金脉火初微,开门竹杖随。此身全是病,今日更嗔谁。
近枕吴溪与越峰,前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深,古池香泛荷花白。 客有经年别故林,落日啼猿情脉脉。
梦已随双树,诗犹却万夫。名山未归得,可惜死江湖。"
"一事不经营,孤峰长老情。惟餐橡子饼,爱说道君兄。


终南望余雪 / 终南望残雪 / 复礼

勇义排千阵,诛锄拟一朝。誓盟违日月,旌旆过寒潮。
官里料朱砂,半眼供一国。 ——梁宝
"僧录琵琶腿, ——程紫霄
三乐通至道,一言醉孔丘。居常以待终,啸傲夫何忧。"
堪羡蜀民恒有福,太平时节一般般。
狂风乱搅何飘飘。有时凝然笔空握,情在寥天独飞鹤。
"负妾当时寤寐求,从兹粉面阻绸缪。
至理虽亡一,臣时亦说三。不知门下客,谁上晏婴骖。"


阮郎归·柳阴庭院占风光 / 正念

"去去楞伽子,春深道路长。鸟啼青嶂险,花落紫衣香。
寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。
麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩,圭峰意绪谩孜孜。
松和巢鹤看,果共野猿分。海外僧来说,名高自小闻。"
幸逢兮君子,许结兮殷勤。分香兮剪发,赠玉兮共珍。
品格宜仙果,精光称玉壶。怜君远相寄,多愧野蔬粗。"
峰色秋天见,松声静夜闻。影孤长不出,行道在寒云。
荷竿寻水钓,背局上岩棋。祭庙人来说,中原正乱离。"


绛都春·题蓬莱阁灯屏 / 徐钓者

"苦把文章邀劝人,吟看好个语言新。
欲问空明奇胜处,地藏方石恰如金。"
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去,
德高群彦表,善植几生前。修补乌皮几,深藏子敬毡。
离亭急管四更后,不见公车心独愁。"
山袍不称下红尘,各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂,
思君处虚空,一操不可更。时美城北徐,家承谷口郑。
我在目前人不识,为留一笠莫沉埋。"


卜算子·我住长江头 / 朱伯虎

"深羡青城好洞天,白龙一觉已千年。
"偷儿成大寇,处处起烟尘。黄叶满空宅,青山见俗人。
丹霄碧虚,上圣之俦。百岁之后,空馀坟丘。"
"爷娘送我青枫根,不记青枫几回落。
意中云木秀,事外水堂闲。永日无人到,时看独鹤还。"
"世学高南郡,身封盛鲁邦。九流宗韵海,七字揖文江。
所愿好九思,勿令亏百行。"
不知何兴味,更有好诗题。还忆东林否,行苔傍虎溪。"