译文
光阴似箭我好像跟不上,岁月不等待人令我心慌。
前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉,忧愁坐着用手在空中(zhong)(zhong)划着字。
荆王射猎时正逢巫山雨意云浓,夜卧高山之上梦见了(liao)巫山神女。
飞腾的水(shui)珠散发彩色霞光,水沫在巨石上沸腾。
只有失去的少年心。
好风景已经连续多月了,这里的美景是周围所没有的。
北(bei)方到达幽陵之域。
到处采撷艾蒿、蒲草繁忙,谁家的青年男女,准备过端午节?五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅,还有谁在端午节追悼屈原?
麋鹿为什么在庭院里觅食?蛟龙为什么在水边游荡?
春夏秋冬,流转无穷,而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了。
不知不觉地沉沉入梦,在梦中只用了片刻工夫,就已经走完数千里的路程到达江南了。
炼铜工人在明月之夜,一边唱歌一边劳动,他们的歌声响彻了寒峭的山谷。白发长达三千丈,是因为愁才长得这样长。
麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形(xing)什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那(na)样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
黄雀的遭遇还是其中的小事啊,天鹅也是这样。它在江、海遨游,在大水池边停留休息,低头啄食水中的鰋、鲤,抬头吃菱角和水草,举起它的翅膀,驾着清风,在空中安详高飞,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那射手正准备他石制的箭头和黑弓,整治他系有生丝线的箭,要在很高很高的地方射击它,它带着锐利的青石做成的箭头,拖着箭上的细丝绳,在清风中翻转了一下(xia)身子就掉下来了。因此,白天在江湖中遨游,晚上就放在鼎鼐中烹调了。
倘若遇上仙人骑羊子,就与他相互携手凌跨白日。
注释
193.反,一本作“及”,等到。
书:书信。
⒀明光宫:汉宫名,公元前101年(汉武帝太初四年)秋建。
(6)邶(bei):周代诸侯国,在今河南汤阴南。庸:周代诸侯国,在今河南新乡市南。卫:周代诸侯国,在今河南淇县。
⑿这以下又宕开,借古柏之难载,以喻大才之难为世用。《文中子》:“大厦之倾,非一本所支。”古柏重如丘山,故万头牛也拖不动。
7、遂:于是。
(7)玉瓯:玉制酒杯。