穷边词二首
终期金鼎调羹日，再近尼丘日月光。"
居人今已尽，栖鸽暝还来。不到无生理，应堪赋七哀。"
"画檐春燕须同宿，兰浦双鸳肯独飞。
"紫阳宫里赐红绡，仙雾朦胧隔海遥。
鹭立青枫杪，沙沈白浪头。渔家好生计，檐底系扁舟。"
宿昔峰顶心，依依不可卷。"
夏□松边坐，秋光水畔行。更无时忌讳，容易得题成。
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩，
整策务探讨，嬉游任从容。玉膏正滴沥，瑶草多zv茸。
"上林园中青青桂，折得一枝好夫婿。
"苍苍古庙映林峦，漠漠烟霞覆古坛。
穷边词二首拼音解释:
zhong qi jin ding diao geng ri .zai jin ni qiu ri yue guang ..
ju ren jin yi jin .qi ge ming huan lai .bu dao wu sheng li .ying kan fu qi ai ..
.hua yan chun yan xu tong su .lan pu shuang yuan ken du fei .
.zi yang gong li ci hong xiao .xian wu meng long ge hai yao .
lu li qing feng miao .sha shen bai lang tou .yu jia hao sheng ji .yan di xi bian zhou ..
su xi feng ding xin .yi yi bu ke juan ..
xia .song bian zuo .qiu guang shui pan xing .geng wu shi ji hui .rong yi de ti cheng .
bu neng lao shen xiao su zi zhang sheng xi yu shi er zong bian .
zheng ce wu tan tao .xi you ren cong rong .yu gao zheng di li .yao cao duo zvrong .
.shang lin yuan zhong qing qing gui .zhe de yi zhi hao fu xu .
.cang cang gu miao ying lin luan .mo mo yan xia fu gu tan .
译文及注释
译文
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
高卷水晶(jing)帘儿(er)，展开云母屏风，美人的淡淡脂粉浸润了夜月的清冷。待我许多月色澄辉，倾入金樽，直到拂晓连同流(liu)霞全都倾尽。再携带一张胡床登上南楼，看白玉铺成的人间，领略素白澄洁的千顷清秋。
我听琵琶的悲泣早已摇头叹息；又听到她这番诉说更叫(jiao)我悲凄。
（齐宣王）说：“不是，我不是为了这些。”
黄昏时分追寻细微痕迹，有易国仍然(ran)不得安宁。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，采呀采呀采得来。
打柴打进深山里头，山林幽深树木重重叠叠。
孤舟遥遥渐远逝，归思不绝绕心曲。
我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
告诉管家心理话，说我心想回娘家。快把内衣洗干净。洗和不洗分清楚，回娘家去看父母。
逆着流水去找她，道路险阻攀登难。 顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。
一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。人们待我真友善，指示大道乐遵照。一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好宾客，品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇，宴请嘉宾嬉娱任逍遥。一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃芩草。我有一批好宾客，弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调，快活尽兴(xing)同欢笑。我有美酒香而醇，宴请嘉宾心中乐陶陶。
一路风沙尘土扑满马汗，晨昏雾气露水打湿衣衫，
今日像涧底的青松，明日像山头的黄檗。
见了光秃(tu)秃树顶(ding)真可哀啊，见了病恹恹树身真可忧。
注释
⑤五弦：乐器名，似琵琶而略小。
尊君在不(fǒu)：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通“否”
19.红罗：红色的轻软丝织品。《汉书·外戚传下·孝成班倢伃》：“感帷裳兮发红罗，纷綷縩兮纨素声。”
124、主：君主。
（47）徒首：光着头，意指不穿防护的甲衣。
⑻据：依靠。
⒏亭亭净植，
⑵渡头：犹渡口。过河的地方。行客：过客；旅客。《淮南子·精神训》：“是故视珍宝珠玉犹砾石也，视至尊穷宠犹行客也。”
赏析
昭君即王昭君，是汉元帝时宫女。匈奴呼韩邪单于来朝时，汉元帝将昭君嫁给了单于。昭君出嫁匈奴的故事引起后人的无限感慨，屡有歌咏其命运的诗歌。至沈约时，昭君出塞已经成了诗歌中(zhong)的传统题材了，所以此诗就题材与表达的内容情感而言并无多少新鲜之处，但在剪裁与刻画技巧方面颇具匠心，仍显出与众不同之处。作者写昭君诗却不把注意力放在昭君出塞前后的一系列具体事件的叙述上，对于昭君出塞的缘由、过程以及出嫁匈奴后的生活和最终结局并不涉及，而是着重描写她离开汉宫前往匈奴途中的所见所感，从这样的角度写，更显得集中、精致。
著名美学家别林斯基曾说过，“无论在哪一种情况下，美都是从灵魂深处(shen chu)发出的，因为大自然的景象是不可能绝对的美，这美隐藏在创造或者观察它们的那个人的灵魂里。”白居易的《《钱塘湖春行》白居易 古诗》恰恰说明了这一美学欣赏真理。因为西湖的景色再美，也会有不尽人意之处，但是在白居易的眼中，它无疑是天下最美的景致，因为他不但善于观察，而且更善于发现和体验。或是在影视风光片中，听说和看到名胜山水美不胜收，心中不由得生起无限向往之情，可是往往一旦身临其境，面对真山真水，却反而觉得远没有预期的那样动人美丽。这就是因为人们不能带着一种发现欣赏的眼光去看待自然山水，而是带着一种先入为主的过高的甚至是带有几分挑剔的眼光去游山玩水的原因。古往今来，西湖向人们展示了无比美妙的春光，有很多人见证了西子湖的春色。可是到头来，仍然只有几首作品能广为传诵。白居易就是因为有着一副难得的美学家的欣赏眼光，才能在无数西湖的游客中，独具慧眼地发现它的动人之处，才能真正享受到大自然赐予人类的这一人间天堂。白居易并没有看到很多的“早莺”和“新燕”，只有“几处”、只见“谁家”而已，要是(yao shi)其他人，说不定还会因为没有到“处处”闻莺、“家家”有燕的时节，而感到遗憾，心想要是再晚来十天半个月就好了。可是白居易却不这样认为，少有少的好处，正因为少，才是“早莺”，才是“新燕”，才有一种感知春天到来的喜悦，如果诗人没有一种年轻的心态和热爱生命与春天的胸怀，恐怕就不会被这为数不多的报春者所打动，所陶醉，而欣然写下这动人的诗篇了。也正因为如此，他才能闻花花香，见草草美，为四处点缀的各色野花而心乱神迷，为没过马蹄的草地而唏嘘感叹了。白居易是幸运的，因为他有一双发现美、发现春天的眼睛，所以他会在西湖美景中，不能自已，乃至流连忘返：“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”白居易任杭州剌史时，也确曾修堤蓄水，灌溉民田，不过其堤在钱塘门之北，可是后人多误以白堤为白氏所修之堤了。
首句“长江悲已滞”，在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹。可以参证的有他的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。但如果与下面“万里”句合看，可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是《《山中》王勃 古诗》，也可能是诗人在山上望到长江而起兴，是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的名句“大江东流去，游子日月长”，以及谢脁的名句“大江流日夜，客心悲未央”。这里，“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系，诗人自己可以有各种联想，也任读者作各种联想。在一定范围内，理解可以因人而异，即所谓“诗无达诂”。
高楼四望，一片洁白，诗人希望白雪能掩盖住世上一切丑恶，让世界变得与雪一样洁白美好。结尾一句，道出了作者胸中的感慨与不平。
《《李延年歌》李延年 古诗》有三点特色。
《杂诗》“南国”篇这首诗，其中“时俗薄朱颜”二句，也是文采斐然；但大体说来，其艺术上的主要特色是简练峭直，语短情长，含蕴丰富，意境深邃，它虽然不像《美女篇》铺陈细致，词藻华美，但也自具一种爽朗自然之美，经得起吟咏咀嚼。
此诗的开篇便不同凡响：“清风无力屠得热，落日着翅飞上山。”前句写“清风”，凉爽的风对驱暑显得无能为力，是指清风小而无力驱暑，用“清风无力”来衬托暑旱之甚，酷热难当。这句中的“屠”字下得尤为精妙。“屠”，是杀掉的意思。“屠得热”，即使“热”人格化了，又有力地表现了诗人恨暑热的情感。给读者描绘了一个美丽的画面：时值酷暑，大旱不雨，小河干涸了，土地龟裂了，禾苗枯萎了，而太阳又偏偏不肯下山，炎气蒸腾，热得人们坐立不安。
《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》隐含着对文王、武王旧臣效忠嗣王的要求，而在这方面，周公又是以身作则、堪称楷模的。他并没有忘记对儿子伯禽的教育与指导，用今天的话说是公私兼顾的，可他的主要精力一直集中于辅佐成王，他的主要政治业绩也在于此。这方面，《诗经》《尚书》中的许多篇章留下了可信的记录，孔子也一再表示对他的尊崇与景仰。周公与成王虽然一为臣一为君，一为辅相一为天子，但是，要了解成王时政事，却往往先要了解周公。《六经》皆史，读此篇亦可窥周初政事之一斑。
写震前、震中、震后；写房内、房外、街上；写所见、所闻。先写什么，后写什么，合情合理，井井有条，紧紧相扣，一气呵成。再现《地震》蒲松龄 古诗现场画面，非亲临其境者写不出。
此诗从题目“《赠道者》刘沧 古诗”可以看出，诗赠送的对象是个道士，从诗的内容看，这是个女道士。此诗题目一作“赠送”。如果是后一个题目，那么，他写赠的对象就不一定是个女道士。但无论用哪一个题目，都不难看出，诗人所要着意描绘的是一个漂亮的白衣女子，并且对她的美色是颇为倾倒的。
这首诗作于公元751年（唐玄宗天宝十载）旧历六月。当时，高仙芝正在安西率师西征，李副使（名不详）因公从姑臧（今甘肃武威）出发赶赴碛西（即安西都护府）军中，岑参作此诗送别。
作为诔文，《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的最大特色是创新(chuang xin)。首先表现为：立意创新，见解不俗。在祭奠方式上，宝玉不屑拘泥于世俗之葬礼，他认为祭祀原不在形式，全在心意诚敬而已。宝玉不但冒险到下人住处探视晴雯之病，还以群花之蕊、冰鲛之毅、沁芳之泉、枫露之茗，于夜静无人之时致祭晴雯，并写下情意深长的长篇诔文，为她的抱屈夭亡而鸣不平。他对黛玉说：“我想着世上这些祭文，都蹈于熟滥了，所以改个新样”，主张“辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之问”。立意突破传统诔文感情拘谨、形式陈腐的局限，进行全新的创造：“须另出己见，自放手眼，亦不可蹈袭前人的套头，填写几字搪塞耳目之文，亦必须洒泪泣血，一字一咽，一句一啼，宁文不足，悲有余，万不可尚文藻而反失悲戚。”他认为用这种独特的致祭方式，“方不负我二人之为人”。为一个奴才、丫头做此一篇宏文，写作态度上完全超逸出社会规范对个(dui ge)人角色的期待，却符合宝玉一贯之为人。文中作者宝玉的自我形象十分突出，感愤哀切，深情执著。
“路若经商山”以下八句，是赠诗主旨所在。到关中去，说不定要经过商山，那正是汉代初年不趋附刘邦的绮、角等“四皓”（四个白首老人）的隐栖之地。作者很自然地借此向友人嘱咐，要他经过时稍稍在那里徘徊瞻仰，并多多向四皓的英灵致意：他们的精神魂魄又怎样了呢？相传他们在辞却刘邦迎聘时曾作《紫芝歌》：“漠漠高山，深谷逶迤。晔晔紫芝，可以疗饥。唐虞世远，吾将何归？驷马高盖，其忧甚大。富贵而畏人兮，不若贫贱之肆志。”（见《古今乐录》）如今，紫芝有谁再采呢？深谷里也大概久乏人迹、芜秽不堪了吧？——多少人已奔竞权势、趋附求荣去了。作者在这里说“为我”，流露出自己是有心上追绮、角精魂的人，同时也示意友人要远慕前贤，勿误入奔竞趋附者的行列。接着，他又化用《紫芝歌》后段的意思警醒友人:“驷马无贳患，贫贱有交娱。”——高车驷马，常会遭罹祸患；贫贱相处，却可互享心神上的欢娱。是讽示，也是忠告，朱光潜在《诗论》中曾举到这首诗说:“最足见出他于朋友的厚道。”正指此处。
第三是知识丰富，议论风发，左右逢源，得心应手。一开头谈碑，就把碑的原始沿革谈得头头是道。接着说浙东农民滥祀，就把滥祀风气和农民心理说得子如指掌。讲古代祭祀，两句话便概括讲出要领；论当时官僚，用几笔就勾画出典型嘴脸。这表明作者知识丰富，了解透彻，所以发出议论，都能抓住要点，讲出妙处，显得左右逢源，得心应手，读来脉络清楚，增长见识，自然有味。
著名美学家别林斯基曾说过，“无论在哪一种情况下，美都是从灵魂深处(shen chu)发出的，因为大自然的景象是不可能绝对的美，这美隐藏在创造或者观察它们的那个人的灵魂里。”白居易的《《钱塘湖春行》白居易 古诗》恰恰说明了这一美学欣赏真理。因为西湖的景色再美，也会有不尽人意之处，但是在白居易的眼中，它无疑是天下最美的景致，因为他不但善于观察，而且更善于发现和体验。或是在影视风光片中，听说和看到名胜山水美不胜收，心中不由得生起无限向往之情，可是往往一旦身临其境，面对真山真水，却反而觉得远没有预期的那样动人美丽。这就是因为人们不能带着一种发现欣赏的眼光去看待自然山水，而是带着一种先入为主的过高的甚至是带有几分挑剔的眼光去游山玩水的原因。古往今来，西湖向人们展示了无比美妙的春光，有很多人见证了西子湖的春色。可是到头来，仍然只有几首作品能广为传诵。白居易就是因为有着一副难得的美学家的欣赏眼光，才能在无数西湖的游客中，独具慧眼地发现它的动人之处，才能真正享受到大自然赐予人类的这一人间天堂。白居易并没有看到很多的“早莺”和“新燕”，只有“几处”、只见“谁家”而已，要是(yao shi)其他人，说不定还会因为没有到“处处”闻莺、“家家”有燕的时节，而感到遗憾，心想要是再晚来十天半个月就好了。可是白居易却不这样认为，少有少的好处，正因为少，才是“早莺”，才是“新燕”，才有一种感知春天到来的喜悦，如果诗人没有一种年轻的心态和热爱生命与春天的胸怀，恐怕就不会被这为数不多的报春者所打动，所陶醉，而欣然写下这动人的诗篇了。也正因为如此，他才能闻花花香，见草草美，为四处点缀的各色野花而心乱神迷，为没过马蹄的草地而唏嘘感叹了。白居易是幸运的，因为他有一双发现美、发现春天的眼睛，所以他会在西湖美景中，不能自已，乃至流连忘返：“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”白居易任杭州剌史时，也确曾修堤蓄水，灌溉民田，不过其堤在钱塘门之北，可是后人多误以白堤为白氏所修之堤了。
首句“长江悲已滞”，在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹。可以参证的有他的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。但如果与下面“万里”句合看，可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是《《山中》王勃 古诗》，也可能是诗人在山上望到长江而起兴，是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的名句“大江东流去，游子日月长”，以及谢脁的名句“大江流日夜，客心悲未央”。这里，“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系，诗人自己可以有各种联想，也任读者作各种联想。在一定范围内，理解可以因人而异，即所谓“诗无达诂”。
高楼四望，一片洁白，诗人希望白雪能掩盖住世上一切丑恶，让世界变得与雪一样洁白美好。结尾一句，道出了作者胸中的感慨与不平。
《《李延年歌》李延年 古诗》有三点特色。
《杂诗》“南国”篇这首诗，其中“时俗薄朱颜”二句，也是文采斐然；但大体说来，其艺术上的主要特色是简练峭直，语短情长，含蕴丰富，意境深邃，它虽然不像《美女篇》铺陈细致，词藻华美，但也自具一种爽朗自然之美，经得起吟咏咀嚼。
此诗的开篇便不同凡响：“清风无力屠得热，落日着翅飞上山。”前句写“清风”，凉爽的风对驱暑显得无能为力，是指清风小而无力驱暑，用“清风无力”来衬托暑旱之甚，酷热难当。这句中的“屠”字下得尤为精妙。“屠”，是杀掉的意思。“屠得热”，即使“热”人格化了，又有力地表现了诗人恨暑热的情感。给读者描绘了一个美丽的画面：时值酷暑，大旱不雨，小河干涸了，土地龟裂了，禾苗枯萎了，而太阳又偏偏不肯下山，炎气蒸腾，热得人们坐立不安。
《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》隐含着对文王、武王旧臣效忠嗣王的要求，而在这方面，周公又是以身作则、堪称楷模的。他并没有忘记对儿子伯禽的教育与指导，用今天的话说是公私兼顾的，可他的主要精力一直集中于辅佐成王，他的主要政治业绩也在于此。这方面，《诗经》《尚书》中的许多篇章留下了可信的记录，孔子也一再表示对他的尊崇与景仰。周公与成王虽然一为臣一为君，一为辅相一为天子，但是，要了解成王时政事，却往往先要了解周公。《六经》皆史，读此篇亦可窥周初政事之一斑。
写震前、震中、震后；写房内、房外、街上；写所见、所闻。先写什么，后写什么，合情合理，井井有条，紧紧相扣，一气呵成。再现《地震》蒲松龄 古诗现场画面，非亲临其境者写不出。
此诗从题目“《赠道者》刘沧 古诗”可以看出，诗赠送的对象是个道士，从诗的内容看，这是个女道士。此诗题目一作“赠送”。如果是后一个题目，那么，他写赠的对象就不一定是个女道士。但无论用哪一个题目，都不难看出，诗人所要着意描绘的是一个漂亮的白衣女子，并且对她的美色是颇为倾倒的。
这首诗作于公元751年（唐玄宗天宝十载）旧历六月。当时，高仙芝正在安西率师西征，李副使（名不详）因公从姑臧（今甘肃武威）出发赶赴碛西（即安西都护府）军中，岑参作此诗送别。
作为诔文，《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的最大特色是创新(chuang xin)。首先表现为：立意创新，见解不俗。在祭奠方式上，宝玉不屑拘泥于世俗之葬礼，他认为祭祀原不在形式，全在心意诚敬而已。宝玉不但冒险到下人住处探视晴雯之病，还以群花之蕊、冰鲛之毅、沁芳之泉、枫露之茗，于夜静无人之时致祭晴雯，并写下情意深长的长篇诔文，为她的抱屈夭亡而鸣不平。他对黛玉说：“我想着世上这些祭文，都蹈于熟滥了，所以改个新样”，主张“辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之问”。立意突破传统诔文感情拘谨、形式陈腐的局限，进行全新的创造：“须另出己见，自放手眼，亦不可蹈袭前人的套头，填写几字搪塞耳目之文，亦必须洒泪泣血，一字一咽，一句一啼，宁文不足，悲有余，万不可尚文藻而反失悲戚。”他认为用这种独特的致祭方式，“方不负我二人之为人”。为一个奴才、丫头做此一篇宏文，写作态度上完全超逸出社会规范对个(dui ge)人角色的期待，却符合宝玉一贯之为人。文中作者宝玉的自我形象十分突出，感愤哀切，深情执著。
“路若经商山”以下八句，是赠诗主旨所在。到关中去，说不定要经过商山，那正是汉代初年不趋附刘邦的绮、角等“四皓”（四个白首老人）的隐栖之地。作者很自然地借此向友人嘱咐，要他经过时稍稍在那里徘徊瞻仰，并多多向四皓的英灵致意：他们的精神魂魄又怎样了呢？相传他们在辞却刘邦迎聘时曾作《紫芝歌》：“漠漠高山，深谷逶迤。晔晔紫芝，可以疗饥。唐虞世远，吾将何归？驷马高盖，其忧甚大。富贵而畏人兮，不若贫贱之肆志。”（见《古今乐录》）如今，紫芝有谁再采呢？深谷里也大概久乏人迹、芜秽不堪了吧？——多少人已奔竞权势、趋附求荣去了。作者在这里说“为我”，流露出自己是有心上追绮、角精魂的人，同时也示意友人要远慕前贤，勿误入奔竞趋附者的行列。接着，他又化用《紫芝歌》后段的意思警醒友人:“驷马无贳患，贫贱有交娱。”——高车驷马，常会遭罹祸患；贫贱相处，却可互享心神上的欢娱。是讽示，也是忠告，朱光潜在《诗论》中曾举到这首诗说:“最足见出他于朋友的厚道。”正指此处。
第三是知识丰富，议论风发，左右逢源，得心应手。一开头谈碑，就把碑的原始沿革谈得头头是道。接着说浙东农民滥祀，就把滥祀风气和农民心理说得子如指掌。讲古代祭祀，两句话便概括讲出要领；论当时官僚，用几笔就勾画出典型嘴脸。这表明作者知识丰富，了解透彻，所以发出议论，都能抓住要点，讲出妙处，显得左右逢源，得心应手，读来脉络清楚，增长见识，自然有味。
创作背景
关于这首诗，当时河南尹卢贞有一首和诗，并写了题序说：“永丰坊西南角园中，有垂柳一株，柔条极茂。白尚书曾赋诗，传入乐府，遍流京都。近有诏旨，取两枝植于禁苑。乃知一顾增十倍之价，非虚言也。”永丰坊为唐代东都洛阳坊里名。白居易于公元842年（武宗会昌二年）以刑部尚书致仕后寓居洛阳，直至公元846年（会昌六年）卒；卢贞公元844年（会昌四年）七月为河南尹（治所在洛阳）。白诗写成到传至京都，须一段时间，然后有诏旨下达洛阳，卢贞始作和诗。据此推知，白氏此诗约作于公元843-845年（会昌三年至五年）之间。移植永丰柳诏下达后，他还写了一首《诏取永丰柳植禁苑感赋》的诗。
黎贞( 近现代 )
收录诗词 (1952) 首
简 介
黎贞 广东新会人，字彦晦，号陶陶生、秫坡。元末从孙蕡学。为人坦荡不羁，以诗酒自放。洪武初，署本县训导。坐事戍辽东。时孙蕡亦戍辽东，坐蓝玉党被杀，为敛葬之。历十八年，放还。卒年五十九。有《秫坡集》、《古今一览》。
虞美人·槐阴别院宜清昼
春发池塘得佳句。世业相承及我身，风流自谓过时人。
遇炎常恐性难降。有时直入三元户，无事还归九曲江。
"水荇斜牵绿藻浮，柳丝和叶卧清流。
"伊余龙钟归海涯，千山万水情自怡。梦公别我还上国，
"暂辞雠校去，未发见新鸿。路入江波上，人归楚邑东。
"双峰开凤翅，秀出南湖州。地势抱郊树，山威增郡楼。
"因卖丹砂下白云，鹿裘惟惹九衢尘。
如何饮酒得长醉，直到太平时节醒。"
送凌侍郎还宣州
"未识龙宫莫说珠，识珠言说与君殊。
"文始通道源，含光隐关吏。遥欣紫气浮，果验真人至。
超遥长路首，怅望空林杪。离思从此生，还将此心了。"
"半年离别梦，来往即湖边。两幅关山雪，寻常在眼前。
抟之不得。至德本无为，人中多自惑。在洗心而息虑，
久别应荒废，终归隔渺茫。何当便摇落，披衲玩秋光。"
"马头宝峰，秀塞寒空。有叟有叟，真隐其中。无味醍醐，
安仁纵有诗将赋，一半音词杂悼亡。"
国风·周南·汉广
少饮欺心酒，休贪不义财。福因慈善得，祸向巧奸来。
古病松枝挂铁锡。月兔笔，天灶墨，斜凿黄金侧锉玉，
浮云浮云，集于高舂。高舂濛濛，日夕之容。
"撝雷电，运玄星。摧凶恶，亨利贞。
何处清风至，君子幸为邻。烈烈盛名德，依依伫良宾。
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云，道成仙秩号元君。
路逢一老翁，两鬓白如雪。一里二里行，四回五回歇。
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪，天上人间常皎洁。
豫章行苦相篇
轻巾手自制，颜色烂含桃。先怀侬袖里，然后约郎腰。
"雾是山巾子，船为水靸鞋。
机闲看净水，境寂听疏钟。宣室恩长在，知君志未从。"
见《三山老人语录》）"
即期寰海隆平日，归佐吾皇侍玉除。
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹，敢向人前认好名。
闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉，水激丹砂走素鳞。
"巨浸东隅极，山吞大野平。因知吴相恨，不尽海涛声。
召公谏厉王止谤
先生先生貌狞恶，拔剑当空气云错。
马非躞蹀宁酬价，人不婵娟肯动心。"
放歌还倚瑟，讲道亦观书。为我留禅位，来逢此会疏。"
"雨歇江明苑树干，物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳，
停舟仰丽刹，绣组发香墀。咫尺空界色，天人花落时。
连山翠霭笼沙溆，白鸟翩翩下夕阳。
正色鸿焘，神思化伐。穹施后承，光负玄设。呕沦吐萌，
"七条丝上寄深意，涧水松风生十指。
惜秋华·木芙蓉
（来家歌人诗）
朱青自掩映，翠绮相氤氲。独有离离叶，恒向稻畦分。"
慈威示物虽凛凛，在德无秋唯有春。吾知真象本非色，
犹能为我相思在，千里封来梦泽西。"
野势盘空泽，江流合暮云。残阳催百鸟，各自着栖群。"
两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水，手放莺飞谷口春。
我愿终南太华变为金，吾后见之不为宝。我愿九州四海纸，
逍遥绝无闹，忘机隆佛道。世途岐路心，众生多烦恼。
山花子·风絮飘残已化萍
"且听吟赠远，君此去蒙州。瘴国频闻说，边鸿亦不游。
片帆背风渚，万里还湘洲。别望荆云积，归心汉水流。
知君久积池塘梦，遣我方思变动来。
金果仙芽未现形。再安炉，重立鼎，跨虎乘龙离凡境。
直指几多求道者，行藏莫离虎龙滩。
"枪旗封蜀茗，圆洁制鲛绡。好客分烹煮，青蝇避动摇。
几年春色并将来。势扶九万风初极，名到三山花正开。
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭，忽认峨嵋在翠微。
少年游·玉壶冰莹兽炉灰
"云林出空乌未归，松吹时飘雨浴衣。
夏狂冲雨戏，春醉戴花眠。绝顶登云望，东都一点烟。
恰值嫦娥排宴会，瑶浆新熟味氤氲。
"相如曾作凤兮吟，昔被文君会此音。
烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳，翡翠闲眠宿处深。
"蟾宜天地静，三五对阶蓂.照耀超诸夜，光芒掩众星。
色后群芳拆，香殊百和燃。谁知不染性，一片好心田。"
"峨峨非剑阁，有树不堪攀。佛手遮不得，人心似等闲。
在武昌作
不免为水府之腥臊。"
虽然行李别，且喜语音同。若问匡庐事，终身愧远公。"
野寺钟声远，春山戒足寒。归来次第学，应见后心难。"
径侵银地滑，瀑到石城闻。它日如相忆，金桃一为分。"
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎，欲穷大药访三清。
怀衲线非蚕，助歌声有鸟。城阙今日来，一讴曾已晓。"
罔坠厥命。熙熙蓼萧，块润风调。舞擎干羽，囿入刍荛。
"双鱼底事到侬家，扑手新诗片片霞。
先妣事略
"居游正值芳春月，蜀道千山皆秀发。溪边十里五里花，
觉树垂实，魔辈刺疾。病也不问，终不皴膝。春光冉冉，
"李白李贺遗机杼，散在人间不知处。闻君收在芙蓉江，
孩儿喘而不死，腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞，
千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏，还珠争似复逋民。
明月清风旧相得，十年归恨可能赊。"
自言住处连沧海，别是蓬莱第一峰。
独上高峰望八都，黑云散后月还孤。