观村童戏溪上
上才争忍不吹嘘。全家欲去干戈后，大国中兴礼乐初。
"磷磷谁为惑温温，至宝凡姿甚易分。
"野客乘轺非所宜，况将儒懦报戎机。
何必登临更惆怅，比来身世只如浮。"
殷勤早作归来计，莫恋猿声住建溪。"
飞盖寂寥清宴罢，不知簪履更谁存。"
"庭树新阴叶未成，玉阶人静一蝉声。
莫背阑干便相笑，与君俱受主人恩。"
"敏手何妨误汰金，敢怀私忿斅羊斟。直应宣室还三接，
阴阳愆期乃人致。病生心腹不自医，古屋澄潭何神祟。"
"抽毫连夜侍明光，执靮三年从省方。烧玉谩劳曾历试，
观村童戏溪上拼音解释:
shang cai zheng ren bu chui xu .quan jia yu qu gan ge hou .da guo zhong xing li le chu .
.lin lin shui wei huo wen wen .zhi bao fan zi shen yi fen .
.ye ke cheng yao fei suo yi .kuang jiang ru nuo bao rong ji .
he bi deng lin geng chou chang .bi lai shen shi zhi ru fu ..
yin qin zao zuo gui lai ji .mo lian yuan sheng zhu jian xi ..
fei gai ji liao qing yan ba .bu zhi zan lv geng shui cun ..
.ting shu xin yin ye wei cheng .yu jie ren jing yi chan sheng .
mo bei lan gan bian xiang xiao .yu jun ju shou zhu ren en ..
.min shou he fang wu tai jin .gan huai si fen xiao yang zhen .zhi ying xuan shi huan san jie .
yin yang qian qi nai ren zhi .bing sheng xin fu bu zi yi .gu wu cheng tan he shen sui ..
.chou hao lian ye shi ming guang .zhi di san nian cong sheng fang .shao yu man lao zeng li shi .
译文及注释
译文
我们还没有举行拜祭祖先的(de)大礼呀，叫人怎么好去把公婆拜见？
山不在(zai)于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博(bo)的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说(shuo)：有什么简陋的呢?
明月照在冒珍珠似的水泡的江水上，秋风洗刷着能把锦缎洗得更好看的锦江。
饱食终日无忧虑，日出而作日入眠。
她对君临天下(xia)的皇帝瞧一眼，皇帝倾心，国家败亡！美丽的姑娘呀，常常带来“倾城、倾国”的灾难。
我曾经在某年十月到达幽州，看见安禄山的军阵兵甲灿烂如群星。
长安城头，伫立着一只白头乌鸦，
因为，当你找到它跟前的时候，它好像知道你来了，鸣叫声立即停止了。
明月照向城头乌鸦纷飞，寒霜降临寒风吹透衣衫。
向着战场进发。朝廷大军在玉门关与胡兵雪中交战，敌人的箭簇像沙石一样的射在我军战士的衣甲上。
给我驾车啊用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙。
万历（明神宗年号）年间，钱若赓做临江郡的行政长官。有个乡下人拿着鹅到集市上，寄存在客店中，去别的地方。这个乡下人回来后索要自己的鹅，店主抵赖，说：“这群鹅都是我的鹅。”乡下人不服，到衙门去告状。钱若赓命人取来店里的鹅，共计四只，各给它们一张纸，笔、砚，分在四个地方，让它们写供状。人们没有不感到惊讶的。一顿饭的时间，派人问鹅写完供状没有？差役回答说：“没有。”又过了一顿饭的时间，到堂下看看，说：“鹅已经招供了。”并指着一只鹅说：“这是乡下人的鹅。”人们感到很奇怪，钱若赓说：“乡下人的鹅吃野草，粪便(bian)的颜色是青色的；店主的鹅吃谷物粮食，粪便的颜色是黄色的"。店主于是认罪。
即使是映照绿水的珊瑚也没有石榴的绿叶滋润。
注释
11.长安：今西安市，唐王朝首都。
5.参差：高低错落的样子。
(8)清阴：指草木。
八年风味徒思浙：八年来空想着故乡浙江的风味。八年，作者光绪二十二年（1896）在湖南结婚，到作词时恰好八年。徒，空，徒然。
（4）胡：指匈奴族所居地区。
（1）南顿：古县名，在今河南项城市。
赏析
“山头日日风复雨”，是说《望夫石》王建 古诗风雨不动，坚如磐石，年年月月，日日夜夜，长久地经受着风吹雨打，然而它没有改变初衷，依然伫立江岸。这里写的是石头的形象和品格，说的仍是思妇的坚贞。她历经了种种艰难困苦，饱尝了相思的折磨，依然怀着至死不渝的爱情，依然在盼望着，等待着远方的行人。
此诗一说为张立本女作，而且伴有一个荒诞的故事。传说唐代有个草场官张立本，其女忽为后园高姓(xing)古坟中的狐妖所魅，自称高侍郎，遂吟成此诗（《全唐诗》卷八六七）。这种附会虽然颇煞风景，却也令人想到：或许正是因为这诗情韵天然，似有神助，才使当时的好事者编出这样的无稽之谈吧。
第一句(ju)，写行到之地（《东溪》梅尧臣 古诗）与到此之由（看水），而“闲意”已暗含于巾，因为只是为了“看水”而“行到”，自是爱闲而不是车马征逐，奔走钻营。第二句写面对之景（孤屿）与留连之情（发船迟），而山水之美，使作者爱之不厌，亦自见于言外。平平写来，毫不费力，而十四字中概括如许之多，确是“平淡”而有工力的（《临汉隐居诗话》）。在结构上，又学王维《终南别业》“行到水穷处，坐看云起时”那份闲适与淡然。当然，这还只是开端，精采的还在下面。
诗一开头就用对比的手(de shou)法描写，以突出牡丹不同于普通花卉。“凡卉与时谢，妍华丽兹晨。欹红醉浓露，窃窕留余春。”众花大多随着春天的到来开放，也随着春天的逝去凋零，而牡丹却把花儿开放在暮春时节。那鲜艳的花朵，露珠滚动，把枝条压得有些倾斜了，极像多饮了一杯佳酿而有点微醺的佳人，那美丽的姿态，把春天匆匆的脚步也换留住了。作者的刻画表现了牡丹超凡脱俗、卓然独立的品性。花如其人，牡丹的形象实则诗人自我品性的物化。
第二联“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”所描绘的这些景物，色彩鲜明，音韵浏亮，静动相衬，恬淡自然，无限美妙地表现出武侯祠内那春意盎然的景象。然而，自然界的春天来了，祖国中兴的希望却非常渺茫。想到这里，诗人不免又产生了一种哀愁惆怅的感觉，因此说是“自春色”、“空好音”。“自”和“空”互文，刻画出一种静态和静境。诗人将自己的主观情意渗进了客观景物之中，使景中生意，把自己内心的忧伤从景物描写中传达出来，反映出诗人忧国忧民的爱国精神。透过这种爱国思想的折射，诗人眼中的诸葛亮形象就更加光彩照人。
尾联即写接近山村时的喜悦感受：“萧条桑柘外，烟火渐相亲。”诗人经过萧疏荒凉的山区旷野，终于隐隐约约地看到山村人家宅边常种的桑树柘树和茅舍上升起的袅袅轻烟，内心不禁感到无比的温暖与亲切，先前的惊惧心情渐渐平静下来，转而产生一种欢欣喜悦的感情。结句“烟火渐相亲”，写得极富生活情趣与韵味。诗人对生活的感受相当敏锐，体验深刻，又着意炼句，因此，诗里的心理刻画也显得(xian de)细致入微而耐人寻味。
陆浑别业位于洛阳西南之陆浑县伊水之滨，是宋之问的别墅，公务之暇，他常前往消闲度假。山庄清幽秀美的自然景色和寂静安宁的环境，屡屡唤起这位宫廷诗人的山野真趣，故其诗集中有不少以陆浑山庄为题的诗作，大多风格清新秀丽，显示出一种远离尘世的纯朴幽雅气息，也抒发了诗人隐藏在“志深轩冕”背后的对大自然的热爱向往之情。
“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其"息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说:”宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗？这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。像这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，非一般人所能学到。 “竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写"竹喧""莲动"，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。
此诗写孔巢父执意离开长安，蔡侯为之设宴饯行，杜甫在宴上赋此诗以表达依依不舍之情，并在诗中赞扬了孔巢父的高风亮节。
从自全名节、洁身自好的角度说，介之推确实算得上是中国历史上清高之士的一个典型。我国古代相传至今的寒食节——清明前一日禁火，有一种说法认为即是为纪念介之推被焚而设，足见介之推在后人心目中的地位。至于文公的封赏，从历史记载看来，大体上是做到了论功行赏且是甚得民心的，故《史记》说：“晋人闻之，皆说（悦）。”介之推全盘否定文公的封赏，并由此而宁死也不愿为其效力，平心而论，其看法与做法都是过于偏激、并不可取的。
这首《《陆浑山庄》宋之问 古诗》诗，历代诗评家的评价都很高，认为自然、高古，可与一些大家的名篇相提并论。如《葚原诗话》说：“诗以自然为上，工巧次之。工巧之至，始入自然；自然之妙，无须工巧。五言如孟浩然《过故人居》，王维《终南别业》，又《喜祖三至留宿》，李白《送友人》，又《牛渚怀古》，常建《题破山寺禅院》，宋之问《《陆浑山庄》宋之问 古诗》，此皆不事工巧极自然者也。”《小清华园诗谈》举例谈“何为高？曰《古诗十九首》尚矣，其次则陈思之《白马》七篇，彭泽之《饮酒》六首，左太冲之《咏史》，颜延年之《王君》，亦皆邈不可追者。近体则宋员外之‘归来物外情，负杖阅岩耕。源水看花入，幽林采药行。野人相问姓，山鸟自呼名。去去独吾乐，无能愧此生。’王右丞之‘晚年惟好静，万事不关心。君问穷通理，渔歌入浦深。’是也。”以上所说的“自然”，包括自然朴实的语言、平易晓畅的表现形式所创造出的自然空灵的意境。“高”，指的是隐逸的思想情调。他取材、用词、造句、造境，都有独到之处，所取事物有典型性，所用词语富于表现力，既能融情与景，又能景中寓情。景与情会，杜甫曾借用过这首诗的第三联。“野人相问姓，山鸟自呼名”的意境自然优美，极尽山色景物风情之妙趣，具有不朽的艺术生命力。
这首登临凭吊之作，将动人的传说、眼前的景物和诗人自己的心情熔于一炉，情思绵邈深挚，笔调清雅明畅，特别是结尾的截情入景，使全诗显得空灵含蓄，当真是神来之妙笔。篇末有此奇峰，全诗的意境亦为之拓深了许多。
此诗一说为张立本女作，而且伴有一个荒诞的故事。传说唐代有个草场官张立本，其女忽为后园高姓(xing)古坟中的狐妖所魅，自称高侍郎，遂吟成此诗（《全唐诗》卷八六七）。这种附会虽然颇煞风景，却也令人想到：或许正是因为这诗情韵天然，似有神助，才使当时的好事者编出这样的无稽之谈吧。
第一句(ju)，写行到之地（《东溪》梅尧臣 古诗）与到此之由（看水），而“闲意”已暗含于巾，因为只是为了“看水”而“行到”，自是爱闲而不是车马征逐，奔走钻营。第二句写面对之景（孤屿）与留连之情（发船迟），而山水之美，使作者爱之不厌，亦自见于言外。平平写来，毫不费力，而十四字中概括如许之多，确是“平淡”而有工力的（《临汉隐居诗话》）。在结构上，又学王维《终南别业》“行到水穷处，坐看云起时”那份闲适与淡然。当然，这还只是开端，精采的还在下面。
诗一开头就用对比的手(de shou)法描写，以突出牡丹不同于普通花卉。“凡卉与时谢，妍华丽兹晨。欹红醉浓露，窃窕留余春。”众花大多随着春天的到来开放，也随着春天的逝去凋零，而牡丹却把花儿开放在暮春时节。那鲜艳的花朵，露珠滚动，把枝条压得有些倾斜了，极像多饮了一杯佳酿而有点微醺的佳人，那美丽的姿态，把春天匆匆的脚步也换留住了。作者的刻画表现了牡丹超凡脱俗、卓然独立的品性。花如其人，牡丹的形象实则诗人自我品性的物化。
第二联“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”所描绘的这些景物，色彩鲜明，音韵浏亮，静动相衬，恬淡自然，无限美妙地表现出武侯祠内那春意盎然的景象。然而，自然界的春天来了，祖国中兴的希望却非常渺茫。想到这里，诗人不免又产生了一种哀愁惆怅的感觉，因此说是“自春色”、“空好音”。“自”和“空”互文，刻画出一种静态和静境。诗人将自己的主观情意渗进了客观景物之中，使景中生意，把自己内心的忧伤从景物描写中传达出来，反映出诗人忧国忧民的爱国精神。透过这种爱国思想的折射，诗人眼中的诸葛亮形象就更加光彩照人。
尾联即写接近山村时的喜悦感受：“萧条桑柘外，烟火渐相亲。”诗人经过萧疏荒凉的山区旷野，终于隐隐约约地看到山村人家宅边常种的桑树柘树和茅舍上升起的袅袅轻烟，内心不禁感到无比的温暖与亲切，先前的惊惧心情渐渐平静下来，转而产生一种欢欣喜悦的感情。结句“烟火渐相亲”，写得极富生活情趣与韵味。诗人对生活的感受相当敏锐，体验深刻，又着意炼句，因此，诗里的心理刻画也显得(xian de)细致入微而耐人寻味。
陆浑别业位于洛阳西南之陆浑县伊水之滨，是宋之问的别墅，公务之暇，他常前往消闲度假。山庄清幽秀美的自然景色和寂静安宁的环境，屡屡唤起这位宫廷诗人的山野真趣，故其诗集中有不少以陆浑山庄为题的诗作，大多风格清新秀丽，显示出一种远离尘世的纯朴幽雅气息，也抒发了诗人隐藏在“志深轩冕”背后的对大自然的热爱向往之情。
“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其"息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说:”宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗？这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。像这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，非一般人所能学到。 “竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写"竹喧""莲动"，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。
此诗写孔巢父执意离开长安，蔡侯为之设宴饯行，杜甫在宴上赋此诗以表达依依不舍之情，并在诗中赞扬了孔巢父的高风亮节。
从自全名节、洁身自好的角度说，介之推确实算得上是中国历史上清高之士的一个典型。我国古代相传至今的寒食节——清明前一日禁火，有一种说法认为即是为纪念介之推被焚而设，足见介之推在后人心目中的地位。至于文公的封赏，从历史记载看来，大体上是做到了论功行赏且是甚得民心的，故《史记》说：“晋人闻之，皆说（悦）。”介之推全盘否定文公的封赏，并由此而宁死也不愿为其效力，平心而论，其看法与做法都是过于偏激、并不可取的。
这首《《陆浑山庄》宋之问 古诗》诗，历代诗评家的评价都很高，认为自然、高古，可与一些大家的名篇相提并论。如《葚原诗话》说：“诗以自然为上，工巧次之。工巧之至，始入自然；自然之妙，无须工巧。五言如孟浩然《过故人居》，王维《终南别业》，又《喜祖三至留宿》，李白《送友人》，又《牛渚怀古》，常建《题破山寺禅院》，宋之问《《陆浑山庄》宋之问 古诗》，此皆不事工巧极自然者也。”《小清华园诗谈》举例谈“何为高？曰《古诗十九首》尚矣，其次则陈思之《白马》七篇，彭泽之《饮酒》六首，左太冲之《咏史》，颜延年之《王君》，亦皆邈不可追者。近体则宋员外之‘归来物外情，负杖阅岩耕。源水看花入，幽林采药行。野人相问姓，山鸟自呼名。去去独吾乐，无能愧此生。’王右丞之‘晚年惟好静，万事不关心。君问穷通理，渔歌入浦深。’是也。”以上所说的“自然”，包括自然朴实的语言、平易晓畅的表现形式所创造出的自然空灵的意境。“高”，指的是隐逸的思想情调。他取材、用词、造句、造境，都有独到之处，所取事物有典型性，所用词语富于表现力，既能融情与景，又能景中寓情。景与情会，杜甫曾借用过这首诗的第三联。“野人相问姓，山鸟自呼名”的意境自然优美，极尽山色景物风情之妙趣，具有不朽的艺术生命力。
这首登临凭吊之作，将动人的传说、眼前的景物和诗人自己的心情熔于一炉，情思绵邈深挚，笔调清雅明畅，特别是结尾的截情入景，使全诗显得空灵含蓄，当真是神来之妙笔。篇末有此奇峰，全诗的意境亦为之拓深了许多。
创作背景
此诗为宝历（唐敬宗年号，825—827）年间朱庆馀参加进士考试前夕所作。唐代士子在参加进士考试前，时兴“行卷”，即把自己的诗篇呈给名人，以希求其称扬和介绍于主持考试的礼部侍郎。朱庆馀此诗投赠的对象，是时任水部郎中的张籍。张籍当时以擅长文学而又乐于提拔后进与韩愈齐名。朱庆馀平日向他行卷，已经得到他的赏识，临到要考试了，还怕自己的作品不一定符合主考的要求，因此写下此诗，看看是否投合主考官的心意。此诗便是行卷之作。
张濯( 近现代 )
收录诗词 (7571) 首
简 介
张濯 生卒年不详。肃宗上元二年(761)登进士第。德宗建中二年(781)客游洛阳、蒲州。其后行迹无考。事迹见《唐诗纪事》卷二八。《全唐诗》存诗2首。
水龙吟·春恨
此时高味共谁论，拥鼻吟诗空伫立。"
竹院逢僧旧曾识，旋披禅衲为相迎。"
朱轮未染酬恩血，公子何由见赤诚。"
"枥上病骢蹄褭褭，江边废宅路迢迢。自经梅雨长垂耳，
道向危时见，官因乱世休。外人相待浅，独说济川舟。"
古木千寻雪，寒山万丈云。终期扫坛级，来事紫阳君。"
"曾吟工部两峰寒，今日星郎得挂冠。吾道不行归始是，
"几州闻出刺，谣美有江民。正面传天旨，悬心祷岳神。
送贺宾客归越
"江清如洛汭，寺好似香山。劳倦孤舟里，登临半日间。
争得衔恩拜二天。云断自宜乡树出，月高犹伴客心悬。
晓楚山云满，春吴水树低。到家梅雨歇，犹有子规啼。"
良民惧官府，听之肝胆碎。阿母出搪塞，老脚走颠踬。
豪贵大堆酬曲彻，可怜辛苦一丝丝。"
"星斗疏明禁漏残，紫泥封后独凭阑。露和玉屑金盘冷，
此时空见清凉影，来伴蛩声咽砌莎。"
裴回尽日难成别，更待黄昏对酒楼。"
咏儋耳二首
"去违知己住违亲，欲发羸蹄进退频。万里家山归养志，
碧云归鸟谢家山。青州从事来偏熟，泉布先生老渐悭。
"雏鹤兼留下，单车出柳烟。三年两殊考，一日数离筵。
别袂翻如浪，回肠转似轮。后期才注脚，前事又含颦。
"长门花泣一枝春，争奈君恩别处新。
守吏不教飞鸟过，赤眉何路到吾乡。"
"寒雨萧萧落井梧，夜深何处怨啼乌。
世事徒三窟，儿曹且一经。丁宁速赊酒，煮栗试砂瓶。"
清平乐·夏日游湖
"能嫌跋扈斩梁王，宁便荣枯信段张。
彩缕回文出，雄芒练影浮。叶依花里艳，霜向锷中秋。
莫怪苦吟鞭拂地，有谁倾盖待王孙。"
云间翡翠一双飞，水上鸳鸯不暂离。
"洛阳寒食苦多风，扫荡春华一半空。
窗前远岫悬生碧，帘外残霞挂熟红。（见《语林》）
杏花杨柳年年好，不忍回看旧写真。"
"豫州军败信途穷，徐庶推能荐卧龙。
庐山谣寄卢侍御虚舟
独惭出谷雨，未变暖天风。子玉和予去，应怜恨不穷。"
周旋居显重，内外掌丝纶。妙主蓬壶籍，忠为社稷臣。
赋换黄金爱马卿。沧海二隅身渐老，太行千叠路难行。
"肆意荒狂杀不辜，方嗟废帝又苍梧。
行朝半夜烟尘起，晓殿吁嗟一镜沈。
相逢莫话归山计，明日东封待直庐。"
"零零夜雨渍愁根，触物伤离好断魂。
匼匝千山与万山，碧桃花下景长闲。
踏莎行·秋入云山
鬓发游梁白，家山近越青。知音在谏省，苦调有谁听。"
天生洁白宜清净，何必殷红映洞房。
酒律应难忘，诗魔未肯徂。他年如拔宅，为我指清都。"
纵有逋民归未得，远闻仁政旋还乡。"
唯有太平方寸血，今朝尽向隗台倾。"
千寻练写长年在，六出花开夏日消。急恐划分青嶂骨，
"姓字看侵尺五天，芳菲占断百花鲜。
"穿云落石细湔湔，尽日疑闻弄管弦。千仞洒来寒碎玉，
浪淘沙·好恨这风儿
"三千护塞儿，独自滞边陲。老向二毛见，秋从一叶知。
鄙哉譊譊者，为隘不为通。低头拜野老，负米吾愿从。
心空默是印，眉白雪为棱。自得巡方道，栖禅老未能。"
应不知天地造化是何物，亦不知荣辱是何主。
庐阜曾游梦已遥。数夜积霖声更远，郡楼欹枕听良宵。"
槐陌柳亭何限事，年年回首向春风。"
旨趣陶山相，诗篇沈隐侯。小斋江色里，篱柱系渔舟。"
"定里无烦热，吟中达性情。入林逢客话，上塔接僧行。
任光禄竹溪记
鸡舌销时北阙惊。岳客出来寻古剑，野猿相聚叫孤茔。
有人曾见洞中仙，才到人间便越年。金鼎药成龙入海，
君听月明人静夜，肯饶天籁与松风。"
犀占花阴卧，波冲瘴色流。远夷非不乐，自是北人愁。"
嗟嗟大国金门士，几个人能振素风。"
"秋风雁又归，边信一何早。揽衣出门望，落叶满长道。
"帘下严君卜，窗间少室峰。摄生门已尽，混迹世犹逢。
"直应归谏署，方肯别山村。勤苦常同业，孤单共感恩。
越女词五首
中原一片生灵血，谁秉王纲色不惭。"
"行如兄弟影连空，春去秋来燕不同。紫塞别当秋露白，
频频强入风流坐，酒肆应疑阮步兵。"
"漠漠烟花处处通，游人南北思无穷。林间鸟奏笙簧月，
添成窗下一床书。沿溪摘果霜晴后，出竹吟诗月上初。
"童稚逢蛇叹不祥，虑悲来者为埋藏。
见《泉州志》）
有意通情处，无言拢鬓时。格高归敛笑，歌怨在颦眉。
菩萨蛮·霏霏点点回塘雨
"幕客开新第，词人遍有诗。山怜九仙近，石买太湖奇。
八月夜长思旧居。宗伯帐前曾献赋，相君门下再投书。
水声空傍汉宫流。李斯不向仓中悟，徐福应无物外游。
"罩罩嘉鱼忆此方，送君前浦恨难量。火山远照苍梧郡，
有人遗我五色丹，一粒吞之后天老。
"花飞絮落水和流，玉署词臣奉诏游。四面看人随画鹢，
"浊世清名一概休，古今翻覆賸堪愁。年年春浪来巫峡，
锋镝纵横不敢看，泪垂玉箸正汍澜。