首页 古诗词 长干行·其一

长干行·其一

隋代 / 张仁及

赤地芳草死,飙尘惊四塞。戎冠夜刺闺,民荒岁伤国。
今日无端卷珠箔,始见庭花复零落。人心一往不复归,
若遇寇相凌,稳便抛家族。早早上三清,莫候丹砂熟。"
北阙应无梦,南山旧有名。将何喻浮世,惟指浪沤轻。"
欲问采灵药,如何学无生。爱鹤颇似君,且非求仙情。
"饵柏身轻叠嶂间,是非无意到尘寰。
便道须过大师寺,白莲池上访高踪。"
临水兴不尽,虚舟可同嬉。还云与归鸟,若共山僧期。
"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。
"高名喧省闼,雅颂出吾唐。叠巘供秋望,无云到夕阳。
见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻瀑布,出十八高僧。
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人,
"翩翩射策东堂秀,岂复相逢豁寸心。


长干行·其一拼音解释:

chi di fang cao si .biao chen jing si sai .rong guan ye ci gui .min huang sui shang guo .
jin ri wu duan juan zhu bo .shi jian ting hua fu ling luo .ren xin yi wang bu fu gui .
ruo yu kou xiang ling .wen bian pao jia zu .zao zao shang san qing .mo hou dan sha shu ..
bei que ying wu meng .nan shan jiu you ming .jiang he yu fu shi .wei zhi lang ou qing ..
yu wen cai ling yao .ru he xue wu sheng .ai he po si jun .qie fei qiu xian qing .
.er bai shen qing die zhang jian .shi fei wu yi dao chen huan .
bian dao xu guo da shi si .bai lian chi shang fang gao zong ..
lin shui xing bu jin .xu zhou ke tong xi .huan yun yu gui niao .ruo gong shan seng qi .
.gan wei shen xian shou .duo huai lao bi qiu .bian lian lai lu ye .chou chang zai long lou .
.gao ming xuan sheng ta .ya song chu wu tang .die yan gong qiu wang .wu yun dao xi yang .
jian shuo zhu rong feng .qing tian shi si teng .cang qian xun pu bu .chu shi ba gao seng .
you ren zheng kan bu gan jin .tou qu han quan wan zhang bi .jin you wu yang hui shang ren .
.pian pian she ce dong tang xiu .qi fu xiang feng huo cun xin .

译文及注释

译文
慢(man)慢地倒酒来饮,我凭借它来陪伴我的余生。
雄鸠叫唤着飞去说媒啊,我又嫌它过分诡诈轻佻。
面对大人的垂青真是有点惭愧,将就在你华美的宴席上凑个人数吧!一段来自寒山,仿佛无用的臃肿树瘤木头,挖空作为酒杯。
相逢时意气投合为君痛饮,骏马就拴在酒楼下垂柳边。才从军便作汉朝的羽林郎,一开始就随将军鏖战渔阳。
  等到太尉自泾原节度使被征(zheng)召为司农卿之时,(段太尉)告诫他的家属说:“经过岐州时,朱泚倘若赠送财物,切不要接受。”等到过岐州之时,朱泚执意赠送大绫三(san)百匹。太尉女婿韦(wei)晤坚决拒绝,推辞不掉。到了京都,太尉大发脾气说:“你们果真没有听我的话。”韦晤谢罪说:“居于卑下的地位,没有办法拒绝。”太尉说:“但是,无论如何,最终不可以把大绫放在我的住宅里。”把大绫送往司农寺的办公厅,置放在梁木上面。朱泚谋反以后,太尉被杀(sha),官吏将“栖木梁上”之事告诉了朱泚,朱泚叫人将大绫取下来看一看,看见原来封条上的标志都还保存着。
地上都已播种黑(hei)泰,芦苇水滩也已开垦经营。
如果自己见识低下,就像矮人看戏似的,自己什么也没看见,对戏的好坏心中没有定数,只是随声附和罢了。
生下来以后还不会相思(si),才会相思,便害了相思。
魏国官员驱车载运铜人,直向千里外的异地。
仓皇中我伸手把琴遮挡,泪潮呀早已经汹涌盈眶。

注释
(6)共:通“恭”,此指恭谨尽心。
孟尝君,齐国贵族,姓田名文,齐闵王时为相。其父田婴在齐宣王时为相,并受封于薛,故本篇中有"寡人不敢以先王之臣为臣"之说。田婴死后,田文袭封地,封号为孟尝君。孟尝君好养士,据说有门客三千,成为以养士而著称的"战国四公子"之一,其中还有魏国信陵君,楚国春申君,赵国平原君。
5.九十六圣君:指自秦始皇至唐玄宗共九十六代皇帝。
14.昔:以前
23 、踵:追随。兄公:旧时妻称夫之兄为“兄公”。
①虚庭:空空的庭院。

赏析

  丘为是一位善写山水田园作品的诗人。山水派诗人写景写(jing xie)物自然有山水画一样的韵味。这里写洁白的梨花,是用白雪来比较,用实物体现对象的特质,在古诗词里比较常见,这里也是这样的。雪花的洁白似乎无物可比,连梅花也比不上,可诗人认为梨花的白就超过了雪花。也许这是诗人的骄傲所致,但是梨花的清高与超然到底是一见阳光就会融化的雪花有所不及的。诗人或许这样想,因为梨花太纯洁,太洁白,所以给人冷漠的印象,但这正是它可贵的地方,如果它让人觉得孤高了,那么它散发的幽香应该能弥补吧。所以诗人希望君主能知道梨花的优点,其实也就是诗人自己的优点,从而能使诗人实现报效国家的理想。春风在这里可以理解为是欣赏梨花的,用春风来比喻君主,也不是生僻的用法,使君主显得亲切了许多。
  时值初春,景象不同于其它季节,也有别于仲春、暮春。诗人选取了傍晚时分雨住天晴、返照映湖这一特定角度,着重描绘了山杏、水苹、白雁、黄鹏这些颇具江南风情的景物,惟妙惟肖地画出了《南湖早春》白居易 古诗的神韵。时令尚早,大地刚刚苏醒,山杏初发,花开得不多,点缀在湖光山色中,故谓“碎红”,“乱点”则一下将杏花随意开放、随处点染的神态活画出来。“乱”并非杂乱、零乱,而是自然、随意,诗人写西湖春景时亦说“乱花渐欲迷人眼”(《钱塘湖春行》)、“乱峰围绕水平铺”(《春题湖上》),都从“乱”中见出天然情趣,毫无人工的矫揉。水苹新生,叶子平铺水面,“平”与“乱”相互映照,向人展示了春天的无限生机,惟在水乡;才见此景致,也让人觉得随着季节的推移,春色转浓,它们也会在湖面上不断伸展、扩大。写了看似静止的景物,诗人又转而接笔描绘了湖上的雁影莺声,静与动、景与声相映成趣。严冬刚过,大雁尚未从冬天的慵懒状态中恢复过来,还不善高飞,在湖上飞得低而缓慢,诗人以一“重”字活现出了它此时慵懒、笨拙的神态。经历了整整一个冬天的禁锢,黄鹂在初展歌喉时也难免舌涩口拙,不能婉转高歌。白雁翅低、黄鹏舌涩,莫不带有早春时节它们自身的特征,也别具情趣。它们不惟使诗人所描绘的画面有了动感,且有了声音,也让人感到它们不久即会振翅高飞,舒喉长鸣。一幅充满希望和生机的早春画图呈现在读者眼前。
  此诗以赴宴者的口气写成,不仅描写了宴席的丰盛,也写出了贵族间彼此依附的关系,在表面热闹的气氛中,笼罩着一种悲观失望、及时行乐的情绪。这正是西周末年国家政治和奴隶主贵族走向衰亡的表现。
  为了使这种道理更令人信服,更容易被人接受,孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮,“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿,“呼尔”是大声呼喝着,“蹴尔”是用脚踢着。这几句说:只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命,不能得到就要饿死,如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃,哪怕是饥饿的过路人都不愿接受,如果是用脚踢着给别人吃,那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》有一段故事与此相类似:“齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:‘嗟!来食!’扬其目而视之曰:‘予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”人厌恶,所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做,常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵,在二者不可兼得时就会舍生取义。
  此三诗前后衔接,用的是不明显的顶针续麻手法。第一首以“饮酒不得足”为结语,第二首即从“在昔无酒饮”写起。而诗意却由入殓写到受奠,过渡得极自然,毫无针线痕迹。“湛”训没,训深,训厚,训多(有的注本训澄,训清,似未确),这里的“湛空觞”指觞中盛满了酒。“今但湛空觞”者,意思说生前酒觞常空,现在灵前虽然觞中盛满了酒,却只能任其摆在那里了。“春醪”,指春天新酿熟的酒。一般新酒,大抵于秋收后开始酝酿,第二年春天便可饮用。“浮蚁”,酒的表面泛起一层泡沫,如蚁浮于上,语出张衡《南都赋》。这里说春酒虽好,已是来年的事,自己再也尝不到了。“肴案”四句,正面写死者受奠。“昔在”四句,预言葬后情状,但这时还未到殡葬之期。因“一朝出门去”是指不久的将来,言一旦棺柩出门就再也回不来了,可见这第二首还没有写到出殡送葬。末句是说这次出门之后,再想回家,只怕要等到无穷无尽之日了。一本作“归来夜未央”,意指自己想再回家,而地下长夜无穷,永无见天日的机会了。亦通。
  “只应守寂寞,还掩故园扉”,表明了归隐的坚决。“只应”二字,是耐人寻味的,它表明了在作者看来归隐是唯一应该走的道路。也就是说,赴都应举是人生道路上的一场误会,所以决然地“还掩故园扉”了。
  这句诗色彩清淡,情意浓挚,七个字,淋漓尽致地抒发了诗人远游伤春的情怀。“独怜京国人南窜”,是这首诗的中心所在,从前两句的忆春、伤春转入叙事抒情,感慨自己从京都流贬到荒僻的南地。“独”字下得有力,使全句生神,激活全篇。“不似湘江水北流”,紧承第三句点题作结,出语自然。管世铭《读雪山房唐诗序例》说:“初唐七绝,味在酸咸之外,‘人情已厌南中苦,鸿雁那从北地来 ’,‘独怜京国人南窜,不似湘江水北流’,‘即今河畔冰开日,正是长安花落时 ’,读之初似常语,久而自知其妙。”所谓“味在酸咸之外”,即指诗中蕴含的情感复杂丰富余味无穷。这些诗句的妙处,不仅在于融情于景,而且还通过时间、空间、景物的不同对比,形成一种杳邈迷茫的意境,仿佛有万般的游丝争惹人的离愁,读者细细体味就能感受其巨大的感染力。“独怜京国人南窜,不似湘江水北流”,初读似常语,并无警策之处,仔细品味,就可看到诗人怅惘的形象。他独立舟头,思悠悠,无限离愁,正如一江春水向北流。杜审言性格爽朗轩豁,喜直抒胸臆,这自是其诗的特色之一。《载酒园诗话》说他“即作磊砢语,亦犹苏子瞻坐桄榔树下食芋饮水,略无攒眉蹙额之态。”这段形象的评语,可帮助我们从多方面去感受欣赏杜审言诗的风格。
  从诗题和诗的内容看,诗人是以一个旁观者的欣赏态度来赞美农家生活的。他对农民生活作了诗化、美化、理想化,可以说这是一曲“田园牧歌”。从这首诗的情调,读者也可隐约看出诗人与世无争的向往一种宁静闲适的生活的心态。
  前四句概括了自己青壮年时期的豪情壮志和战斗生活情景,其中颔联撷取了两个最能体现“气如山”的画面来表现,不用一个动词,却境界全出,饱含着浓厚的边地气氛和高昂的战斗情绪。又妙在对仗工整,顿挫铿锵,且一气贯注,组接无痕,以其雄放豪迈的气势成(shi cheng)为千古传诵的名联。
  《《清明夜》白居易 古诗》是白居易的一首清明日外出踏青游玩的习俗。
  诗人默默无语,只是在月光下徘徊。当他踏过草径的时候,忽然发现了什么:“白露沾野草。朦胧的草叶上,竟已沾满晶莹的露珠,那是秋气已深的征兆--诗人似平直到此刻才感觉到,深秋已在不知不觉中到来。时光之流驶有多疾速呵!而从那枝叶婆娑的树影间,又有时断时续的寒蝉之流鸣。怪不得往日的燕子(玄鸟)都不见了,原来已是秋雁南归的时节。“秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适?”意谓:这些燕子又将飞往哪里去呢?这就是诗人在月下所发出的怅然问叹。这问叹似乎只对“玄鸟”而发,实际上,它又是诗人那充满失意的怅然自问。从下文可知,诗人之游宦京华已几经寒暑。而今草露蝉鸣、又经一秋,它们在诗人心上所勾起的,该是流离客中的惆怅和凄怆。以上八句从描述秋夜之景入笔,抒写诗人月下徘徊的哀伤之情。适应着秋夜的清寂和诗人怅惘、失意之感,笔触运得轻轻的,色彩也一片渗白;没有大的音响,只有蟋蟀、秋蝉交鸣中偶发的、诗人那悠悠的叹息之声。当诗人一触及自身的伤痛时,情感便不兔愤愤起来。诗人久滞客中,在如此夜半焦灼难眠,那是因为他曾经希望过、期待过,而今这希望和期待全破灭了。“昔我同门友,高举振六翮”,在诗人求宦京华的蹉跎岁月中,和他携手而游的同门好友,先就举翅高飞、腾达青云了。这在当初,如一道灿烂的阳光,把诗人的前路照耀得五彩缓纷。他相信,“同门”好友将会从青云间垂下手来,提携自己一把;总有一天,他将能与友人一起比翼齐飞、邀游碧空。但事实却大大出乎诗人预料,昔日的同门之友,而今却成了相见不相认的陌路之人。他竟然在平步青云之际,把自己当作走路时的脚迹一样,留置身后而不屑一顾了。“不念携手好,弃我如遗迹”,这毫不经意中运用的妙喻,不仅入木三分地刻画了同门好友“一阔脸就变”的卑劣之态,同时又表露了诗人那不谙世态炎凉的惊讶、悲愤和不平。全诗的主旨至此方才揭开,那在月光下徘徊的诗人,原来就是这样一位被同门好友所欺骗、所抛弃的落魄者。在他的背后,月光印出了静静的身影;而在头顶上空,依然是明珠般闪烁的“历历”众星。当诗人带着被抛弃的余愤怒仰望星空时,偏偏又瞥见了那名为“箕星”、“斗星”和“牵牛”的星座。正如《小雅·大东》所说的:“维南有箕,不可以颠扬;维北有斗,不可以挹酒浆”、“皖彼牵牛,不以服箱(车)”。它们既不能颠扬、斟酌和拉车,还要取这样的名称,真是莫大的笑语。诗人顿时生出一股无名的怨气,指点着这些徒有虚名的星座大声责问起来:“南箕北有斗,牵牛不负轭!”突然指责起渺渺苍穹中的星星,好像太奇怪了,其实一点也不奇怪。诗人心中实在有太多的苦闷,这苦闷无处发泄,不拿这些徒其虚名的星星是问,已经无人客问。然而星星不语,只是狡黠地眨着眼,它们仿佛是在嘲笑:“你自己又怎么样呢?不也担着‘同门友’的虚名,终于被同门之友抛弃了吗?”——“良无盘石固,虚名复何益!”想到当年友人怎样信誓旦旦,声称着同门之谊的“坚如盘石”;而今“同门”虚名犹存,“盘石”友情不在。诗人终于仰天长叹,以悲愤的感慨收束了全诗。这叹息和感溉,包含了诗人那被炎凉世态所欺骗、所愚弄的无比伤痛和悲哀。
  “君去欲何之”以下四句写自己由分别而引起的悲哀。“君去”两句以设问的形式说明友人远去,去向那参差起伏的高原和平陆之间,正因为路途遥远,因而最后说,今后会面恐不容易,旧时(jiu shi)情景虽历历在目,然也只是徒增悲伤,空怀追忆而已。以“君去欲何之”一问从描写行旅而过渡到抒怀,极为自然。“参差”二字描写高原平陆,也很形象,最后落实到送友,别情离绪,油然而生。
  诗歌在语言上遒健质朴,写景之语,并无华丽之辞,与边塞情调极为相称。遣词用字也十分精当,例如“吹”、“动”、“宜”、“重”这些字,看似一任自然,实际经过认真锤炼,用得恰到好处,对写景、抒情起了很好的作用。
  这首七绝宣示了诗人钻研杜、韩的心得,表达其倾慕、推重之情。诗中描叙愁中读杜、韩诗文的极度快感,而后喟叹杜、韩的杰作无人嗣响。以愁起,以愁结,一前一尾,一显一隐,错落有致。诗中旧典活用,有言外之意,弦外之音,又使人回味不已。诗后两句,上句设问,下句作答,一问一答,自成呼应,饶有韵味。
  全诗语言通俗凝练,感情真挚,既表现了对白居易仙逝的哀痛,又表现了对他诗歌的赞赏,同时突出了白诗非同凡响的艺术成就。

创作背景

  758年(唐肃宗乾元元年)冬,郭子仪收复长安和洛阳,旋即,和李光弼、王思礼等九节度使乘胜率军进击,以二十万兵力在邺城(即相州,治所在今河南安阳)包围了安庆绪叛军,局势十分可喜。然而昏庸的唐肃宗对郭子仪、李光弼等领兵并不信任,诸军不设统帅,只派宦官鱼朝恩为观军容宣慰处置使,使诸军不相统属,又兼粮食不足,士气低落,两军相持到次年春天,史思明援军至,唐军遂在邺城大败。郭子仪退保东都洛阳,其余各节度使逃归各自镇守。

  

张仁及( 隋代 )

收录诗词 (7668)
简 介

张仁及 张仁及,字颜厚,自号顺应居士,龙泉(今属浙江)人。徽宗崇宁二年(一一○三)进士。调永嘉县主簿,摄乐清县事。为明州、泰州教授,除诸王府直讲。宣和四年(一一二二),为诸王府记室,权太子侍讲。高宗建炎初,主管洞霄宫。绍兴十年(一一四○)致仕。清同治《龙泉县志》卷一○有传。

如梦令·野店几杯空酒 / 学辰

凫惊隼击疾若飞,左顾右盻生光辉。家本联姻汉戚里,
"避乱无深浅,苍黄古驿东。草枯牛尚龁,霞湿烧微红。
终朝游俗舍,礼念作威仪。博钱沽酒吃,翻成客作儿。
大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺,锦囊香麝语啾啾。
政乱皆因乱,安人必藉仁。皇天开白日,殷鼎辍诚臣。
捣药昼林静,汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿,远谢求羊知。"
请师开说西来意,七祖如今未有人。"
"卓立不求名出家,长怀片志在青霞。


八声甘州·摘青梅荐酒 / 咸滋涵

南望山门石何处,沧浪云梦浸天横。"
我欲逃乡里,我欲去坟墓。左公今既来,谁忍弃之去。
天资刘邵龚黄笔,神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映,
"瀛洲西望沃洲山,山在平湖缥缈间。
"贪贵贪荣逐利名,追游醉后恋欢情。
孙康勤苦谁能念,少减馀光借与伊。"
谁知卧病不妨禅,迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱,
回瞻四面如看画,须信游人不欲还。"


眼儿媚·平沙芳草渡头村 / 冰雯

夕阳行远道,烦暑在孤舟。莫向巴江过,猿啼促泪流。"
"落日车遥遥,客心在归路。细草暗回塘,春泉萦古渡。
"红嵯峨,烁晚波,乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑,
玉枕空流别后泪,罗衣已尽去时香。(《古意》)
谿潭水澄澄,彻底镜相似。可贵灵台物,七宝莫能比。
玄猿何事朝夜啼,白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高,
红豆树间滴红雨,恋师不得依师住。
太傅欲旌前古事,星郎属思久凭栏。"


贫女 / 钟离子璐

世有多解人,愚痴学闲文。不忧当来果,唯知造恶因。
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性,木因沈后始知心。
吾乡有鬼巫,惑人人不知。天子正尊信,左公能杀之。
地说丘墟甚,民闻旱歉残。春风吹绮席,宾主醉相欢。"
"去岁得君消息在,两凭人信过重湖。忍贪风月当年少,
不如逐伴归山去,长笑一声烟雾深。"
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠,一言道合死即休。
薄烟漠漠覆桑枣,戴嵩醉后取次扫。"


九歌·少司命 / 公西海东

"新诗一千首,古锦初下机。除月与鬼神,别未有人知。
"槐影参差覆杏坛,儒门子弟尽高官。
磨公小拇指,涂得太社北。 ——赵神德"
去住闲人看,晴明远蝶来。牡丹先几日,销歇向尘埃。"
如今记得秦楼上,偷见萧郎恼妾时。"
"坚圆净滑一星流,月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄,
千年唯只在仙州。寻常水火三回进,真个夫妻一处收。
天生不散自然心,成败从来古与今。得路应知能出世,


定风波·南海归赠王定国侍人寓娘 / 俟癸巳

扰弱新蒲叶又齐,春深花落塞前溪。
若能许解相思佩,何羡星天渡鹊桥。"
既喜朝闻日复日,不觉颓年秋更秋。
万战千征地,苍茫古塞门。阴兵为客祟,恶酒发刀痕。
"至览如日月,今时即古时。发如边草白,谁念射声□。
"数日不见日,飘飘势忽开。虽无忙事出,还有故人来。
"仁圣垂文在,虚空日月悬。陵迟追哲匠,宗旨发幽诠。
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟,吟觉江云发早雷。


贺新郎·秋晓 / 养戊子

胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净,被甲要心忍衣固。
自解刹那知佛性,不劳更喻几尘沙。"
霄汉路殊从道合,往来人事不相乖。"
经寒丛竹秀,人静片云闲。泛泛谁为侣,唯应共月还。"
除此二门无别妙,水边松下独寻思。"
催妆既要裁篇咏,凤吹鸾歌早会迎。
草绕村程绿,花盘石磴红。他时许相觅,五老乱云中。"


寄内 / 左丘世杰

撑拄筇犹重,枝梧力未任。终将此形陋,归死故丘林。
霜天半夜芳草折,烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾,
"罢修儒业罢修真,养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿,
浮烟披夕景,高鹤下秋空。冥寂四山久,宁期此会同。"
功成直入长生殿,袖出神珠彻夜明。
今朝幸捧琼瑶赠,始见玄中更有玄。"
枯骨纵横遍水湄,尽收为冢碧参差。
乡心无远道,北信减离忧。禅子还无事,辞君买沃州。"


浪淘沙 / 苌辛亥

"永日还欹枕,良宵亦曲肱。神闲无万虑,壁冷有残灯。
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。
"野寺出人境,舍舟登远峰。林开明见月,万壑静闻钟。
凤辇通门静,鸡歌入漏长。宴荣陪御席,话密近龙章。
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟,吟觉江云发早雷。
寺近闲人泛月过。岸引绿芜春雨细,汀连斑竹晚风多。
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立,遇圣终将刻印传。
倘或如栗黄,保之上霄汉。"


责子 / 韶平卉

"应是前生有宿冤,不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌,
瓶子如金玉子黄,上升下降续神光。
今日谢庭飞白雪,巴歌不复旧阳春。"
姹女住南方,身边产太阳。蟾宫烹玉液,坎户炼琼浆。
碧潭深处一真人,貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术,
濩落垂杨户,荒凉种杏封。塔留红舍利,池吐白芙蓉。
曾见白家樊素口,瓠犀颗颗缀榴芳。"
千歌万赞皆未决,古往今来抛日月。"