琐窗寒·寒食
"殊邻覆露同，奉使小司空。西候车徒出，南台节印雄。
矜难恐畏天无风。险中更险何曾失，山鼠悬头猿挂膝。
愿得远公知姓字，焚香洗钵过浮生。"
鸟喧金谷树，花满洛阳宫。日日相思处，江边杨柳风。"
多时水马出，尽日蜻蜓绕。朝早独来看，冷星沈碧晓。"
□直西倾河汉曙，遗风犹想武昌楼。"
隔月太常先习乐，金书牌纛彩云中。
昨日山信回，寄书来责我。"
家家尽唱升平曲，帝幸梨园亲制词。"
美女争窥玳瑁帘，圣人卷上真珠箔。大弦长，小弦短，
琐窗寒·寒食拼音解释:
.shu lin fu lu tong .feng shi xiao si kong .xi hou che tu chu .nan tai jie yin xiong .
jin nan kong wei tian wu feng .xian zhong geng xian he zeng shi .shan shu xuan tou yuan gua xi .
yuan de yuan gong zhi xing zi .fen xiang xi bo guo fu sheng ..
niao xuan jin gu shu .hua man luo yang gong .ri ri xiang si chu .jiang bian yang liu feng ..
duo shi shui ma chu .jin ri qing ting rao .chao zao du lai kan .leng xing shen bi xiao ..
.zhi xi qing he han shu .yi feng you xiang wu chang lou ..
ge yue tai chang xian xi le .jin shu pai dao cai yun zhong .
zuo ri shan xin hui .ji shu lai ze wo ..
jia jia jin chang sheng ping qu .di xing li yuan qin zhi ci ..
mei nv zheng kui dai mao lian .sheng ren juan shang zhen zhu bo .da xian chang .xiao xian duan .
译文及注释
译文
不料长戟三十万的(de)大军，竟然开关门投降元凶。
持着(zhuo)拂尘在南边的小路上走动，很开心地欣赏东面的门窗。
战场上哭泣的大多是新死去兵士的鬼魂，只有(you)老人一个人忧愁地吟诗。
以为君王独爱佩这蕙花啊，谁知你将它视同众芳。
江北江南，相望不远，也已音讯断绝；在这秋风秋雨中，我又怎能在吴兴滞留岁月？
这位漂泊流离的征南老将，当年曾经指挥过十万雄师。
回头看横亘的远山，已看不见城中的人影，只隐隐看见一座城。谁像那临平山上的高塔，亭亭伫立，迎送往来的客人。
沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云深处，居然还有人家。
分别后我也曾访(fang)过六桥故地，却再也得不到关于佳人的任何信息。往事如烟，春花枯萎，无情的风风雨雨，埋葬香花和美玉。
不管是微微细影还是满《月》薛涛 古诗团栾，人世间又有哪儿的人在凝望呢(ne)？
悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？
和我一起携手同游的好(hao)友中，有些已先飞黄腾达了。
冉冉升起的云霞荡涤我的心灵，睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林，眼角好像要裂开一样。
想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川； 要登太行，莽莽的风雪早已封山。
繁华的长街上，还能见到将谢的梅花挂在枝头，含苞欲放的桃花已长满一树。街巷里青(qing)楼寂无人声，只有那忙着修巢的燕子，又重新回到去年的旧处。
注释
⑴咽咽：呜咽哀切之声。唐僧鸾《赠李粲秀才》诗：“愁如湘灵哭湘浦，咽咽哀音隔云雾。”楚吟：指楚辞那忧愤深广的长吟。《文选·谢灵运〈登池上楼〉》诗：“祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。”
（8）雁又南回：因雁是候鸟，秋天从此南来，春天又飞往北方。古时有雁足寄书的传说，事书《汉书·苏武传》。连上两句是说，我写的家书，已无法寄回去了，因秋雁南回，无雁可托。
⑶舅姑：公婆。
直：竟
29.效：效力，尽力贡献。
赏析
“胡为不自知，生花此园里，岂宜遇攀玩，幸免遭伤毁。”这四句是前一部分的递进和展开。诗人先以一种指斥和嘲讽的口吻批评枣树“怎么这样没有自知之明，在这杏园中开花呢？”唐代科举习俗，新中的进士都要到杏园设宴游玩。园内佳木云集，景色秀丽。因此诗人嘲弄它不该到此争芳斗艳，以贻笑大方。诗人在这里抒发了自己心中愤激的感情。那些气焰炙人的达官显要，专横跋扈，目中无人，外表雍容华贵，内心却空虚肮脏。诗人踯躅其中，不免有力单势孤之感，同时更有对这些人的深深的蔑视。这里的嘲讽是一种清晰的反嘲。接着，诗人笔锋一转，又对枣树进行安慰：“哪里适宜人们攀折赏玩，不过也幸而免遭伤害毁坏。”诗人对枣树孤独寂寞不受赏识的际遇表达了自己的同情，愤激之余，借道家“无所可用，安所困苦”的消极思想以自慰。
前节写“洒江郊”的茅草无法收回，除此以外，还有落在平地上可以收回的茅草，但却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼，如果诗人不是“老无力”，而是年当壮健有气力，自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”，意思是，群童竟然忍心在他的眼前做盗贼。但其实，这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已，决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名，要告到官府里去办罪。所以，“唇焦口燥呼不得”，也就无可奈何了。用诗人杜(ren du)甫的《又呈吴郎》一诗中的话说，这正是“不为困穷宁有此”，诗人如果不是十分困穷，就不会对大风刮走茅草那么心急如焚；“群童”如果不是因为他十分困穷，也不会冒着狂风抱走那些并不值钱的茅草。这一切，都是结尾的伏线。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸襟和崇高愿望，正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
接下来五六两句，纯用“比”体。两句中无一字不在说蝉，也无一字不在说自己。“露重”“风多”比喻环境的压力，“飞难进”比喻政治上的不得意，“响易沉”比喻言论上的受压制。蝉如此，诗人也如此，物我在这里打成一片，融混而不可分了。咏物诗写到如此境界，才算是“寄托遥深”。
诗歌一开头就热情赞美燕姬赵女的佳妙，表达一腔思慕之情。诗人不畏层峦叠嶂的阻隔，幻想以云为车，以风为马，驱风驾云去追求美的偶象。然而她们如兰似玉幽居山野深谷，难以寻觅，更何况风云飘忽无定，难以依靠。诗人的满腔情愫谁能理解呢？此诗篇幅不长，却将诗人的思慕之情写的宛曲有致，一波三折。
以江碧衬鸟翎的白，碧白相映生辉；以山青衬花葩的红，青红互为竞丽。一个“逾”字，将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白，写得深中画理；而一个“欲”字，则在拟人化中(hua zhong)赋花朵以动态，摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景，并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色，景象清新，令人赏心悦目。
这种富有神秘色彩的宁静，很容易引发出诗人的遐想。所以三、四句笔锋一转，将湘君、湘夫人的神话传说，融合在湖山景物的描绘中。古代神话传说，舜妃湘君姊妹化为湘水女神而遨游于洞庭湖山之上。君山又名湘山，就是得名于此。所以“疑是水仙梳洗处”这一句，诗人在仿佛之间虚写一笔：“洞庭君山大概是水中女仙居住梳洗的地方吧？”再以比拟的手法轻轻点出：“一螺青黛镜中间。”这水中倒影的君山，很像镜中女仙青色的螺髻。
这首民谣写的是一个被人称为“神鸡童”的长安小儿贾昌的奇遇，但讽刺的对象则显然不光是贾昌。他毕竟只是一个十三岁的少年。“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书”，正如“遂令天下父母心，不重生男重生女”一样，是愤激之词，也是一种反常的社会心理的写照。 “白罗绣衫随软舆”一句，此中有人，呼之欲出。原来当今皇帝就爱斗鸡走马，所以“神鸡童”也就成了皇帝身边的红人。唐诗中讽刺皇帝的诗篇不少，或则托言异代，或则咏物寄怀，大都辞旨微婉。象这样大胆直率，用辛辣的语言嘲笑当朝皇帝的，在文人诗里是很难见到的，只有民谣能作此快人快语。
造谣之所以有效，乃在于谣言总是披着一层美丽的外衣。恰如英国思想家培根所说：“诗人们把谣言描写成了一个怪物。他们形容它的时候，其措辞一部分是美秀而文雅，一部分是严肃而深沉的。他们说，你看它有多少羽毛；羽毛下有多少只眼睛；它有多少条舌头，多少种声音；它能竖起多少只耳朵来！”古人称造谣诬陷别人为“罗织罪名”，何谓“罗织”，此诗一开始说：“萋兮斐兮，成是贝锦”，就是“罗织”二字最形象的说明。花言巧语，织成的这张贝纹的罗锦，是非常容易迷惑人的，特别是对不长脑壳的国君。
怀着如此的痴情，经过了如此的艰程，终于与夫君相去不远了。然而，等待她们的又是什么呢？“何事非相思，江上葳蕤竹”,在诗的结尾，诗人并不直接回答这个问题，也没有继续在这个古老传说中沉浸下去，而是笔锋呼应首联，又转回到现实中来。站在二妃庙前，诗人向四周举目远望，只见眼前的景物似乎都弥漫着一层二妃对舜的相思之情，尤其是江边一片片的翠竹，枝干斑斑点点，仿佛是浸透了二妃的相思之泪。葳蕤，纷多貌。据《述异记》记载(ji zai)，二妃在湘水之旁痛哭舜亡，泪下沾竹，竹纹悉为之斑，故湘竹又称湘妃竹。最后一句，诗人没有直说二妃的殉情，而是采用了以景结情的手法，把情渗透到景中，以泪竹披纷无限的画面，来透露二妃永无穷止的情思、绵绵不尽的长恨，以及自己对二妃不幸遭遇的感伤，使全诗起到了“含不尽之意见于言外”的艺术效果。
想象进一步驰骋，从眼前的鲜花更联想及往年在京城长安看到的千万树红杏。那一片蒙蒙的烟霞，辉映着阳光，弥漫、覆盖在神州（指中国）大地上，景象是绚丽夺目的。浮现于脑海的这幅长安杏花图，实际上代表着他深心忆念的长安生活。诗人被迫离开朝廷，到处飘零，心思仍然萦注于朝中。末尾这一联想的飞跃，恰恰泄露了他内心的秘密，点出了他的愁怀所在。
《《野庙碑》陆龟蒙 古诗》是一篇讽刺杂文。文章的题目便发人兴味，是为一座不知名的乡野神庙撰写的碑文，全文三段，最后附诗一首。
此诗借日常生活中常见的事物起兴，且重章叠句，反覆(fan fu)歌咏。由此也可以看出《国风》对《大雅》艺术上的影响。
这是一首描写秋天山野景致的五言律诗。诗风疏朴自然，于平淡中表现出诗人"相顾无相识"的抑郁苦闷的心情，同齐梁以来绮靡浮艳的文学风习大异其趣。全诗洗尽铅华，为唐初诗苑吹进一股清新的气息，是王绩的代表作之一。
后面就是对人生的思考：人生一世，有如旅客住店。又像尘土，一忽儿便被疾风吹散。诗人在此是说，人生短暂的，但漂泊不定，长年累月，浪费光阴，人生的价值又没有得到很好的体现。
八仙中首先出现的是贺知章。他是其中资格最老、年事最高的一个。在长安，他曾“解金龟换酒为乐”（李白《对酒忆贺监序》）。诗中说他喝醉酒后，骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去，醉眼朦胧，眼花缭乱，跌进井里竟会在井里熟睡不醒。相传“阮咸尝醉，骑马倾欹”，人曰：“箇老子如乘船游波浪中”（明王嗣？;《杜臆》卷一）。杜甫活用这一典故，用夸张手法描摹贺知章酒后骑马的醉态与醉意，弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调，惟妙惟肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。
前节写“洒江郊”的茅草无法收回，除此以外，还有落在平地上可以收回的茅草，但却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼，如果诗人不是“老无力”，而是年当壮健有气力，自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”，意思是，群童竟然忍心在他的眼前做盗贼。但其实，这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已，决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名，要告到官府里去办罪。所以，“唇焦口燥呼不得”，也就无可奈何了。用诗人杜(ren du)甫的《又呈吴郎》一诗中的话说，这正是“不为困穷宁有此”，诗人如果不是十分困穷，就不会对大风刮走茅草那么心急如焚；“群童”如果不是因为他十分困穷，也不会冒着狂风抱走那些并不值钱的茅草。这一切，都是结尾的伏线。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸襟和崇高愿望，正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
接下来五六两句，纯用“比”体。两句中无一字不在说蝉，也无一字不在说自己。“露重”“风多”比喻环境的压力，“飞难进”比喻政治上的不得意，“响易沉”比喻言论上的受压制。蝉如此，诗人也如此，物我在这里打成一片，融混而不可分了。咏物诗写到如此境界，才算是“寄托遥深”。
诗歌一开头就热情赞美燕姬赵女的佳妙，表达一腔思慕之情。诗人不畏层峦叠嶂的阻隔，幻想以云为车，以风为马，驱风驾云去追求美的偶象。然而她们如兰似玉幽居山野深谷，难以寻觅，更何况风云飘忽无定，难以依靠。诗人的满腔情愫谁能理解呢？此诗篇幅不长，却将诗人的思慕之情写的宛曲有致，一波三折。
以江碧衬鸟翎的白，碧白相映生辉；以山青衬花葩的红，青红互为竞丽。一个“逾”字，将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白，写得深中画理；而一个“欲”字，则在拟人化中(hua zhong)赋花朵以动态，摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景，并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色，景象清新，令人赏心悦目。
这种富有神秘色彩的宁静，很容易引发出诗人的遐想。所以三、四句笔锋一转，将湘君、湘夫人的神话传说，融合在湖山景物的描绘中。古代神话传说，舜妃湘君姊妹化为湘水女神而遨游于洞庭湖山之上。君山又名湘山，就是得名于此。所以“疑是水仙梳洗处”这一句，诗人在仿佛之间虚写一笔：“洞庭君山大概是水中女仙居住梳洗的地方吧？”再以比拟的手法轻轻点出：“一螺青黛镜中间。”这水中倒影的君山，很像镜中女仙青色的螺髻。
这首民谣写的是一个被人称为“神鸡童”的长安小儿贾昌的奇遇，但讽刺的对象则显然不光是贾昌。他毕竟只是一个十三岁的少年。“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书”，正如“遂令天下父母心，不重生男重生女”一样，是愤激之词，也是一种反常的社会心理的写照。 “白罗绣衫随软舆”一句，此中有人，呼之欲出。原来当今皇帝就爱斗鸡走马，所以“神鸡童”也就成了皇帝身边的红人。唐诗中讽刺皇帝的诗篇不少，或则托言异代，或则咏物寄怀，大都辞旨微婉。象这样大胆直率，用辛辣的语言嘲笑当朝皇帝的，在文人诗里是很难见到的，只有民谣能作此快人快语。
造谣之所以有效，乃在于谣言总是披着一层美丽的外衣。恰如英国思想家培根所说：“诗人们把谣言描写成了一个怪物。他们形容它的时候，其措辞一部分是美秀而文雅，一部分是严肃而深沉的。他们说，你看它有多少羽毛；羽毛下有多少只眼睛；它有多少条舌头，多少种声音；它能竖起多少只耳朵来！”古人称造谣诬陷别人为“罗织罪名”，何谓“罗织”，此诗一开始说：“萋兮斐兮，成是贝锦”，就是“罗织”二字最形象的说明。花言巧语，织成的这张贝纹的罗锦，是非常容易迷惑人的，特别是对不长脑壳的国君。
怀着如此的痴情，经过了如此的艰程，终于与夫君相去不远了。然而，等待她们的又是什么呢？“何事非相思，江上葳蕤竹”,在诗的结尾，诗人并不直接回答这个问题，也没有继续在这个古老传说中沉浸下去，而是笔锋呼应首联，又转回到现实中来。站在二妃庙前，诗人向四周举目远望，只见眼前的景物似乎都弥漫着一层二妃对舜的相思之情，尤其是江边一片片的翠竹，枝干斑斑点点，仿佛是浸透了二妃的相思之泪。葳蕤，纷多貌。据《述异记》记载(ji zai)，二妃在湘水之旁痛哭舜亡，泪下沾竹，竹纹悉为之斑，故湘竹又称湘妃竹。最后一句，诗人没有直说二妃的殉情，而是采用了以景结情的手法，把情渗透到景中，以泪竹披纷无限的画面，来透露二妃永无穷止的情思、绵绵不尽的长恨，以及自己对二妃不幸遭遇的感伤，使全诗起到了“含不尽之意见于言外”的艺术效果。
想象进一步驰骋，从眼前的鲜花更联想及往年在京城长安看到的千万树红杏。那一片蒙蒙的烟霞，辉映着阳光，弥漫、覆盖在神州（指中国）大地上，景象是绚丽夺目的。浮现于脑海的这幅长安杏花图，实际上代表着他深心忆念的长安生活。诗人被迫离开朝廷，到处飘零，心思仍然萦注于朝中。末尾这一联想的飞跃，恰恰泄露了他内心的秘密，点出了他的愁怀所在。
《《野庙碑》陆龟蒙 古诗》是一篇讽刺杂文。文章的题目便发人兴味，是为一座不知名的乡野神庙撰写的碑文，全文三段，最后附诗一首。
此诗借日常生活中常见的事物起兴，且重章叠句，反覆(fan fu)歌咏。由此也可以看出《国风》对《大雅》艺术上的影响。
这是一首描写秋天山野景致的五言律诗。诗风疏朴自然，于平淡中表现出诗人"相顾无相识"的抑郁苦闷的心情，同齐梁以来绮靡浮艳的文学风习大异其趣。全诗洗尽铅华，为唐初诗苑吹进一股清新的气息，是王绩的代表作之一。
后面就是对人生的思考：人生一世，有如旅客住店。又像尘土，一忽儿便被疾风吹散。诗人在此是说，人生短暂的，但漂泊不定，长年累月，浪费光阴，人生的价值又没有得到很好的体现。
八仙中首先出现的是贺知章。他是其中资格最老、年事最高的一个。在长安，他曾“解金龟换酒为乐”（李白《对酒忆贺监序》）。诗中说他喝醉酒后，骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去，醉眼朦胧，眼花缭乱，跌进井里竟会在井里熟睡不醒。相传“阮咸尝醉，骑马倾欹”，人曰：“箇老子如乘船游波浪中”（明王嗣？;《杜臆》卷一）。杜甫活用这一典故，用夸张手法描摹贺知章酒后骑马的醉态与醉意，弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调，惟妙惟肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。
创作背景
大历四年春，诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭（今湘阴境内）裴隐宅出发的。
晁端彦( 五代 )
收录诗词 (8244) 首
简 介
晁端彦 （1035—?）宋澶州清丰人，字美叔。晁端禀弟。登进士第。与章惇同年生，同榜及第，又同为馆职，常以“三同”相唿。哲宗绍圣初章惇为相，倡“绍述”之说，端彦力谏，黜为陕守。历秘书少监、开府仪同三司。文章书法，为朝野所崇尚。
回董提举中秋请宴启
"何事退耕沧海畔，闲看富贵白云飞。
石窟含云巢，迢迢耿南岑。悲恨自兹断，情尘讵能侵。
潇洒延清赏，周流会素襟。终朝惜尘步，一醉见华簪。"
"暂出河边思远道，却来窗下听新莺。
行见日月疾，坐思道路长。但令不征戍，暗镜生重光。"
故作老丞身不避，县名昭应管山泉。"
莲深微路通，峰曲幽气多。阅芳无留瞬，弄桂不停柯。
犹轻昔日墨池学，未许前贤团扇书。艳彩芳姿相点缀，
杨柳枝五首·其二
"人生莫作远行客，远行莫戍黄沙碛。黄沙碛下八月时，
"爽节时清眺，秋怀怅独过。神皋值宿雨，曲水已增波。
"风前推折千年剑，岩下澄空万古潭。
遐哉上古，生弃与柱。句龙是生，乃有甫田。惟彼甫田，
"九江迷去住，群吏且因依。高木秋垂露，寒城暮掩扉。
蹇步徒相望，先鞭不可亲。知从江仆射，登榻更何人。"
欲依天目住，新自始宁移。生事曾无长，惟将白接z5."
"故旧相逢三两家，爱君兄弟有声华。文辉锦彩珠垂露，
酬刘和州戏赠
"晓风山郭雁飞初，霜拂回塘水榭虚。鼓角清明如战垒，
春藻下中天，湛恩阐文明。小臣谅何以，亦此摽华缨。"
欲写金人金口经，寄与山阴山里僧。手把山中紫罗笔，
"珍树寒始花，氛氲九秋月。佳期若有待，芳意常无绝。
"云开远水傍秋天，沙岸蒲帆隔野烟。
行看换龟纽，奏最谒承明。"
莫为诗家先见镜，被他笼与作艰难。
"花洞晚阴阴，仙坛隔杏林。漱泉春谷冷，捣药夜窗深。
访戴天山道士不遇
觉少持经力，忧无养病粮。上山犹得在，自解衲衣裳。"
"远别望有归，叶落望春晖。所痛泉路人，一去无还期。
千万求方好将息，杏花寒食的同行。"
池澄山倒影，林动叶翻风。他日焚香待，还来礼惠聪。"
野性惯疏闲，晨趋兴暮还。花时限清禁，霁后爱南山。
山川大兵后，牢落空城池。惊沙犹振野，绿草生荒陂。
暂阅新山泽，长怀故里闾。思贤乘朗月，览古到荒墟。
梅花堪比雪，芳草不知秋。别后南风起，相思梦岭头。"
戏题湖上
隐映龙池润，参差凤阙明。影宜宫雪曙，色带禁烟晴。
颇符生肇学，得展禽尚志。从此直不疑，支离疏世事。"
借问君欲何处来，黄姑织女机边出。"
噀风仍作雨，洒地即成泉。自鄙新丰过，迟回惜十年。"
中流有荷花，花实相芬敷。田田绿叶映，艳艳红姿舒。
"思君宁家宅，久接竹林期。尝值偷琴处，亲闻比玉时。
琵琶泪湿行声小，断得人肠不在多。"
还将文字如颜色，暂下蒲车为鲁公。"
鹧鸪天·手捻香笺忆小莲
既能作颂雄风起，何不时吹兰蕙香。"
闲坐烧印香，满户松柏气。火尽转分明，青苔碑上字。
香殿萧条转密阴，花龛滴沥垂清露。闻道偏多越水头，
"飘飘东去客，一宿渭城边。远处星垂岸，中流月满船。
"月，月。暂盈，还缺。上虚空，生溟渤。散彩无际，
素光非曳练，灵贶是从龙。岂学无心出，东西任所从。"
春风半，春光遍。柳如丝，花似霰。归心劳梦寐，
抽旗旋踏死人堆。闻休斗战心还痒，见说烟尘眼即开。
陪裴使君登岳阳楼
"寒柳接胡桑，军门向大荒。幕营随月魄，兵气长星芒。
近喜扶阳系戎相，从来卫霍笑长缨。"
"空门寂寂澹吾身，溪雨微微洗客尘。
"竹使羞殷荐，松龛拜夏祠。为鱼歌德后，舞羽降神时。
一如白云飞出壁，二如飞雨岩前滴，三如腾虎欲咆哮，
中流何寂寂，孤棹也依依。一点前村火，谁家未掩扉。"
"自得山公许，休耕海上田。惭看长史传，欲弃钓鱼船。
"儒服策羸车，惠然过我庐。叙年惭已长，称从意何疏。
壬辰寒食
"玉人垂玉鞭，百骑带櫜鞬.从赏野邮静，献新秋果鲜。
焚香欲使三清鸟，静拂桐阴上玉坛。"
夜月平沙沙上栖。惊谓汀洲白苹发，又疑曲渚前年雪。
却住把腰初似歇。大竿百夫擎不起，袅袅半在青云里。
览物欣多稼，垂衣御大明。史官何所录，称瑞满天京。"
秉烛张筵乐清景。美人不眠怜夜永，起舞亭亭乱花影。
自悲由瑟无弹处，今作关西门下人。"
虚室无人乳燕飞，苍苔满地履痕稀。
惠子相梁
玉女家些；其桃千年，始着花些。萧寥天清而灭云，
"岩岩五岳镇方舆，八极廓清氛祲除。
圣游本无迹，留此示津梁。架险知何适，遗名但不亡。
才高世难容，道废可推命。安石重携妓，子房空谢病。
"杜拾遗，名甫第二才甚奇。任生与君别，别来已多时，
"五湖秋叶满行船，八月灵槎欲上天。
别墅池塘晓，晴郊草木蕃。沟塍连杜曲，茅土盛于门。
"灵芝产遐方，威凤家重霄。严生何耿洁，托志肩夷巢。
宿楚国寺有怀
"木叶纷纷湘水滨，此中何事往频频。
入溪花径远，向岭鸟行迟。紫葛垂苔壁，青菰映柳丝。
（《题漳浦驿》。《方舆胜览》）"
"曾随何水部，待月东亭宿。今日重凭栏，清风空在竹。
如今便是征人妇，好织回文寄窦滔。"
"六月晨亦热，卑居多烦昏。五马游西城，几杖随朱轮。
衲衣求坏帛，野饭拾春蔬。章句无求断，时中学有馀。"
城郭连增媚，楼台映转华。岂同幽谷草，春至发犹赊。"