首页 古诗词 蜀道难

蜀道难

元代 / 慧秀

香炉峰顶暮烟时。空林欲访庞居士,古寺应怀远法师。
颓龄舍此事东菑。"
易绡泉源近,拾翠沙溆明。兰蕙一为赠,贫交空复情。"
百越待君言即叙,相思不敢怆离群。"
微禄将及亲,向家非远游。看君五斗米,不谢万户侯。
不有平川决,焉知众壑趋。干坤霾涨海,雨露洗春芜。
紫诰徵黄晚,苍生借寇频。愿言青琐拜,早及上林春。"
"昨夜云际宿,旦从西峰回。不见林中僧,微雨潭上来。
亭午减汗流,北邻耐人聒。晚风爽乌匼,筋力苏摧折。
我来始悟丹青妙,稽首如逢冰雪颜。"
当昔皇运否,人神俱未宁。谏官莫敢议,酷吏方专刑。


蜀道难拼音解释:

xiang lu feng ding mu yan shi .kong lin yu fang pang ju shi .gu si ying huai yuan fa shi .
tui ling she ci shi dong zai ..
yi xiao quan yuan jin .shi cui sha xu ming .lan hui yi wei zeng .pin jiao kong fu qing ..
bai yue dai jun yan ji xu .xiang si bu gan chuang li qun ..
wei lu jiang ji qin .xiang jia fei yuan you .kan jun wu dou mi .bu xie wan hu hou .
bu you ping chuan jue .yan zhi zhong he qu .gan kun mai zhang hai .yu lu xi chun wu .
zi gao zheng huang wan .cang sheng jie kou pin .yuan yan qing suo bai .zao ji shang lin chun ..
.zuo ye yun ji su .dan cong xi feng hui .bu jian lin zhong seng .wei yu tan shang lai .
ting wu jian han liu .bei lin nai ren guo .wan feng shuang wu ke .jin li su cui zhe .
wo lai shi wu dan qing miao .ji shou ru feng bing xue yan ..
dang xi huang yun fou .ren shen ju wei ning .jian guan mo gan yi .ku li fang zhuan xing .

译文及注释

译文
今日一定要一醉方休,即使醉倒在(zai)战场上又何妨?此次出征为国效力,本来就打算马革裹尸,没有准备活着回来。
她多想找个人说话但无处可说,只能把心语寄托于琵琶(pa)声中,心事只有自己知道。
这样还要说只有齐恒公和晋文公所治理的才算是盛世,这种人岂明白到底何为圣明之君?
当四(si)野阴云消散的时候,打开窗户看见一弯月升在云上。
江岸的枫叶渐渐衰老,水洲的蕙草半已枯凋,满眼衰败的红花绿叶。楚乡作客,登高望远,正逢这样的暮秋天气。传来了(liao)稀疏的捣衣声,断断续续回响在残阳里。面对这傍晚景象,我悲伤怀抱,思念远人,新愁和旧恨,接连涌起。
  所以近处的诸侯无不听命,远方的诸侯无不归顺。现在大毕、伯士一去世,新即位的犬戎国君就带着贡品前来朝见,天子却说:‘我一定要以不享的罪名征讨他’,并且向他炫耀武力,这样做恐怕会废弃先王的遗训,而使朝见天子之礼濒于破坏吧?我听说那犬戎国君秉性敦厚,能遵循祖先的遗德,遵守终生朝见一次之礼,专一不二,他们会有防御我们的准备的。”穆王不听,去征战犬戎,只得到四只白狼、四只白鹿带回来了。从此以后,荒服地方的诸侯就不来朝见了。
虽然我俩结为夫妻,欢乐太少使人凄楚。
演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊,且借大好时光寻求欢娱。
年轻的躯体益现出衰飒白发早生的“秋姿”,只见风雨中残枝败叶纷纷飘落。
层层宫门关锁,荒凉的皇家园林异常安静;我靠着窗户,含愁望秋天的夜空。自从皇帝去后,这里便一片寂静,再也看不到皇帝的踪影。宫殿里歌声乐声,也早已断绝,去追随那一去不返的风。
为王事尽力岂敢说路远,只希望能从梦中返归。
我的心就像春天蓬勃生长的黄檗树,越来越苦。
战场烽火连天遮掩边塞明月,南渤海北云山拱卫着蓟门城。
  四川境内有个姓杜的隐士,爱好书画,他珍藏的书画作品有成百件,有戴嵩画的牛一幅,他特别喜爱,用锦囊盛起来,用玉石作画轴,经常随身携带着,有一天晾晒书画,一个牧童看到了这幅画,拍手大笑说:“这画上画的是角斗的牛呀,牛在角斗时力量集中在角上,尾巴夹在两条后腿中间,但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角,画错了啊!”隐士笑了,认为牧童说得对。  有句古话说:“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的.
为何鲧遭驱逐如同四凶,难道他真的恶贯满盈?
  当初周公测定了洛邑这个地方,决定营造,修筑而定都。成王在洛邑定都后,钻灼龟甲以求得卜辞。平王时由于犬入侵而由镐京东迁洛邑,由晋,郑两国来维(wei)护王室。周末时的天子难道说就没有邪僻的行为了吗?只是由于依仗着以前的圣王之德的庇护而存在。看到了圉北的两座城门,联想起郑伯和虢叔曾在王室危难时进行过庇护。郑伯曾讨伐了发动叛并沉溺于歌舞的子颓,却在阙西效尤往事。重耳杀死了制造内乱的太叔带而帮助襄王复位,由于他维护了嫡长继承制而称霸于当时。周灵王采取了填土堵塞的办法以解决河水泛滥,太子晋根椐实际情况进行陈述劝说。从景王,悼王直到敬王,国势衰败日甚一日。王子朝曾举兵作乱并一度称王,其后经历了悼王,敬王而出现了篡位。过了十代到了郝王时,周王室分裂成东西两个部分。最后被残暴的秦国所吞并,把文王,武王奠定了的周室政权丢掉了。
  晋范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。  二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美(mei)德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢?  “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。”  范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
眼前没有随风飘扬的柳絮,只有葵花朝向着太阳开放。
他天天把相会的佳期耽误。
四匹青骊驾起一乘车,千乘猎车并驾前行。

注释
而此地适与余近:适,正好。
【既望】夏历每月十六
氏:姓氏,表示家族的姓。
⑼津口:渡口。一作“津吏”:管渡口的官员。
⑵空蒙:一作“霏霏”。
④游荡子:离乡远行的人。
奋袖出臂:捋起袖子,露出手臂 奋:张开、展开 出:露出。

赏析

  首联以曲折的笔墨写昨夜的欢聚。“昨夜星辰昨夜风”是时间:夜幕低垂,星光闪烁,凉风习习。一个春风沉醉的夜晚,萦绕着宁静浪漫的温馨气息。句中两个“昨夜”自对,回环往复,语气舒缓,有回肠荡气之概。“画楼西畔桂堂东”是地点:精美画楼的西畔,桂木厅堂的东边。诗人甚至没有写出明确的地点,仅以周围的环境来烘托。在这样美妙的时刻、旖旎的环境中发生了什么故事,诗人只是独自在心中回味,我们则不由自主为诗中展示的风情打动了。
  组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》,带有寓言性质;《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说;至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
  第二小段由“适闻闾里归”至“僵死壤河上”四句,诉说老父出征之后,隔了一段时日,闾里有人从戍所回来。贫女前来问讯,怀疑她父亲还在勉强撑持,但回答的是她父亲已在寒雨中僵冻而死,露尸在壤河边上。
  卢僎这一首有名的五排,其妙处在于,诗人以雄劲的笔触,描写主人十月咏梅的艺术概括。他通过对于时间和空间的意匠经营,以及把写景、叙事、抒情与议论紧密结合,在诗(zai shi)里熔铸了丰富复杂的思想感情,使诗的意境雄浑深(hun shen)远,既激动人心,又耐人寻味。
  古公亶父原是一个小国豳国的国君。当时,西北边地的戎狄进攻豳国,“欲得财物”。给了财物以后,他们还不满足,又要再来进攻,欲得地与民。豳国百姓被激怒了,纷纷主张打仗。这时,古公说:“老百姓拥立君主,是希望君主保护老百姓的福利。现在(xian zai)戎狄想来攻打我们的目地,是因为我有了土地和老百姓。老百姓在我这里(zhe li)和在他那里,只要生活的好,那有什么关系呢?现在老百姓们为了我个人的原因去打仗,用杀死别人的父子的手段去达到我当君主的目地,这样的事,我不忍心去做!”(原文:有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以我地与民。民之在我,与其在彼,何异?民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。)因此,古公亶父只带了近亲私属一群人,学他的祖先不窋一样,离开豳国,迁徙到梁山西南的岐山之下定居。
  第一首诗写吴越女子相貌的妩媚可爱与穿着的异样。首句的“长干”是地名。王琦注云:“建邺南五里有山冈,其间平地,吏民杂居,号长干。”但应当指出,此诗只是借用此语,以“长干”代指一般的“吏民杂居”的里巷,以区别于名门贵宅,其作用仅在于说明“吴儿女”的身份是普通民间女子而非达官望族的贵妇与闺秀,不必拘泥。“眉目艳星月”形容女子眉清目朗,比星月还要美丽。“艳星月”是艳于星月,即比星星月亮还明朗可爱之意。“眉目”与“星月”对举,在理解上要分开,实际是说秀眉若弯月,眼似明星的意思,语言十分洗炼精确。后两句写女子穿着的特殊。她们竟光着脚丫穿着木屐,连双袜子也没有穿。一双素足裸露于外,肤色哲白,若霜雪一般。展是木制鞋,中国自晋代时女子便已穿用木屐了。《晋书·五行志》:“初作屐者,妇人头圆,男子头方,圆者顺之义,所以别男女也。至太康初,妇人屐乃头方,与男无别。则知古妇人亦著屐也。”可见李诗中所写是实景。
  这首诗是李白出蜀时所作。李白这次出蜀,由水路乘船远行,经巴渝,出三峡,直向荆门山之外驶去,目的是到湖北、湖南一带楚国故地游览。“渡远荆门外,来从楚国游”,指的就是这一壮游。这时候的青年诗人,兴致勃勃,坐在船上沿途纵情观赏巫山两岸高耸云霄的峻岭,一路看来,眼前景色逐渐变化,船过荆门一带,已是平原旷野,视域顿然开阔,别是一番景色:
  “满地芦花和我老,旧家燕子傍谁飞?” “满地芦花”犹如遍地哀鸿,他们之所以白花如发和我一样苍老,是因为他们心中都深深埋着说不尽的国破恨、家亡仇、飘离苦。原来王谢豪门世家风光不再,燕子尚可“飞入寻常百姓家”,现在老百姓亡的亡,逃的逃,燕子们也是巢毁窝坏,到哪里去安身呢?拟人化的传神描写,给人以身临其境的感觉:诗人在哭,整个金陵也在哭,亦使悲凉凄惨的诗人自身形象更加饱满。
  公元805年,就是唐顺宗李(zong li)诵永贞元年,王、王叔文、柳宗元等人入主朝政,发动了一场政治革新运动,把矛头直指豪门贵族、藩镇、宦官,做了一些对人民有益的事情。由于主客观的原因,这场运动只维持了146天,便被宦官勾结豪门贵族镇压下去。结果顺宗李诵被迫让位给太子宪宗李纯。李纯上台后,杀了王叔文,逼死了王,柳宗元就是因此被贬到永州做司马的。所谓“遭有道”,就是指遇到了宪宗这样的天子。像宪宗这样的天子难道是圣明的吗?很显然,说这样的天子是圣明的,恐怕纯粹是一种讽刺!因而,所谓的“违于理”“悖于事”,便无一不是反话了。“夫然,则天下莫能争是溪,予得专而名焉。”这样,世上就没有能和我争这条溪水,只有我才占有它,并给它命名为愚溪。这就更是愤激不平之词了!
  “松风”、“山月”均含有高洁之意。王维追求这种隐逸生活和闲适情趣,说他逃避现实也罢,自我麻醉也罢,无论如何,总比同流合污、随波逐流好。诗人在前面四句抒写胸臆之后,抓住隐逸生活的两个典型细节加以描绘,展现了一幅鲜明生动的形象画面,将“松风”、“山月”都写得似通人意,情与景相生,意和境相谐,主客观融为一体,这就大大增强了诗歌的形象性。
  首句“日暮”、“堂前”点明时间、地点。“花蕊娇”,花朵含苞待放,娇美异常──这是待绣屏风(绣障)上取样的对象。
  针对张仪之论,司马错斩钉截铁地用“不然”二字进行反驳,然后也分三步论证伐蜀的理由。第一,从宏观上提出建立王业的三条件,即地广物丰,兵强民富,博德广施。而秦地小民贫,尚不具备成就王业的条件,宜从易处着手,增强国力;第二,蜀有桀,纣之乱,易攻易伐,用兵不伤众,取其地可广域富民,道义上还可获得禁暴平乱之名,一举数得,既有利又师出有名,不会引起诸侯国的反对;第三,伐韩不可行。伐韩未必有利,又有挟天子的恶名,势必迫使各诸侯国联合抗秦,使秦处于危险的境地,故伐蜀是为上策。
  尾联:“从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。”写出诗人乘月闲游,夜访村民。
  “《乡村四月》翁卷 古诗闲人少,才了蚕桑又插(you cha)田。”后两句歌咏江南初夏的繁忙农事。采桑养蚕和插稻秧,是关系着衣和食的两大农事,现在正是忙季,家家户户都在忙碌不停。对诗的末句不可看得过实,以为家家都是首先做好采桑喂蚕,有人运苗,有人插秧;有人是先蚕桑后插田,有人是先插田后蚕桑,有人则只忙于其中的一项,少不得有人还要做其他活计。“才了蚕桑又插田”,不过是化繁为简,勾画《乡村四月》翁卷 古诗农家的忙碌气氛。至于不正面直说人们太忙,却说闲人很少,那是故意说得委婉一些,舒缓一些,为的是在人们一片繁忙紧张之中保持一种从容恬静的气度,而这从容恬静与前两名景物描写的水彩画式的朦胧色调是和谐统一的。
  李贺之诗,虽然笼统地说,其光怪陆离、虚荒诞幻,是深得楚骚之真传,但细致说来,又有所区别,大抵长篇歌行,近于楚骚和汉魏乐府歌诗,而五言律绝,则更类似于齐梁间诗,显得明艳浓丽。此诗亦是如此,尤其是五、六句,活脱脱齐梁口吻。但李贺此诗并不止于咏物,而是将自己的情志编织于其中,因此与齐梁诗那种无聊至极的香艳软媚不同,这也该是李贺此诗的成功之处吧。
  “老病《南征》杜甫 古诗口,君恩北望心。”道出了诗人虽身处逆境,但报效朝廷的热忱未减的情怀。诗人老了,病了,照理应该还乡才是,而现在却更往南走,可悲。尽管如此,诗人报国热情不减,心一刻也未尝忘怀朝廷。杜甫在成都时,代宗曾召他赴京兆功曹,杜甫没接受,后因严武表荐,授检校工部员外郎,因此他对代宗还是有着一定好感,存有一线希望的。这里“《南征》杜甫 古诗日”对“北望心”,为流水对,且前后两句在内容上对比鲜明,更加衬托出了诗人一生奔波无定,但一心报国的思想情怀。
  在表现方法上,古乐府多叙事,《《田家行》王建 古诗》则选取农家生活的两个断面,一是麦、茧丰收,一是粮、绢大部输官,把这(ba zhe)两个断面加以对比。这对揭示农家苦这一主题,发挥了重要作用。

创作背景

  还有人认为,这是一首赞美自然生息繁盛的小诗,对神兽深怀感恩之心的诗。春夏之交,芦苇茁壮繁茂,蓬蒿绿意葱茏,行走在这草木深密的山野之间,随手拨开密密匝匝的草丛,发现一窝一窝的母野猪、小野猪,三五成群。深山野林里有如此多的禽兽,应感谢《驺虞》佚名 古诗这个神兽,因为它的不食生物仁心护佑,使得众生灵得以繁衍生息。诗人可能想借此以歌国家统治者的神圣与仁政。因为管理者的仁政,百姓得以休养生息,这和大自然是一个道理。

  

慧秀( 元代 )

收录诗词 (8387)
简 介

慧秀 慧秀,字孤松,常熟人,蒋氏子,出家游峨眉天台雁岩栖仙岩之休粮庵。

阻雪 / 阮葵生

那知芳岁晚,坐见寒叶堕。吾不如腐草,翻飞作萤火。
爱兹林峦好,结宇向谿东。相识唯山僧,邻家一钓翁。
"江雨飒长夏,府中有馀清。我公会宾客,肃肃有异声。
兴与时髦背,年将野老齐。才微甘引退,应得遂霞栖。"
幽涧生蕙若,幽渚老江蓠。荣落人不见,芳香徒尔为。
"家贫不自给,求禄为荒年。调补无高位,卑栖屈此贤。
"分手开元末,连年绝尺书。江山且相见,戎马未安居。
南亩无三径,东林寄一身。谁当便静者,莫使甑生尘。"


四块玉·别情 / 韩溉

"不耻青袍故,尤宜白发新。心朝玉皇帝,貌似紫阳人。
望不从兮知如何,心混混兮意浑和。思假足兮虎豹,
小邑蓝溪上,卑栖惬所偶。忘言复连墙,片月亦携手。
秋风楚竹冷,夜雪巩梅春。朝夕高堂念,应宜彩服新。"
寥落千载后,空传褒圣侯。"
"雀啄江头黄柳花,鸂鶒满晴沙。自知白发非春事,
"华亭霁色满今朝,云里樯竿去转遥。
"郢匠抡材日,辕轮必尽呈。敢言当一干,徒欲隶诸生。


冯谖客孟尝君 / 戴佩蘅

"方丈三韩外,昆仑万国西。建标天地阔,诣绝古今迷。
"瓜步寒潮送客,杨花暮雨沾衣。
"马上谁家薄媚郎,临阶下马坐人床。
怀君乐事不可见,騣马翩翩新虎符。"
忆昨蓬莱宫,新授刺史符。明主仍赐衣,价直千万馀。
封陨下泽中,作山防逸流。船舲状龙鹢,若负宫阙浮。
郁律众山抱,空濛花雨零。老僧指香楼,云是不死庭。
短小精悍姿,屹然强寇敌。贯穿百万众,出入由咫尺。


秋柳四首·其二 / 蔡汝楠

"骢马五花毛,青云归处高。霜随驱夏暑,风逐振江涛。
倾茶兼落帽,恋客不开关。斜照窥帘外,川禽时往还。"
"闻道衡阳外,由来雁不飞。送君从此去,书信定应稀。
流莺已向树边啼。从容只是愁风起,眷恋常须向日西。
伏枕青枫限玉除。眼前所寄选何物,赠子云安双鲤鱼。"
到处花为雨,行时杖出泉。今宵松月下,门闭想安禅。"
"秋气落穷巷,离忧兼暮蝉。后时已如此,高兴亦徒然。
"何事休官早,归来作郑人。云山随伴侣,伏腊见乡亲。


声无哀乐论 / 查秉彝

"巫峡中宵动,沧江十月雷。龙蛇不成蛰,天地划争回。
"黄雀始欲衔花来,君家种桃花未开。
焚柴百神趋,执玉万方会。天旋物顺动,德布泽滂霈。
"暂往比邻去,空闻二妙归。幽栖诚简略,衰白已光辉。
"龙女何处来,来时乘风雨。祠堂青林下,宛宛如相语。
竹径厚苍苔,松门盘紫藤。长廊列古画,高殿悬孤灯。
"陟降左右,诚达幽圆。作解之功,乐惟有年。
出言气欲绝,意速行步迟。追唿尚不忍,况乃鞭扑之。


蓦山溪·赠衡阳妓陈湘 / 刘源

暗尘生古镜,拂匣照西施。舅氏多人物,无惭困翮垂。"
"一室他乡远,空林暮景悬。正愁闻塞笛,独立见江船。
中巴不曾消息好,暝传戍鼓长云间。
"瑶溪碧岸生奇宝,剖质披心出文藻。良工雕饰明且鲜,
嶷嶷瑚琏器,阴阴桃李蹊。馀波期救涸,费日苦轻赍。
露下添馀润,蜂惊引暗香。寄言养生客,来此共提筐。"
素灵感刘季,白马从子婴。昏虐不务德,百代无芳声。"
身许双峰寺,门求七祖禅。落帆追宿昔,衣褐向真诠。


定风波·自前二府镇穰下营百花洲亲制 / 言娱卿

见《封氏闻见记》)"
南极一星朝北斗,五云多处是三台。"
"漠漠旧京远,迟迟归路赊。残年傍水国,落日对春华。
海西望京口,两地各天末。索居动经秋,再笑知曷月。
春色岂相访,众雏还识机。故巢傥未毁,会傍主人飞。"
峥嵘群山云,交会未断绝。安得鞭雷公,滂沱洗吴越。"
歌要齐声和,情教细语传。不知心大小,容得许多怜。"
回中浪不恶,复在武昌郭。来客去客船,皆向此中泊。"


闲居初夏午睡起·其一 / 黎镒

汉阴有鹿门,沧海有灵查。焉能学众口,咄咄空咨嗟。"
铃阁风传漏,书窗月满山。方知秋兴作,非惜二毛斑。"
"湍驶风醒酒,船回雾起堤。高城秋自落,杂树晚相迷。
"春雪偏当夜,暄风却变寒。庭深不复扫,城晓更宜看。
离人见衰鬓,独鹤暮何群。楚客在千里,相思看碧云。"
"汉家无事乐时雍,羽猎年年出九重。玉帛不朝金阙路,
"自小从游惯,多由戏笑偏。常时矜礼数,渐老荷优怜。
去问殊官俗,来经几劫春。东南御亭上,莫问有风尘。"


感弄猴人赐朱绂 / 张嗣古

滥窃商歌听,时忧卞泣诛。经过忆郑驿,斟酌旅情孤。"
"近闻犬戎远遁逃,牧马不敢侵临洮。渭水逶迤白日净,
"相送欲狂歌,其如此别何。攀辕人共惜,解印日无多。
"檀栾千亩绿,知是辟疆园。远岫当庭户,诸花覆水源。
时来展材力,先后无丑好。但讶鹿皮翁,忘机对芳草。"
"一心求妙道,几岁候真师。丹灶今何在,白云无定期。
辘轳剑折虬髯白,转战功多独不侯。"
酷见冻馁不足耻,多病沈年苦无健。王生怪我颜色恶,


深院 / 隆禅师

对此兴与精灵聚。已知仙客意相亲,更觉良工心独苦。
沉疴聚药饵,顿忘所进劳。则知润物功,可以贷不毛。
溪北映初星。(《海录碎事》)"
非雨露之偏殊。谅理性之不等于顺时兮,
身老时危思会面,一生襟抱向谁开。"
阙下名公如旧识。万里初怀印绶归,湘江过尽岭花飞。
今日不论腰下组,请君看取鬓边丝。"
侯伯知何等,文章实致身。奋飞超等级,容易失沈沦。