译文
心里默默祈祷仿佛有应验,岂非为人正直能感应灵通?
手拿干戈啊身穿犀皮甲,战车交错啊刀剑相砍杀。
寂静孤单的(de)(de)春天将进入晚春,然而我却悲伤忧愁,万物兴盛,显出万物的自私。
斑鸠说(shuo):“如果你能改变叫声,就可以(yi)了;你要是不改变叫声,那么即使你向东迁移,那里的人照样会讨厌你的叫声。”
身为商汤辅佐大臣,为何死后荣获宗庙配享?
晋侯又向虞国借路去攻打虢(guo)国。 宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。” 虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?” 虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只(zhi)是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?” 虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。” 冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫(fu)井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
像王子乔那样成仙的人,恐怕难以再等到吧!
小洲洼地的新泉清澈令人叹嗟。
如今成人有德行,后生小子有造就。文王育人勤不倦,士子载誉皆俊秀。
当年七月七日长生殿中,夜半无人,我们共起山盟海誓。
二八分列的舞女一样妆饰,跳着郑国的舞蹈上场。
柳江(jiang)河畔双垂泪,兄弟涕泣依依情。
醒来时只有身边的枕席,刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
注释
⑹万乘,指天子。古制,天子有兵车万乘。轩盖,车盖。
⑴疏影:词牌名,姜夔的自度曲。
255.回水:即雷水,发源于首阳山。
38、于:对于。于……:介宾短语后置,译时提前作状语。
⑴据《晋书·良吏传》记载,当时派到广州去当刺史的皆多贪赃黩货,广州官府衙门贿赂公行,贪污成风。晋安帝时,朝廷欲革除岭南弊政,便派吴隐之出任广州刺史。吴隐之走马上任,离广州三十里地的石门(在今广东省南海县西北),这里有一泓清澄明澈的泉水,可是,这泉水竟名之曰“贪泉”。当地传说,即使清廉之士,一饮此水,就会变成贪得无厌之人。
⑶宿雨:隔宿的雨。
④莫辞频:频,频繁。不要因为次数多而推辞。
春酒:冬天酿酒经春始成,叫做“春酒”。枣和稻都是酿酒的原料。
19、掠:掠夺。