译文
南面那田先耕上。
在秋风萧瑟的凄寒九月,匈奴兵再次侵扰边塞,屠杀边地将领。汉军伤亡惨重,全部丧生在辽水边境。由于万里之外白骨无人收,所以家家只能都在城下(xia)招魂安葬他(ta)们。征妇曾经设想与丈夫、儿(er)子共同生活,即使贫贱却舒心(xin)。如今丈夫死在战场上,今后谁才是她的依靠?肚子里的遗孤生下来怎样哺育?虽然还活着但就像白天的蜡烛那样暗淡无光,生活毫无希望。
白天光明夜日屯黑暗,究竞它(ta)是如何安排?
长(chang)安三旬未尽,奉旨谪守边庭。
告诉管家心理话,说我心想回娘家。快把内衣洗干净。洗和不洗分清楚,回娘家去看父母。
老家的田园当时长满了乔木、灌木和蔓藤。
等(deng)到天亮便越过闽地的山障,乘风向粤进发。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指,前去把那巨大的野猪射猎追赶。
鲧将身躯化为黄熊,巫师如何使他复活?
禅客归山心情急,山深禅定易得安。
秋风萧瑟秋江岸,人语秋虫共鸣。
新婚三天来到厨房,洗手亲自来作羹汤。
注释
(45)《天问》、《招魂》、《哀郢》:都是屈原的作品。《招魂》一说为宋玉所作。《哀郢》是《九章》中的一篇。
之:放在主谓之间,取消句子独立性,无实义,不译。
⑸拥:环抱的样子。金陵:这里指金陵山,即今南京的钟山。《艺文类聚》:徐爱《释问略》曰:建康北十余里有钟山,旧名金陵山,汉未金陵尉蒋子文讨贼,战亡,灵发于山,因名蒋侯祠。故世号曰蒋山。
57、既:本来。
⑥缊:阴阳和同相互辅助的样子。
⑵篆香:对盘香的喻称。
烹:煮。假鱼本不能煮,诗人为了造语生动故意将打开书函说成烹鱼。
(《去者日以疏》佚名 古诗二句)“去者”和“来者”,指客观现象中的一切事物。“来”一作“生”。“生者”,犹言新生的事物,与“来”同意。“疏”,疏远。“亲”,亲近。“日以亲”,犹言一天比一天迫近。“以”,古“以”“已”通用,意同。