狐掇蚁拾。黄金不啼玉不泣，白杨骚屑。乱风愁月，
"巫山幽阴地，神女艳阳年。襄王伺容色，落日望悠然。
百重含翠色，一道落飞泉。香吹分岩桂，鲜云抱石莲。
少年不欢乐，何以尽芳朝。千金笑里面，一搦抱中腰。
怨咽前致辞，愿得中所悲。人间丈夫易，世路妇难为。
因声赵津女，来听采菱歌。"
亹亹韶弦屡，戋戋贲帛周。醉归填畛陌，荣耀接轩裘。"
"平生白云意，疲苶愧为雄。君王谬殊宠，旌节此从戎。
原宪贫无愁，颜回乐自持。诏书择才善，君为王子师。
"我行春三月，山中百花开。披林入峭蒨，攀登陟崔嵬。
"银河半倚凤凰台，玉酒相传鹦鹉杯。
"偕老言何谬，香魂事永违。潘鱼从此隔，陈凤宛然飞。
禹食传中使，尧樽遍下臣。省方称国阜，问道识风淳。
hu duo yi shi .huang jin bu ti yu bu qi .bai yang sao xie .luan feng chou yue .
.wu shan you yin di .shen nv yan yang nian .xiang wang si rong se .luo ri wang you ran .
bai zhong han cui se .yi dao luo fei quan .xiang chui fen yan gui .xian yun bao shi lian .
shao nian bu huan le .he yi jin fang chao .qian jin xiao li mian .yi nuo bao zhong yao .
yuan yan qian zhi ci .yuan de zhong suo bei .ren jian zhang fu yi .shi lu fu nan wei .
yin sheng zhao jin nv .lai ting cai ling ge ..
wei wei shao xian lv .jian jian ben bo zhou .zui gui tian zhen mo .rong yao jie xuan qiu ..
.ping sheng bai yun yi .pi nie kui wei xiong .jun wang miu shu chong .jing jie ci cong rong .
yuan xian pin wu chou .yan hui le zi chi .zhao shu ze cai shan .jun wei wang zi shi .
.wo xing chun san yue .shan zhong bai hua kai .pi lin ru qiao qian .pan deng zhi cui wei .
.yin he ban yi feng huang tai .yu jiu xiang chuan ying wu bei .
.xie lao yan he miu .xiang hun shi yong wei .pan yu cong ci ge .chen feng wan ran fei .
yu shi chuan zhong shi .yao zun bian xia chen .sheng fang cheng guo fu .wen dao shi feng chun .
译文
她生了我，却得不到我的服侍，母子二人终身忍受辛酸。人活在世上却无家可别，这老百姓可怎么当？
楼外垂杨千条万缕，仿佛要拴住春天的脚步，春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞，它随春风要看春归向何处？
在这春天的月夜里，只听见乌鸦哀啼，帘幕长垂，阻隔着寂寞的宫花。
秀木高于林而惊飙摧之(zhi)，虽然被人憋屈，我的品质却更加明显。
酒并非好酒，却为客少发愁，月亮虽明，却总被云遮住。在这中秋之夜，谁能够和我共同欣赏这美妙的月光？我只能拿起酒杯，凄然望着北方。
身着文彩奇异的豹皮服饰，侍卫们守在山丘坡岗。
怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三表现出来这种想法(fa)。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
在湘江边绕着江岸一直走下去，不觉月亮都快要落下来了。江畔的梅树横斜，小小的花枝开放，浸满了忧愁的涟漪。梅花的一春幽愁之事有谁知道呢？寒冷的东风吹起。梅花也很快就要花落香消了。
扫除尽它又生长出来，茂茂盛盛铺满了路途。
它的两耳如斜削的竹片一样尖锐，跑起来四蹄生风，好像蹄不践地一样。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打(da)扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑(xiao)而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰(qia)逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我像淮阳太守汲黯经常卧病，偶而喝杯酒解忧愁，客居异乡衣袖上结满清霜，只有与灯烛作伴。
注释
24巅际：山顶尽头
（12）肃肃：恭敬貌。庙：宗庙。
1.朕：我，屈原自指。
⑶关塞莽然平：草木茂盛，齐及关塞。谓边备松驰。莽然，草木茂盛貌。
⑥两河：指河北东路、西路，当时为金统治区。狐兔：指敌人。
79.靡：细致。腻：光滑。理：肌肤。
伊、傅、周、召：伊尹、傅说、周公、召公。
公元842年（武宗会昌二年），刘禹锡去世。白居易悲痛异常，感到自己失去了志同道合的老战友，是国家和人民的很大损失，这年七月，他写下了《哭刘尚书梦得》二首。
采菱不顾马上郎。争多逐胜纷相向，时转兰桡破轻浪。
顾枥仍留马，乘杯久弃船。未忧龟负岳，且识鸟耘田。
张耳陈馀断消息。行路难，行路难，君自看。"
庙堂喜容与，时物递芳菲。御柳垂仙掖，公槐覆礼闱。
边城方晏闭，斥堠始昭苏。复闻韩长孺，辛苦事匈奴。
鹊桥初就咽银河，今夜仙郎自性和。
有意嫌兵部，专心望考功。谁知脚蹭蹬，几落省墙东。
永终就养，空极孝思。瞻望如在，顾复长违。"
价重三台俊，名超百郡良。焉知掖垣下，陈力自迷方。"
"长安少年无远图，一生惟羡执金吾。骐驎前殿拜天子，
"鸿鹄振羽翮，翻飞入帝乡。朝鸣集银树，暝宿下金塘。
感物存如梦，观生去若浮。余非忘情者，雪涕报林丘。"
洛桥晴影覆江船，羌笛秋声湿塞烟。
朝嫌剑光静，暮嫌剑花冷。能持剑向人，不解持照身。"
时节屡已移，游旅杳不还。沧溟倘未涸，妾泪终不干。
"清都众木总荣芬，传道孤松最出群。名接天庭长景色，
"脸腻香薰似有情，世间何物比轻盈。
沉钩摇兔影，浮桂动丹芳。延照相思夕，千里共沾裳。"
遥遥西向长安日，愿上南山寿一杯。"
"万里盘根植，千秋布叶繁。既荣潘子赋，方重陆生言。
冠冕无丑士，贿赂成知己。名利我所无，清浊谁见理。
循循劳善诱，轧轧思微牵。琢磨才既竭，钻仰德弥坚。
云罕明丹谷，霜笳彻紫虚。水疑投石处，溪似钓璜馀。
"帝子升青陛，王姬降紫宸。星光移杂珮，月彩荐重轮。
契是忘年合，情非累日申。闻君还薄暮，见眷及兹辰。
楚有望气人，王前忽长跪。贺王得贵宝，不远王所莅。
地偏心易远，致默体逾玄。得性虚游刃，忘言已弃筌。
"严寒动八荒，藾藾无休时。阳乌不自暖，雪压扶桑枝。
未看白马对芦刍，且觉浮云似车盖。江南节序多，
文君欢爱从此毕。泪如双泉水，行堕紫罗襟。
春碛沙连海，秋城月对关。和戎因赏魏，定远莫辞班。"
"散漫祥云逐圣回，飘飖瑞雪绕天来。
自有长筵欢不极，还将彩服咏南陔。"
"月生西海上，气逐边风壮。万里度关山，苍茫非一状。
"甲第多清赏，芳辰命羽卮。书帷通行径，琴台枕槿篱。
庭芜生白露，岁候感遐心。策蹇惭远途，巢枝思故林。
"莫笑田家老瓦盆，自从盛酒长儿孙。
橘性行应化，蓬心去不安。独掩穷途泪，长歌行路难。"
那惬红颜改，偏伤白日残。今朝窥玉匣，双泪落阑干。"
石发缘溪蔓，林衣扫地轻。云峰刻不似，苔藓画难成。
贤哉有小白，仇中有管氏。若人不世生，悠悠多如彼。"
勐虎死不辞，但惭前所为。虎坐无助死，况如汝细微。
两草犹一心，人心不如草。莫卷龙须席，从他生网丝。
陌头杨柳枝，已被春风吹。妾心正断绝，君怀那得知。"
坐中香气排花出，扇后歌声逐酒来。"
"君不见巫山高高半天起，绝壁千寻尽相似。
白团扇，今来此去捐。愿得入郎手，团圆郎眼前。
"少年识事浅，不知交道难。一言芬若桂，四海臭如兰。
流水抽奇弄，崩云洒芳牒。清尊湛不空，暂喜平生接。"
五陵年少不相饶。双双挟弹来金市，两两鸣鞭上渭桥。
子来多悦豫，王事宁怠遑。三旬无愆期，百雉郁相望。
春风艳楚舞，秋月缠胡笳。自昔专娇爱，袭玩唯矜奢。
气涤朝川朗，光澄夕照浮。草木委林甸，禾黍悴原畴。
愿君稍弭楫，无令贱妾羞。
玉树清御路，金陈翳垂丝。昭阳无分理，愁寂任前期。"
结念在歌倡。昨宵绮帐迎韩寿，今朝罗袖引潘郎。
时菊芳仙酝，秋兰动睿篇。香街稍欲晚，清跸扈归天。"
孤狖啼寒月，哀鸿叫断云。仙舟不可见，摇思坐氛氲。"
"陇坂长无极，苍山望不穷。石径萦疑断，回流映似空。
瘠土资劳力，良书启蒙蔽。一探石室文，再擢金门第。
永终就养，空极孝思。瞻望如在，顾复长违。"
佳辰改宿昔，胜寄坐睽携。长怀赏心爱，如玉复如珪。"
外则尽物，内则尽诚。凤笙如闻，歌其洁精。"
"云母空窗晓烟薄，香昏龙气凝辉阁。霏霏雾雨杏花天，
响发行云驻，声随子夜新。愿君听扣角，当自识贤臣。"
夜乌喧粉堞，宿雁下芦洲。海雾笼边徼，江风绕戍楼。
"旬雨不愆期，由来自若时。尔无言郡政，吾岂欲天欺。
地惨金商节，人康璧假田。从来昆友事，咸以佩刀传。"
紫陌酺归日欲斜，红尘开路薛王家。
皎然仰白日，真姿栖紫烟。含情九霄际，顾侣五云前。
恩劳未尽情先尽，暗泣嘶风两意同。"
望绝园中柳，悲缠陌上桑。空馀愿黄鹤，东顾忆回翔。"
生涯无岁月，岐路有风尘。还嗟太行道，处处白头新。"
令节陈高会，群臣侍御筵。玉墀留爱景，金殿霭祥烟。
"山树落梅花，飞落野人家。野人何所有，满瓮阳春酒。
"金曹初受拜，玉地始含香。翻同五日尹，遽见一星亡。
"华清高树出离宫，南陌柔条带暖风。
日月无他照，山川何顿别。苟齐两地心，天问将安说。"
舞集仙台上，歌流帝乐中。遥知百神喜，洒路待行宫。"
我闻忽如负芒刺，不独为君空叹息。古人尺布犹可缝，