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小桃红·绍兴于侯索赋

魏晋 / 黎贞

黑衣神孙披天裳。
侵窗红树老,荫砌雪花残。莫效齐僚属,东归剪钓竿。"
寻师经鄂渚,受请到青城。离别人间事,何关道者情。"
"白头为远客,常忆白云间。只觉老转老,不知闲是闲。
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转,拂拂行时户牖开。
囹圄长空锁,干戈久覆尘。儒僧观子夜,羁客醉红茵。
师诵此经经一句,句句白牛亲动步。白牛之步疾如风,
予因诣金母,飞盖超西极。遂入素中天,停轮太蒙侧。
"得之一元,匪受自天。太老之真,无上之仙。光含影藏,
"吴缣楚练何白皙,居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊,
"关山今不掩,军候鸟先知。大汉嫖姚入,乌孙部曲随。
长如此,过平生,且把阴阳子细烹。"
禅子顾惠休,逸民重刘黎。乃知高世量,不以出处暌。"
贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。我今劝子心悲切,
验图名已久,绝粒事长闲。更欲昆仑去,羞看绛节还。"
无限烟花不留意,忍教芳草怨王孙。"


小桃红·绍兴于侯索赋拼音解释:

hei yi shen sun pi tian shang .
qin chuang hong shu lao .yin qi xue hua can .mo xiao qi liao shu .dong gui jian diao gan ..
xun shi jing e zhu .shou qing dao qing cheng .li bie ren jian shi .he guan dao zhe qing ..
.bai tou wei yuan ke .chang yi bai yun jian .zhi jue lao zhuan lao .bu zhi xian shi xian .
ji hui chi qi yan tao sai .wei wei xiao chu ji guan zhuan .fu fu xing shi hu you kai .
ling yu chang kong suo .gan ge jiu fu chen .ru seng guan zi ye .ji ke zui hong yin .
shi song ci jing jing yi ju .ju ju bai niu qin dong bu .bai niu zhi bu ji ru feng .
yu yin yi jin mu .fei gai chao xi ji .sui ru su zhong tian .ting lun tai meng ce .
.de zhi yi yuan .fei shou zi tian .tai lao zhi zhen .wu shang zhi xian .guang han ying cang .
.wu jian chu lian he bai xi .ju shi chi lai yi chan ke .chan ke neng cai lu shui nang .
.guan shan jin bu yan .jun hou niao xian zhi .da han piao yao ru .wu sun bu qu sui .
chang ru ci .guo ping sheng .qie ba yin yang zi xi peng ..
chan zi gu hui xiu .yi min zhong liu li .nai zhi gao shi liang .bu yi chu chu kui ..
tan ming tan li ai jin duo .wei ta cai se shen shuai lao .wo jin quan zi xin bei qie .
yan tu ming yi jiu .jue li shi chang xian .geng yu kun lun qu .xiu kan jiang jie huan ..
wu xian yan hua bu liu yi .ren jiao fang cao yuan wang sun ..

译文及注释

译文
从那(na)枝叶婆娑的树影间,听到了断续的蝉鸣声,往日的那些燕子都哪里去了?原来是此时已是燕子南归的时节。
看遍扬州城十里长街的青春佳丽,卷起珠帘卖俏粉黛没有比得上她。聚首如胶似漆作别却象无情;只觉得酒筵上要笑笑不出声。
突然进来一位客人,她慌得顾不上穿鞋,只穿着袜子抽身就走,连头上的金钗也滑落下来。她含羞跑开,倚靠门回头看,又闻了一阵青梅的花香。
哀悯奇思难以通达(da)啊,将要离开君王远飞高翔。
尖峭的山城,崎岖的小路,以及插在城头的旌旗都暗自发(fa)愁。就在这样(yang)的地方,孤孤单单、若隐若现地耸立着一座飞腾的高楼。
夜不敢寝,听到宫门开启的钥锁,
在十字路口,不敢与你长时交谈(tan),
与朋友们相会,我伤心地发现,我们真的成了当年的过江诸人,以泪洗面,一个个忧心忡忡,可又想不出救国的良策。
只有相思的别恨像无边的春色,不论江南江北时刻送你把家归。
若是长在秦楼边的话,简直能作弄玉的媒人了。
有情之(zhi)人都怨恨月夜漫长,整夜里不眠而把亲人怀想。

注释
6.秋砧(zhēn):秋日捣衣的声音。北周庾信《夜听捣衣》诗:“秋砧调急节,乱杵变新声。”夜阑:夜残;夜将尽时。汉蔡琰《胡笳十八拍》:“山高地阔兮,见汝无期;更深夜阑兮,梦汝来斯。”
②岁晚:一年将尽。
(17)携:离,疏远。
②天秋木叶下:《楚辞·九歌》里有诗句:“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。”
⒁〔以我酌(zhuó)油知之〕凭我倒油(的经验)知道这个(道理)。以,凭、靠。酌,斟酒,这里指倒油。之,指射箭也是凭手熟的道理。

赏析

  (二)写景与抒情由分离到逐渐紧密的结合。《涉江》中的景物描写,虽然能够表现作者的凄苦情怀,但景与情从整体上还显疏远,还有着为写景而写景的嫌疑。《遂初赋》和《《北征赋》班彪 古诗》写景与抒情结合的较为紧密,特别是《《北征赋》班彪 古诗》,写景能从作者的感情基调出发,更好的表现了作者感时伤世之情怀。
  “草木”二句点出远行的时间和征途的感受。“草木”零落,时入岁暮。“霜雪”飘洒,关河冷清。这是辞别亲友后途中景致。此联“岁月”二字本当用平,诗人出于内容上的考虑,突破声律常格,上句全用仄,下句四字用平。用拗峭的语言,描绘寒冬的旅程,成为杜甫五律中以入代平的一个诗例,有其值得借鉴之处。
  开头两句,勾勒出少室山山峰众多,晴雪不同的总的景象。
  这是一首写景小诗。写景诗为人称道的是“诗中有画”,即用语言的勾勒描绘把周围的景物如画一般的状态呈现出来,这首诗即达到了这样的这样的艺术效果。这是一幅极其优美恬淡的水田风光图。这幅画的近景是满是绿波春浪的池塘和一望无边的肥美的《稻田》韦庄 古诗;远景是蓝天、烟云和点点如雪的白鹭,还有那似有若无的濛濛水气。这些景物浓淡相间,疏密得体,相映成趣。池中的绿水和周围《稻田》韦庄 古诗,通过“极目”二字联系起来,使得画面无比开阔。这是多么美丽的景色,作者置身此间,是何等心旷神怡。同时,诗人又把眼前池塘和天上的白鹭,通过一个“飞”字巧妙地联起来。这样,就使得近景和远景交织成章,联成一片,使地面空间浑然一体。在这幅图画中除了静态的描写外,还描写了划破静寂的动态。前边说的清水池塘,连天的《稻田》韦庄 古诗,是静态描写,而诗人又将如同“千点雪’的白鹭摄入画面,用一个“飞”字突然使这个画面活跃起来,更显得生机盎然。不仅富有绘画美,而且《《稻田》韦庄 古诗》还具有绚丽的色彩美。在这幅艺术画面上,“绿”浪碧波相迭,蓝天“白”鹭相映,彩云画屏色彩斑斓,堪称佳作。
  但这首诗妙在未写清明的清冷。有它的自成一格,虽有清明,却意在纸外,写出怀春少女的幽情,一句“又是清明过了”,不禁让人要笑问:“可是愁嫁?”
  诗的后四句是邀请友人前来醉饮赏春。五六两句是全诗的承转机杼之句。“碧水浩浩云茫茫”是比兴用法,没有更多的意思,不过是用景语虚引而已。从而自然贯通到“美人不来空断肠”一句上来。既然春已回归,而美人未至,岂不辜负了一片融融春光!为此诗人才说他有“断肠”之恨。称友人为“美人”,亦不过是言思念之切,用这样戏谑俏皮的诗句寄给友人更见友情的亲密。“预拂青山一片石,与君连日醉壶觞”,是说自己已经预先将青山中一片石拂拭干净,只等友人来此痛饮一番。这两句写得尤为精采。诗人不直言说透“邀请”二字,而是通过丰富的想象,运用了一个动人的细节,便把邀请的殷切之情表达出来了,同时还含有共赏春光之意,这样便与前四句所婉转写出的盼春、迎春之意暗暗沟通(gou tong)了。古人作诗,结句大体不出景结、情结两法。本诗当属予情结。全诗结末一股按撩不住的赏春激情全从“连日醉壶觞”数字一涌而出,足以荡人心魄。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是(ying shi)对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  三四句“晓月暂飞高树里,秋河隔在数峰西”,是这首七绝精妙传神之笔。陈子昂有“明月隐高树,长河没晓天”(《春夜别友人》)诗句,写拂晓与友人离别的景色,画面是静止的。韩翃这两句诗由此化出,在宁静的气氛中增加了丰富的层次和鲜明的动感。句中“秋”字点明了投宿(tou su)山中的节令,“晓”字写出暮宿晓行的时间。踏上旅程,透过参天大树的缝隙窥见朗月高悬天中;当旅人缘着山径行进,随着峰回路转视角的变换,刚才还可以看到的明月突然隐藏到浓密的树中去了。“暂飞高树里”,看似随意涉笔,无意求工,却清绝洗炼,独到含蓄:读者从“暂”字中可以领悟到,随着山路的曲折回环,明月还会跃出树丛;从“飞”字中可以感觉到,拂晓时万籁俱寂,天空仿佛突然增添了动感。这是一幅语意新鲜、有层次有节奏的活动画面,意境幽美,景色错落有致,令人产生无限遐想。由于曙色渐开,银河逐渐西流沉沦,又被群峰遮蔽,所以看不到了。最后一句“秋河隔在数峰西”,一笔带过,戛然而止。这两句一详一略,一实一虚,把近景远景、明暗层次、时间空间安排得井然有序,将所描绘的景色熔铸在俊美流畅的对句中,给全诗增添了富有特色的艺术魅力与和谐悦耳的音乐效果。同时,透过这两句景色描绘,使人深深体味到旅人夜宿晓行,奔波不已的艰辛。
  尾联以“想见”领起,与首句“我居北海君南海”相照应。在作者的想象里,十年前在京城的“桃里春风”中把酒畅谈理想的朋友,如今已白发萧萧,却仍然像从前那样好学不倦。他“读书头已白”,还只在海滨作一个县令。其读书声是否还像从前那样欢快悦耳,没有明写,而以“隔溪猿哭瘴溪藤”作映衬,就给整个图景带来凄凉的氛围;不平之鸣,怜才之意,也都蕴含其中。
  《毛诗序》说:“《《灵台》佚名 古诗》,民始附也。文王受命,而民乐其有灵德以及鸟兽昆虫焉。”似乎是借百姓为周王建造《灵台》佚名 古诗、辟廱来说明文王有德使人民乐于归附。其实,《孟子·梁惠王》云:“文王以民力为台为沼,而民欢乐之,谓其台曰《灵台》佚名 古诗,谓其沼曰灵沼,乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐,故能乐也。”已将《《灵台》佚名 古诗》的诗旨解说得很清楚。自然这是从当时作者的一面来说,如果从今天读者的一面来说,会同意这样的题解:“这是一首记述周文王建成《灵台》佚名 古诗和游赏奏乐的诗。”(程俊英《诗经译注》)
  在唐宋时代,九月十日被称为“小重阳”,诗人从这一角度入手,说菊花在大小重阳两天内连续遇到人们的登高、宴饮,两次遭到采撷,所以有“太苦”的抱怨之言。作者以醉浇愁,朦胧中,仿佛看到菊花也在嘲笑他这个朝廷“逐臣”,他痛苦地发问:菊花为什么要遭到“两重阳”的重创?对于赏菊的人们来说,重阳节的欢乐情绪言犹未尽,所以九月十日还要继续宴饮;但菊花作为一种生命的个体,却要忍受两遭采撷之苦。诗人以其极为敏感、幽微的灵秀之心,站在菊花的立场上,发现了这一诗意的空间。实际上,诗人是借菊花之苦来寄托自己内心的极度苦闷。借叹菊花,而感慨自己被馋离京、流放夜郎的坎坷与不幸,正见其愁怀难以排解。此诗语虽平淡,内涵却十分深沉。主要表现了作者一生屡遭挫败和打击,而在节日里所引发的忧伤情绪。
  作者采用第一人称,并完全用内心独白的表现手法,通过寄衣前前后后的一系列心理活动:从念夫,到秋风吹起而忧夫,寄衣时和泪修书,一直到寄衣后的挂念,生动地表达了女主人公的内(de nei)心世界。此诗通过人物心理活动的直接描(jie miao)写来表现主题,是运用得比较成功的。
  这首七言绝句,由雪净月明的实景写到梅花纷飞的虚景,虚实相生,搭配和谐,共同营构出一种美妙阔远的意境。诗中的思乡之情含蓄隽永,委婉深沉,令人咀嚼不尽。
  前人评谢灵运诗,多讥其写山水景物之后每拖上一条“玄言”的尾巴。这一首也不例外。但如果设身处地为诗人着想,用这样的手法来写诗原是符合人的思维逻辑的。人们总是在接受大量感性事物之后才上升到理性思维加以整理分析,把所见所闻清出一个头绪来,然后根据自己的理解加以判断,或就自己的身世发出感慨。后人写山水诗亦大都如此,如韩愈的《山石》便是最明显的一例。这并非由谢灵运作俑,而是出自人们思维逻辑的必然。不过谢诗在结尾处所发的议论,往往雷同无新意,是其病耳。
  领联是通过想象,描写战败的惨状:“无人收废帐,归马识残旗。”因为是全军覆没,不是战死就是被俘,所以唐军的营帐无人去收拾,散乱地堆在战场上,任凭风撕雨浇,惨象令人触目惊心。“归马”是指逃归的战马,战马能辨认出己方的军旗,故能逃归旧营。人是一个没剩,只有几匹马逃脱回来,这—笔真如雪上加霜,令人想见战争的残酷。
  许许多多牛羊集聚在一起,气象很壮观。倘若运用“羊来如云”“牛聚如潮”来比拟,当也算得形象了。但此诗作者不满足于此类平庸的比喻,他巧妙地选择了牛羊身上最富特征的耳、角,以“濈濈”“湿湿”稍一勾勒,那(羊)众角簇立、(牛)群耳耸动的奇妙景象,便逼真地展现在了读者眼前。这样一种全不借助比兴,而能够“状难写之景如在目前”(梅尧臣语)的直赋笔墨,确是很高超的。

创作背景

  还有一种说法认为,诗的内容与安史之乱时的情景不合,并非作于安史之乱爆发之后,当作于开元(唐玄宗年号,713~741)末天宝(唐玄宗年号,742~756)初。胡人指胡酋、胡将、胡兵。李白在诗中极力描写卫、霍等汉将的英勇无敌,这是针对李林甫所谓“胡人勇决习战”的,此诗为反对李林甫的建议而作。王琦云:“玩‘天兵照雪下玉关’之句,当为开元、天宝之间为征讨四夷而作,庶几近是。”

  

黎贞( 魏晋 )

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简 介

黎贞 广东新会人,字彦晦,号陶陶生、秫坡。元末从孙蕡学。为人坦荡不羁,以诗酒自放。洪武初,署本县训导。坐事戍辽东。时孙蕡亦戍辽东,坐蓝玉党被杀,为敛葬之。历十八年,放还。卒年五十九。有《秫坡集》、《古今一览》。

琴赋 / 朱鉴成

罗襦遗侍者,粉黛成仇雠。邦国已沦覆,馀生誓不留。
"常见仙翁变姓名,岂知松子号初平。逢人不道往来处,
"不食更何忧,自由中自由。身轻嫌衲重,天旱为民愁。
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离,凭师一话吟朝饥。"
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致,禅子逢云增道意。
万卷仙经三尺琴,刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒,
"远逃为乱处,寺与石城连。木落归山路,人初刈剡田。
"劳歌好自看,终久偶齐桓。五字若教易,一名争得难。


玉楼春·尊前拟把归期说 / 武则天

乞食林花落,穿云翠巘深。终希重一见,示我祖师心。"
支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰深锁栋梁烟。
"浇风久成俗,真隐不可求。何悟非所冀,得君在扁舟。
"远山湖上小,青翠望依稀。才向窗中列,还从林表微。
江斋卷箔含毫久,应想梁王礼不经。"
"松下禅栖所,苔滋径莫分。青山春暮见,流水夜深闻。
昔辞怀后会,今别便终天。新悲与旧恨,千古闭穷泉。
"惊风山半起,舟子忽停桡。岸荻吹先乱,滩声落更跳。


代赠二首 / 朴景绰

率性多非学,缘情偶自书。清风闻寺响,白日见心初。
更买太湖千片石,叠成云顶绿嵾峨。"
"嗟嗟号呶子,世称谪仙俦。媚俗被鲛绡,欺天荐昫修。
阵云忽向沙中起,探得胡兵过辽水。
问心常寂乐,为别岂伤魂。独访华泉去,秋风入雁门。"
"师与雷居士,寻山道入闽。应将熊耳印,别授武夷君。
"孤拙将来岂偶然,不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后,
平生偏好酒,劳尔劝吾餐。但得杯中满,时光度不难。


王维吴道子画 / 陈阳盈

"渐看华顶出,幽赏意随生。十里行松色,千重过水声。
"乱鲁负虚名,游秦感宁生。候惊丞相喘,用识葛卢鸣。
"但于闺阁熟吹笙,太白真仙自有情。
坎离二物君收得,龙虎丹行运水银。
英雄贵黎庶,封土绝精灵。句践魂如在,应悬战血腥。"
一水绕孤岛,闲门掩春草。曾无长者辙,枉此问衰老。
"翠毛丹觜乍教时,终日无寥似忆归。
药秘仙都诀,茶开蜀国封。何当答群望,高蹑傅岩踪。"


听张立本女吟 / 焦竑

脱身投彼岸,吊影念生涯。迹与空门合,心将世路赊。
(穆答县主)
离乱乱离应打折。"
识妙聆细泉,悟深涤清茗。此心谁得失,笑向西林永。"
今朝听鸾凤,岂独羡门啸。帝命镇雄州,待济寄上流。
"天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因。此世喜登金骨塔,
迹绝为真隐,机忘是大还。终当学支遁,买取个青山。
"知泛沧浪棹未还,西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞,


凌虚台记 / 王来

"住处虽同巷,经年不一过。清词劝旧女,香桂折新柯。
况复不遂者,虚用平生志。可怜无事人,未能笑得尔。
少年学书剑,叱驭到荆州。闻伐匈奴尽,婆娑无处游。
素面已云妖,更着花钿饰。脸横一寸波,浸破吴王国。
"彩凤摇摇下翠微,烟光漠漠遍芳枝。
鞭驰造化绕笔转,灿烂不为酸苦吟。梦乘明月清沈沈,
独卧经秋堕鬓蝉,白杨风起不成眠。 寻思往日椒房宠,泪湿夜襟损翠钿。
鸟向天涯去,云连水国生。重来与谁约,题罢自吟行。"


桃花 / 李因笃

"世乱君巡狩,清贤又告亡。星辰皆有角,日月略无光。
望在轩阶近,恩沾雨露多。移居傥得地,长愿接琼柯。"
"赵壹能为赋,邹阳解献书。可惜西江水,不救辙中鱼。
古塞连山静,阴霞落海新。有时城郭去,暗与酒家亲。"
"闻道瞿塘滟滪堆,青山流水近阳台。
方恐狱中桃树出,忽闻枯木却生烟。
"卯酉门中作用时,赤龙时蘸玉清池。
"碧水色堪染,白莲香正浓。分飞俱有恨,此别几时逢。


论诗三十首·其十 / 陈鸿宝

昔人有玉碗,击之千里鸣。今日睹斯文,碗有当时声。
玉辇嫔嫱拥,宫花锦绣欹。尧云同叆叇,汉祖太驱驰。
正悲千载无来者,果见僧中有个僧。"
春歌已寂寂,古水自涓涓。徒误时人辈,伤心作逝川。
红藕香中一病身。少室少年偏入梦,多时多事去无因。
姹女住南方,身边产太阳。蟾宫烹玉液,坎户炼琼浆。
万法心中寂,孤泉石上澄。劳生莫相问,喧默不相应。"
"行应会府春,欲劝及芳辰。北极天文正,东风汉律新。


竹里馆 / 黄安涛

从此夫妻相际会,欢娱踊跃情无外。水火都来两半间,
痛哉安诉陈兮。"
捻指环,相思见环重相忆。愿君永持玩,循环无终极。
猕猴尚教得,人何不愤发。前车既落坑,后车须改辙。
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼,不妨文字问知音。
涧水仙居共,窗风漆树寒。吾君方侧席,未可便怀安。"
"百缘唯有什公瓶,万法但看一字经。从遣鸟喧心不动,
"百川灌彭蠡,秋水方浩浩。九派混东流,朝宗合天沼。


登柳州城楼寄漳汀封连四州 / 陈名典

"世业西山墅,移家长我身。萧疏遗树老,寂寞废田春。
市东便是神仙窟,何必乘舟泛五湖。"
"人命急如线,上下来往速如箭。认得是元神,
"比说归耕钓,迢迢向海涯。春寒游子路,村晚主人家。
玉毫调御偏赞扬,金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似,
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊,字字皆是吾皇意。
东楼生倚月,北固积吟烟。闻说鸳行里,多才复少年。"
橡栗堆行径,猿猴绕定身。傥然重结社,愿作扫坛人。"