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天竺寺八月十五日夜桂子

清代 / 陈于凤

竞多心转细,得隽语时嚣。潭罄知存寡,舷平觉获饶。
武帝时人今欲尽,青山空闭御墙中。"
安得康强保天性。断鹤两翅鸣何哀,絷骥四足气空横。
"河转曙萧萧,鸦飞睥睨高。帆长摽越甸,壁冷挂吴刀。
"中外兼权社稷臣,千官齐出拜行尘。再调公鼎勋庸盛,
长安不须臾,复作交州行。交州又累岁,移镇广与荆。
嗜好与俗殊酸咸。日来省我不肯去,论诗说赋相喃喃。
结僧为亲情,策竹为子孙。此诚徒切切,此意空存存。
西陆动凉气,惊乌号北林。栖息岂殊性,集枯安可任。鸿鹄去不返,勾吴阻且深。徒嗟日沈湎,丸鼓骛奇音。东海久摇荡,南风已骎骎。坐使青天暮,小星愁太阴。众情嗜奸利,居货捐千金。危根一以振,齐斧来相寻。揽衣中夜起,感物涕盈襟。微霜众所践,谁念岁寒心。旭日照寒野,鸒斯起蒿莱。啁啾有馀乐,飞舞西陵隈。回风旦夕至,零叶委陈荄。所栖不足恃,鹰隼纵横来。
人生本坦荡,谁使妄倥偬。直指桃李阑,幽寻宁止重。"
日正当午。幸丹凤门,大赦天下。涤濯刬磢,磨灭瑕垢。
不使及僭差,粗得御寒夏。火至殊陈郑,人安极嵩华。
淋漓身上衣,颠倒笔下字。人生如此少,酒贱且勤置。"
多才自劳苦,无用只因循。辞免期匪远,行行及山春。"
野老能亲牧,高人念远渔。幽丛临古岸,轻叶度寒渠。


天竺寺八月十五日夜桂子拼音解释:

jing duo xin zhuan xi .de juan yu shi xiao .tan qing zhi cun gua .xian ping jue huo rao .
wu di shi ren jin yu jin .qing shan kong bi yu qiang zhong ..
an de kang qiang bao tian xing .duan he liang chi ming he ai .zhi ji si zu qi kong heng .
.he zhuan shu xiao xiao .ya fei pi ni gao .fan chang biao yue dian .bi leng gua wu dao .
.zhong wai jian quan she ji chen .qian guan qi chu bai xing chen .zai diao gong ding xun yong sheng .
chang an bu xu yu .fu zuo jiao zhou xing .jiao zhou you lei sui .yi zhen guang yu jing .
shi hao yu su shu suan xian .ri lai sheng wo bu ken qu .lun shi shuo fu xiang nan nan .
jie seng wei qin qing .ce zhu wei zi sun .ci cheng tu qie qie .ci yi kong cun cun .
xi lu dong liang qi .jing wu hao bei lin .qi xi qi shu xing .ji ku an ke ren .hong gu qu bu fan .gou wu zu qie shen .tu jie ri shen mian .wan gu wu qi yin .dong hai jiu yao dang .nan feng yi qin qin .zuo shi qing tian mu .xiao xing chou tai yin .zhong qing shi jian li .ju huo juan qian jin .wei gen yi yi zhen .qi fu lai xiang xun .lan yi zhong ye qi .gan wu ti ying jin .wei shuang zhong suo jian .shui nian sui han xin .xu ri zhao han ye .yu si qi hao lai .zhao jiu you yu le .fei wu xi ling wei .hui feng dan xi zhi .ling ye wei chen gai .suo qi bu zu shi .ying sun zong heng lai .
ren sheng ben tan dang .shui shi wang kong zong .zhi zhi tao li lan .you xun ning zhi zhong ..
ri zheng dang wu .xing dan feng men .da she tian xia .di zhuo chan chuang .mo mie xia gou .
bu shi ji jian cha .cu de yu han xia .huo zhi shu chen zheng .ren an ji song hua .
lin li shen shang yi .dian dao bi xia zi .ren sheng ru ci shao .jiu jian qie qin zhi ..
duo cai zi lao ku .wu yong zhi yin xun .ci mian qi fei yuan .xing xing ji shan chun ..
ye lao neng qin mu .gao ren nian yuan yu .you cong lin gu an .qing ye du han qu .

译文及注释

译文
黄陵庙花瓣飘落,只听《鹧鸪》郑谷 古诗的啼叫声音。
  灵鹫山(shan)和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民,都把他当作神祭祀。宣尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重新修整,同时请我做一篇(pian)记。我说:“是拆毁它呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前,都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废(fei)呢。”
  我作了这篇文章之后,过了五年,我的妻子嫁到我家来,她时常(chang)来到轩中,向我问一些旧时的事情,有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲,回来转述她的小妹妹们的话说:”听说姐姐家有个小阁楼,那么,什么叫小阁楼呢?”这以后六年,我的妻子去世,项脊轩破败没有整修。又过了两年,我很长时间生病卧床没有什么(精(jing)神上的)寄托,就派人再次修缮南阁子,格局跟过去稍有不同。然而这之后我多在外边,不常住在这里。
有什么办法可以把我的身子也化为(wei)几千几亿个?让每一棵梅花树前都有一个陆游常在。
江南也好江北也罢,原来都是我的家乡,三十年过去了,就像做了一场梦。
南方有烈焰绵延千里,蝮蛇蜿蜒盘绕长又长。
昏暗的树林中,草突然被风吹得摇摆不定,飒飒作响,将军以为野兽来了,连忙开弓射箭。
  口渴也不能饮盗泉水,热也不能在丑陋的树木下歇息。恶木也有枝,志士却多苦心。志士整理马车恭敬地遵奉君主之命,驱马将要远行。时势所迫,饥不择食,寒不择栖。时光已经逝去,而功业却还未建立。高耸的云朵接岸而起,树木的枝条随风鸣叫。在幽谷底沉思,在高山顶感慨悲伤。乐器绷紧了的弦发不出缓弱的声音,而节操高尚的人就犹如这急弦,谈论问题常常直言不讳,常常不为君王所喜,不为世俗所容,得不到认可。人生处世真不容易,如何(he)才能放宽我的胸襟呢?眷顾(gu)我耿直的情怀,与古人相比真是感到惭愧。
以美丽著称的山鸡,见了它也羞得不敢走近水边映照自己的华美的羽毛。入了秋浦之境,一个早晨就愁白了我的双鬓。
为了缴税家田卖尽,靠捡麦穗填充饥肠。
顿时全身精神飞扬,仿佛置身于天地之间。

注释
151、戚施:驼背,喻义同“蘧蒢”。
⑹日:一作“自”。
一指井台。已经有学者撰文考证过。中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上,还和好友创作了《诗意图》。
⒆五处:即诗题所言五处。
(80)五亩之宅:五亩大的住宅。传说古代一个男丁可以分到五亩土地建筑住宅。古时五亩合现在一亩二分多。
准备物资和亲自参与,所以古人主张应该在农闲时候有节制地举行,以免扰乱正常的主产秩序。

赏析

  从后两句看,这个宴会大约是饯饮,送别的那个朋友大概遭遇挫折,仕途不利。对此诗人先作譬喻,大意说,你看那花儿开放,何等荣耀,但是它还要经受许多次风雨的摧折。言外之意是说,大自然为万物安排的生长道路就是这样曲折多磨。接着就发挥人生感慨,说人生其实也如此,就要你尝够种种离别的滋味,经受挫折磨炼。显然,诗人是以过来人的体验,慰勉他的朋友。告以实情,晓以常理,祝愿他正视现实,振作精神,可谓语重心长(xin chang)。
  诗中所写都是寻常景物:海、天、山川、灯火、星河、风雨树木,月下的霜……但其妙处就在于在短短一首七律中用这么多事物组合出一幅幅清新优美的画面,就像一幅疏朗悠远的山水画,最后以人的心情作结,使整幅画更增加了人情之美。
  这是一篇寿词,虽然(sui ran)也极尽褒誉,但却流露了忧国忧民之志,蕴含着一股壮气豪情。
  此诗通篇全用比喻,想象新奇,结构精巧。清人沈德潜评论此诗说:“汉人每有此种奇想”(《古诗源》),确实显示了汉乐府的高度艺术表现力。
  “金鹅屏风蜀山梦,鸾裾凤带行烟重。”“蜀山梦”,用宋玉《神女赋》楚襄王梦巫山神女事。“鸾裾凤带”,极言真珠妆饰之华丽。这两句,上句意谓:“花袍白马”终于不归,真珠不得已倚屏风假寐,期望能如巫山神女一般,与自己的心上人在梦中相会。下句意谓:由于真珠身着鸾裾凤带,梦魂殢重难行,不能如巫山神女一般行云行雨,故终未如愿。不过这句乃是形象化的说法,其实是真珠由于忧心忡忡,终夜不能成眠,因而她所期待的梦境根本无从出现。
  “由不慎小节,庸夫笑我度” 二句:小节,琐碎的亊情。庸夫,平庸的人。度,器量,胸怀。此谓由于不拘小节,庸夫讥笑我的器度胸襟。
  首联扣题写"《晚次鄂州》卢纶 古诗",但不露痕迹。""云开远见汉阳城"。说明行进方向。鄂州离汉阳甚远,故下旬说"犹是孤帆一日程"。这样远的距离,当然不能直接看到。但诗人思乡心切,日望归程,天际云开,引领而望,仿佛已见到汉阳城,真恨不得马上能够赶到。可惜天色已晚,须待明日,而屈指计算,竟还有整整一天路程。句中一个"犹"字,道出诗人的迫促心情,一个"孤"字,流露了旅途的寂寞情绪。
  最后第十章,是全诗的结束。悲秋如何了结呢?只有依赖浪漫主义的想像:人间得不到的,天上能够补偿。于是,贫士“愿赐不肖之躯而别离兮,放游志乎云中。”离开躯体的精魂,穿过太空的日月虹气,成了天上神灵的主宰,朱雀、苍龙、雷师、风神都听他调遣,成了他车驾的扈从,多么神气又多么得意!贫士之贫变成了贵,悲秋之悲变成了喜。悲秋的主旨却引出一个欢乐结尾,然而那欢乐只是幻想的虚构的欢乐。贫士得志,是虚幻的想像的得志,现实社会中,秋天仍然是草木黄落,贫士仍然是不为世用。现实与想像的强烈对比,把悲秋主题更加强化了。
  这首诗运用比喻和拟人手法,形象生动,立意高远,既是成功的咏物诗,更是杰出的言志诗,为后世传诵。
  侧面烘托也是从三个方面着手:一是反衬,“善游最也”,借他人之口指出他平素善于游泳,从而反衬他今日“尽力而不能寻常”的反常行为;二是对比,把最善游泳的他反倒淹死,与本来游水本领不如他的人都能安全到达彼岸进行对比。三是用“己济者”的呼号,从侧面揭示他的蒙昧自蔽。
  此诗表面看来,似乎杜甫在规劝李白:要像道家葛洪那样潜心于炼丹求仙,不要痛饮狂歌、虚度时日,何必飞扬跋扈、人前称雄。实际上,杜诗有言外之意:李白藐视权贵,拂袖而去,沦落飘泊(piao bo),虽尽日痛饮狂歌,然终不为统治者赏识;虽心雄万夫,而难以称雄,虽有济世之才,然不能施展。杜甫在赞叹之余,感慨万千,扼腕之情,油然而生。遂将自己的愤懑之情,诉之笔端,乃至于运用反诘的语气,发出似在埋怨、实则不平的询问。他的感慨既是为李白而发,也是为自己而发的。
  王维在诗歌上的成就是多方面的,无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。这首诗写送友人的诗,景物信手拈来,淡远之境自见,借景寓情,以景衬情。诗中用典,直抒胸意,感情真挚,具有淳朴深厚之美,也流露诗人自己的隐痛。
  在失眠的长夜里,暗处的秋虫通宵都在鸣叫着。听着听着,她突然想到该是给丈夫准备寒衣的时候了。诗歌三四两句琅琅上口,照应了诗题,暗示秋虫鸣叫时间之长,暗示了思妇(作者)对征人的关切和思念。第三句中的“通夕”二字明是写秋虫的鸣叫的时间之长,实际是暗示思妇通宵达旦未能成眠。“逼”字用得神妙,既“逼”出秋虫的叫声,衬出思妇难耐的寂寞,又“逼”得思妇转而想到丈夫没有寒衣,自然地引出了抒情的末一句。第四句“征衣未寄莫飞霜”是思妇内心的独白。她既是在向老天爷求告,又是在径直命令上天。无论是求告还是命令,都可以从这天真的出语中窥见她对丈夫的无限深情。
  “吾宁悃悃(kun kun)款款(勤苦忠厚貌)朴以忠乎?将送往劳来斯无穷乎?”这庄严的回顾,似于是从青年时代的修身立业开始的。思绪悠悠却又突兀而问,平静中带着自信,突兀中夹几分焦虑,表现的是一种志在兴邦,而急于有所作为的青年之思考和选择。接着的“吾宁诛锄草茅以力耕乎?将游大人(权贵)以成名乎?”则又情绪激昂起来,于自信中汩汩涌腾出一派傲气——正如屈原在《桔颂》中就骄傲表述的,他“苏世独立”、“廓其无求”,誓志靠自己的“力耕”,来实现“诛锄”天下“草茅”的壮愿,而决不愿向腐朽的权贵攀附、折腰!这便是青年屈原,在踏上楚国政坛前夕所作出的人生选择。这与当时的许多纨袴子弟,为了实现个人对名位、富贵的企盼,而奔走钻营于王公大人府邸,构成了何其鲜明的对比!
  “等闲变却故人心,却道故人心易变”二句:因为此词是模拟女性的口吻写的,所以从这两句写出了主人公深深地自责与悔恨。纳兰不是一个负心汉,只是当时十多岁的少年还没主宰自己的命运。其实像李隆基这样的大唐皇帝都保不住心爱的恋人,更何况是纳兰。
  睡得正死,无法向他告别,于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后,并不知此事,仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里,他又遇到那位亲戚,亲戚把藏珠宝的事告诉他,他才恍然大悟,原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性,这佛性不以肉体的消亡而消亡:“识得衣中宝,无明醉自醒。百骸虽溃败,一物镇长灵”(丹霞和尚《玩珠吟》)。然而诚如“石中之火,不打不发”,必须石头碰石头,方可冒出火花,所以石头虽可发火,但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉,一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时,就会有一种无法言说的愉悦。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

陈于凤( 清代 )

收录诗词 (1441)
简 介

陈于凤 陈于凤,字丹彩,连江保安里(今马鼻镇)人,乃连江陈昌明之女。自幼聪敏好学,极有天赋,父母颇觉奇异,遂延师课读,涉猎文史,兼通词翰。后嫁闽县林宏仁,出嫁时,曾作《别山中书楼》云云。可惜红颜薄命,陈于凤英年早逝,仅活了29岁。着有《兰窗自怡草》一卷。

天仙子·水调数声持酒听 / 杨咸亨

不说玉山颓,且无饮中色。勉从天帝诉,天上寡沈厄。
"戚里容闲客,山泉若化成。寄游芳径好,借赏彩船轻。
所尚苟同趋,贤愚岂异伦。方为金石姿,万世无缁磷。
"饥乌夜相啄,疮声互悲鸣。冰肠一直刀,天杀无曲情。
洛下推年少,山东许地高。门承金铉鼎,家有玉璜韬。
哀哉思虑深,未见许回棹。"
此兴若未谐,此心终不歇。"
子今四美具,实大华亦荣。王官不可阙,未宜后诸生。


一斛珠·洛城春晚 / 张士达

梦世浮闪闪,泪波深洄洄。薤歌一以去,蒿闭不复开。
桥南更问仙人卜。"
行到南朝征战地,古来名将尽为神。"
曾伤六翮养初齐。王城晓入窥丹凤,蜀路晴来见碧鸡。
造化何以当镌劖。嗟我小生值强伴,怯胆变勇神明鉴。
"何处山不幽,此中情又别。一僧敲一磬,七子吟秋月。
日愁疑在日,岁箭迸如雠。万事有何味,一生虚自囚。
志适不期贵,道存岂偷生?久忘上封事,复笑升天行。窜逐宦湘浦,摇心剧悬旌。始惊陷世议,终欲逃天刑。岁月杀忧栗,慵疏寡将迎。追游疑所爱,且复舒吾情。石角恣幽步,长乌遂遐征。磴回茂树断,景晏寒川明。旷望少行人,时闻田鹳鸣。风篁冒水远,霜稻侵山平。稍与人事间,益知身世轻。为农信可乐,居宠真虚荣。乔木余故国,愿言果丹诚。四支反田亩,释志东皋耕。


春日独酌二首 / 蔡平娘

"凄凉同到故人居,门枕寒流古木疏。向秀心中嗟栋宇,
楚狂小子韩退之。"
比来胸中气,欲耀天下奇。云雨沛萧艾,烟阁双萎蕤。
"意智未成百不解,见人富贵亦心爱。等闲对酒唿三达,
"出佐青油幕,来吟白雪篇。须为九皋鹤,莫上五湖船。
麹米本无愆,酒成是法水。行道不见心,毁誉徒云尔。
况我有金兰,忽尔为胡越。争得明镜中,久长无白发。"
秋月吐白夜,凉风韵清源。旁通忽已远,神感寂不喧。


枯鱼过河泣 / 姜晨熙

含烟绚碧彩,带露如珠缀。幸因采掇日,况此临芳岁。"
摇落从此始,别离含远情。闻君当是夕,倚瑟吟商声。
竦剑晨趋凌紫氛。绣段千寻贻皂隶,黄金百镒贶家臣。
神行既不宰,直致非所执。至运本遗功,轻生各自立。
君子易求聘,小人难自从。此志谁与谅,琴弦幽韵重。"
徘徊不能寐,耿耿含酸辛。中夜登高楼,忆我旧星辰。
馀霞张锦幛,轻电闪红绡。非是人间世,还悲后会遥。"
千山溪沸石,六月火烧云。自顾生无类,那堪毒有群。


摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘 / 麻温其

堂上谢姑嫜,长跪请离辞。姑嫜见我往,将决复沉疑。
华辀本修密,翠盖尚妍冶。御者腕不移,乘者寐不假。
"弹琴石壁上,翻翻一仙人。手持白鸾尾,夜扫南山云。
子夜吟诗向松桂,心中万事喜君知。"
风梅花落轻扬扬,十指干净声涓涓。昭君可惜嫁单于,
"忽惊红琉璃,千艳万艳开。佛火不烧物,净香空徘徊。
及言有灵药,近在湘西原。服之不盈旬,蹩躠皆腾鶱.
采绶还垂艾,华簪更截肪。高居迁鼎邑,遥傅好书王。


霜天晓角·梅 / 汪文盛

兹焉毕馀命,富贵非吾曹。长沙哀纠纆,汉阴嗤桔槔。
从容朝务退,放旷掖曹乖。尽日无来客,闲吟感此怀。"
宇县犹能洽,闺门讵不平。空令千载后,凄怆望思名。"
相吊有行客,起庐无旧邻。江头闻哭处,寂寂楚花春。"
"虽陪三品散班中,资历从来事不同。名姓也曾镌石柱,
岩洞幽深门尽锁,不因丞相几人知。"
瑶策冰入手,粉壁画莹神。赪廓芙蓉霁,碧殿琉璃匀。
"前夕虽十五,月长未满规。君来晤我时,风露渺无涯。


沔水 / 朱淳

古剑新劚磨尘埃。殃消祸散百福并,从此直至耇与鲐。
忽行幽径破莓苔。寻花缓辔威迟去,带酒垂鞭躞蹀回。
"雷雨江山起卧龙,武陵樵客蹑仙踪。
同病忧能老,新声厉似姱。岂知千仞坠,只为一毫差。
"汉郡三十六,郁林东南遥。人伦选清臣,天外颁诏条。
"借问炎州客,天南几日行。江连恶谿路,山绕夜郎城。
曾主鱼书轻刺史,今朝自请左鱼来。
洞房今夜月,如练复如霜。为照离人恨,亭亭到晓光。"


抛球乐·晓来天气浓淡 / 萧至忠

皇帝孝心深且远,资送礼备无赢馀。设官置卫锁嫔妓,
屏气动方息,凝神心自灵。悠悠车马上,浩思安得宁。"
"钱塘山水有奇声,暂谪仙官领百城。女妓还闻名小小,
"翼亮登三命,谟猷本一心。致斋移秘府,祗事见冲襟。
我受簪组身,我生天地炉。炎蒸安敢倦,虫豸何时无。
松气清耳目,竹氛碧衣襟。伫想琅玕字,数听枯藁吟。"
神使阴兵来助战。妖气扫尽河水清,日观杲杲卿云见。
"不立晋祠三十年,白头重到一凄然。泉声自昔锵寒玉,


京兆府栽莲 / 石景立

"东风韶景至,垂柳御沟新。媚作千门秀,连为一道春。
"弭棹历尘迹,悄然关我情。伊无昔时节,岂有今日名。
"君不见太皇谅阴未出令,小人乘时偷国柄。
入雾暗相失,当风闲易惊。来年上林苑,知尔最先鸣。"
同病忧能老,新声厉似姱。岂知千仞坠,只为一毫差。
开贯泻蚨母,买冰防夏蝇。时宜裂大袂,剑客车盘茵。
作者非今士,相去时已千。其言有感触,使我复凄酸。
"万株古柳根,拏此磷磷溪。野榜多屈曲,仙浔无端倪。


咏同心芙蓉 / 刘涛

仆射领北门,威德压胡羯。相公镇幽都,竹帛烂勋伐。
锱铢扬芬馨,寻尺招瑕颣.淹留郢南都,摧颓羽翰碎。
"羊公名渐远,唯有岘山碑。近日称难继,曹王任马彝。
何人万里能相忆,同舍仙郎与外兄。"
幸愿终赐之,斩拔枿与桩。从此识归处,东流水淙淙。"
"日高方得起,独赏些些春。可惜宛转莺,好音与他人。
过须归去来,旦晚上无厄。主人诚贤人,多应不相责。"
无端矫情性,漫学求科试。薄艺何足云,虚名偶频遂。