小雅·北山
将心速投人，路远人如何。"
"初寒朗咏裴回立，欲谢玄关早晚开。
烟格月姿曾不改，至今犹似在山中。"
从北南归明月夜，岭猿滩鸟更悠悠。"
"楚王辛苦战无功，国破城荒霸业空。
到门常在鼓声初。蟾枝交彩清兰署，鸾珮排光映玉除。
赖有秋风知，清泠吹玉柱。"
龙跃虬蟠旋作潭，绕红溅绿下东南。
五峰攒寺落天花。寒潭盥漱铜瓶洁，野店安禅锡杖斜。
名微甘世弃，性拙任时抛。白日须投分，青云合定交。
小雅·北山拼音解释:
jiang xin su tou ren .lu yuan ren ru he ..
.chu han lang yong pei hui li .yu xie xuan guan zao wan kai .
yan ge yue zi zeng bu gai .zhi jin you si zai shan zhong ..
cong bei nan gui ming yue ye .ling yuan tan niao geng you you ..
.chu wang xin ku zhan wu gong .guo po cheng huang ba ye kong .
dao men chang zai gu sheng chu .chan zhi jiao cai qing lan shu .luan pei pai guang ying yu chu .
lai you qiu feng zhi .qing ling chui yu zhu ..
long yue qiu pan xuan zuo tan .rao hong jian lv xia dong nan .
wu feng zan si luo tian hua .han tan guan shu tong ping jie .ye dian an chan xi zhang xie .
ming wei gan shi qi .xing zhuo ren shi pao .bai ri xu tou fen .qing yun he ding jiao .
译文及注释
译文
倘若遇上仙人骑羊子，就与他相互携手凌跨白日。
风使春季的(de)莺雏长大，夏雨让梅子变得肥美，正午茂密的树下(xia)圆形的阴凉笼罩的地面。地势低洼靠近山，衣服潮湿总费炉火烘干。人家寂静乌鸦无忧自乐翩翩，小(xiao)桥外边，新涨的绿水湍流(liu)激溅。久久凭靠栏杆，遍地黄芦苦竹，竟仿佛我自己像遭贬的白居易泛舟九江边。
想诉说我的相思提笔给你写信，但是雁去鱼沉，到头来这封信也没能寄出。无可奈何缓缓弹筝抒发离情别绪，移破了筝柱也难把怨情抒。
怎样才能求得盛妆的女子相对而舞，我喝酒正香，把彩虹作锦帛赏给她们。
遥想远方的你，当月夜未眠之时，听到江上的渔歌声，定会触动你的思乡之情。
他去了留下我在江口孤守空船；秋月与我作伴绕舱(cang)的秋水凄寒。
野外的烟气冰冷的雨水令人更加悲伤，泪水浸湿了衣领我都浑然不知。
我寄心于山上青松，由此悟认不再会有客旅情怀了。
她说“鲧太刚直不顾性命，结果被杀死在羽山荒野。
细雨绵绵，梦境中塞外风物缈远。（醒来）寒笙呜咽之声回荡在小楼中。（想起故人旧事），（她）含泪倚栏，怀抱无穷幽怨。
我敬爱你不顾辛劳去侍奉双(shuang)亲，还要叹息落花时节送你北去。
人情世事犹(you)如波上的小船，顺流洄旋岂能由自己作主？
醉舞纷纷散满绮席，清歌袅袅绕飞尘梁。
正在孤单之间，明天偏偏又是寒食节。我也如往常(chang)带上一壶酒，来到小桥近处恋人的住处。深怕梨花落尽而留下一片秋色。燕子飞来，询问春光，只有池塘中水波知道。
注释
③安：舒适。吉：美，善。
⑵龙门：即龙门山，在今陕西韩城东北五十里，黄河流经其间。
⒄兵革，一作“兵戈”，指战争。
②飞：《云麓漫钞》谓见真迹作“栖”。
窥：窥视，偷看。
清：清澈。
赏析
以下十六句写途中遇字文判官及双方交谈所得边地情景。诗中先以“沙尘扑马汗，雾露凝貂裘”来勾划出一个餐风宿露、鞍马风尘的骑者形像，为“谁家子”的出现蓄势；紧接着又用“西来谁家子”一向来强调，然后以“自道新封侯”来点明骑者的身份与心理。“沙尘”、“雾露”两句可见旅途之艰辛，而“自道”一句却又见骑者的兴奋与自豪，在上层“呜咽令人愁”的基础上，格调为之一转。“前月发安西”以下八句是骑者即字文判官叙述沿途情景。先以四句写路途的遥远，又以两句写天气的恶劣，再以两句写道路的坎坷艰难，从各个方面极写“塞垣苦”，描绘极为真切。边塞如此艰辛而逼出的却是极高昂的情调：“万里奉王事，一身无所求，也知塞垣苦，岂为妻子谋。”这就直接揭示出骑者的内心世界，以身许国，公而忘私。这样，上面对边塞苦寒的极力铺写，就成为了突出骑者的必要铺垫(dian)。建安诗人曹植曾在《白马篇》中描写了一个“父母且不顾，何言子与妻，名在壮士籍，哪得中顾私，捐躯赴国难，视死忽如归”的赴边战士的形象。在两诗的比较中可以看到，这种以身报国的爱国精神，是古今相遇的。这些诗句，为“西来”的骑者所“自道”，是戍边将土坦率真诚的表白，也是诗人对他们的赞许，其中也表现了诗人的胸襟。
“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。” 自宋玉于《九辩》中留下“悲哉，秋之为气也”的名句后，悲，就成了秋的一种色调，一种情绪；愁，也就成了心上的秋了。然而，诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。“我言”说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“胜春朝”就是诗人对于秋景最为充分的认可(ren ke)。这种认可，绝非仅仅是一时的感性冲动，而是融入了诗人对秋天的更高层次的理性思考。
这首诗，诗人表达含蓄又不失些许豪放之情，借助诗中的雪白大公鸡表达了自己渴望成为时代先驱者的远大志向。
开头四句说：人生动辄如参、商二星，此出彼没，不得相见；今夕又是何夕，咱们一同在这灯烛光下叙谈。这几句从离别说到聚首，亦悲亦喜，悲喜交集，把强烈的人生感慨带入了诗篇。诗人与卫八重逢时，安史之乱已延续了三年多，虽然两京已经收复，但叛军仍很猖獗，局势动荡不安。诗人的慨叹，正暗隐着对这个乱离时代的感受。
林逋这两句诗也并非是臆想出来的，他除了有生活实感外，还借鉴了前人的诗句。五代南唐江为有残句：“竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏。”这两句既写竹，又写桂。不但未写出竹影的特点，且未道出桂花的清香。因无题，又没有完整的诗篇，未能构成了一个统一和谐的主题、意境，感触不到主人公的激情，故缺乏感人力量。而林逋只改了两字，将“竹”改成“疏”，将“桂”改成“暗”，这“点睛”之笔，使梅花形神活现，可见林逋点化诗句的才华。
但这种看起来很单调的重叠，却又有它特殊的效果。在不断重叠中，产生了简单明快、往复回环的音乐感。同时，在六个动词的变化中，又表现了越采越多直到满载而归的过程。诗中完全没有写采《芣苢》佚名 古诗的人，令人读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。清人方玉润在《诗经原始》中说：“读者试平心静气涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原旷野、风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移，而神之何以旷。”这话虽说想像的成分多了些，体会还是很准确的。这种至为简单的文辞复沓的歌谣，确是合适于许多人在一起唱；一个人单独地唱，会觉得味道不对。袁枚曾经嘲笑地说：“三百篇如‘采采《芣苢》佚名 古诗，薄言采之’之类，均非后人所当效法。今人附会圣经，极力赞叹。章斋戏仿云：‘点点蜡烛，薄言点之。剪剪蜡烛，薄言剪之。’闻者绝倒。”（《随园诗话》）说《诗经》不宜盲目效仿，当然不错，但他所取的例子，实为不伦不类。一群人在野外采《芣苢》佚名 古诗，兴高采烈，采而又采，是自然的事情，诗歌可以把这欢快表达出来。而一个人在那里把蜡烛芯剪了又剪，还唱着“剪剪蜡烛，薄言剪之”，除了精神病，也没有别的解释了。这完全是文人制造出来的滑稽，并非《《芣苢》佚名 古诗》不值得赞叹或绝对不可以效仿。
第四句两个“带”字也分明是将《柳》李商隐 古诗写作人。两句连起来读，我们可以这样来解释：你怎么愿意在清秋之日，既带着昏黄的斜阳，又带着凄鸣的寒蝉呢？诗人把斜阳照《柳》李商隐 古诗，秋蝉鸣《柳》李商隐 古诗反说成“带斜阳又带蝉”，这一反，却将《柳》李商隐 古诗的形象凸现出来了。
这三首诗的用意很明显：第一首说，观人必须全面，不能只看到一个方面，而忽视了另一方面。第二首说，评价作家，不能脱离其时代的条件。第三首指出，作家的成就虽有大小高下之分，但各有特色，互不相掩。应该恰如其分地给以评价，要善于从不同的角度向前人学习。杜甫的这些观点是正确的。但这三首诗的意义，远不止这些。
这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统，见解卓异，说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出，但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣，在唐代即受到推崇，如韩愈在仕由逝世时才3岁，后来他熟读李杜诗篇，作有《调张籍》一诗，其中有“李杜文章在，光芒万丈长”“伊我生其后，举颈遥相望”等语，可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代，对李杜的崇拜更是前所未有，并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振，一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论，这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
第三十八(shi ba)(shi ba)首《咏怀·炎光延万里》前六句以象征的手法，描绘了诗人心目中“雄杰士”的形象。开篇“炎光”二句出语恢弘，渲染出了一个极为雄阔的环境，为下四句直接描绘“雄杰士”的活动提供了一个无比壮阔的空间。这一联作为起句，横空而来，奠定了全诗并吞宇内，包举八荒的气势。“弯弓”二句写“雄杰士”的活动。“扶桑”是传说中东海日出处之神树。全句是说“雄杰士”把弯弯的弓弦挂在扶桑树上。“长剑”句是说“雄杰士”把长剑倚靠在天外。字面上看这句出典于宋玉《大言赋》，实则与前一句一样，是以极度夸张之语刻画了“雄杰士”无比高大的形象。这种夸张明显带有象征意味，所以大胆奇特而又不失之险怪，它与前二句壮阔的空间描写在气氛上十分谐和，更增强了此诗涵浑六合的壮浪气象。接下“泰山”二句是写“雄杰士”眼中所见。因为“雄杰士”形象无比高大，所以在他眼中，高高的泰山好像只是一块磨刀石（砥砺），长长的黄河也似乎只是一条衣带。这二句出典于《史记·高祖功臣年表序》中的“封爵之誓”：“使河为带，泰山若厉（砺）。国以永宁，爰及苗裔(miao yi)。”但誓词乃是表示黄河不能成为带，泰山也不能成为砺，故功臣后裔将永远享国的意思。阮籍借用这二句却赋予了新的意义，仍是为了烘托“雄杰士”的高大形象。
从字面上看，这首诗是写诗人夏日闲逸中的谐趣，若作深一层透视，我们就不难发现：官与黎民，仅咫尺之隔，却是截然不同的两个世界。盛夏的中午，烈焰腾空，山童不避溽暑正在忙着制作新茶，而他们的父母又在哪里呢？不妨听听与柳宗元同一时代的两位诗人的陈诉：
全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在诗人的视野里的；写出了农家田园生活的恬静，也体现了牧童放牧生活的辛劳，是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使读者的心灵感到安宁。
[一煞]青山隔送行，疏林不做美，淡烟暮霭相遮蔽。夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。
颈联与尾联看似跳出了乡愁，艳羡门外(men wai)沧江鱼船的清闲自在，其实是借他乡之物，更曲折地表达出诗人思乡之情。全诗层层推进，写景抒情都有独到之处。
“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。” 自宋玉于《九辩》中留下“悲哉，秋之为气也”的名句后，悲，就成了秋的一种色调，一种情绪；愁，也就成了心上的秋了。然而，诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。“我言”说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“胜春朝”就是诗人对于秋景最为充分的认可(ren ke)。这种认可，绝非仅仅是一时的感性冲动，而是融入了诗人对秋天的更高层次的理性思考。
这首诗，诗人表达含蓄又不失些许豪放之情，借助诗中的雪白大公鸡表达了自己渴望成为时代先驱者的远大志向。
开头四句说：人生动辄如参、商二星，此出彼没，不得相见；今夕又是何夕，咱们一同在这灯烛光下叙谈。这几句从离别说到聚首，亦悲亦喜，悲喜交集，把强烈的人生感慨带入了诗篇。诗人与卫八重逢时，安史之乱已延续了三年多，虽然两京已经收复，但叛军仍很猖獗，局势动荡不安。诗人的慨叹，正暗隐着对这个乱离时代的感受。
林逋这两句诗也并非是臆想出来的，他除了有生活实感外，还借鉴了前人的诗句。五代南唐江为有残句：“竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏。”这两句既写竹，又写桂。不但未写出竹影的特点，且未道出桂花的清香。因无题，又没有完整的诗篇，未能构成了一个统一和谐的主题、意境，感触不到主人公的激情，故缺乏感人力量。而林逋只改了两字，将“竹”改成“疏”，将“桂”改成“暗”，这“点睛”之笔，使梅花形神活现，可见林逋点化诗句的才华。
但这种看起来很单调的重叠，却又有它特殊的效果。在不断重叠中，产生了简单明快、往复回环的音乐感。同时，在六个动词的变化中，又表现了越采越多直到满载而归的过程。诗中完全没有写采《芣苢》佚名 古诗的人，令人读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。清人方玉润在《诗经原始》中说：“读者试平心静气涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原旷野、风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移，而神之何以旷。”这话虽说想像的成分多了些，体会还是很准确的。这种至为简单的文辞复沓的歌谣，确是合适于许多人在一起唱；一个人单独地唱，会觉得味道不对。袁枚曾经嘲笑地说：“三百篇如‘采采《芣苢》佚名 古诗，薄言采之’之类，均非后人所当效法。今人附会圣经，极力赞叹。章斋戏仿云：‘点点蜡烛，薄言点之。剪剪蜡烛，薄言剪之。’闻者绝倒。”（《随园诗话》）说《诗经》不宜盲目效仿，当然不错，但他所取的例子，实为不伦不类。一群人在野外采《芣苢》佚名 古诗，兴高采烈，采而又采，是自然的事情，诗歌可以把这欢快表达出来。而一个人在那里把蜡烛芯剪了又剪，还唱着“剪剪蜡烛，薄言剪之”，除了精神病，也没有别的解释了。这完全是文人制造出来的滑稽，并非《《芣苢》佚名 古诗》不值得赞叹或绝对不可以效仿。
第四句两个“带”字也分明是将《柳》李商隐 古诗写作人。两句连起来读，我们可以这样来解释：你怎么愿意在清秋之日，既带着昏黄的斜阳，又带着凄鸣的寒蝉呢？诗人把斜阳照《柳》李商隐 古诗，秋蝉鸣《柳》李商隐 古诗反说成“带斜阳又带蝉”，这一反，却将《柳》李商隐 古诗的形象凸现出来了。
这三首诗的用意很明显：第一首说，观人必须全面，不能只看到一个方面，而忽视了另一方面。第二首说，评价作家，不能脱离其时代的条件。第三首指出，作家的成就虽有大小高下之分，但各有特色，互不相掩。应该恰如其分地给以评价，要善于从不同的角度向前人学习。杜甫的这些观点是正确的。但这三首诗的意义，远不止这些。
这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统，见解卓异，说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出，但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣，在唐代即受到推崇，如韩愈在仕由逝世时才3岁，后来他熟读李杜诗篇，作有《调张籍》一诗，其中有“李杜文章在，光芒万丈长”“伊我生其后，举颈遥相望”等语，可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代，对李杜的崇拜更是前所未有，并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振，一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论，这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
第三十八(shi ba)(shi ba)首《咏怀·炎光延万里》前六句以象征的手法，描绘了诗人心目中“雄杰士”的形象。开篇“炎光”二句出语恢弘，渲染出了一个极为雄阔的环境，为下四句直接描绘“雄杰士”的活动提供了一个无比壮阔的空间。这一联作为起句，横空而来，奠定了全诗并吞宇内，包举八荒的气势。“弯弓”二句写“雄杰士”的活动。“扶桑”是传说中东海日出处之神树。全句是说“雄杰士”把弯弯的弓弦挂在扶桑树上。“长剑”句是说“雄杰士”把长剑倚靠在天外。字面上看这句出典于宋玉《大言赋》，实则与前一句一样，是以极度夸张之语刻画了“雄杰士”无比高大的形象。这种夸张明显带有象征意味，所以大胆奇特而又不失之险怪，它与前二句壮阔的空间描写在气氛上十分谐和，更增强了此诗涵浑六合的壮浪气象。接下“泰山”二句是写“雄杰士”眼中所见。因为“雄杰士”形象无比高大，所以在他眼中，高高的泰山好像只是一块磨刀石（砥砺），长长的黄河也似乎只是一条衣带。这二句出典于《史记·高祖功臣年表序》中的“封爵之誓”：“使河为带，泰山若厉（砺）。国以永宁，爰及苗裔(miao yi)。”但誓词乃是表示黄河不能成为带，泰山也不能成为砺，故功臣后裔将永远享国的意思。阮籍借用这二句却赋予了新的意义，仍是为了烘托“雄杰士”的高大形象。
从字面上看，这首诗是写诗人夏日闲逸中的谐趣，若作深一层透视，我们就不难发现：官与黎民，仅咫尺之隔，却是截然不同的两个世界。盛夏的中午，烈焰腾空，山童不避溽暑正在忙着制作新茶，而他们的父母又在哪里呢？不妨听听与柳宗元同一时代的两位诗人的陈诉：
全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在诗人的视野里的；写出了农家田园生活的恬静，也体现了牧童放牧生活的辛劳，是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使读者的心灵感到安宁。
[一煞]青山隔送行，疏林不做美，淡烟暮霭相遮蔽。夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。
颈联与尾联看似跳出了乡愁，艳羡门外(men wai)沧江鱼船的清闲自在，其实是借他乡之物，更曲折地表达出诗人思乡之情。全诗层层推进，写景抒情都有独到之处。
创作背景
生活在清朝的赵翼接触过许多著名的诗词，但作者提倡创新，反对机械模拟。作者慷慨激昂，写下了这首诗来抒发内心的感情。
吴鼒( 未知 )
收录诗词 (7358) 首
简 介
吴鼒 （1755—1821）安徽全椒人，字及之，又字山尊，号抑庵。嘉庆四年进士。官侍讲学士。工骈体文，诗宗韩孟皮陆，善五言长古。以母老告归，主讲扬州书院。有《吴学士集》、《百萼红词》。
春残
唯有离心欲销客，空垂双泪不成珠。"
蜻蛚吟高冷雨疏。辩伏南华论指指，才非玄晏借书书。
一封书未返，千树叶皆飞。南过洞庭水，更应消息稀。"
"出驯桑雉入朝簪，箫洒清名映士林。近日篇章欺白雪，
造化无端欲自神，裁红剪翠为新春。
何处有明月，访君听远风。相将归未得，各占石岩东。"
"天上高名世上身，垂纶何不驾蒲轮。一朝卿相俱前席，
国中天子令，头上白日光。曲木用处多，不如直为梁。
春暮
那堪谢氏庭前见，一段清香染郄郎。"
空羡良朋尽高价，可怜东箭与南金。"
君心莫淡薄，妾意正栖托。愿得双车轮，一夜生四角。
"干坤千里水云间，钓艇如萍去复还。楼上北风斜卷席，
"雪打篷舟离酒旗，华阳居士半酣归。逍遥只恐逢雪将，
今来客鬓改，知学弯弓错。赤肉痛金疮，他人成卫霍。
"邃岩乔木夏藏寒，床下云溪枕上看。
片石聊当枕，横烟欲代帘。蠹根延穴蚁，疏叶漏庭蟾。
题稚川山水
身外更何事，眼前徒自喧。黄河但东注，不见归昆仑。
儿童啮草根，倚桑空羸羸。斑白死路傍，枕土皆离离。
"晴岚凝片碧，知在此中禅。见面定何日，无书已一年。
前峰自去种松子，坐见年来取茯神。"
因驾五龙看较艺，白鸾功用不如妻。
门人不睹飞升去，犹与浮生哭恨同。"
知己秦貂没，流年贾鵩悲。中原正兵马，相见是何时。"
借问往年龙见日，几多风雨送将来。"
望天门山
武帝徒劳厌暮年，不曾清净不精专。
"盛礼何由睹，嘉名偶寄居。周南太史泪，蛮徼长卿书。
古岸过新雨，高萝荫横流。遥风吹蒹葭，折处鸣飕飕。
晚妆留拜月，春睡更生香。
流芳能几日，惆怅又闻蝉。行在多新贵，幽栖独长年。
劚后还应带石花。名士寄来消酒渴，野人煎处撇泉华。
况是四方无事日，霸陵谁识旧将军。"
"明时非罪谪何偏，鵩鸟巢南更数千。酒满椰杯消毒雾，
秋闺思二首
去程犹在四明东。铜瓶净贮桃花雨，金策闲摇麦穗风。
恐是夸娥怒，教临嶻嶭衰。节穿开耳目，根瘿坐熊罴。
曾看轻舟渡远津，无风着岸不经旬。
花疏篱菊色，叶减井梧阴。赖有斯文在，时时得强寻。"
"一旦天书下紫微，三年旌旆陇云飞。
红栊通东风，翠珥醉易坠。平明兵盈城，弃置遂至地。"
"一片倒山屏，何时隳洞门。屹然空阔中，万古波涛痕。
雨色春愁里，潮声晓梦中。虽为半年客，便是往来鸿。"
送陈秀才还沙上省墓
方倾谢公酒，忽值庄生丧。默默阻音徽，临风但惆怅。
嫔妃久立帐门外，暗笑夫人推酒声。
见客唯求转借书。暂听松风生意足，偶看溪月世情疏。
滩平眠獭石，烧断饮猿藤。岁尽校殊最，方当见异能。"
松枝肯为雪霜低。晚天吟望秋光重，雨阵横空蔽断霓。"
何文堪纬地，底策可经邦。自此将妻子，归山不姓庞。"
竹床蒲椅但高僧。须知日富为神授，只有家贫免盗憎。
过楚水千里，到秦山几重。语来天又晓，月落满城钟。"
贺新郎·纤夫词
"神存富贵，始轻黄金。浓尽必枯，浅者屡深。
天开吹角出，木落上楼高。闲话钱塘郡，半年听海潮。"
"移家近汉阴，不复问华簪。买酒宜城远，烧田梦泽深。
"月月势皆圆，中秋朗最偏。万方期一夕，到晓是经年。
寒机深竹里，远浪到门前。何处思乡甚，歌声闻采莲。"
良工指君疑，真玉却非玉。寄言怀宝人，不须伤手足。
青鬓已缘多病镊，可堪风景促流年。"
路上野花发，雨中青草寒。悠悠两都梦，小沛与长安。"
骤雨打新荷·绿叶阴浓
爱憎止竟须关分，莫把微才望所知。
帆冒新秋雨，鼓传微浪风。闰牵寒气早，何浦值宾鸿。"
涧荒岩影在，桥断树阴闲。但有黄河赋，长留在世间。"
此地终朝有行客，无人一为棹扁舟。"
去时初种庭前树，树已胜巢人未归。"
"仙舟仙乐醉行春，上界稀逢下界人。绮绣峰前闻野鹤，
"过往长逢日色稀，雪花如掌扑行衣。
不须频怅望，且喜脱喧嚣。亦有终焉意，陂南看稻苗。
有美堂暴雨
西沉浮世日，东注逝川波。不使年华驻，此生能几何。"
燕然山上云，半是离乡魂。卫霍待富贵，岂能无干坤。"
"祝融峰下别，三载梦魂劳。地转南康重，官兼亚相高。
"一石雄才独占难，应分二斗借人寰。澄心不出风骚外，
"清邃林亭指画开，幽岩别派像天台。坐牵蕉叶题诗句，
"秋夕苍茫一雁过，西风白露满宫莎。昨来京洛逢归客，
感会潜生气概间。蕲竹水翻台榭湿，刺桐花落管弦闲。
"庵中只方丈，恰称幽人住。枕上悉渔经，门前空钓具。
九日酬诸子
刳松轻稳琅玕长，连唿急榜庸何妨。见溺不援能语狼，
地古多生药，溪灵不聚鱼。唯应寻隐者，闲寺讲仙书。"
信来经险道，诗半忆皇风。何事犹高卧，岩边梦未通。"
"空门有才子，得道亦吟诗。内殿频征入，孤峰久作期。
孜孜戒吾属，天物不可暴。大小参去留，候其孳养报。
"借问山中许道士，此回归去复何如。竹屏风扇抄遗事，
墙外莺声肯有心。日晚向隅悲断梗，夜阑浇酒哭知音。
琴上无弦靖节家。芝畹烟霞全覆穗，橘洲风浪半浮花。