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后廿九日复上宰相书

金朝 / 陆元鋐

东邻起楼高百尺,璇题照日光相射。珠翠无非二八人,
夜夜高堂梦云雨。五铢香帔结同心,三寸红笺替传语。
已让辟书称抱疾,沧洲便许白髭生。"
"负海狂鲸纵巨鳞,四朝天子阻时巡。谁将侯玉乖南面,
日色欺清镜,槐膏点白衣。无成归故里,自觉少光辉。"
凤凰池畔泛金樽。绿丝垂柳遮风暗,红药低丛拂砌繁。
莫嫌身病人扶侍,犹胜无身可遣扶。"
槛前燕雁栖,枕上巴帆去。丛筠侍修廊,密蕙媚幽圃。
参同大块理,窥测至人心。定处波罗蜜,须从物外寻。"
夫婿不闻遥哭声。长恨鸡鸣别时苦,不遣鸡栖近窗户。"
轻衫细马春年少,十字津头一字行。"
背日收窗雪,开炉释砚冰。忽然归故国,孤想寓西陵。"
如云不厌苍梧远,似雁逢春又北归。
"旃檀刻像今犹少,白石镌经古未曾。
有时独杖藜,入夜犹启关。星昏归鸟过,火出樵童还。
碧云江静浦帆稀。不堪孙盛嘲时笑,愿送王弘醉夜归。
至道思玄圃,平居厌未央。钩陈裹岩谷,文陛压青苍。


后廿九日复上宰相书拼音解释:

dong lin qi lou gao bai chi .xuan ti zhao ri guang xiang she .zhu cui wu fei er ba ren .
ye ye gao tang meng yun yu .wu zhu xiang pei jie tong xin .san cun hong jian ti chuan yu .
yi rang bi shu cheng bao ji .cang zhou bian xu bai zi sheng ..
.fu hai kuang jing zong ju lin .si chao tian zi zu shi xun .shui jiang hou yu guai nan mian .
ri se qi qing jing .huai gao dian bai yi .wu cheng gui gu li .zi jue shao guang hui ..
feng huang chi pan fan jin zun .lv si chui liu zhe feng an .hong yao di cong fu qi fan .
mo xian shen bing ren fu shi .you sheng wu shen ke qian fu ..
jian qian yan yan qi .zhen shang ba fan qu .cong jun shi xiu lang .mi hui mei you pu .
can tong da kuai li .kui ce zhi ren xin .ding chu bo luo mi .xu cong wu wai xun ..
fu xu bu wen yao ku sheng .chang hen ji ming bie shi ku .bu qian ji qi jin chuang hu ..
qing shan xi ma chun nian shao .shi zi jin tou yi zi xing ..
bei ri shou chuang xue .kai lu shi yan bing .hu ran gui gu guo .gu xiang yu xi ling ..
ru yun bu yan cang wu yuan .si yan feng chun you bei gui .
.zhan tan ke xiang jin you shao .bai shi juan jing gu wei zeng .
you shi du zhang li .ru ye you qi guan .xing hun gui niao guo .huo chu qiao tong huan .
bi yun jiang jing pu fan xi .bu kan sun sheng chao shi xiao .yuan song wang hong zui ye gui .
zhi dao si xuan pu .ping ju yan wei yang .gou chen guo yan gu .wen bi ya qing cang .

译文及注释

译文
  在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受冻,这(zhe)并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫(pin)困了,就(jiu)会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法(fa)令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风(feng)尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
四条蛇追随在左右,得到了龙的雨露滋养。
明早我将挂起船帆离开牛渚,这里只有满天枫叶飘落纷纷。
一个人活在世上通常不满百岁,心中却老是记挂着千万年后的忧愁,这是何苦呢?
突然进来一位客人,她慌得顾不上穿鞋,只穿着袜子抽身就走,连头上的金钗也滑落下来。她含羞跑开,倚靠门回头看,又闻了一阵青梅的花香。
明知这不是在梦中,可我的心仍在摇摆不踏实。
我年幼时秉赋清廉的德行,献身于道义而不稍微减轻。
简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对她中意欣赏?
为何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?
蓝天下的草原啊,都翻滚着绿色的波澜,那风吹到草低处,有一群群的牛羊时隐时现。翻译二
春雷震破冰冻那竹笋也被惊醒想发嫩芽。
大弦浑宏悠长嘈嘈如暴风骤雨;小弦和缓幽细切切如有人私语。
昆仑山上玄圃仙境,它的居住在哪里?
合唱《扬阿》这支歌,赵国洞箫先吹响。

注释
(2)青山欲共高人语:苏轼《越州张中舍寿乐堂》:“青山偃蹇如高人,常时不肯入官府。高人自与山有素,不待招邀满庭户。”高人:高雅的人。联翩:接连不断的样子。
⒂轮台:唐轮台在今新疆维吾尔自治区米泉县境内,与汉轮台不是同一地方。
⑦社林:土地庙附近的树林。社,土地神庙。古时,村有社树,为祀神处,故曰社林。
2、苗裔(yì):苗,初生的禾本植物。裔,衣服的末边。此苗裔连用,喻指子孙后代。
⑺殆:似乎是。
⑼痴计:心计痴拙。
燎:烧。音,[liáo]

赏析

  大雪三日,湖中人鸟声俱绝。
  说到生于忧患死于(si yu)安乐,太史公说得好:
  首联描写了万里大地春已去,雁也北归,而友人却要南去的景象。似乎与春暖北上的大雁不相和谐,但它写出了辽阔的高空景观,场面雄伟,是写空中。
  第二层(第三段),写表演一家人由醒复睡的情形,以及宾客的情绪变化。
  二.李商隐的《《石榴》李商隐 古诗》为谁而写?
  首联写李主簿隐居的环境。他结茅隐居于淮水边的古渡(gu du)口,可以卧看淮水奔流。环境虽然清幽,但从古渡口的废弃不用和淮水的逝去不复返,已暗含下联时不我待、人将衰老的感慨,韦诗运笔的精致细腻,于此可见一斑。
  这首诗的意境异常清幽,还表现在隽永的哲(de zhe)理启迪上。它告诉人们:事物是复杂的,不应片面地看问题,对待困难也是如此。在人们前进的道路上,要正视困难,勇往直前,“莫为轻阴便拟归”;在克服困难中迎来的美景,才更加赏心悦目,其乐无穷。正由于诗中含义丰富而深刻,所以,这首诗与同类登山春游诗相比就更别具一番悠然不尽的韵味。
  此诗主要用“比”的手法。通篇叙事赋物,即以比情抒怀,用自然界的花开花谢,绿树成阴(cheng yin)子满枝,暗喻少女的妙龄已过,结婚生子。但这种比喻不是直露、生硬的,而是若即若离,婉曲含蓄的,即使不知道与此诗有关的故事,只把它当作别无寄托的咏物诗,也是出色的。隐喻手法的成功运用,又使此诗显得构思新颖巧妙,语意深曲蕴藉,耐人寻味。
  第二句是两个典故,第一个(yi ge)是琥珀枕,南朝一个皇帝在四处征战的时候得到一个非常名贵的琥珀枕,但他将琥珀枕捣碎了给战士敷。第二个是齐桓公,当年齐桓公和另一个君主相遇,那个君主有很多车,每一俩车都有一颗非常大的珍珠,那个君主为此非常自豪视之为奇珍,但齐桓公说他有人才,那才是他的宝物。这一联是说明人才的重要性。
  这是李白凭吊友人的绝句,有两个传世版本,一题为《《哭宣城善酿纪叟》李白 古诗》,一题为《题戴老酒店》,两者酿酒老人的姓不同,正文文字也略有不同,而内容基本没有差别。这里赏析所引述的文字以前一版本为准。
  三、四两句,描摹近景,增强了画面感,画出了一幅生动逼真的江边晚渡图。“日暮行人争渡急”先点明时间,然后“争”“急”二字把江边居民忙于渡江的神情和急切的心理以简练的语言传达出来。诗人以一个旁(ge pang)观者的角度揣度他人之心,却并没有直接刻画人心,而是在看似无心的客观景物描写中流露出来。“桨声幽轧满中流”一句状写景色,摹拟声音,不写人声的嘈杂,只用象声词“幽轧”两字,来突出桨声,写出了船只往来穿梭和船工的紧张劳作,把“争渡急”写足,意境与诗味俱佳,使人如有身临其境之感。
  “燕支落汉家,妇女无华色”借用汉使骠骑将军的典故,写汉军征途所向无前,恃勇锐冲锋出战,大败匈奴军,让匈奴人叫苦连天,暗寓出诗人歌颂唐太宗委任李靖等名将平定突厥离叛的煌煌武功,与此同时,以借古鉴今为警戒,提醒唐玄宗要重视边防。
  “人灵于物者也。”肯定人为万物之灵。又如“激湍之下,必有深潭;高丘之下,必有浚谷。”反映了事物的对立面。这些格言式的、精采的比喻,如珠玉生辉,接踵而至。一经拈出,就和“金玉其外,败絮其中”一样,成为人民的习用成语,流传至今。
  尾联则是对颈联内容的一种补充,颈联提出了具体要求,尾联则是为达到这个要求坚定信心。“犹”,是“还,仍然”的意思,在这里,这个字用的恰到好处,世人都以为学识毫无作用,可诗人诗风在这个“犹”字上一转,立刻体现出一种警示的语气,他要提醒世人,他们的想法是荒谬的。体现了诗人对自己想法的肯定,对实现目标充满信心,用呼告的语气告诫人们不要荒废学问,因为学问在这个太平年代是有很大用武之地的。[3] “每与人言,多询时务,每读书史,多求道理”。古之人,不言文学则罢,言文学则必要把“道”摆在首位,体现出强烈的政治功利观和用世精神。这种心态,也可说是价值观和思维方式,已凝冻在诗歌里,难以剔除,成为表达上必有的一种“程式”。反之(fan zhi),缺失了倒觉得极不舒服,便是所谓“离经叛道”吧。故哪怕是言不由衷,心不在焉,用来作点缀,装饰,也是不可或缺的。这首诗便体现出这样一种“教化加牢骚”的程式。
  首句写这位姑娘的身分和容貌。她是越州的一位采菱姑娘。这时,她刚刚打扮好,出现在镜湖的湖心,边采菱边唱着歌。次句写她的心情。她当然知道自己长得美艳,光彩照人。但因为爱好的心情过分了,却又沉吟起来。(沉吟,本是沉思吟味之意,引申为暗自忖度、思谋。)朱庆馀是越州(今浙江省绍兴市)人,越州多出美女,镜湖则是其地的名胜。所以张籍将他比为越女,而且出现于镜心。这两句是回答朱诗中的后两句,“新妆”与“画眉”相对,“更沉吟”与“入时无”相对。全诗以“入时无”三字为灵魂。新娘打扮得入不入时,能否讨得公婆欢心,最好先问问新郎,如此精心设问寓意自明,令人惊叹。 后半进一步肯定她的才艺出众,说:虽然有许多其他姑娘,身上穿的是齐地(今山东省)出产的贵重丝绸制成的衣服,可是那并不值得人们的看重,反之,这位采菱姑娘的一串珠喉,才真抵得上一万金哩。这是进一步打消朱庆馀“入时无”的顾虑,所以特别以“时人”与之相对。朱的赠诗写得好,张也答得妙,文人相重,酬答俱妙,可谓珠联璧合,千年来传为诗坛佳话。

创作背景

  在桃李芬芳的季节,与自己的几位堂弟一起行游于醉柳清烟的园中,映现在诗人眼中的是无限的阳春风光,大自然的景色就是最美丽的文章。众人谈笑风生,摆酒设宴,四处春花飘香,清风轻轻拂来,席间各赋新诗,作不出诗来的要罚酒三斗,一时间笑声盈盈,确是人生一大乐事。

  

陆元鋐( 金朝 )

收录诗词 (8959)
简 介

陆元鋐 陆元鋐,字冠南,号彡石,桐乡人。干隆丁未进士,历官高州知府。有《青芙蓉阁诗钞》。

杂诗二首 / 酉朗宁

一夜城中新雨晴,御沟流得宫花出。"
"九陌喧喧骑吏催,百官拜表禁城开。林疏晓日明红叶,
学耕不逢年,稂莠败黍禾。岂唯亲宾散,鸟鼠移巢窠。
白鹤山边秋复春,张文宅畔少风尘。 欲驱五马寻真隐,谁是当初入竹人。
更登天禄阁,极眺终南岫。遥羡商山翁,闲歌紫芝秀。
佩箓新参老氏师。白昼无情趋玉陛,清宵有梦步瑶池。
"寒销山水地,春遍帝王州。北阙晴光动,南山喜气浮。
山禽语带破匏声。垂鞭晚就槐阴歇,低倡闲冲柳絮行。


菩萨蛮·端午日咏盆中菊 / 杭强圉

"缠红结紫畏风吹,袅娜初回弱柳枝。
式宴歌钟合,陈筵绮绣并。戏鼙千卒跃,均酒百壶倾。
野老荷蓑至,和风吹草轻。无因共沮溺,相与事岩耕。"
华省思仙侣,疲民爱使君。泠泠唯自适,郡邸有谁闻。"
海内嫌官只一人。宾客分司真是隐,山泉绕宅岂辞贫。
相劝醉年华,莫醒春日斜。春风宛陵道,万里晋阳花。
"檐前蔽日多高树,竹下添池有小渠。
对酒歌声犹觉妙,玩花诗思岂能穷。先时共作三朝贵,


忆江南三首 / 在戌

和人诗句固难精。几年秋赋唯知病,昨日春闱偶有名。
"翠娥初罢绕梁词,又见双鬟对舞时。
一麾为饫。昔在治繁,常思归去。今则合契,行斯中虑。
骁将自惊今日无。青史文章争点笔,朱门歌舞笑捐躯。
尘满空床屋见天,独作驴鸣一声去。"
"云房寄宿秋夜客,一灯荧荧照虚壁。虫声唿客客未眠,
且健须欢喜,虽衰莫叹嗟。迎门无故吏,侍坐有新娃。
"江上烹鱼采野樵,鸾枝摧折半曾烧。未经良匠材虽散,


葬花吟 / 经思蝶

嫩苔粘野色,香絮扑人衣。纵有野僧到,终朝不话非。"
"缥缈吾家一女仙,冰容虽小不知年。
但见野中坟,累累如青螺。凉风日摇落,桑下松婆娑。
至今乡土尽风流。泉如珠泪侵阶滴,花似红妆满岸愁。
谁知洞里过千年。青牛到日迎方朔,丹灶开时共稚川。
应知禽鱼侣,合与薜萝亲。遥忆平皋望,溪烟已发春。"
"历历四弦分,重来上界闻。玉盘飞夜雹,金磬入秋云。
寒日青宫闭,玄堂渭水滨。华夷笺乍绝,凶吉礼空新。


望秦川 / 蒯凌春

"松老秋意孤,夜凉吟风水。山人在远道,相忆中夜起。
落尽万株红,无人解系风。今朝芳径里,惆怅锦机空。
岂无一人似神女,忍使黛蛾常不伸。黛蛾不伸犹自可,
"津桥残月晓沈沈,风露凄清禁署深。
墓接骊山土未干,瑞光已向芒砀起。陈胜城中鼓三下,
"罢分符竹作闲官,舟冻肥河拟棹难。食蘗苦心甘处困,
"故纱绛帐旧青毡,药酒醺醺引醉眠。斗擞弊袍春晚后,
已谓无妖土,那知有祸胎。蕃兵依濮柳,蛮旆指江梅。


画鸭 / 万俟玉银

号为精兵处,齐蔡燕赵魏。合环千里疆,争为一家事。
"台庭才子来款扉,典校初从天禄归。已惭陋巷回玉趾,
山花四面风吹入,为我铺床作锦茵。"
"毛女峰前郡,烟霞气转清。庭分灵掌影,窗度瀑泉声。
坠剑悲乔岳,号弓泣鼎湖。乱群逢害马,择肉纵狂貙。
云腾浪走势未衰,鹤膝蜂腰岂能障。送尔为文殊不识,
丞相府归晋国,太行山碍并州。鹏背负天龟曳尾,
君不见秋山寂历风飙歇,半夜青崖吐明月。


眼儿媚·酣酣日脚紫烟浮 / 糜晓旋

买药经年晒,留僧尽日棋。唯忧钓鱼伴,秋水隔波时。"
想得越人今夜见,孟家珠在镜中央。"
"牧野功成后,周王战马闲。驱驰休伏皂,饮龁任依山。
酝酒寒正熟,养鱼长食鲜。黄昏钟未鸣,偃息早已眠。
声尽灯前各流泪,水天凉冷雁离群。"
泽广豚鱼洽,恩宣岂弟生。善师忘任智,中略在推诚。
"万古太阴精,中秋海上生。鬼愁缘辟照,人爱为高明。
"巧者焦劳智者愁,愚翁何喜复何忧。莫嫌山木无人用,


忆秦娥·娄山关 / 苗安邦

"别地泰华阴,孤亭潼关口。夏日可畏时,望山易迟久。
"客来初夜里,药酒自开封。老渐多归思,贫惟长病容。
"玉管清弦声旖旎,翠钗红袖坐参差。两家合奏洞房夜,
前月事斋戒,昨日散道场。以我久蔬素,加笾仍异粮。
几多人物在胡乡。诸侯持节望吾土,男子生身负我唐。
扫坛天地肃,投简鬼神惊。倘赐刀圭药,还留不死名。"
谢家咏雪徒相比,吹落庭前便作泥。
忽遭冀处士,豁若登高楼。拂榻与之坐,十日语不休。


凤凰台上忆吹箫·香冷金猊 / 长孙春艳

以下见《纪事》)
陶仙谩学长生术,暑往寒来更寂寥。"
剑客休矜利,农师正念摧。瑞彰知有感,灵贶表无灾。
昔事还惆怅。况复白头人,追怀空望望。"
一山门作两山门,两寺原从一寺分。东涧水流西涧水,南山云起北山云。前台花发后台见,上界钟声下界闻。遥想吾师行道处,天香桂子落纷纷。
三千里外一微臣,二十年来任运身。
昔谒从征盖,今闻拥信旗。固宜光宠下,有泪刻前碑。"
雪毛零落小池头。蓬瀛路断君何在,云水情深我尚留。


论诗三十首·十五 / 求翠夏

改业为逋客,移家住醉乡。不论招梦得,兼拟诱奇章。
拂床寻古画,拔刺看新丛。别有游人见,多疑住此中。"
"忽忆前年初病后,此生甘分不衔杯。
"寂听郢中人,高歌已绝伦。临风飘白雪,向日奏阳春。
渺渺钱唐路几千,想君到后事依然。静逢竺寺猿偷橘,
梦中足不病,健似少年日。既悟神返初,依然旧形质。
宝同珠照乘,价重剑论都。浮彩朝虹满,悬光夜月孤。
如何干斗气,竟作炎荒土。题此涕滋笔,以代投湘赋。"