"日出乘钓舟，袅袅持钓竿。涉淇傍荷花，骢马闲金鞍。
"已谓心苦伤，如何日方永。无人不昼寝，独坐山中静。
锦为步障四十里。东风吹花雪满川，紫气凝阁朝景妍。
良马足尚踠，宝刀光未淬。昨闻羽书飞，兵气连朔塞。
江上何人复吹笛。横笛能令孤客愁，渌波淡淡如不流。
"草绿小平津，花开伊水滨。今君不得意，孤负帝乡春。
"尔佐宣州郡，守官清且闲。常夸云月好，邀我敬亭山。
吾闻被明典，盛德惟世及。生人载山川，血食报原隰。
他日见张禄，绨袍怀旧恩。"
"杲杲朝阳时，悠悠清陂望。嘉树始氤氲，春游方浩荡。
"分曹幸同简，联骑方惬素。还从广陌归，不觉青山暮。
"沅水悠悠湘水春，临歧南望一沾巾。
书带留青草，琴堂幂素尘。平生种桃李，寂灭不成春。"
"言别恨非一，弃置我宗英。向用五经笥，今为千里行。
"公馆夜云寂，微凉群树秋。西曹得时彦，华月共淹留。
.ri chu cheng diao zhou .niao niao chi diao gan .she qi bang he hua .cong ma xian jin an .
.yi wei xin ku shang .ru he ri fang yong .wu ren bu zhou qin .du zuo shan zhong jing .
jin wei bu zhang si shi li .dong feng chui hua xue man chuan .zi qi ning ge chao jing yan .
liang ma zu shang wan .bao dao guang wei cui .zuo wen yu shu fei .bing qi lian shuo sai .
jiang shang he ren fu chui di .heng di neng ling gu ke chou .lu bo dan dan ru bu liu .
.cao lv xiao ping jin .hua kai yi shui bin .jin jun bu de yi .gu fu di xiang chun .
.er zuo xuan zhou jun .shou guan qing qie xian .chang kua yun yue hao .yao wo jing ting shan .
wu wen bei ming dian .sheng de wei shi ji .sheng ren zai shan chuan .xue shi bao yuan xi .
ta ri jian zhang lu .ti pao huai jiu en ..
.gao gao chao yang shi .you you qing bei wang .jia shu shi yin yun .chun you fang hao dang .
.fen cao xing tong jian .lian qi fang qie su .huan cong guang mo gui .bu jue qing shan mu .
.yuan shui you you xiang shui chun .lin qi nan wang yi zhan jin .
shu dai liu qing cao .qin tang mi su chen .ping sheng zhong tao li .ji mie bu cheng chun ..
.yan bie hen fei yi .qi zhi wo zong ying .xiang yong wu jing si .jin wei qian li xing .
.gong guan ye yun ji .wei liang qun shu qiu .xi cao de shi yan .hua yue gong yan liu .
译文
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生，用刀割取那荆条。
想这几天灯前乱舞自娱，酩酊后的歌声倾吐了我的心声，可是有谁怜悯。只有老郑老何你哥儿俩跟我知心知肺，我们约定，下次不管刮(gua)风也好，下雨也好，一定旧地重游！
涩滩的流水嘈嘈不休，两岸山上到处跑着猿猴。
参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。
我在秋草中寻觅人迹不在，寒林里空见夕阳缓缓斜倾。
早上的霜露刚刚附着在青绿的树林上，视野中故国也早是一片凄凉之景。地上的落叶渐渐积累，树上的叶子也纷纷欲坠落，门前荒芜，路径悄悄。渭水秋风起，洞庭湖波涌，几次暮秋了。想来重重叠叠的山上已经落满树叶，千峰尽是万木凋零之景，山上的路，没有人可以到。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常(chang)常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
人们都说头上的白发是因为愁苦所致。如果真是这样的话，我不禁要拍手嘲笑那些浑身白色的沙鸥，它们岂非浑身都充满了愁绪啊。
巍峨四岳是大山，高高耸峙入云天。神明灵气降四岳，甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人，辅佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽，天下以他为墙垣。
月亮里白兔捣药自秋而春，嫦哦孤单地住着与谁为邻？
神女瑶(yao)姬一去千年杳无踪影，丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。
将军都护手冻得拉不开弓，铁甲冰(bing)冷得让人难以穿着。
太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。
我喝醉酒主人非常高兴，欢乐忘了世俗奸诈心机。
注释
③暮宿陇头：傍晚住宿在陇山顶上；暮：傍晚；宿：投宿，住宿。
芳径：长着花草的小径。
6.冢累累：坟墓一个连着一个。冢（zhǒng），坟墓、高坟。累累（léiléi），与“垒垒”通，连续不断的样子。
于：被。
⑴因为逃名客：“逃名”一作“名山”。
一二句写的是晴景，三四句写的是雨景。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”在春天的微雨中，则另有一番风光。在山明水秀之处，还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的烟雨笼罩着，若隐若现，似有似无，给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。“四百八十”是虚数，不是实指，突出佛寺之多，讽刺了皇帝依赖佛教。其中应指现存于江阴青阳镇的悟空寺。
与君为近别，不啻远相思。落日平湖上，看山对此时。
高文激颓波，四海靡不传。西施且一笑，众女安得妍。
"松菊荒三径，图书共五车。烹葵邀上客，看竹到贫家。
"袅袅秋风动，凄凄烟雨繁。声连鳷鹊观，色暗凤凰原。
"单于犯蓟壖，虏骑略萧边。南山木叶飞下地，
慎莫愁思憔悴损容辉。"
炉中香气尽成灰。渐看春逼芙蓉枕，顿觉寒销竹叶杯。
"凤扆朝碧落，龙图耀金镜。维岳降二臣，戴天临万姓。
明君赐衣遣为吏。怀章不使郡邸惊，待诏初从阙庭至。
后人立为庙，累世称其贤。过客设祠祭，狐狸来坐边。
心为明时尽，君门尚不容。田园迷径路，归去欲何从。
敛迹俯眉心自甘，高歌击节声半苦。由是蹉跎一老夫，
"隐隐起何处，迢迢送落晖。苍茫随思远，萧散逐烟微。
"洞庭何处雁南飞，江菼苍苍客去稀。帆带夕阳千里没，
"宿雨朝来歇，空山天气清。盘云双鹤下，隔水一蝉鸣。
裹粮顾庭草，羸马诘朝鸣。斗酒对寒食，杂花宜晚晴。
相思不惜梦，日夜向阳台。
共工赫怒，天维中摧。鲲鲸喷荡，扬涛起雷。鱼龙陷人，成此祸胎。火焚昆山，玉石相磓。仰希霖雨，洒宝炎煨。箭发石开，戈挥日回。邹衍恸哭，燕霜飒来。微诚不感，犹絷夏台。苍鹰搏攫，丹棘崔嵬。豪圣凋枯，王风伤哀。斯文未丧，东岳岂颓。穆逃楚难，邹脱吴灾。见机苦迟，二公所咍。骥不骤进，麟何来哉！星离一门，草掷二孩。万愤结缉，忧从中催。金瑟玉壶，尽为愁媒。举酒太息，泣血盈杯。台星再朗，天网重恢。屈法申恩，弃瑕取材。冶长非罪，尼父无猜。覆盆傥举，应照寒灰。
明灯照四隅，炎炭正可依。清觞虽云酌，所愧乏珍肥。
在昔同门友，如今出处非。优游白虎殿，偃息青琐闱。
迢递亲灵榇，顾予悲绝弦。处顺与安时，及此乃空言。"
"物在人亡无见期，闲庭系马不胜悲。窗前绿竹生空地，
日暮怀此山，悠然赋斯什。"
丹彩泻沧溟，精辉凌白虹。青蝇一相点，流落此时同。
玉心皎洁终不移。故人昔新今尚故，还见新人有故时。
芙蓉帐小云屏暗，杨柳风多水殿凉。"
自叹犹为折腰吏，可怜骢马路傍行。"
北首辞明主，东堂哭大臣。犹思御朱辂，不惜污车茵。
捧藻千官处，垂戒百王程。复睹开元日，臣愚献颂声。"
适知幽遁趣，已觉烦虑屏。更爱云林间，吾将卧南颍。"
不须愁日暮，自有一灯然。"
金茎孤峙兮凌紫烟，汉宫美人望杳然。通天台上月初出，
幽径滋芜没，荒祠幂霜霰。垂钓想遗芳，掇苹羞野荐。
"华阳洞口片云飞，细雨濛濛欲湿衣。
身骑白马万人中。笳随晚吹吟边草，箭没寒云落塞鸿。
故驿花临道，荒村竹映篱。谁怜却回首，步步恋南枝。"
玉颜上哀啭，绝耳非世有。但感离恨情，不知谁家妇。
剪花惊岁早，看柳讶春迟。未有南飞雁，裁书欲寄谁。"
岚气浮渚宫，孤光随曜灵。阴阴豫章馆，宛宛百花亭。
零落逢故老，寂寥悲草虫。旧宇多改构，幽篁延本丛。
早晚荐雄文似者，故人今已赋长杨。"
此游诚多趣，独往共谁阅。得意空自归，非君岂能说。"
落潮见孤屿，彻底观澄涟。雁过湖上月，猿声峰际天。
籍籍歌五袴，祁祁颂千箱。随车微雨洒，逐扇清风飏.
司谏方无阙，陈诗且未工。长吟吉甫颂，朝夕仰清风。"
"长安渭桥路，行客别时心。献赋温泉毕，无媒魏阙深。
且对清觞满，宁知白发新。匆匆何处去，车马冒风尘。"
"相闻二十载，不得展平生。一夕南宫遇，聊用写中情。
"室虚多凉气，天高属秋时。空庭夜风雨，草木晓离披。
"阶下草犹短，墙头梨花白。织女高楼上，停梭顾行客。
苍苍落日时，鸟声乱溪水。缘溪路转深，幽兴何时已。
此中得佳境，可以绝嚣喧。清夜方归来，酣歌出平原。
"孤松郁山椒，肃爽凌清霄。既挺千丈干，亦生百尺条。
中宵大川静，解缆逐归流。浦溆既清旷，沿洄非阻修。
山外千峰常在门。晴江洲渚带春草，古寺杉松深暮猿。
"近作新婚镊白髯，长怀旧卷映蓝衫。
"豺虎犯天纲，升平无内备。长驱阴山卒，略践三河地。
"春风何事远相催，路尽天涯始却回。
夕浦离觞意何已，草根寒露悲鸣虫。"
"宁亲为令子，似舅即贤甥。别路经花县，还乡入锦城。
送君尽惆怅，复送何人归。几日同携手，一朝先拂衣。东山有茅屋，幸为扫荆扉。当亦谢官去，岂令心事违。
孔丘贵仁义，老氏好无为。我心若虚空，此道将安施。
"逢着平乐儿，论交鞍马前。与酤一斗酒，恰用十千钱。
"山公能饮酒，居士好弹筝。世外交初得，林中契已并。
"送君游梅湖，应见梅花发。有使寄我来，无令红芳歇。
"汉家天将才且雄，来时谒帝明光宫。万乘亲推双阙下，
向来送行处，回首阻笑言。别后若见之，为余一攀翻。"
永怀故池馆，数子连章句。逸兴驱山河，雄词变云雾。
玉尺不可尽，君才无时休。
网罟绕深莽，鹰鹯始轻翼。猎马既如风，奔兽莫敢息。
天文悬瑞色，圣酒泛华茵。杂沓喧箫鼓，欢娱洽搢绅。
杳冥沧洲上，荡漭无人知。纬萧或卖药，出处安能期。"
"燕麦青青游子悲，河堤弱柳郁金枝。长条一拂春风去，
"两宫斋祭近登临，雨雪纷纷天昼阴。只为经寒无瑞色，
犹闻驻颜七十春。乃知甘醲皆是腐肠物，
皤然一老。愧无莞簟，班荆席藁。泛泛登陂，折彼荷花。
"天上移将星，元戎罢龙节。三军含怨慕，横吹声断绝。
"将违安可怀，宿恋复一方。家贫无旧业，薄宦各飘飏.
高柳早莺啼，长廊春雨响。床下阮家屐，窗前筇竹杖。
"昔传瘴江路，今到鬼门关。土地无人老，流移几客还。