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唐多令·芦叶满汀洲

清代 / 薛戎

有心与负心,不知落何地。"
"万境心随一念平,红芙蓉折爱河清。
气令烦虑散,时与早秋同。归客龙山道,东来杂好风。"
无言南去雨疏疏。祖师门接园林路,丞相家同井邑居。
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井,劚药秋崖倒瀑流。
"微雨空山夜洗兵,绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦,
寒山寒,冰锁石。藏山青,现雪白。
"驿吏满江城,深仁见此情。士林推玉振,公府荐冰清。
吟高好鸟觑,风静茶烟直。唯思莱子来,衣拖五般色。"
我识婴儿意,何须待佩觿。"
蓬莱信道无多路,只在谭生拄杖前。"
道善何曾善,言兴且不兴。如来烧赤尽,惟有一群僧。
青石溪边踏叶行,数片云随两眉雪。
"莫问年将朽,加餐已不多。形容浑瘦削,行止强牵拖。
稼穑村坊远,烟波路径通。冥搜清绝句,恰似有神功。"
味不卑于乳,声常占得秋。崩腾成大瀑,落托出深沟。


唐多令·芦叶满汀洲拼音解释:

you xin yu fu xin .bu zhi luo he di ..
.wan jing xin sui yi nian ping .hong fu rong zhe ai he qing .
qi ling fan lv san .shi yu zao qiu tong .gui ke long shan dao .dong lai za hao feng ..
wu yan nan qu yu shu shu .zu shi men jie yuan lin lu .cheng xiang jia tong jing yi ju .
feng shuang he chu su long jiao .xun seng shi deng lin tian jing .zhu yao qiu ya dao pu liu .
.wei yu kong shan ye xi bing .xiu yi chao fu hai yun qing .mu zhong yun ce xin ying ku .
han shan han .bing suo shi .cang shan qing .xian xue bai .
.yi li man jiang cheng .shen ren jian ci qing .shi lin tui yu zhen .gong fu jian bing qing .
yin gao hao niao qu .feng jing cha yan zhi .wei si lai zi lai .yi tuo wu ban se ..
wo shi ying er yi .he xu dai pei xi ..
peng lai xin dao wu duo lu .zhi zai tan sheng zhu zhang qian ..
dao shan he zeng shan .yan xing qie bu xing .ru lai shao chi jin .wei you yi qun seng .
qing shi xi bian ta ye xing .shu pian yun sui liang mei xue .
.mo wen nian jiang xiu .jia can yi bu duo .xing rong hun shou xiao .xing zhi qiang qian tuo .
jia se cun fang yuan .yan bo lu jing tong .ming sou qing jue ju .qia si you shen gong ..
wei bu bei yu ru .sheng chang zhan de qiu .beng teng cheng da pu .luo tuo chu shen gou .

译文及注释

译文
  永州的野外出产一种奇特的蛇,(它有着)黑色的底子白(bai)色的花纹;如果这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死;如果蛇用牙齿咬人(ren),没有能够抵挡(蛇毒)的方法。然而捉到后晾干把它用来作成药饵,可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠,去除死肉,杀死人体内的寄生虫。起初,太医用皇帝的命令征集这种蛇,每年征收这种蛇两次,招募能够捕捉这种蛇的人,充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做(捕蛇)这件事。  有个姓蒋的人家,享有这种(捕蛇而不纳税的)好处已经三代了。我问他,他却说:“我的祖父死在捕蛇这件差事上,我父亲也死在这件事情上。现(xian)在我继承祖业干这差事也已十二年了,险些丧命也有好几次了。”他说这番话时,脸上好像很忧伤的样子。  我很同情他,并且说:“你怨恨这差事吗?我打算告诉管理政事的地方官,让(rang)他更换你的差事,恢复你的赋税,那怎么样?”  蒋氏(听了),更加悲伤,满眼含泪地说:“你要哀怜我,使我活下去吗?然而我干这差事的不幸,还比不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。(假使)从前我不当这个差,那我就早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方,累计到现在,已经六十年了,可乡邻们的生活一天天地窘迫,把他们土地上生产出来的都拿去,把他们家里的收入也尽数拿去(交租税仍不够),只得号啕痛哭辗转逃亡,又饥又渴倒在地上,(一路上)顶着狂风暴雨,冒着严寒酷暑,呼吸着带毒的疫气,一个接一个死去,处处死人互相压着。从前和我祖父同住在这里的,现在十户当中剩不下一户了;和我父亲住在一起的人家,现在十户当中只有不到两三户了;和我一起住了十二年的人家,现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却凭借捕蛇这个差事才唯独存活了下来。凶暴的官吏来到我乡,到处吵嚷叫嚣,到处骚扰,那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势,(不要说人)即使鸡狗也不能够安宁啊!我就小心翼翼地起来,看看我的瓦罐,我的蛇还在,就放心地躺下了。我小心地喂养蛇,到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西,来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次,其余时间(jian)我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢!现在我即使死在这差事上,与我的乡邻相比,我已经死在(他们)后面了,又怎么敢怨恨(捕蛇这件事)呢?”  我听了(蒋氏的诉说)越听越悲伤。孔子说:“苛酷的统治比老虎还要凶暴啊!”我曾经怀疑过这句话,现在根据蒋氏的遭遇来看这句话,还真是可信的。唉!谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇的毒害更厉害呢!所以(我)写了这篇“说”,以期待那些朝廷派出的用来考察民情的人得到它。
不由想起当年京城的灯夜,千家万户张灯结彩如同白昼。姑娘们笑(xiao)盈盈出门游赏,香车上不时有人丢下罗帕。有缘相逢的地方,必是打马相随尘土飞洒。今年的京城想必依旧,只是我旧日的情怀已全衰谢。钟漏轻移时间不早,赶快乘车回去吧,任凭人们去尽情歌舞玩耍。
清明扫墓的时候,有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢。(因为他们的后人在战乱中死去了)
对着客人清唱小垂手,罗衣飘摇舞春风。
多么希望大唐能像舜一样修德以召远人,手舞干戚,跳一个象征性的舞蹈,便能使有苗臣服。
  定星十月照空中,楚丘动土筑新宫。度量日影测方向,楚丘造房正开工。栽种榛树和栗树,还有梓漆与椅桐。成材伐作琴瑟用。
经过了一年多,回到这茅屋,妻儿衣裳成了用零头布缝补而成的百结衣。
魂魄归来吧!
如今我只能在五维的画中欣赏春天,常记王右丞的诗句,那些美丽的山山水水。我又穿上那件春天的衫,衫上还有小蛮作的针线,西湖的雨点,曾沾湿过这件衫。
然而相聚的时间毕竟是短暂(zan)的,转眼之间(软风即暮春之风)暮春之风吹过窗纱,与她(ta)一 别相隔天涯。从此每逢暮春时节便伤春、伤别,黄昏日落,只一人空对梨花悠悠地思念她。
你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移,哪里想到你的心里原来已经有了别人,让我对你终究有了恨意。(其一)

注释
(25)秦昭王:秦惠王之子,公元前306年至前251年在位。
⑴魏明帝:名曹叡,曹操之孙。青龙元年:旧本又作九年,然魏青龙无九年,显误。元年亦与史不符,据《三国志·魏书·明帝纪》,公元237年(魏青龙五年)旧历三月改元为景初元年,徙长安铜人承露盘即在这一年。
说,通“悦”。
[11]歌吹:歌唱及吹奏。
俎豆:古代祭祀用的两种盛器,此指祭礼仪式。
猥:自谦之词,犹“鄙”
(17)谢之:向他认错。

赏析

  战争会破坏很多东西,而它首先破坏的是军人自身的家庭生活。军人尚未走到战场,他们的妻子已经被抛置在孤独与恐惧中了。她们的怀念不是一般的怀念,那永远是充满不安和忧虑的。等待出征的丈夫回来,几乎成为她们生活中唯一有意义的内容。
  夺归永巷闭良家,教就新声倾座客。
  第四章集中描述了王季的德音。说他“克明克类,克长克君;王比大邦,克顺克比”,充分表现了他的圣明睿智,为王至宜。其中,用“帝度其心,貊其德音”,以突出其尊贵的地位和煊赫的名声;而“比于文王,其德靡悔”,既说明了王季的德泽流长,又为以下各章写文王而做了自然的过渡。
  “海客乘天风,将船远行役”通过铺叙的手法来描绘出一幅商人随风漂流、驾船远行经商的远景。此诗主要反映了人们纷纷从事商业活动和商业的发展情况,栩栩如生地描绘了唐朝商业贸易活跃、一些商人为追逐利润而远离家乡的景象,说明商人低贱(di jian)的社会地位在唐朝正在起着微妙的变化。
  全诗情真语挚,至性至诚。慈父之爱,骨肉深情,令人感动。“贫俭诚所尚,资从岂待周”两句,可作为嫁妆的千秋典范。
  从原诗文本上看,把此诗落实为政治性的信谗远贤之忧,或者感情性的背信弃爱之忧,都比较勉强。特别是政治性的揣测,更为虚幻。关键在“予美”二字。“予美”为“我所爱慕的”这个意思。在《诗经》中,美有美人、丈夫或妻子的意思,更有美丽、美好(mei hao)的意思。因为钟爱,觉得这个人很美。所以,“美”字应该是一种感情亲爱的意思。如果可以这样理解,那么,“予美”的对象,就不一定是已经与作者定情相恋的人,但一定是作者明白地或暗暗地相恋之人。从全诗结构上看,被爱之人并不十分清楚自己被谁暗中爱上了,而第三者悄然而至。于是,作者暗中焦急:自己暗恋的人要被人抢去了呀!那是不合适的,不协调的!只有自己与这个人才是完美的一对。但是,这一切似乎都是在暗中进行的。暗暗的爱,暗暗的担忧,暗暗的感叹,于是,便出现了这首暗中担忧的歌。
  “我向秦人问路岐,云是王粲南登之古道。”王粲,建安(汉献帝年号,公元196~220年)时代著名诗人。公元192年(汉献帝初平三年),董卓的部将李傕、郭汜等在长安作乱,他避难荆州,作了著名的《七哀诗》,其中有“南登灞陵岸,回首望长安”的诗句。这里说朋友南行之途,是当年王粲避乱时走过的古道,不仅暗示了朋友此行的不得意,而且隐括了王粲《七哀诗》中“回首望长安”的诗意。友人在离开灞陵、长别帝都时,也会像王粲那样,依依不舍地翘首回望。
  头四句总说“《晨诣超师院读禅经》柳宗元 古诗”。诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。“汲井漱寒齿,清心拂尘服。”清晨早起,空气清新,以井水漱牙可以清心,又弹冠振衣拂去灰尘,身心内外俱为清净方可读经。可见用心之虔诚,充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信,其沉溺之深溢于言表,不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。“闲持贝叶书,步出东斋读。”贝叶书简称贝书,佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸,用以写佛经,故名。一个“读”字,是全诗内容的纲领;一个“闲”字,是全诗抒情的主调。诗人贬居永州,官职虽名曰“永州司马员外置同正员”,但只是个“闲官”而已。闲人闲官闲地,无政事之烦扰,亦无名利得失之拘牵,正是难得清闲,正好信步读经。就读经来说,闲而不闲;就处境而言,不闲而闲,其复杂心情曲曲传出。
  “胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊,卷土重来未可知”,那是批评项羽不能包羞忍耻,再振羽翼。欧阳修诗中的“包羞”,其用意恰好相反。两句意为:因感叹国事,连双鬓都因悲忧而变得苍苍了,自己实在羞于过这种食厚禄而于国无补的苟且生活。其忧国之情溢于言表。
  第七章写战前的情景,主要是上帝对文王的教导,要他“不大声以色,不长夏以革”,就是不要疾言厉色,而要从容镇定;不要光凭武器硬拼,而要注意策略。要“顺帝之则”、“询尔仇方,同尔兄弟”,即按照上帝意志,联合起同盟和兄弟之国,然后再“以尔钩援,与尔临冲”,去进攻崇国的城池。崇国当时也是周国的强敌,上言密,此言崇,实兼而有之,互文见义。
  第二首可看作是第一首(yi shou)的续篇。诗人到家以后,通过与亲朋的交谈得知家乡人事的种种变化,在叹息久客伤老之余,又不免发出人事无常的慨叹来。“离别家乡岁月多”,相当于上一首的“少小离家老大回”。诗人之不厌其烦重复这同一意思,无非是因为一切感慨莫不是由于数十年背井离乡引起。所以下一句即顺势转出有关人事的议论。“近来人事半消磨”一句,看似抽象、客观,实则包含了许多深深触动诗人感情的具体内容,“访旧半为鬼”时发出的阵阵惊呼,因亲朋沉沦而引出的种种嗟叹,无不包孕其中。唯其不胜枚举,也就只好笼而统之地一笔带过了。
  首句点出“望”的立足点。“楼倚霜树外”的“倚”,是倚立的意思,重在强调自己所登的高楼巍然屹立的姿态;“外”,是“上”的意思。秋天经霜后的树,多半木叶黄落,越发显出它的高耸挺拔,而楼又高出霜树之上,在这样一个立足点上,方能纵览长安高秋景物的全局,充分领略它的高远澄洁之美。所以这一句实际上是全诗的出发点和基础,没有它,也就没有“望”中所见的一切。
  全诗写的是“愁”,却未着一“愁”字。尽管如此,人们还是感到愁绪满怀,凄恻缠绵。之所以能产生这样的艺术魅力,是因为“善道景者,绝去形容,略加点缀”,“善言情者,吞吐深浅,欲露还藏”(陆时雍《诗镜总论》)。这首诗正是在道景言情上别具匠心。全诗情景交融,用词考究,思乡之忧伤与行程之艰难紧密结合,表达了强烈的哀伤与沉痛之意,感人肺腑。
  前两章“《东方未明》佚名 古诗,颠倒衣裳。颠之倒之,自公召之。东方未晞,颠倒裳衣。颠之倒之,自公令之。” 诗人并没有用很多笔墨去铺叙具体的劳动场面,或者诉说劳动如何艰辛,而是巧妙地抓住一瞬间出现的难堪而苦涩的场面来写:当一批劳累的人们正酣睡之际,突然响起了公家监工的吆喝声,催促着他们去上工。这时东方还没有一丝亮光,原来.寂静的夜空,一下子被这叫喊声打破,劳工们一个个被惊醒过来,黑暗中东抓西摸,手忙脚乱,有的抓着裤管套上胳膊,有的撑开衣袖伸进双腿。一时间,乱作一堆,急成一团,真可谓洋相出尽。天还没亮,官差即来催促起床,上工的命令就已经下达了,以致可怜的役夫们在忙乱之中把两手伸进裤管,把两脚蹬进袖筒,竟然把上下衣裳颠倒穿了。按理说,上下衣裳的区别是很大的,能够穿颠倒了,不光是因为天黑的原因,恐怕更主要的原因在于役夫们并没从梦中醒来,他们可能头天夜里睡得很晚,疲乏的身子包括疲乏的大脑尚未缓过神来。这一情节极富戏剧性,十分幽默好笑,却又饱含悲愤,笑中滴泪,生动曲折地反映出了酷吏的凶狠以及役夫的凄惨。“颠倒衣裳”的细节描写,便运用得真实巧妙,写出了奴隶们在公爷的吆呼催促下摸黑穿衣裳的不堪处境。前两章的“颠倒”二字,还会令人自然联想到末一章“风”(早上与“莫”(即“幕”,晚上)的“颠倒”。衣裳的错乱,黑(夜)白(天)的颠倒,正说明了社会现实的不合理。既意在言中,又寄意言外,可谓一语双关。
  《《辋川别业》王维 古诗》是一首写景言情的七律,写王维在辋川隐居时期的田园生活。此诗先写作者未到辋川将近一年,回来时正好赶上春耕的农忙季节。沿途所见雨中浓绿的草色,足可染物;水上火红的桃花像是要燃烧起来,十分迷人。作者与乡间的人们相处无间,无论是僧人还是隐居乡里的老人,一听说作者回来了,都披衣倒屣赶来相见,开怀畅谈柴门之前。这与陶渊明的“相思则披衣,言笑无厌时”一样,表现了乡里间淳朴亲密的人际关系,与“人情翻覆似波澜”的官场形成鲜明的对比,表现了作者对乡间田园生活的喜爱。

创作背景

  孟浩然一生的大部分时间是在他的故乡襄阳度过的,然其也有过几次为期不长的游历生活,他曾在湘赣一带游览,晚年又入蜀,游历期间他接触到了许多雄奇壮丽的景观,于是诗人便用奔放的笔势传神地描绘出了他的所见所闻,写下了许多脍炙人口的雄浑佳作。

  

薛戎( 清代 )

收录诗词 (6141)
简 介

薛戎 薛戎,字元夫,河中宝鼎人。少有学术,不求闻达,居于毗陵之阳羡山。年余四十,不易其操。江西观察使李衡辟为从事,使者三返方应。故相齐映代衡,又留署职,府罢归山。福建观察使柳冕表为从事,累月,转殿中侍御史。会泉州阙刺史,冕署戎权领州事。

菩萨蛮·如今却忆江南乐 / 申屠海春

山路欹斜石磴危,不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵,雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒,休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在,比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日,终期相见月圆时。别君何物堪持赠,泪落晴光一首诗。
山迥逢残角,云开识远夷。勿令双鬓发,并向锦城衰。"
"乱离吾道在,不觉到清时。得句下雪岳,送君登玉墀。
九龙何蜿蜿,载我升云纲。临睨怀旧国,风尘混苍茫。
溪浸山光冷,秋凋木叶黄。时提祖师意,欹石看斜阳。
阿母几嗔花下语,潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断,
"耕荒凿原时,高趣在希夷。大舜欲逊国,先生空敛眉。
满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识,道在从如草木闲。


送曹璩归越中旧隐诗 / 公良春萍

离恨夺赏心,不得谐所愿。莫忆山中人,碧云遥可见。"
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。
"别认公侯礼上才,筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买,
凡情不到支公地。得道由来天上仙,为僧却下人间寺,
菖蒲花不艳,鸲鹆性多灵。(《古今诗话》)
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲,谁家冢树挂斜晖。
今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色,曾向峰东海边识。
夏租方减食,秋日更闻雷。莫道苍苍意,苍苍眼甚开。"


春不雨 / 轩辕晓芳

笔写春帏客着诗。忽尔思多穿壁处,偶然心尽断缨时。
"正堪凝思掩禅扃,又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照,
多惭拂镜理衰容。驰心北阙随芳草,极目南山望旧峰。
"三水中,四维下,上帝降子于辰马。先操鸡,后搏鸭。
"习家寒食会何频,应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸,
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)
入夜声则厉,在昼声则微。神灵斥众恶,与我作风威。
灵岿作尽业,惟恭继其迹。地狱千万重,莫厌排头入。


奉酬李都督表丈早春作 / 蓬海瑶

致乱唯因酷吏来。刳剥生灵为事业,巧通豪谮作梯媒。
相约杏花坛上去,画阑红子斗摴蒱."
此身未别江边寺,犹看星郎奉诏回。"
"一毫之善,与人方便。一毫之恶,劝君莫作。衣食随缘,
"世间何事不潸然,得失人情命不延。
不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺,一滤一翻心敢赊。
令丞俱动手,县尉止回身。
逋翁词兮逋翁札。庾翼未伏王右军,李白不知谁拟杀。


唐铙歌鼓吹曲·战武牢 / 斯如寒

天涯海角人求我,行到天涯不见人。
"乐广清羸经几年,姹娘相托不论钱。
"传衣传钵理难论,绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观,
外边只有裴谈,内里无过李老。"
金柱根应动,风雷舶欲来。明时好□进,莫滞长卿才。"
泣溻干坤色,飘零日月旗。火从龙阙起,泪向马嵬垂。
岛屿蝉分宿,沙洲客独行。浩然心自合,何必濯吾缨。"
"思量往事一愁容,阿母曾邀到汉宫。


沉醉东风·重九 / 用辛卯

清歌且莫唱,妙舞亦休夸。尔非凤炙麒麟肉,
田头有鹿迹,由尾着日炙。
霜洲枫落尽,月馆竹生寒。(见《万花谷》)
峰峦一一俱相似,九处堪疑九断肠。
小技等闲聊戏尔,无人知我是真仙。"
唯愿先生频一顾,更玄玄外问玄玄。"
徇志仍未极,促龄已云亡。侈靡竟何在,荆榛生庙堂。
冥期傥可逢,生尽会无缘。幸愿示因业,代君运精专。


塞翁失马 / 位缎

休恋娇娥似玉颜。含笑谩教情面厚,多愁还使鬓毛斑。
白虎神符潜姹女,灵元镇在七元君。
昼雨先花岛,秋云挂戍旗。故人多在蜀,不去更何之。"
重德须朝觐,流年不可轻。洪才传出世,清甲得高名。
"离乱生涯尽,依刘是见机。从来吟太苦,不得力还稀。
"病起见庭石,岂知经夏眠。不能资药价,空自作苔钱。
"大江横抱武昌斜,鹦鹉洲前户万家。
此道真清气,前贤早白髭。须教至公手,不惜付舟枝。"


清平乐·瓜洲渡口 / 欧阳付安

月落星稀竟不来,烟柳胧朣鹊飞去。"
在山峻峰峙,在水洪涛奔。都忘迩城阙,但觉清心魂。
莫怪爱吟天上诗,盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭,
一枝月桂和烟秀,万树江桃带雨红。
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日,茅栋三间映古原。
"混沌未分我独存,包含四象立干坤。
及此寰区中,始有近峰玩。近峰何郁郁,平湖渺瀰漫。
今日雄图又何在,野花香径鸟喃喃。"


蝶恋花·晓日窥轩双燕语 / 郑秀婉

桃花含浅汗,柳叶带馀娇。骋光将独立,双绝不俱标。"
"谩道诗名出,何曾着苦吟。忽来还有意,已过即无心。
"子真岩石下,仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈,清贫长晏如。
"太乙初分何处寻,空留历数变人心。九天日月移朝暮,
"一百二十日,煎熬几不胜。忆归沧海寺,冷倚翠崖棱。
远戍秋添将,边烽夜杂星。嫖姚头半白,犹自看兵经。
"久食主人鱼,春来复旧居。远无千里浪,轻有半船书。
"卷帘清梦后,芳树引流莺。隔叶传春意,穿花送晓声。


忆江南三首 / 郦冰巧

"为善无近名,窃名者得声不如心,诚哉是言也。
继踵迷反正,汉家崇建章。力役弊万人,瑰奇殚八方。
照身潭入楚,浸影桧生隋。太白曾经夏,清风凉四肢。"
"惟有松杉空弄月,更无云鹤暗迷人。(题攸县司空观仙台)
万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)
"垂柳鸣黄鹂,关关若求友。春情不可耐,愁杀闺中妇。
况复不遂者,虚用平生志。可怜无事人,未能笑得尔。
雨破冥鸿出,桐枯井月还。唯君道心在,来往寂寥间。"