首页 古诗词 秋日登扬州西灵塔

秋日登扬州西灵塔

宋代 / 方达义

凫惊隼击疾若飞,左顾右盻生光辉。家本联姻汉戚里,
坐卧临天井,晴明见海涯。禅馀石桥去,屐齿印松花。"
容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡,几重青出丈人山。
梁园浮雪气,汴水涨春声。此日登仙众,君应最后生。"
妩媚不烦螺子黛,春山画出自精神。"
"竹,风吹青肃肃。凌冬叶不凋,经春子不熟。
"夔龙在庙堂,虽然有佥议。苍生得父母,自是天之意。
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修,六时愍生遵六度。
"野径东风起,山扉度日开。晴光拆红萼,流水长青苔。
有个山僧倚松睡,恐人来取白猿儿。
乱雁鸣寒渡,飞沙入废楼。何时番色尽,此地见芳洲。"


秋日登扬州西灵塔拼音解释:

fu jing sun ji ji ruo fei .zuo gu you xi sheng guang hui .jia ben lian yin han qi li .
zuo wo lin tian jing .qing ming jian hai ya .chan yu shi qiao qu .ji chi yin song hua ..
rong yi chun fu jin shui huan .liang mian bi xuan shen nv xia .ji zhong qing chu zhang ren shan .
liang yuan fu xue qi .bian shui zhang chun sheng .ci ri deng xian zhong .jun ying zui hou sheng ..
wu mei bu fan luo zi dai .chun shan hua chu zi jing shen ..
.zhu .feng chui qing su su .ling dong ye bu diao .jing chun zi bu shu .
.kui long zai miao tang .sui ran you qian yi .cang sheng de fu mu .zi shi tian zhi yi .
zhi jian shuang ning zhan xin wu .wu bian da jie wu bu xiu .liu shi min sheng zun liu du .
.ye jing dong feng qi .shan fei du ri kai .qing guang chai hong e .liu shui chang qing tai .
you ge shan seng yi song shui .kong ren lai qu bai yuan er .
luan yan ming han du .fei sha ru fei lou .he shi fan se jin .ci di jian fang zhou ..

译文及注释

译文
我并不难于与你别离啊,只是伤心你的反反复复。
出生既已惊动上(shang)天,为何后嗣繁荣昌(chang)盛?
荷花才开始绽放花朵,中间夹杂着荷叶肥壮。
阴历十月的时候,大雁就开始南飞,
等到天亮便越过闽地的山障,乘风向粤进发。
残月西堕。白露湿衣,拂晓的凉风慢慢地吹散朝霞。走到那似曾相识绿杨堤畔,我询问起塘中盛开的荷花:“你可记得,那年(nian)我路边沽酒,敲开的是哪(na)门哪家?”
靠近天廷,所得的月光应该更多。
日月普(pu)照,并无私心,有什么办法可以诉冤给苍天听听。
江流波涛九道如雪山奔淌。
江边上什么人最初看见月亮,江上的月亮哪一年最初照耀着人?
游子(zi)生活寄托主人,言语行动必须察言观色。
载着云旗舒卷飘扬啊,扈从聚集的车骑蜂拥。
高兴的是跟隔壁的邻居在同一个屋檐下(xia),

注释
⑤独乐:只喜欢,只爱好。独,单独。乐,喜欢,爱好。
②梨花风,古代认为从小寒至Ⅱ谷雨有二十四番应花期而来的风。梨花风为第十七番花信风。梨花风后不久即是清明。
8.“夫何”句:这是怎样的一个佳人啊。夫,发语辞。
⑴蓝桥:桥名。在陕西省蓝田县东南蓝溪之上。相传其地有仙窟,为唐裴航遇仙女云英处。设有驿站。唐裴铏《传奇·裴航》:“一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。”元九:唐代诗人元稹的别称。元排行第九,因以称之。宋杨伯岩《臆乘·行第》:“前辈以第行称,多见之诗。少陵称谪仙为十二……刘禹锡谓元稹为元九。”
(77)支——同“肢”。
(154)翼为明听——语出《尚书·皋陶谟》。意思是做自己的助手和耳目。
⒁复 又:这里是加强语气。
至于:直到。

赏析

  末尾两句写自己的感触。诗人奉命出使清淮,别宴上缕缕琴音不禁牵动了他的无限乡思。想到自己离家万里,不知何日能还乡,他必会暗自潸然垂泪。人生如白驹过隙,就不要如此奔波辛苦了,也许仕途之累使他深感厌倦了,他萌生了一种强烈的愿望——归隐。“敢告云山从此始?”这个反问句是诗人的内心独白,也是他听了《琴歌》李颀 古诗之后所得的人生启悟。诗人曾在《不调归东川别业》中说:“渐无匹夫志,悔与名山辞;绂冕谢知已,林园多后时。”《唐才子传》中说李颀“性疏简,厌薄世务”。性格疏放超脱的他,耐不得住官场的名缰利索的羁绊,尔虞我诈的算计,还不如这样约三五知己饮酒鸣琴似闲云野鹤般的生活来得逍遥自在。
  首联切题,写出冬天的景色,说北风呼啸,吹走了飞雪,但天色仍然是阴沉晦暗,黄昏时,阶前堆积的黄叶越来越深。这两句开宗明义,似乎直写所见,细细品味,仍可见烹炼之工。诗写的是初冬,所以枝上仍有黄叶,这些残存的黄叶,经受北风的劲吹,终于纷纷坠下,又被风吹得集中在阶下。这是人们习见而不注意的现象,被诗人拈出,就觉得分外传神。一个“拥”字,把黄叶堆积的情景写得很形象。用好“拥”字是韩驹的看家本领,宋陆游《老学庵笔记》说:“韩子苍诗喜用‘拥’字,如‘车骑拥西畴’,‘船拥清溪尚一樽’之类,出于唐诗人钱起‘城隅拥归骑’。”虽然点出韩驹诗的祖述关系,但也由此可见,韩驹善于琢磨字义,能把同一个字用在不同场合,都非常熨帖。
  下两句笔锋一转,顿觉风云突起,诗境向更深远的方向开拓。“泪尽”一词,千回万转,更含无限酸辛。眼泪流了六十多年,早已尽了。但即使“眼枯终见血”,那些心怀故国的遗民依然企望南天;金人马队扬起的灰尘,隔不断他们苦盼王师的视线。中原广大人民受到压迫的沉重,经受折磨历程的长久,期望恢复信念的坚定不移与迫切,都充分表达出来了。以“胡尘”作“泪尽”的背景,感情愈加沉痛。结句一个“又”字扩大了时间的上限。他们年年岁岁盼望着南宋能够出师北伐,可是岁岁年年此愿落空。他们不知道,南宋君臣早已把他们忘记得干干净净。诗人极写北地遗民的苦望,实际上是在表露自己心头的失望。当然,他们还是不断地盼望下去。人民的爱国热忱真如压在地下的跳荡火苗,历久愈炽;而南宋统治集团则正醉生梦死于西子湖畔,把大好河山、国恨家仇丢在脑后,可谓心死久矣。诗人为遗民呼号,目的还是想引起南宋当国者的警觉,激起他们的恢复之志。
  自荐的诗很难写,自誉过高,未免有夸言干乞之嫌,因而吴均这里避开了正面的自我标榜,全以松作比喻。松树虽可长成参天的大材,但初生之时不过数寸而已,甚至会被杂草(za cao)埋没,人们不知道它拔地千丈、笼聚云气的壮志,怎么会明白它具有傲霜斗雪的气骨呢!前四句显然以初生之松比喻自己的沉沦下僚、未见器重,而借形容松树的性格,表明自己高远的志向、坚贞的品质。“弱干可摧残,纤茎易陵忽”二句,更说小松枝干嫩弱,易被摧残,喻自己身处下位,易遭人欺凌与忽视(hu shi),委婉地表达了向王桂阳求助的意图。最后两句则进一步表明了自己的抱负,他说:当幼松一旦长成数千尺的大树,则可笼云覆月,庇护众生,言外之意是说自己一朝出人头地,就可建功立业、大济苍生,至于到那时不会忘记王桂阳的知遇之恩,也是不消说的,“为君”二字,便含有此意。
  面对五原春迟、北边荒寒的景象,诗人心里所唤起的并不是沉重的叹息与忧伤,也不是身处穷荒绝域的孤寂与凄凉。这里是荒寒的,但荒寒中又寓有它所特具的辽阔与壮美;这里是孤寂的,但孤寂中又透露出边地的宁静和平,没有刀光剑影、烽火烟尘;这里的春天来得特别晚,但春天毕竟要降临。“河畔冰开”,带给人的是对春天的展望,而不是“莫言塞北无春到,纵有春来何处知”(李益《度破讷沙》)这样沉重的叹息。如果把这首诗和王之涣的《凉州词》对照起来读,便不难发现它们的声息相通之处:尽管都写了边地的荒寒,流露的思想感情却是对边塞风物的欣赏。在这一点上,《《边词》张敬忠 古诗》可以说是开盛唐风气之先的。
  “满地芦花和我老,旧家燕子傍谁飞?” “满地芦花”犹如遍地哀鸿,他们之所以白花如发和我一样苍老,是因为他们心中都深深埋着说不尽的国破恨、家亡仇、飘离苦。原来王谢豪门世家风光不再,燕子尚可“飞入寻常百姓家”,现在老百姓亡的亡,逃的逃,燕子们也是巢毁窝坏,到哪里去安身呢?拟人化的传神描写,给人以身临其境的感觉:诗人在哭,整个金陵也在哭,亦使悲凉凄惨的诗人自身形象更加饱满。
  就诗歌本身而言,此诗自是佳构。前人称严遂成"长于咏古,人以诗史目之","格高调响,逼近唐音"。"风云帐下奇儿在,鼓角灯前老泪多"二句,更是神来之笔,活画出人物形象,给人予人世沧桑之感。称之为"奇诗",并不为过。正因为此诗颇具优长,所以才获得诗名远播中外的毛泽东的青睐。
  世人一向以温庭筠同情妓女来鄙薄他,殊不知这恰恰使自己站在封建主的立场上去了。这正如《红楼梦》中贾政说的:这样演下去,“明日就要酿到弑君杀父”。而在贾宝玉看来,却是“就便为这些人死了,也是情愿的!”温庭筠正是如此。态度(tai du)之不同,原本就是立场的不同。温庭筠在这儿反封建的立场是非常鲜明的。
  “各有千金裘,俱为五侯客”二句一从经济着笔,一从政治落墨,意在表现他俩不寻常的社会地位。以上二句极言他俩家资丰厚,靠山坚实。
  这首送人之作,不写(bu xie)依依借别之情,不作儿女临路之叹,而是发为论道经邦的雄阔慷慨之调,送别意即寓于期望之中。诗人如同在写诗体的史传论赞,雄深雅健,气度不凡。这正表现出黄庭坚以文为诗的特色。这种特色还体现于独特的语言风格方面。他以散文语言入诗,多用虚词斡旋,大量运用典故成语,力盘硬语,造语独特,使诗产生散文一样的气势,好像韩愈写的赠序,浑灏流转。如“敌人”一联,点化成语,别具一种格调,是未经人道之语。“平生”、“折冲”二联都是十足的散文句式,古雅朴茂,“百不一试”连用四个仄声字,奇崛顿挫,惋惜之情溢于言表。
  这首歌谣为陆凯作为例证引用于奏疏中,但保留着民谣朴实生动的面貌。它用强烈对比的手法,从正反两方面突出反封建暴政的主题思想。相近的句式,相近的韵脚,成为在民间口相传、不胫而走的有利条件。
  在中国诗歌史上,自第一部诗歌总集《诗经》里吟咏鸱鸮的诗作之后,吟咏日月星辰、山川草木、花鸟鱼虫的咏物诗可谓层出不穷。在浩如烟海的咏物诗中有不少格调颇高、艺术精湛、韵味无穷的佳作。李纲的这首《《病牛》李纲 古诗》便是其中之一。这里,我们不谈此诗所具有的高度概括力,也不说此诗质朴无华的语言美,只是想欣赏一下其“离形得似”、“托物言志”的艺术。司空图《诗品·形容》认为,诗人“形容”(指描摹客观事物)能不拘形似而求得神似,才是精于“形容”者:“离形得似,庶几斯人”。李纲正是精于“形容”者,其《《病牛》李纲 古诗》诗达到了“离形得似”,也即不拘于描写对象的外形外貌相似,而求得描写对象精神相似的境界。作者吟咏《病牛》李纲 古诗,笔墨重点不在绘其形,而在传其神。
  “流水传湘浦,悲风过洞庭”,这两句写湘灵弹奏的乐曲同舜帝策动的芳香在湘水之源交织汇合,形成一股强劲的悲风,顺着流水,刮过八百里洞庭湖。
  薛宝琴对自己幼年经历的夸耀和这些怀古诗的总的情调比较低沉是一致的,都曲折地反映出她原先的家庭已经每况愈下了,否则她不(ta bu)会前来投靠贾府。不过,她眼前所过的总还是贵族小姐的奢华生活,她真正悲哀的日子将随着四大家族的没落而到来,那时候她还会再一次走得远远的,而且将以十分感伤的心情来回忆大观园的生活。
  此诗开头“步屧随春风,村村自花柳”,是说穿着草鞋信步去玩春景。即下文所谓“偶然出”。万方多难,百忧交集,然而花柳无情,并不随人事为转移,自红自绿,故花柳上用一“自”字。与“天下兵虽满,春光日自浓”的“自”,含义正同。接着写田父请杜甫喝酒:“酒酣夸新尹。”酒酣,有几分酒意的时候。“新尹”,严武是上一年十二月做的成都尹,新上任,所以说新尹。“畜眼未见有!”是田父夸严武之辞,说长了眼睛从未见过这样的好官。先极口赞美一句,下说明事实。然后他指着大儿子对杜甫说,大儿子曾被征去当兵,是个弓箭手,而且得长远当兵,没有轮番更换。现在却能放回家从事生产,他非常感激。“辛苦救衰朽”,这句是倒装句法,顺说即“救衰朽辛苦”。“差科死则已,誓不举家走”二句说田翁表示感激,欲以死报。并且要在社日大大地热闹一番,问杜甫能否留下:“拾遗能往否?”杜甫曾作左拾遗,所以田父便这样称他一声。接着的“叫”字写得很生动,叫是粗声大气的叫喊,如果说“唤妇”,便不能写(neng xie)出田父伪粗豪神气。浦起龙注:“叫妇二字一读,如闻其声。”
其四赏析
  注:古人常折杨柳枝表送别
  杜甫的题画诗,还有一个特点,便是在描绘画境中道出画理。如《戏题王宰山水图歌》,因题画而道出“尤工远势古莫比,咫尺应须论万里”的艺术见解。黄庭坚在此题的第二首诗,题咏的是郑防收藏的郭熙的画,也运用这一表现手法。郭熙是北宋山水画家,其画强调“取势”。他说:“真山水之川谷,远望之以取其势。”他的山水画论《林泉高致》提出的“三远”——高远、平远、深远,就是要取山川之远势。黄庭坚对绘画有很高的艺术素养,所以这首诗的前二句“能作山川远势,白头惟有郭熙”,是很精当的评价。三四句具体咏赞画夹中郭熙之作。郭熙曾为苏才翁家摹写宋初北派山水画家李成的《骤雨图》六幅,因此笔墨大进。诗人在郑防画夹中得以见到《骤雨图》真迹,非常兴奋。但三四句不直说,而是曲折达意。自从见到郭熙画后,他禁不住跃跃欲试,也来摹写《骤雨图》,但一时找不到六幅好绢。“鹅溪”,在今四川三台,以产上好画绢著称。把六幅画绢说成是“六幅鹅溪”,以出人意料的语言,创造出新奇的意象。溪水清澈透明,恰似皎洁轻柔的画绢。黄庭坚学杜甫诗,以善于锤炼句法、字法著称,于此句可见。这两句既奇警,又自然天成,而且给整首诗增添了盎然意趣,补足前二句之意,使全诗不流于枯燥。
  此诗前两句写景。薄暮时分,诗人漫步城外。只见古老的城墙矗立在夕阳余辉中,显得那么肃穆,似乎在沉思;城墙下,江水汩汩,似乎在低声诉说。黝黑森严的古城墙、流经千载的江水,再加上朦胧的暮色,这番景象很容易在人们心头唤起一种地老天荒、宇宙无穷的感慨。此刻,城头上又传来激昂的击鼓声、悠长的号角声。鼓角之声融入苍茫暮色,飘落在江面上,与呜咽的流水声,汇成一首奇异的乐曲。它仿佛是热烈的呐喊、愤怒的呼唤,又仿佛包含着凄历的呻吟。它使人激动不安,又使人凝神深思。“城头迭鼓声,城下暮江清”,从字面上看,只是交代了暮色中《听鼓》李商隐 古诗这一事实,然而它却渲染出了一种苍凉而幽怨的气氛。
  结尾两句:“屡失南邻春事约,只今容有未开花。”容有,不复有。此二句表明他在现实的情况下,平白地辜负了春天,虽然邻家几次以春事相邀,都因未能赴约而失去机会,此时不会再有未开的花儿,因为春天已去,欲赏无由了。

创作背景

  据《新唐书·永王璘传》,永王李璘,年少失母,唐肃宗以自养视之。长大后,聪敏好学、才华横溢、文武双全。封永王后,兼任荆州大都督。安禄山反,唐玄宗至扶风,诏李璘即日赴荆州镇所。俄又兼任山南、江西、岭南、黔中四道节度使,以少府监窦昭为副。李璘至江陵,募士得数万,补署郎官、御史。玄宗委永王如此重任,其初衷是让他巩固后方。李璘生于宫中,不通事务。时江淮租赋巨亿万,堆积如山。李璘遂起占领江左之意。以薛鏐(liú)、李台卿、韦子春、刘巨麟、蔡駉(jiōng)为谋主。肃宗闻之,诏李璘赴蜀觐见上皇,李璘不从。李璘子襄城王李偒(dàng)刚烈少谋,劝李璘取金陵。于是引舟东下,甲士五千趋广陵(扬州)。然未敢明言。据《新唐书·李白传》,时白在庐山,被李璘召为僚佐。李璘的思想动向及皇族内部的政治斗争,李白当然不清楚。于是他从爱国热情出发,写下了这组热情洋溢地赞颂永王李璘“功绩”、抒发自己“远大抱负”的七言绝句。

  

方达义( 宋代 )

收录诗词 (6427)
简 介

方达义 方达义,监生。干隆十七年(1752)曾参与鲁鼎梅《重修台湾县志》分辑工作。生平不详。

江亭夜月送别二首 / 虞谟

"晦夜不生月,琴轩犹为开。墙东隐者在,淇上逸僧来。
大道贵无心,圣贤为始慕。秋空共澄洁,美玉同贞素。
认得此般真妙诀,何忧风雨妒衰残。
不胜惆怅还惆怅,一曲东风月胯歌。
上天知我忆其人,使向人间梦中见。
远望能无化石心。河汉期赊空极目,潇湘梦断罢调琴。
"南归乘客棹,道路免崎岖。江上经时节,船中听鹧鸪。
时人只施盂中饭,心似白莲那得知。"


小重山·一闭昭阳春又春 / 赵文哲

自有电雷声震动,一池金水向东流。
"客程终日风尘苦,蓬转还家未有期。林色晓分残雪后,
唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"
思妇机中锦,征人塞外天。雁飞鱼在水,书信若为传。"
侍读沾恩早,传香驻日迟。在筵还向道,通籍许言诗。
若论朝野艰难日,第一之功美有馀。
"高韵双悬张曲江,联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短,
岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落,登塔天花步步开。


赠别二首·其二 / 赵培基

月华不向扃泉户,露滴松枝一夜寒。
"远水长流洁复清,雪窗高卧与云平。
禀化凝正气,炼形为真仙。忘心符元宗,返本协自然。
"吴王庙侧有高房,帘影南轩日正长。吹苑野风桃叶碧,
烛龙发神曜,阴野弥焕炳。导达三气和,驱除六天静。
可笑是林泉,数里少人烟。云从岩嶂起,瀑布水潺潺。
石火电光看即逝。韶年淑质曾非固,花面玉颜还作土。
"鸳鸯瓦上瞥然声,昼寝宫娥梦里惊。


好事近·花底一声莺 / 陈陶声

年华残两鬓,筋骨倦长宵。闻说峰前寺,新修白石桥。"
列仙功业只如此,直上三清第一天。"
青门玉露滴,紫阁锦霞新。莫话三峰去,浇风正荡淳。"
斗曾生挟左贤王。寻班超传空垂泪,读李陵书更断肠。
"故人劳札翰,千里寄荆台。知恋文明在,来寻江汉来。
变俗真无事,分题是不闲。寻思章岸见,全未有年颜。"
不是十二面,不是百炼金。若非八彩眉,不可辄照临。
二郎切切听我语,仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯,


李贺小传 / 邓文宪

若也不知此,恐君恶合杀。此来是夜叉,变即成菩萨。
云旗乱陌紫,羽旆杂尘红。百城归北丽,两汉久惭雄。
"早晚辞纶綍,观农下杜西。草新池似镜,麦暖土如泥。
凉雨鸣红叶,非烟闭紫宸。凭将西社意,一说向荀陈。"
下山遭离乱,多病惟深藏。一别三十年,烟水空茫茫。
"南行登岭首,与俗洗烦埃。磬罢孤舟发,禅移积瘴开。
"清泉流眼底,白道倚岩棱。后夜禅初入,前溪树折冰。
"见君诗自别,君是继诗人。道出千途外,功争一字新。


大雅·江汉 / 释愿光

"初宵飞霰急,竹树洒干轻。不是知音者,难教爱此声。
大牛苦耕田,乳犊望似泣。万事皆天意,绿草头蕺蕺。
鹤观古坛松影里,悄无人迹户长扃。
五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望,后夜谁当缺处看。
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁,
别来六七年,只恐白日飞。"
"日日爱山归已迟,闲闲空度少年时。
桃花饶两颊,松叶浅长髭。直是来城市,何人识得伊。"


题骤马冈 / 陈衡

纵使秦驱也谩劳。珍重昔贤留像迹,陵迁谷变自坚牢。
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。
"十八贤真在,时来拂榻看。已知前事远,更结后人难。
人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。携琴上高楼,楼虚月华满。弹着相思曲,弦肠一时断。
何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅,更看携妓似东山。"
"论道穷心少有朋,此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井,
案后一腔冻猪肉,所以名为姜侍郎。"
华池本是真神水,神水元来是白金。


樛木 / 程可中

珍重希音远相寄,乱峰西望叠孱颜。"
因思往事却成憨,曾读仙经第十三。武氏死时应室女,
可中风雨一朝至,还应不是池中物。苍山万重采一枝,
由来天赞德唯馨,朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母,
听怜终夜落,吟惜一年过。谁在江楼望,漫漫堕绿波。"
形间心不隔,谁能嗟异同。他日或相访,无辞驭冷风。"
万象门开一镜中。离女驾龙为木婿,坎男乘虎作金翁。
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室,生儿石女老黄梅。


李云南征蛮诗 / 玉德

出门尽是劳生者,只此长闲几个能。"
畹静风吹乱,亭秋雨引长。灵均曾采撷,纫珮挂荷裳。"
寥寥唯玄虚,至乐在神王。
"孤窗烛影微,何事阻吟思。兄弟断消息,山川长路岐。
梦好寻无迹,诗成旋不留。从他笑轻事,独自忆庄周。"
谁怜西山云,亭亭处幽绝。坐石长看非我羁,
暑衣经雪着,冻砚向阳呵。岂谓临岐路,还闻圣主过。"
堑蚁缘金锡,垆烟惹雪眉。仍闻有新作,只是寄相思。"


登幽州台歌 / 翁同和

烟霞与虫鸟,和气将美雨。千里与万里,各各来相附。
"空水潮色净,澹然湖上心。舳舻轻且进,汀洲如可寻。
"残照玉梁巅,峨峨远棹前。古来传胜异,人去学神仙。
"暌离已是十秋强,对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素,
今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色,曾向峰东海边识。
应知黎庶心,只恐征书至。"
曾似老人岩上坐,清风明月与心齐。
道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。