首页 古诗词 念奴娇·天南地北

念奴娇·天南地北

清代 / 折元礼

安能徇机巧,争夺锥刀间。"
令善仁兮不害。然后采梫榕以驾深,
未暇泛沧海,悠悠兵马间。塞门风落木,客舍雨连山。
别家逢逼岁,出塞独离群。发到阳关白,书今远报君。"
共指西日不相贷,喧唿且覆杯中渌。何必走马来为问,
"岐路穷无极,长江九派分。行人随旅雁,楚树入湘云。
行人楚国道,暮雪郁林州。他日知相忆,春风海上楼。"
炰炙熏天戟门里。且如歌笑日挥金。应笑禹汤能罪己。
斗酒百花里,情人一笑稀。别离须计日,相望在彤闱。"
上古全经皆在口,秦人如见济南生。"
门接承明近,池连太液低。疏钟文马驻,繁叶彩禽栖。
解帆岁云暮,可与春风归。出入朱门家,华屋刻蛟螭。
入谷多春兴,乘舟棹碧浔。山云昨夜雨,溪水晓来深。
秋风袅袅吹江汉,只在他乡何处人。
之诗也,子美怀据诗即用为句云:“独当省署开文苑,


念奴娇·天南地北拼音解释:

an neng xun ji qiao .zheng duo zhui dao jian ..
ling shan ren xi bu hai .ran hou cai qin rong yi jia shen .
wei xia fan cang hai .you you bing ma jian .sai men feng luo mu .ke she yu lian shan .
bie jia feng bi sui .chu sai du li qun .fa dao yang guan bai .shu jin yuan bao jun ..
gong zhi xi ri bu xiang dai .xuan hu qie fu bei zhong lu .he bi zou ma lai wei wen .
.qi lu qiong wu ji .chang jiang jiu pai fen .xing ren sui lv yan .chu shu ru xiang yun .
xing ren chu guo dao .mu xue yu lin zhou .ta ri zhi xiang yi .chun feng hai shang lou ..
pao zhi xun tian ji men li .qie ru ge xiao ri hui jin .ying xiao yu tang neng zui ji .
dou jiu bai hua li .qing ren yi xiao xi .bie li xu ji ri .xiang wang zai tong wei ..
shang gu quan jing jie zai kou .qin ren ru jian ji nan sheng ..
men jie cheng ming jin .chi lian tai ye di .shu zhong wen ma zhu .fan ye cai qin qi .
jie fan sui yun mu .ke yu chun feng gui .chu ru zhu men jia .hua wu ke jiao chi .
ru gu duo chun xing .cheng zhou zhao bi xun .shan yun zuo ye yu .xi shui xiao lai shen .
qiu feng niao niao chui jiang han .zhi zai ta xiang he chu ren .
zhi shi ye .zi mei huai ju shi ji yong wei ju yun ..du dang sheng shu kai wen yuan .

译文及注释

译文
有壮汉也有雇工,
斜月透进碧纱窗照进来,月色下显得周围都光线分外深沉。女主人愁思环绕,更有秋虫悲鸣,泪水沾湿了衣襟。
又像去年那样,窗外云淡风清,藕香侵槛。闭门倚枕,无限情思。院中衰柳上寒蝉数声,令人魂销。这首词通过景物描写,抒发了离人相思之情。诗人掌握初秋景物的特征,着意描绘(hui),写得婉转含蓄,情思绵绵。
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿,一直像在(zai)碧云间沉吟。
道士来到金阙西边,叩响玉石雕做的院门轻声呼唤,让小玉叫侍女双成去通报。
阳光照耀采莲女的新妆,水底也显现一片光明。风吹起,衣袂空中举,荷香体香共飘荡。
在此地我们相互道别,你就像孤蓬那样随风飘荡,到万里之外远行去了。
用彩虹做衣裳,将风作为马来乘,云中的神仙们纷纷下来。
时机容易失去,壮志难酬,两鬓已生白发。只好写文章品评风月,指点山川,建立另外一种“功名”。
从书本上得来的知识,毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理,必须要亲自实践才行。
  叔向回答说:"从前栾武子没有一百顷田,家里穷的连祭(ji)祀的器具(ju)都备不齐全;可是他能够传播德(de)行,遵循法制,名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他,一些少数民族都归附他,因此使晋(jin)国安定下来,执行法度,没有弊病,因而避免了灾难。传到桓子时,他骄傲自大,奢侈无度,贪得无厌,犯法胡为,放利聚财,该当遭到祸难,但依赖他父亲栾武子的余德,才得以善终。传到怀子时,怀子改变他父亲桓子的行为,学习他祖父武子的德行,本来可以凭这一点免除灾难;可是受到他父亲桓子的罪孽的连累,因而逃亡到楚国。那个郤昭子,他的财产抵(di)得上晋国公室财产的一半,他家里的佣人抵得上三军的一半,他依仗自己的财产和势力,在晋国过着极其奢侈的生活,最后他的尸体在朝堂上示众,他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话,那八个姓郤的中有五个做大夫,三个做卿,他们的权势够大的了,可是一旦被诛灭,没有一个人同情他们,只是因为没有德行的缘故!现在你有栾武子的清贫境况,我认为你能够继承他的德行,所以表示祝贺,如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?"
  虽然没有那好酒,但愿你能喝一盏。虽然没有那好菜,但愿你能吃一点。虽然德行难配你,且来欢歌舞翩跹。
从事经论学的有道高僧,年老伛偻了的超逸乡贤。
  牛郎和织女被银河阻隔,二人分别的时间这么漫长,织女心中哀怨,禁不住哭泣。每年才能相会一次,两人见面之后,又是多么的欢心啊。假如织女能够驾着鸾车在天空中飞行,每天晚上都能飞过银河,那该多好啊。
寒泉结冰,冷月入闺,一灯如豆。发出清冷的寒光,缭着女子的满面泪痕。

注释
衾(qīn钦):被子。
⑵阑干:即栏杆。
⑴寒食:节令名,在清明前一天(一说前两天)。相传起于晋文公悼念介子推,以介子推抱木焚死,就定于这天禁火寒食。
⑴谒:拜见。衡岳:南岳衡山,在今湖南。
⑽桃林,即桃林塞,指河南灵宝县以西至潼关一带的地方。
(57)大人:父母。此指刘禹锡之母。句谓这种不幸的处境难以向老母讲。

赏析

  这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域,它汲取了山水游记的特点,按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不象记流水账那样呆板乏味,其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写,仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前,实际上的所经所见所闻所感当然很多,但摄入镜头的,却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景,因为这体现了山中的自然美和人情美,跟“为人?”的幕僚生活相对照,使诗人萌发了归耕或归隐的念头,是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行,所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头,同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
  欧诗尾联借用佛教用语,愤然思归:“鹿车何日驾?归去颍东田。”鹿车,借用佛家语,此处以喻归隐山林。两句意谓:何日才能驾起鹿车,回到颍东去过躬耕田亩的生活呢?诗人以“贤者避世”之想,表现了对与(yu)世浮沉的苟且生活的憎恶。欧阳修《六一居士传》自述,藏书一万卷,集录金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,常置酒一壶,“以吾一翁,老于此五物之间”,故号六一居士。参照这一自述,可以清楚看出,欧阳修的“鹿车何日驾?归去颍东田”,即有儒家忧世之慨,也有道家超然物外之想。
  这首诗的前两句相当于杜诗的前两联,都是写景。首句是视觉加听觉,以动衬静。王安石写的是春天拂晓时的景象;杜甫则因仿佛听到有人开宫门的钥匙声,和百官上朝的马铃声而睡不着,其意义相对要小些,这是由于两人的地位悬殊太大造成的。次句以触觉写出了香尽漏残、黎明破晓时分的夜寒意。第三句叙事夹抒情,诗人所追求的是杜甫所想要的“君臣已与时际会”,这激动人心的时候就要到来,他不只是像杜甫“明朝有封事,数问夜如何”那样睡不着觉。但诗人留下问题:为什么“眠不得”,春色为何“恼人”,诗人故意不说原因。“恼”字在此处是反义正用,不能作恼恨的“恼”理解,应作“撩”解,杜甫诗“韦曲花无赖,家家恼煞人”中的“恼”字即是“撩”的意思,绝不是苦恼得不能成眠。最后一句以景结情:但只见月亮移动,照出花影,斜映在庭院里的栏干上。诗贵含蓄,此诗除第三句外,字字写景,情隐词外。
  下片抒怀与“慨想”暗脉相通。组,印绶,即丝织的带子,古代用来佩印。“解组”,即辞去官职。“投簪”,丢下固冠用的簪子,也比喻弃官。“解组”三句是说自己辞官归隐,终日与渔人樵夫为伍,黄鸡白酒,作个买田置屋的田舍翁。结处以陈登自比。据《三国志·魏志·陈登传》记载,东汉人,陈登,字元龙。许汜见陈登,陈登自己睡大床,而让许汜睡下床。后刘备与许汜论天下英雄时,许汜说:“陈元龙湖海之士,豪气不除。”刘备责难许汜没有济世忧民之心,只知求田问舍,为个人打算。并且说,要是我的话,我要自己睡到百尺楼上,让你许汜睡在地上。此处贺铸借陈登说自己已不再有年青时忧国忧民、建功立业的豪情壮志,耳边也不再有功名利禄之语。这结句实则是反语,是壮志难酬的激愤之语。
  诗首章写诗人行役至宗周,过访故宗庙宫室时,所见一片葱绿,当年的繁盛不见了,昔日的奢华也不见了,就连刚刚经历的战火也难觅印痕了,看哪,那绿油油的一片是黍在盛长,还有那稷苗凄凄。“一切景语皆情语也”(王国维《人间词话》),黍稷之苗本无情意,但在诗人眼中,却是勾起无限愁思的引子,于是他缓步行走在荒凉的小路上,不禁心旌摇摇,充满怅惘。怅惘尚能承受,令人不堪者是这种忧思不能被理解,“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”。这是众人皆醉我独醒的尴尬,这是心智高于常人者的悲哀。这种大悲哀诉诸人间是难得回应的,只能质之于天:“悠悠苍天,此何人哉?”苍天自然也无回应,此时诗人郁懑和忧思便又加深一层。
  “感时花溅泪,恨别鸟惊心。”花无情而有泪,鸟无恨而惊心,花鸟是因人而具有了怨恨之情。春天的花儿原本娇艳明媚,香气迷人;春天的鸟儿应该欢呼雀跃,唱着委婉悦耳的歌声,给人以愉悦。“感时”、“恨别”都浓聚着杜甫因时伤怀,苦闷沉痛的忧愁。这两句的含意可以这样理解:我感于战败的时局,看到花开而泪落潸然;我内心惆怅怨恨,听到鸟鸣而心惊胆战。人内心痛苦,遇到乐景,反而引发更多的痛苦,就如“营我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”那样。杜甫继承了这种以乐景表现哀情的艺术手法,并赋予更深厚的情感,获得更为浓郁的艺术效果。诗人痛感国破家亡的苦恨,越是美好的景象,越会增添内心的伤痛。这联通过景物描写,借景生情,移情于物。表现了诗人忧伤国事,思念家人的深沉感情。
  冲淡自然是一种文学风格,这是一种特殊的文学艺术境界。在这里,我融于物,全忘我乃至无我;在这里,神与景接,神游于物而又神随景迁。它的极至是悠远宁谧、一派天籁。就这样,陶渊明的“鸟哢欢新节,泠风送余善”,“平畴交远风,良苗亦怀新”,就成了千古不衰的绝唱。是的,不加雕饰却又胜于雕饰,这是一种艺术的辩证法。不过,这中间确也有诗人的艰苦的艺术劳动在,那是一个弃绝雕饰,返朴归真的艺术追求过程,没有一番扎实的苦功是难以达到这种艺术创作境界的。
  这支散曲题为“托咏”,是托物咏怀之意。曲子写一个少女对着天上圆圆的明月(ming yue),诉说心底的祝愿:愿天下有情人都像明月一样团团圆圆。古人诗、词、曲中常有对月拜祝和把酒发愿的描写,关汉卿的《拜月亭》杂剧中即有对月祝愿的情节,与这首小令有相近的意境。
  以下四问,又以“乃进而问之曰”一句过渡领起,其间,赵威后拆书展现的过程、使者对后四句的问答,都省略了,因为他们与刻画赵威后这一主旨无直接关系。剪裁之高妙和语言之精练均于此可见一斑。在以下四问中,从内容上看:钟离子、叶阳子皆贤德处士,但前者是帮助齐王养育百姓的人,后者是帮助齐王使(wang shi)百姓得到生息蕃衍的人,“养其民”,是就(shi jiu)民之处常者而言;“息其民”是就民之处变者而言,故有细别。而北宫氏则是一位带领百姓奉行孝敬父母的孝女典型,与前二人又自有别。但因这三人都属于封建社会有德的贤者,故皆以“无恙耶”热情询问,而以“此二士弗业,一女不朝,何以王齐国、子万民乎”三句小结,作一顿挫。然后再问於陵子仲,因他是个不忠不孝、带领百姓无所事事,而对国家没有用处的人,故所问用“尚存乎”、“何为至今不杀乎”作结,与前三人形成鲜明对照。这四问代表了正反两类四种典型,虽各有侧重,但都属于“民”的范围,故是篇首“民亦无恙乎”这一问的具体化和进一步,而又与“苟无民 何以有君”的思想首尾呼应。可见通篇所问皆以问民为主,显示出她重视民心向背的政治远见。 因为年成好坏在古代非人力所能左右,故前面问后,无须再加申述;而人民的治乱却是可以靠人为的力量左右的,故是关键,须“进而问之”;至于国君,人民治理好了,国君自然“无恙”,故下文只间接与 国君行“王法”相关。
  这一段与最后的“乱”词叙事连贯,并反映出孤儿心理的进一步变化。孤儿哀乞路人还他瓜蒂,好让他带回家去点数,冀望因此而减轻兄嫂对自己的贵罚。“独且急归”,是说孤儿要(“独”即将要)赶快回家去,以便在兄嫂风闻覆瓜之事前向他们说明事由。然而当他走近居地,已听见兄嫂“譊譊”怒骂声——他们已经得知此事,不会再听孤儿的解释,等待他的凶毒的后果可想而知。孤儿在投诉无门的境况下,再一次想到已故的父母,想到轻生,这与前面“父母已去”和“下从地下黄泉”相互回应,同时也表现出孤儿覆瓜之后,其心理由侥幸到绝望的急剧转变。
  诗歌鉴赏
  第二章即写为了祈盼丰收,虔诚地举行了祭神仪式。周王派人取来祭祀用的碗盆,恭恭敬敬地装上了精选的谷物,又让人供上肥美的牛羊,开始了对土地神和四方神的隆重祭祀。农人们也因田里的庄稼长得异常的好,个个喜笑颜开地弹起了琴瑟,敲起了鼓,共同迎接农神的光临。大家都在心中默默地祈祷:但求上天普降甘霖,使地里的庄稼能得到丰厚的收获,让男男女女丰衣足食。从这章的描写中,可以想见远古时代的先民,对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情;而那种古老的祭祀仪式,也反映出当时民风的粗犷和热烈。
  客心因何而惊呢?首先是因为汉家大将营中,吹笳击鼓,喧声重叠。此句运用南朝梁人曹景宗的诗意:“去时儿女悲,归来笳鼓竞。借问行路人,何如霍去病?”表现军营中号令之严肃。但仅仅如此,还未足以体现这个“惊”字。三四两句更进一步,写这笳鼓之声,是在严冬初晓之时发出的。冬季本已甚寒,何况又下雪,何况又是多少天来的积雪,何况又不止一处两处的雪,而是连绵千万里的雪;这些雪下得如此之广,又积得如此之厚,不说它是怎样的冷了,就是雪上反映出的寒光,也足以令人两眼生花。“万里寒光生积雪”这一句就这样分作四层,来托出一个“惊”字。这是往远处望。至于向高处望,则见朦胧曙色中,一切都显得模模糊糊,唯独高悬的旗帜在半空中猎猎飘扬。这种肃穆的景象,暗写出汉将营中庄重的气派和严整的军容。边防地带如此的形势和气氛,自然令诗人心灵震撼了。
  尾联收束全诗,仍归结到“悲”字。诗人在经历了难堪的送别场面,回忆起不胜伤怀的往事之后,越发觉得对友人依依难舍,不禁又回过头来,遥望远方,掩面而泣;然而友人毕竟是望不见了,掩面而泣也是徒然,唯一的希望是下次早日相会。但世事纷争,风尘扰攘,不知何时才能相会。“掩泪空相向”,总汇了以上抒写的凄凉之情;“风尘何处期”,将笔锋转向预卜未来,写出了感情上的余波。这样作结,是很直率而又很有回味的。

创作背景

  这首诗约作于唐玄宗天宝三载(744年),时李白在长安,正处于官场失意之时。此诗题下,两宋本、缪本俱注“长安”二字,意谓这四首诗作于长安。当时李白政治理想不能实现,心情是孤寂苦闷的。但他面对黑暗现实,没有沉沦,没有同流合污,而是追求自由,向往光明,因有此作。

  

折元礼( 清代 )

收录诗词 (7835)
简 介

折元礼 (?-1221)金代词人。字安上。世为麟抚经略使。父折定远,侨居忻州(今山西忻州),遂为忻州人。

和宋之问寒食题临江驿 / 陈元光

愿言携手去,采药长不返。"
"东郊未解围,忠义似君稀。误落胡尘里,能持汉节归。
"司空出东夷,童稚刷劲翮。追随燕蓟儿,颖锐物不隔。
典坟探奥旨,造化睹权舆。述圣鲁宣父,通经汉仲舒。
上古全经皆在口,秦人如见济南生。"
"雨时山不改,晴罢峡如新。天路看殊俗,秋江思杀人。
江树连官舍,山云到卧床。知君归梦积,去去剑川长。"
"开瓮腊酒熟,主人心赏同。斜阳疏竹上,残雪乱山中。


别诗二首·其一 / 俞演

绝径人稀到,芳荪我独寻。厨烟住峭壁,酒气出重林。
比公头上冠,贞质未为贱。当公赋佳句,况得终清宴。
国马竭粟豆,官鸡输稻粱。举隅见烦费,引古惜兴亡。
何术令大臣,感通能及兹。忽惊政化理,暗与神物期。
且复迟回犹未去,此心只为灵泉留。"
号令颇有前贤风。飘然时危一老翁,十年厌见旌旗红。
不见戴逵心莫展,赖将新赠比琅玕."
富贵当如此,尊荣迈等伦。郡依封土旧,国与大名新。


庆清朝·榴花 / 李祜

"秋风褭褭动高旌,玉帐分弓射虏营。
"上林春更好,宾雁不知归。顾影怜青籞,传声入紫微。
"春雨暗暗塞峡中,早晚来自楚王宫。乱波分披已打岸,
野鹤伤秋别,林猿忌夜闻。汉家崇亚相,知子远邀勋。"
"暂往比邻去,空闻二妙归。幽栖诚简略,衰白已光辉。
更肯红颜生羽翼,便应黄发老渔樵。"
高山迥欲登,远水深难渡。杳杳复漫漫,行人别家去。
云间辞北阙,树里出西秦。为报陶明府,裁书莫厌贫。"


临江仙·寒柳 / 冯云山

"不遂青云望,愁看黄鸟飞。梨花度寒食,客子未春衣。
绘事功殊绝,幽襟兴激昂。从来谢太傅,丘壑道难忘。"
郢路逢归客,湘川问去津。争看使君度,皂盖雪中新。"
别筵花欲暮,春日鬓俱苍。为问南溪竹,抽梢合过墙。"
斗酒相留醉复醒,悲歌数年泪如雨。丈夫遭遇不可知,
邑里雷仍震,台中星欲悬。吾兄此栖棘,因得贺初筵。"
"远师虞秘监,今喜识玄孙。形像丹青逼,家声器宇存。
"画舸欲南归,江亭且留宴。日暮湖上云,萧萧若流霰。


蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露 / 任琎

江树连官舍,山云到卧床。知君归梦积,去去剑川长。"
堂下可以畦,唿童对经始。苣兮蔬之常,随事艺其子。
"二月犹北风,天阴雪冥冥。寥落一室中,怅然惭百龄。
大荒无鸟飞,但见白龙塠.旧国眇天末,归心日悠哉。
"穷老真无事,江山已定居。地幽忘盥栉,客至罢琴书。
"秋气落穷巷,离忧兼暮蝉。后时已如此,高兴亦徒然。
二毛趋帐殿,一命侍鸾舆。北阙妖氛满,西郊白露初。
松风四面暮愁人。"


小桃红·杂咏 / 张范

息心归静理,爱道坐中宵。更欲寻真去,乘船过海潮。"
新月来前馆,高阳出故关。相思东北望,燕赵隔青山。"
竟无衔橛虞,圣聪矧多仁。官免供给费,水有在藻鳞。
春风落日谁相见,青翰舟中有鄂君。"
平生懒拙意,偶值栖遁迹。去住与愿违,仰惭林间翮。"
槢桡桡兮未坚,椲桹桹兮可屈。
苹白兰叶青,恐度先香时。美人碧云外,宁见长相思。"
"江华胜事接湘滨,千里湖山入兴新。


箕山 / 陈昌年

从此日闲放,焉能怀拾青。"
白鹭栖脂粉,赪鲂跃绮罗。仍怜转娇眼,别恨一横波。"
"吾见夫子德,谁云习相近。数仞不可窥,言味终难尽。
缅怀郑生谷,颇忆严子濑。胜事犹可追,斯人邈千载。"
幸曾趋丹墀,数得侍黄屋。故人尽荣宠,谁念此幽独。
明月青山出竹逢。兄弟相欢初让果,乡人争贺旧登龙。
"山观海头雨,悬沫动烟树。只疑苍茫里,郁岛欲飞去。
细看只似阳台女,醉着莫许归巫山。"


湘春夜月·近清明 / 王宸

"汉北豺狼满,巴西道路难。血埋诸将甲,骨断使臣鞍。
"心与青春背,新年亦掩扉。渐穷无相学,惟避不材讥。
峡口风常急,江流气不平。只应与儿子,飘转任浮生。"
万古仇池穴,潜通小有天。神鱼人不见,福地语真传。
子章髑髅血模煳,手提掷还崔大夫。李侯重有此节度,
"故园衰草带荥波,岁晚知如君思何。轻橐归时鲁缟薄,
新诗添卷轴,旧业见儿孙。点检平生事,焉能出荜门。"
平生独往愿,惆怅年半百。罢官亦由人,何事拘形役。"


朝中措·先生筇杖是生涯 / 张本正

会取干戈利,无令斥候骄。居然双捕虏,自是一嫖姚。
鼎湖龙去远,银海雁飞深。万岁蓬莱日,长悬旧羽林。"
幸逢帝出震,授钺清东藩。白日忽再中,万方咸骏奔。
凤凰从东来,何意复高飞。竹花不结实,念子忍朝饥。
"朱夏热所婴,清旭步北林。小园背高冈,挽葛上崎崟。
绝境胜无倪,归途兴不尽。沮溺时返顾,牛羊自相引。
叠壁排霜剑,奔泉溅水珠。杳冥藤上下,浓澹树荣枯。
应知仙卉老云霞,莫赏夭桃满蹊径。"


朝中措·平山堂 / 顾家树

番禺亲贤领,筹运神功操。大夫出卢宋,宝贝休脂膏。
高视黑头翁,遥吞白骑贼。先麾牙门将,转斗黄河北。
迟暮嗟为客,西南喜得朋。哀猿更起坐,落雁失飞腾。
"秋月仍圆夜,江村独老身。卷帘还照客,倚杖更随人。
一片荧荧光石泉。美人之鉴明且彻,玉指提携叹奇绝。
直到闭关朝谒去,莺声不散柳含烟。"
翼亮贞文德,丕承戢武威。圣图天广大,宗祀日光辉。
长吏多愁罢,游人讵肯还。知君日清净,无事掩重关。"