译文
幽幽沼泽仙《鹤鸣》佚名 古诗,声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜,有时浮到渚边停。在那园中真快乐,檀树高高有浓荫(yin),下面灌木(mu)叶凋零。他方山上有佳石,可以(yi)用来磨玉英。
此处一别,远隔黄河淮河,云山杳杳千万重。
若此刻暂能停雨见晴天,这就已是我无上的祈求。
有远大抱负的人士到了晚年,奋发思进的雄心不(bu)会止息。
可是您要造一辆大车,那车轮车轴的取材必须在此。
现在的年轻人喜欢说前辈的坏话,或许有人会对孝章加以讥讽评论。总的说来孝章是一个盛名天下、为天下人所称赏赞美的人。燕君购买骏马的尸骨,不是要它(ta)在道路上奔驰,而是通过它来招致千里马。我想您正在拯救和恢复汉朝王室,使将要覆灭的政权重新安定下来。天下要安定,关键在于得到贤才。珠玉不生脚,却能够到人的身边来,就是因为有人喜欢它们,贤士们生了脚却不来,是君王不求贤的缘故。燕昭王筑了黄金台来尊崇郭隗,郭隗虽然是一个才能不高的人,但却得到厚待,终竟能传播明主的诚心,所以乐毅从魏国前去,剧辛从赵国前去,邹衍从齐国前去。假如当初郭隗处于困苦危急之中,昭王不去帮助他,正像落水将要淹死的时候不去援救他,那么其他贤士也都将远走高飞,没有肯到北方燕国来的人了。上面所说的一些事情,本来就是您所熟悉的,而我还是要再说一下,无非是想提请您对交友之道加以重视罢了。实在不能详尽地表达我的意思。
京都豪富子弟争先恐后来献彩;弹完一曲收来的红绡不知其数。
问我为何能如此,只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。
人们的好恶本来不相同,只是这邦小人更加怪异。
从西面登上香炉峰,向南(nan)望见瀑布高挂在山前。
但风雨嫉妒鲜花的美丽,时时刻刻想要催促鲜花凋谢。
荆轲其人虽然早已死去,他的精神永远激励后人。
您从前骑龙邀游在白云乡,双手拨动银河,挑开天上的云彩,织女替您织成云锦衣裳。您轻快地乘着风来到皇帝的身旁,下降到人间,为混乱的俗世扫除异端。您在西边游览了咸池,巡视了扶桑,草木都披上了您的恩泽,承受着您的光辉普照。您追随李白、杜甫,与他们一起比翼翱翔,使张籍、皇甫湜奔跑流汗、两腿都跑僵了,也不能仰见您那能使倒影消(xiao)失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教,讽谏君王,被邀请到潮州来观看,中途又游览了衡山和湘水,经过了埋葬帝舜的九嶷山,凭吊了娥皇和女英。到了潮州,祝融为您在前面开路,海若躲藏起来了,您管束蛟龙、鳄鱼,好像驱赶羊群一样。天上缺少人材,天帝感到悲伤,派巫阳唱着歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品,用鸡骨来占卜,敬献上我们的美酒;还有殷红的荔枝,金黄的香蕉。您不肯稍作停留,使我们泪下如雨,只得送您的英灵,披着头发,轻快地返回仙乡。
夜郎离这里万里之遥(yao)道,西去令人衰老。
注释
言于侧——于侧言。
“邺城”句:邺城反覆,指史思明既降又叛,救安庆绪于邺城,复陷东京洛阳一事。思明被迫投降,反覆无常,乃意料中事,故云不足怪。
171.昏:黄昏。微:通“昧”。
眄(miǎn):顾盼。
⑼痴计:心计痴拙。
①粼粼(lín):形容水明净清澈。
(42)独夫:失去人心而极端孤立的统治者。这里指秦始皇。
⑷黄鸟:一说黄鹂,一说黄雀。于:作语助,无义。于飞,即飞。
(23)弛以肆:弛,松弛,引申为颓废。肆,放荡。