译文
就是碰蒺藜,也要去吞衔。
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?
孤山独自耸立,有谁肯在(zai)这里结庐?只有僧人,道行深厚,与山相(xiang)傍护。
挖掘壕沟也不会深得见水,放牧军马的劳役也还算轻。
仰看房梁,燕雀为患;
(“请让我给大(da)王讲讲什么是真正的快乐吧!假如大王在奏乐,百姓(xing)们(men)听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好音乐,为什么要使(shi)我们这般穷困呢?父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的仪仗,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好围猎,为什么要使我们这般穷困呢,父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因,是由于不和民众一起娱乐的缘故。)
你看这黄鼠还有皮,人咋会不要脸面。人若不要脸面,还不如死了算啦。
黑夜之后红日放光明,时光迅速流逝不肯停。
自从高宗皇帝南渡之后,有几个人能真正称得上是治国(guo)的行家里手?中原沦陷区的父老乡亲期盼北伐,翘首眺望,南渡的士大夫们也慨叹山河破碎,国土沦陷,半壁河山至今依旧。而那些清谈家们面对大片国土丧失,何曾把收复失地、挽救危局、统一国家放在心上?算起来,我为平定金兵,戎马倥惚,已征战了万里之遥。横枪立马把金人赶走,建功立业,报效祖国,留名青史,这才是真正读书人的事业。韩元吉啊,你是否明白这一点呢?
何不利用盛时扬弃秽政,为何还不改变这些法度?
并非不知边塞艰难辛苦,岂是为了妻子儿女打算。
注释
②王谢诸人:泛指当时有声望地位的士大夫。
59. 天之行也:是自然界的固有现象。天,大自然。行,常道,规律。
花径里三句:一番,前一个作一阵解,后一个作一片解。狼籍,散乱。欧阳修《采桑子·群芳过后西湖好》词:“狼籍残红,飞絮濛濛。”
③银烛:明烛。
(10)存:活着,生存着。且偷生:姑且活一天算一天。且,姑且,暂且。偷生,苟且活着。
⑸没:淹没。闾阎(lǘ yán):里巷的门,借指人家。