季札观周乐 / 季札观乐
身不老，俗难侵，貌返童颜骨变金。"
"湘江秋色湛如冰，楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁，
为爱君心能洁白，愿操箕帚奉屏帏。"
"文行成身事，从知贵得仁。归来还寂寞，何以慰交亲。
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地，苔藓萦纡出世踪。
一念不生心澄然，无去无来不生灭。
蝉急野萧萧，山中信屡招。树香烹菌术，诗□□琼瑶。
竹众凉欺水，苔繁绿胜莎。无惭孤圣代，赋咏有诗歌。"
"万里桥头独越吟，知凭文字写愁心。
鸳鸯有伴谁能羡，鹦鹉无言我自惭。 ——威
季札观周乐 / 季札观乐拼音解释:
shen bu lao .su nan qin .mao fan tong yan gu bian jin ..
.xiang jiang qiu se zhan ru bing .chu ke li huai mu bu sheng .qian li bi yun wen sai yan .
wei ai jun xin neng jie bai .yuan cao ji zhou feng ping wei ..
.wen xing cheng shen shi .cong zhi gui de ren .gui lai huan ji mo .he yi wei jiao qin .
dong men bing zhe ji zhu song .yan xia ming mei qi xin di .tai xian ying yu chu shi zong .
yi nian bu sheng xin cheng ran .wu qu wu lai bu sheng mie .
chan ji ye xiao xiao .shan zhong xin lv zhao .shu xiang peng jun shu .shi ..qiong yao .
zhu zhong liang qi shui .tai fan lv sheng sha .wu can gu sheng dai .fu yong you shi ge ..
.wan li qiao tou du yue yin .zhi ping wen zi xie chou xin .
yuan yang you ban shui neng xian .ying wu wu yan wo zi can . ..wei
译文及注释
译文
我来到《东溪》梅尧臣 古诗边观赏溪景，面对着水中的孤石迟迟舍不得上船离开。野鸭在岸边睡着，充满闲(xian)情逸趣；老树伸展着秀丽的枝干，繁花似锦，惹人喜爱。溪旁短(duan)短的蒲草整齐得似乎经过修剪，平坦的沙岸，洁白的沙石仿佛多次被粗选细筛。我虽然迷上了这里但不得不回去，傍晚到家马儿已累得精疲力衰。
身经大大小小百余次的战斗，部下偏将都被封为万户(hu)之侯。
潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把(ba)帆儿高悬。
明天又一个明天，明天何等的多。
当年襄阳(yang)雄盛时期，镇守襄阳的山间经常在习家池醉饮。
不要问，怕人问，相问会增添几多怨恨。碧绿的春(chun)水涨满池塘，双双嬉戏的紫鸳鸯正拨动春心。
庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。
生命托付与造化，内心恬淡长安闲。
侯嬴不但为信陵君献窃符夺兵之计，而且极重义气，竟以身命相报。
为何贤臣品德虽同，却遭受不同结局？
完成百礼供祭飧。
什么地方有岩石成林？什么野兽能把话讲？
夫说：“新妻虽不错，却比不上你的好。
我离开洛城(cheng)之后便四处漂泊，远离它已有四千里之遥，安史之乱叛军长驱直入中原也已经有五六年了。
我在山中修身养性，观赏朝槿晨开晚谢；在松下吃着素食，和露折葵不沾荤腥。
注释
[8]五湖：这里指太湖。
2. 白门：指今江苏南京市。
①谒金门：原为唐教坊曲，后用为词牌，双调，仄韵四十五字。代表作有冯延巳的《谒金门·风乍起》李好古的《谒金门·花过雨》等。
（4）辟：邪僻。
⑹梭：织布用的织梭。其状如船，两头有尖。怅然：忧然若失的样子。远人：指远在外边的丈夫。怅然：一作怅望。
亦：也，仍然
8、兰台：即秘书省，掌管图书秘籍。李商隐曾任秘书省正字。这句从字面看，是参加宴会后，随即骑马到兰台，类似蓬草之飞转，实则也隐含自伤飘零意。
⑸胡为：何为，为什么。
⑶朝露：清晨的露水。晞：天亮，引申为阳光照耀。
赏析
李腾空是唐相李林甫之女，她才智超人，又极有姿色。然而她不慕荣华富贵，却痴心学道，自京都长安来庐山隐居，过着清苦的生活，说明唐代朝野崇尚道家风气之浓。“素手掬青霭，罗衣曳紫烟”，寥寥数笔点化出一位心地纯(di chun)白、无浊秽之气的相门女子具备的不为世俗情欲所沦丧的本性和清静的道士形象。一个人如果对世欲荣利无所追求，其归宿最好就是“一往屏风叠，乘鸾着玉鞭”。李白的妻子也是相门之后，因此也有人认为第二首“多君相门女”指的是李白的妻子。李白夫妻与李腾空一样，所企慕的就是“青莺子千岁，而千岁化桃子”（关尹子《釜》）的与世无争，长生不老的仙界生活，并以“知其不可奈何而安之若命”（庄子《人间世》）定为自己的处世态度。
这是一首寓言诗，作为寓言诗，最本质的特征是托物寓意。首先，须看所托之物与所寄之意能否融为一体。其次，要求所寓之意真实。因为“意”是寓言诗的关键、生命和灵魂，“物”之不过是其载体而已。如果没有灵魂，寓言诗同平庸的写景诗和咏物诗就没有了差别。欣赏寓言诗，关键是对所寓之“意”的真实性的把握。再次，对“意”的表达方式是否幽深婉曲，尺度适当。太直则成为了咏怀诗而显得浅露，太曲易变成朦胧诗而不知所云。此诗成功地处理好了这几种关系，因而具有特殊的魅力。
全诗四句，贯穿着两个对比。用人对比，从而显示不平；用地对比，从而显示伤感。从写法上看，“闻说梅花早”是纵笔，是一扬，从而逗出洛阳之春。那江岭上的早梅，固然逗人喜爱，但洛阳春日的旖旎风光，更使人留恋，因为它是这位好友的故乡。这就达到了由纵而收、由扬而抑的目的。结尾一个诘问句，使得作者的真意更加鲜明，语气更加有力，伤感的情(de qing)绪也更加浓厚。
此诗一开头，描述了卿大夫的服饰，可见，这位卿大夫是一位政治新秀，刚刚步入了从政的圈子。但他很不低调，以为自己了不起了，一种强烈的优越感立马就显出来了：“自我人居居。”活画出衣服傲慢无礼的神情。但他的故旧老友，虽然没有他的官阶高，但一点也不气馁，显示出很强的个性。
诗人写到“尝”字为止，以下的事情，就要由读者去补充了。这样反觉余味无穷，体裁的限制转化为表达的优长。由于诗人善于描写特定情境下的特定心理，寥寥几笔便勾出了一个栩栩如生的慧黠的新嫁娘的形象，生活气息非常浓厚。
第四章写夫人归途所思。此时夫人行迈迟迟，一路上考虑如何拯救祖国。“我行其野，芃芃其麦”，说明时值暮春，麦苗青青，长势正旺。所谓“控于大邦”，指向齐国报告狄人灭卫的情况，请求他们出兵，但诗人又想不出用什么办法才能达到目的。此处既写了景，又写了情，情景双绘中似乎让人看到诗人缓辔行进的形象。同第一章的策马奔驰相比，表现了不同的节奏和不同的情绪。而这个不同完全是从生活出发的，盖初来之时因始闻卫亡的消息，所以心急如焚，快马加鞭，不暇四顾；而被许大夫阻挠之后，报国之志难酬，心情沉重，故而行动迟缓，眼看田野中的麦浪好似诗人起伏不定的心潮。诗笔至此，真是令人赞叹。
第六段是仙人王子乔的话。诗人把仙人的话，用富有节奏的文字记录下来，实质上是通过王子乔的话，表达自己对《远游》屈原 古诗的体会：既然现世已无有道贤君，那么，上天悟道就是成仙立德了。古人说，人生三项不朽的事业是立德、立言、立功，立德是最重要的。既然在人间不能再立德，成仙修行便是最佳道路了。王子乔的话，诗人的领悟，都集中在做一个有道德的人这一点上，可见诗人仍未忘情于世：人间的道德规范永远深烙在他心中。
子产的信收到了效果，范宣子看了信以后很高兴，于是就减轻了诸侯的贡品。
黄庭坚主张“宁律不谐而不使句弱”。他的不谐律是有讲究的，方东树就说他“于音节尤别创一种兀傲奇崛之响，其神气即随此以见”。在这一点上，他也学习杜甫。杜甫首创拗律，如“落花游丝白日静，鸣鸠乳燕青春深”，“有时(you shi)自发钟磐响，落日更见渔樵人”等句，从拗折之中，见波峭之致。黄庭坚推而广之，于当用平字处往往易以仄字，如“只今满坐且尊(qie zun)酒，后夜此堂空月明”，“黄流不解涴明月，碧树为我生凉秋”，“清谈落笔一万字，白眼举觞三百杯”等都句法拗峭而音响新异，具有特殊的韵味。这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》亦然。“持家”句两平五仄，“治病”句也顺中带拗，其兀傲的句法与奇峭的音响，正有助于表现黄几复廉洁干练，刚正不阿的性格。
《《鸱鸮》佚名 古诗》，周公救乱也。成王未知周公之志，公乃为诗以遗王，名之曰《《鸱鸮》佚名 古诗》焉。
全诗三章，每章开端都写贵族们一个个戴着华贵的圆顶皮帽赴宴。一、二章中的“实维伊何”、“实维何期”，用了设问句，提人警醒，渲染了宴会前的盛况和气氛，而且表现了赴宴者精心打扮、兴高采烈的心情。第三章改用“实维在首”，写出贵族打扮起来后自我欣赏、顾影陶醉的情态。接下来，写宴会的丰盛：“尔酒既旨，尔肴既嘉”、“尔酒既旨，尔肴既时”、“尔酒既旨，尔肴既阜”，三章中只各变了一个字，反覆陈述美酒佳肴的醇香、丰盛。然后是赴宴者对同主人亲密关系的陈述，对主人的赞扬、奉承、讨好：来的都是兄弟、甥舅，根本没有外人；主人是松柏一样的高树大枝，而自已只(yi zhi)是攀附其上的蔓生植物；没有见到主人时心里是如何的忧愁不安，见到主人后心里是如何的欢欣异常。有人说，第二章结末的“庶几有臧”还包含有希望得到厚赐之意，那么贵族们的庸俗厚颜更表露了出来。前文所谓“未见君子，忧心弈弈；既见君子，庶几说怿”，其真实含义，很值得回味。第三章“如彼雨雪，先集维霰”后，不再是前两章内容的重复。他们由今日的欢聚，想到了日后的结局。他们觉得人生如霰似雪，不知何时就会消亡。在暂时的欢乐中，不自禁地流露出一种黯淡低落的情绪。表现出一种及时行乐、消极颓废的心态，充满悲观丧气的音调。从这首诗来看，由于社会的动乱，他们虽然饮酒作乐，但仍感到自己命运的岌岌可危、朝不保夕，正表露出所谓末世之音。
这是一首寓言诗，作为寓言诗，最本质的特征是托物寓意。首先，须看所托之物与所寄之意能否融为一体。其次，要求所寓之意真实。因为“意”是寓言诗的关键、生命和灵魂，“物”之不过是其载体而已。如果没有灵魂，寓言诗同平庸的写景诗和咏物诗就没有了差别。欣赏寓言诗，关键是对所寓之“意”的真实性的把握。再次，对“意”的表达方式是否幽深婉曲，尺度适当。太直则成为了咏怀诗而显得浅露，太曲易变成朦胧诗而不知所云。此诗成功地处理好了这几种关系，因而具有特殊的魅力。
全诗四句，贯穿着两个对比。用人对比，从而显示不平；用地对比，从而显示伤感。从写法上看，“闻说梅花早”是纵笔，是一扬，从而逗出洛阳之春。那江岭上的早梅，固然逗人喜爱，但洛阳春日的旖旎风光，更使人留恋，因为它是这位好友的故乡。这就达到了由纵而收、由扬而抑的目的。结尾一个诘问句，使得作者的真意更加鲜明，语气更加有力，伤感的情(de qing)绪也更加浓厚。
此诗一开头，描述了卿大夫的服饰，可见，这位卿大夫是一位政治新秀，刚刚步入了从政的圈子。但他很不低调，以为自己了不起了，一种强烈的优越感立马就显出来了：“自我人居居。”活画出衣服傲慢无礼的神情。但他的故旧老友，虽然没有他的官阶高，但一点也不气馁，显示出很强的个性。
诗人写到“尝”字为止，以下的事情，就要由读者去补充了。这样反觉余味无穷，体裁的限制转化为表达的优长。由于诗人善于描写特定情境下的特定心理，寥寥几笔便勾出了一个栩栩如生的慧黠的新嫁娘的形象，生活气息非常浓厚。
第四章写夫人归途所思。此时夫人行迈迟迟，一路上考虑如何拯救祖国。“我行其野，芃芃其麦”，说明时值暮春，麦苗青青，长势正旺。所谓“控于大邦”，指向齐国报告狄人灭卫的情况，请求他们出兵，但诗人又想不出用什么办法才能达到目的。此处既写了景，又写了情，情景双绘中似乎让人看到诗人缓辔行进的形象。同第一章的策马奔驰相比，表现了不同的节奏和不同的情绪。而这个不同完全是从生活出发的，盖初来之时因始闻卫亡的消息，所以心急如焚，快马加鞭，不暇四顾；而被许大夫阻挠之后，报国之志难酬，心情沉重，故而行动迟缓，眼看田野中的麦浪好似诗人起伏不定的心潮。诗笔至此，真是令人赞叹。
第六段是仙人王子乔的话。诗人把仙人的话，用富有节奏的文字记录下来，实质上是通过王子乔的话，表达自己对《远游》屈原 古诗的体会：既然现世已无有道贤君，那么，上天悟道就是成仙立德了。古人说，人生三项不朽的事业是立德、立言、立功，立德是最重要的。既然在人间不能再立德，成仙修行便是最佳道路了。王子乔的话，诗人的领悟，都集中在做一个有道德的人这一点上，可见诗人仍未忘情于世：人间的道德规范永远深烙在他心中。
子产的信收到了效果，范宣子看了信以后很高兴，于是就减轻了诸侯的贡品。
黄庭坚主张“宁律不谐而不使句弱”。他的不谐律是有讲究的，方东树就说他“于音节尤别创一种兀傲奇崛之响，其神气即随此以见”。在这一点上，他也学习杜甫。杜甫首创拗律，如“落花游丝白日静，鸣鸠乳燕青春深”，“有时(you shi)自发钟磐响，落日更见渔樵人”等句，从拗折之中，见波峭之致。黄庭坚推而广之，于当用平字处往往易以仄字，如“只今满坐且尊(qie zun)酒，后夜此堂空月明”，“黄流不解涴明月，碧树为我生凉秋”，“清谈落笔一万字，白眼举觞三百杯”等都句法拗峭而音响新异，具有特殊的韵味。这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》亦然。“持家”句两平五仄，“治病”句也顺中带拗，其兀傲的句法与奇峭的音响，正有助于表现黄几复廉洁干练，刚正不阿的性格。
《《鸱鸮》佚名 古诗》，周公救乱也。成王未知周公之志，公乃为诗以遗王，名之曰《《鸱鸮》佚名 古诗》焉。
全诗三章，每章开端都写贵族们一个个戴着华贵的圆顶皮帽赴宴。一、二章中的“实维伊何”、“实维何期”，用了设问句，提人警醒，渲染了宴会前的盛况和气氛，而且表现了赴宴者精心打扮、兴高采烈的心情。第三章改用“实维在首”，写出贵族打扮起来后自我欣赏、顾影陶醉的情态。接下来，写宴会的丰盛：“尔酒既旨，尔肴既嘉”、“尔酒既旨，尔肴既时”、“尔酒既旨，尔肴既阜”，三章中只各变了一个字，反覆陈述美酒佳肴的醇香、丰盛。然后是赴宴者对同主人亲密关系的陈述，对主人的赞扬、奉承、讨好：来的都是兄弟、甥舅，根本没有外人；主人是松柏一样的高树大枝，而自已只(yi zhi)是攀附其上的蔓生植物；没有见到主人时心里是如何的忧愁不安，见到主人后心里是如何的欢欣异常。有人说，第二章结末的“庶几有臧”还包含有希望得到厚赐之意，那么贵族们的庸俗厚颜更表露了出来。前文所谓“未见君子，忧心弈弈；既见君子，庶几说怿”，其真实含义，很值得回味。第三章“如彼雨雪，先集维霰”后，不再是前两章内容的重复。他们由今日的欢聚，想到了日后的结局。他们觉得人生如霰似雪，不知何时就会消亡。在暂时的欢乐中，不自禁地流露出一种黯淡低落的情绪。表现出一种及时行乐、消极颓废的心态，充满悲观丧气的音调。从这首诗来看，由于社会的动乱，他们虽然饮酒作乐，但仍感到自己命运的岌岌可危、朝不保夕，正表露出所谓末世之音。
创作背景
背景环境 《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是唐朝著名的谏议大夫魏徵，在贞观十一年（公元637年）上书唐太宗（李世民）的一篇奏疏；文章中，魏征紧扣“思国之安者，必积其德义”，对这个安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述，主题在于提醒唐太宗要想使国家长治久安，必须努力积聚德义；具体提出了居安思危、戒奢以俭、虚心以纳下等十个治国需警醒的要点。 唐太宗登基后，开始一段是较有作为的，出现了历史上有名的“贞观之治”。因为他常以隋朝的暴政为戒，不敢过分使用民力；他曾说：“朕每临朝未尝不三思恐为民害”(《资治通鉴》卷一〇九三） 可是，到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕起来，加上对外战争年年胜利，边防日益巩固，国威远扬，在一片文治武功的欢呼声中，他渐渐骄奢起来，忘记了“以民为本”，特别是渐渐忘记了隋朝灭亡的历史教训，开始作威作福起来了。 就从贞观十一年这一年来看，他先下令修了飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙；二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源。老百姓为了服徭役，长年不能回家。为此有的大臣向他进谏，如监察御史马周就曾在上疏中指出：“今所营为者，颇多不急之务”，百姓因“供官徭役，道路相继”，“春夏秋冬，略无息时”而“咸有怨言”(《贞观政要》卷十)。他却说：“百姓无事则易骄，劳役则易使”(《新唐书·魏征传》)。他不再像过去那样高兴地接受下级的意见了，他在生活上渐渐奢侈的同时，还有些崇尚空谈，不务实际了；这点魏征是看得很清楚的。 贞观十一年，“(炀帝)将行幸不息，(《贞观政要》卷十)，并且照样地“行幸不息”起来。又如要选拨人才，唐太宗说了千百遍，可是没有象样的行动。魏征曾上疏说：“国家思欲进忠良，退不肖，十有余载矣，徒闻其语，不见其人，何哉？盖言之是也，行之非也。”(《贞观政要》卷七)，《十思疏》就是其中著名的一篇。其主要内容是：劝谏太宗施仁政、心怀天下、从谏如流、以民为贵，亲贤臣远小人等，去做一个好帝王。《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是魏征奏疏的代表作。
朱景玄( 金朝 )
收录诗词 (3727) 首
简 介
朱景玄 朱景玄，唐朝武宗会昌(841-846)时人，吴郡（今江苏苏州）人，元和初应进士举，曾任咨议，历翰林学士，官至太子谕德。诗一卷，今存十五首。编撰有〈唐朝名画录〉。
长歌行
愔愔闻玉磬，寤寐在灵府。"
后称十号震干坤。羲轩之道方为道，草木沾恩始是恩。
知有虎溪归梦切，寺门松折社僧亡。"
早知太守如狼虎，猎取膏粱以啖之。
"伤心复伤心，流光似飞电。有惠骊龙十斛珠，
是知贪名徇禄而随世磨灭者，虽正寝之死乎无得与吾俦。
花前始相见，花下又相送。何必言梦中，人生尽如梦。
"昔闻南国容华少，今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋，
绿水词
第一峰，是仙物，惟产金花生恍惚。口口相传不记文，
真侣谁伤别，降猿汝自悲。多应过庐阜，幽赏却来迟。"
还如瞽夫学长生。"
□雷车雨滴阶声，寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达，
服彩将侍膳，撷芳思满襟。归人忘艰阻，别恨独何任。"
从来说花意，不过此容华。 ——谢生
阿姑婆见作天子，傍人不得枨触。"
舍鲁依刘一片云，好风吹去远纤尘。
浣溪沙·缥缈红妆照浅溪
前程不少南飞雁，聊寄新诗慰所思。"
危桥横石架云端，跨鹿登临景象宽。
"爱此飘飖六出公，轻琼冷絮舞长空。
"莫知何路去追攀，空想人间出世间。杜口已同居士室，
且醉尊前休怅望，古来悲乐与今同。"
"风声吹竹健，凉气着身轻。谁有闲心去，江边看水行。
日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出，人歌白雪岛花飞。
榆叶飘萧尽，关防烽寨重。寒来知马疾，战后觉人凶。
西江月·世事一场大梦
苦吟斋貌减，更被杉风吹。独赖湖上翁，时为烹露葵。
"风声吹竹健，凉气着身轻。谁有闲心去，江边看水行。
堑蚁争生食，窗经卷烧灰。可怜门外路，日日起尘埃。
我守孤灯无白日，寒云陇上更添愁。
放旷临海门，翱翔望云津。虽高空王说，不久山中人。"
江光摇夕照，柳影带残霞。君去应相与，乘船泛月华。"
蟋蟀啼坏墙，苟免悲局促。道人优昙花，迢迢远山绿。
"孤窗烛影微，何事阻吟思。兄弟断消息，山川长路岐。
雪晴晚望
暮气藏邻寺，寒涛聒近村。离骚传永恨，鼓瑟奏遗魂。
长忆旧山青壁里，绕庵闲伴老僧禅。"
蓬莱隔海虽难到，直上三清却不遥。"
"日日扫复洒，不容纤物侵。敢望来客口，道似主人心。
远树猿长啸，层岩日乍明。更堪论的意，林下笋新生。
同来不得同归去，永负朝云暮雨情。"
"玉京人去秋萧索，画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言，
"画松一似真松树，且待寻思记得无。
菩萨蛮·竹风轻动庭除冷
"二水远难论，从离向坎奔。冷穿千嶂脉，清过几州门。
地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密，行径斜穿夏菜齐。
百千万亿偈，共他勿交涉。所以那老人，密传与迦叶。
圣君在上知不知，赤面浊醪许多好。"
归来翠岩下，席草玩清流。壮士志未骋，猕猴骑土牛。
"锦浦归舟巫峡云，绿波迢递雨纷纷。
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客，云山终待去安禅。
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情，御荈贡馀聊赠行。
北中寒
老来何计重归去，千里重湖浪渺茫。"
双栖绿池上，朝暮共飞还。更忆将雏日，同心莲叶间。
借问秘书郎此意，静弹高咏有谁知。"
三度过海，两度上汉。行至勒漠，命属柏君。
形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手，倚天长剑横诸绅。
"若能相伴陟仙坛，应得文箫驾彩鸾。
可怜优钵罗花树，三十年来一度春。"
茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫。
昼夜乐·冬
自隐玄都不记春，几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始，
觅句曾冲虎，耕田半为僧。闻名多岁也，常恨不飞腾。"
不知功满归何处，直跨虬龙上玉京。
云雨各飞真境后，不堪波上起悲风。"
纤尘不留蝇敢拂。万物皆因造化资，如何独负清贞质。
唇舌既已闲，心脾亦散摅。松窗有偃息，石径无趑趄。
正色浮端砚，精光动蜀笺。因君强濡染，舍此即忘筌。"
"境静江清无事时，红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去，
戏题王宰画山水图歌
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽，却将雷电助烧鳞。
的当南游归甚处，莫交鹤去上天寻。
悠悠尘里人，常道尘中乐。我见尘中人，心生多愍顾。
不惯人间别，多应忘别时。逢山又逢水，只畏却来迟。
凭仗高楼莫吹笛，大家留取倚阑干。"
浮生已问空王了，箭急光阴一任催。"
"遥遥行李心，苍野入寒深。吟待黄河雪，眠听绛郡砧。
"硬骨残形知几秋，尸骸终是不风流。
迎春
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐，坚让此碑声盖国。
"相国已随麟阁贵，家风第一右丞诗。
"焚香祝海灵，开眼梦中行。得达即便是，无生可作轻。
只此功成三岛外，稳乘鸾凤谒诸仙。
一朝鹏举，万里鸾翔。纵任才辩，游说君王。高车反邑，
"春雨濛濛不见天，家家门外柳和烟。
气隆多慷慨，语澹无他力。金绳残果落，竹阁凉雨滴。
南看闽树花不落，更取何缘了妄情。"