以有疆宇，私我后人。我祖在上，四方在下。
兹焉多嘉遁，数子今莫同。凤归慨处士，鹿化闻仙公。
"朔风动地来，吹起沙上声。闺中有边思，玉箸此时横。
明镜羞窥兮向十年，骏马停驱兮几千里。
"白雉振朝声，飞来表太平。楚郊疑凤出，陈宝若鸡鸣。
"大位天下宝，维贤国之镇。殷道微而在，受辛纂颓胤。
"万里无人见，众情难与论。思君常入梦，同鹊屡惊魂。
"自矜妖艳色，不顾丹青人。那知粉缋能相负，
金炉承道诀，玉牒启玄机。云逐笙歌度，星流宫殿飞。
"都城连百二，雄险北回环。地势遥尊岳，河流侧让关。
桂宫擅鸣珮，槐路独飞缨。高门罗虎戟，绮阁丽雕甍。
yi you jiang yu .si wo hou ren .wo zu zai shang .si fang zai xia .
zi yan duo jia dun .shu zi jin mo tong .feng gui kai chu shi .lu hua wen xian gong .
.shuo feng dong di lai .chui qi sha shang sheng .gui zhong you bian si .yu zhu ci shi heng .
ming jing xiu kui xi xiang shi nian .jun ma ting qu xi ji qian li .
.bai zhi zhen chao sheng .fei lai biao tai ping .chu jiao yi feng chu .chen bao ruo ji ming .
.da wei tian xia bao .wei xian guo zhi zhen .yin dao wei er zai .shou xin zuan tui yin .
.wan li wu ren jian .zhong qing nan yu lun .si jun chang ru meng .tong que lv jing hun .
.zi jin yao yan se .bu gu dan qing ren .na zhi fen hui neng xiang fu .
jin lu cheng dao jue .yu die qi xuan ji .yun zhu sheng ge du .xing liu gong dian fei .
.du cheng lian bai er .xiong xian bei hui huan .di shi yao zun yue .he liu ce rang guan .
gui gong shan ming pei .huai lu du fei ying .gao men luo hu ji .qi ge li diao meng .
译文
野火烧燃着山上的蔓草，烟烽断续地缭绕着山石中的古松。
清秋的边地号角划断宁静，征人悠闲地倚着哨楼远望。
你这无翅的轻薄子啊，何苦如此在空中折腾？
几间茅草屋悠闲地面临着水面，我穿着窄小的衣衫戴着短小的帽子徜徉在那垂杨的树丛里边。要说花朵还是去年开得最鲜红，那可是一夜之间春风把它吹开了，它怎能不红艳艳。
天地尚未成形前，又从哪里得以产生？
要是摘了三个，可能还会有(you)瓜，但是把所有的瓜都摘掉，只剩下瓜蔓了。
这清幽境地很合我的雅兴，足可以把身心和耳目荡涤。
我这样的人只可在草莽之间狂放高歌，哪堪身居卑职，经受尘世扰攘之苦。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更(geng)惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同(tong)坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变(bian)。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘(yuan)故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽(hu)忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗(han)没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
美人们唇红齿白，容貌倩丽实在漂亮。
“桃花”没有变，依旧开的灿烂；而“我”的心境却变了，变老了。
楚宣王问群臣，说:“我听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤，果真是这样吗？”群臣无人回答。
注释
二十年句：南楼初建时期，刘过曾漫游武昌，过了一段“黄鹤楼前识楚卿，彩云重叠拥娉婷”（《浣溪沙》）的豪纵生活。南楼，指安远楼。
④薨薨（hōng 轰）：飞虫的振翅声。
8.至于郢：至于，到达。郢，春秋战国时楚国国都，在今天的湖北江陵。
挑灯：拨动灯火，点灯。 看剑：查看宝剑。准备上战场杀敌的形象。说明作者即使在醉酒之际也不忘抗敌。
广益：很多的益处。
⑴既：已经，引申为“（在）……之后”。
（15）复道：在楼阁之间架木筑成的通道。因上下都有通道，叫做复道。霁：雨后天晴
⑺河清：语出《左传·襄公八年》：“俟河之清，人寿几何？”古人传说黄河一千年清一次，黄河一清，清明的政治局面就将出现。
无限意：指思乡的情感。
毕竟，《景阳井》李商隐 古诗离现在已经有一千四百余年。但是它却是历代骚人墨客思绪万千的一个哀伤故事的出处。
故人当已老，旧壑几成田。红颜如昨日，衰鬓似秋天。
童子怀仁至，中郎作赋成。冀君看饮啄，耿介独含情。"
"敛容辞豹尾，缄恨度龙鳞。金钿明汉月，玉箸染胡尘。
"洛川真气上，重泉惠政融。含章光后烈，继武嗣前雄。
旅鸿迷雪绕枕声，远人归梦既不成。留家惜夜欢心发，
太常应已醉，刘君恒带酲。横陈每虚设，吉梦竟何成。"
"星精龙种竞腾骧，双眼黄金紫艳光。一朝逢遇升平代，
埋镜泉中暗，藏镫地下微。犹凭少君术，仿佛睹容辉。"
"圣代修文德，明庭举旧章。两阶陈羽籥，万舞合宫商。
相如去蜀谒武帝，赤车驷马生辉光。一朝再览大人作，
无战复无私，尧时即此时。焚香临极早，待月卷帘迟。
"同居洛阳陌，经日懒相求。及尔江湖去，言别怅悠悠。
昔闻九代有馀名，今日百兽先来舞。钩陈周卫俨旌旄，
"嗷嗷鸣雁鸣且飞，穷秋南去春北归。去寒就暖识所处，
君王若问妾颜色，莫道不如宫里时。"
"东山有谢安，枉道降鸣銮。缇骑分初日，霓旌度晓寒。
东弥长乐观，西指未央宫。赤城映朝日，绿树摇春风。
方图献雅乐，簪带奉鸣球。"
叹世已多感，怀心益自伤。赖蒙灵丘境，时当明月光。"
禁宇庭除阔，闲宵钟箭移。暗花临户发，残月下帘欹。
每忆椒房宠，那堪永巷阴。日惊罗带缓，非复旧来心。"
乌日中，鹤露宿，黄河水直人心曲。"
气青连曙海，云白洗春湖。猿啸有时答，禽言常自唿。
"雨之施，物以孳。我何意于彼为？自周之先，其艰其勤。
寄言桃李容，胡为闺阁重。但看楚王墓，唯有数株松。"
川明分渭水，树暗辨新丰。岩壑清音暮，天歌起大风。"
"五日皆休沐，三泉独不归。池台金阙是，尊酒玳筵非。
悠悠南溟远，采掇长已矣。"
"驻跸三天路，回旃万仞谿.真庭群帝飨，洞府百灵栖。
容色由来荷恩顾，意气平生事侠游。共道用兵如断蔗，
"麒阁一代良，熊轩千里躅。缉图昭国典，按部留宸瞩。
平生亦何恨，夙昔在林丘。违此乡山别，长谣去国愁。"
万户楼台临渭水，五陵花柳满秦川。秦川寒食盛繁华，
具物衣如在，咄嗟长不见。既哀薤露词，岂忘平生眷。"
章台帝城称贵里，青楼日晚歌钟起。贵里豪家白马骄，
逸照含良玉，神花藻瑞金。独留长剑彩，终负昔贤心。"
"飞香走红满天春，花龙盘盘上紫云。三千宫女列金屋，
鱼戏莲叶西，盘盘舞波急。潜依曲岸凉，正对斜光入。
"井络双源浚，浔阳九派长。沦波通地穴，输委下归塘。
万里提兵路，三年报母慈。剑埋龙守壤，石卧虎司碑。
上帝求仙使，真符取玉郎。三才闲布象，二景郁生光。
女儿晚事夫，颜色同秋萤。秋日边马思，武夫不遑宁。
峰开华岳耸疑莲，水激龙门急如箭。人事谢光阴，
道畅昆虫乐，恩深朽蠹荣。皇舆久西幸，留镇在东京。
意气风云合，言忘道术趋。共矜名已泰，讵肯沫相濡。
恨唱歌声咽，愁翻舞袖迟。西陵日欲暮，是妾断肠时。
"嘉会宜长日，高筵顺动时。晓光云外洗，晴色雨馀滋。
无因见边使，空待寄寒衣。独闭青楼暮，烟深鸟雀稀。"
待旦敷玄造，韬旒御紫宸。武帐临光宅，文卫象钩陈。
驷马留孤馆，双鱼赠故人。明朝散云雨，遥仰德为邻。"
"绿竹初成苑，丹砂欲化金。乘龙与骖凤，歌吹满山林。
别曲鸾初下，行轩雉尚过。百壶非饯意，流咏在人和。"
"灵匹三秋会，仙期七夕过。查来人泛海，桥渡鹊填河。
遥遥洛阳道，夹岸生春草。寄语棹船郎，莫夸风浪好。"
促节萦红袖，清音满翠帷。驶弹风响急，缓曲钏声迟。
"南国多佳人，莫若大堤女。玉床翠羽帐，宝袜莲花炬。
"唼藻沧江远，衔芦紫塞长。雾深迷晓景，风急断秋行。
今日觉君颜色好。
"紫塞流沙北，黄图灞水东。一朝辞俎豆，万里逐沙蓬。
武昌何郁郁，侬家定无匹。小妇被流黄，登楼抚瑶瑟。
坐对银釭晓，停留玉箸痕。君门常不见，无处谢前恩。
信宿婵娟飞雪度，能使玉人俱掩嫭。皓皓楼前月初白，
盛时一去贵反贱，桃笙葵扇安可常。"
黄池通霸迹，赤壁畅戎威。文物俄迁谢，英灵有盛衰。
宏阜自郁盘，高标复回薄。势入柴桑渚，阴开彭蠡壑。
与君一日为夫妇，千年万岁亦相守。君爱龙城征战功，
轮辉池上动，桂影隙中新。怀贤虽不见，忽似暂参辰。"
"半月无双影，金花有四时。摧藏千里态，掩抑几重悲。
"沙塞三河道，金闺二月春。碧烟杨柳色，红粉绮罗人。
"炎洲苦三伏，永日卧孤城。赖此闲庭夜，萧条夜月明。
敢嗟君不怜，自是命不谐。着破三条裾，却还双股钗。
东南美箭称吴会，名都隐轸三江外。涂山执玉应昌期，
在楚列地封，入赵连城贵。秦遣李斯书，书为传国瑞。
人生今日得骄贵，谁道卢姬身细微。"
"估客无住着，有利身即行。出门求火伴，入户辞父兄。
"汉武清斋读鼎书，内官扶上画云车。
何时与美人，载酒游宛洛。"
挥袂静昆炎，开关纳流赭。锦轺凌右地，华缨羁大夏。
洛桥晴影覆江船，羌笛秋声湿塞烟。
春色绕边陲，飞花出荒外。卉服纷如积，长川思游客。