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菩萨蛮·回文夏闺怨

宋代 / 褚玠

兴王会静妖氛气,圣寿宜过一万春。
九曲非外蕃,其王转深壁。飞兔不近驾,鸷鸟资远击。
白露天地肃,黄花门馆幽。山公惜美景,肯为芳樽留。
结子随边使,开筒近至尊。后于桃李熟,终得献金门。"
纵有一直方,则上似奸智。谁为明信者,能辨此劳畏。"
"奉使按胡俗,平明发轮台。暮投交河城,火山赤崔巍。
高名乡曲重,少事道流稀。定向渔家醉,残阳卧钓矶。"
侍臣书王梦,赋有冠古才。冥冥翠龙驾,多自巫山台。"
归时自负花前醉,笑向鲦鱼问乐无。"
"乱后谁归得,他乡胜故乡。直为心厄苦,久念与存亡。
清晨步前林,江色未散忧。芒刺在我眼,焉能待高秋。


菩萨蛮·回文夏闺怨拼音解释:

xing wang hui jing yao fen qi .sheng shou yi guo yi wan chun .
jiu qu fei wai fan .qi wang zhuan shen bi .fei tu bu jin jia .zhi niao zi yuan ji .
bai lu tian di su .huang hua men guan you .shan gong xi mei jing .ken wei fang zun liu .
jie zi sui bian shi .kai tong jin zhi zun .hou yu tao li shu .zhong de xian jin men ..
zong you yi zhi fang .ze shang si jian zhi .shui wei ming xin zhe .neng bian ci lao wei ..
.feng shi an hu su .ping ming fa lun tai .mu tou jiao he cheng .huo shan chi cui wei .
gao ming xiang qu zhong .shao shi dao liu xi .ding xiang yu jia zui .can yang wo diao ji ..
shi chen shu wang meng .fu you guan gu cai .ming ming cui long jia .duo zi wu shan tai ..
gui shi zi fu hua qian zui .xiao xiang tiao yu wen le wu ..
.luan hou shui gui de .ta xiang sheng gu xiang .zhi wei xin e ku .jiu nian yu cun wang .
qing chen bu qian lin .jiang se wei san you .mang ci zai wo yan .yan neng dai gao qiu .

译文及注释

译文
碧清的水面放出冷冷的秋光使人心惊,黄云在暮色中凝聚,台阶上到(dao)处是零乱破败的落叶。室内悄无人声,月光斜斜地照进来,照着他独自徘徊。又一个重阳节临近了(liao),到处是催人的砧杵声。西窗下,开门风动竹,疑是故人来。
昆虫不要繁殖成灾。
回来物是人非,我像烂柯之人,只能吹笛赋诗,空自惆怅不已。
时不我待,富贵与神仙两者皆会错肩而过。
吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径,晋代多少王族已成荒冢古丘。
蟋蟀在草丛中幽凄地鸣叫着,梢头的梧桐叶子似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下,由眼前之景,联想到人间天上的愁浓时节。在云阶月地的星空中,牛郎和织女被千重关锁所阻隔,无由相会。牛郎和织女一年只有一度的短暂相会之期,其余时光则有如(ru)浩渺星河中的浮槎,游来荡去,终不得相会聚首。
皇宫内库珍藏的殷红玛瑙盘,婕妤传下御旨才人将它取来。
西园的亭台和树林,每天我都派人去打扫干净,依旧到这里来欣赏新晴的美景。蜜蜂频频扑向你荡过的秋千、绳索上还有你纤手握过而留下的芳馨。我是多么惆怅伤心,你的倩影总是没有信音。幽寂的空阶上,一夜间长出的苔藓便已青青。
  就算是真有像古籍上说的挥舞长戈让夕阳回升的功力,也无法挽救当时注定灭亡的宋朝了!而现在我仿佛又看到了当年楚囚的南冠,只不过这次换成文天祥成了势大元朝的阶下囚。想想历史上张良谋刺秦王和诸葛亮鞠躬尽瘁的故事,文天祥的气节只有比他们更伟大!宋端宗和帝昺(bing)就像乘(cheng)龙而去的黄帝一样,都成为了历史。也停留在历史之中的文天祥自然无法像丁令威那样化作仙鹤回到华表上来看看曾经的大宋故土。而我们连像晋朝的文人那样在新亭之上哭泣国家衰败只剩半壁江(jiang)山的机会都没有了,因为现在的局势还远远不如当时的晋朝。
去砍伐野竹,连接起来制成弓;
子弟晚辈也到场,
好朋友呵请问你西游何时回还?
居延城外胡人正在狩猎,白草连天大火漫天燃烧。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
一个妇人面带饥色坐路边,轻轻把孩子放在细草中间。
  汉武帝时,李陵被匈奴大军围困,兵败后投降匈奴,从此他的一生就埋没在胡沙边塞之地。苏武出使匈奴被扣留,不屈服于匈奴,就在北海牧羊,多年后才得以重返汉朝。五原关迢迢万里,朔雪纷飞,大如夏花。从此一去就相隔在绝远之国,思念家乡却不能归来,只能长嗟短叹。鸿雁年年飞向西北,让它们来替自己传递书信,寄到远方的亲人身边。
  想当初我刚踏上征途,那时候正逢旧岁将除。什么日子才能够回去?眼看年将终归期仍无。顾念到自己形单影只,差事却多得数不胜数。心里充满了忧伤悲哀,我疲于奔命无暇自顾。想到那恭谨尽职的人,我无限眷念朝夜思慕。难道我不想回归家园?只怕上司的责罚恼怒。

注释
④塞雁:边塞之雁。雁是候鸟,秋季南来,春季北去。
①汴京:汴京:今河南开封市。五代的梁、晋、汉、周及北宋皆定都于此,故称汴京。
⑴寂寂:落寞。竟何待:要等什么。
⑵胡钩:一种似剑而曲的兵器,一作“吴钩”。
【赤壁】赤鼻矶,现湖北黄冈城外,苏辙误以为周瑜破曹操处。
⑴万汇:万物。

赏析

  “浩然机已息,几杖复何铭?”尾联作达观之语,正好与“鹤仪形”相契合,不失为君子风度。但又以反问句作结,隐隐透出内心的不平。“浩然”是形容心胸的开阔和澹荡。“机”是机心。世人为了争权夺利,机心百出,刘禹锡无意于此,所以说“机已息”。给几、杖作铭文,往往有自(you zi)警或劝诫之意。“几杖”在这里是偏义词,主要是说“杖”。刘向《杖铭》:“历危乘险,匪杖不行;年耆力竭,匪杖不强;有杖不任,颠跌谁怨?有士不用,害何足言?”此诗末句暗用刘向《杖铭》之意,讽刺朝廷“有士不用”,而又不直接点破,只是说当今为几杖作铭,毫无意义。内心的不平,仅以反语微露而不使泻出,因而诗意就显得更为含蓄了。
  这首诗的字面意思便是上边所说,其实可以有另一种理解。世界如此美好,天地万物都展现着美好的姿态。但是不要因为一点挫折便觉得受挫,丧失信心。你看,就算是万事如常,也会有看不见的矛盾会使你受伤。《山中留客》张旭 古诗,不是在山中留,而是在人生中留;客,不是作者的朋友,而是在人生中遭受挫折的朋友们。
  次联就室内景物略加点染,进一步烘托“《安贫》韩偓 古诗”的题旨。野马,指浮游于空气中的埃尘,语出《庄子·逍遥游》。筠管,竹管,这里指毛笔筒。蒲卢,又名蜾蠃,一种细腰蜂,每产卵于小孔穴中。两句的意思是:闲居无聊,望着室内的埃尘在窗前日光下浮动,而案头毛笔由于长久搁置不用,笔筒里竟然孵化出了细腰蜂。这一联写景不仅刻画入微,而且与前面所说的“慵展”、“休寻”的懒散生活正相贴合,将诗人老病颓唐的心境展示得淋漓尽致。
  第一段:“臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其吾子、小人而已。”“朋党”,指同类人因某种目的而在一起。“自古有之”的“之”是代指“朋党之说”的。“幸”是希望的意思,“惟幸”,说只希望。“其”,代“朋党”,为第三人称“他们”。听说有关朋党的议论,是自古以来就有的,只是希望国君能辨别他们是君子还是小人罢了。
  《六绝句》的最后一首,前人说法不一。这里的“前贤”,是泛指前(zhi qian)代有成就的作家(包括庾信、四杰)。“递相祖述”,意思是因袭成风。“递相祖述”是“未及前贤”的根本原因。“伪体”之所以伪,症结在于以模拟代替创造。真伪相混,则伪可乱真,所以要加以“别裁”。创造和因袭,是杜甫区别真、伪的分界线。诗人只有充分发挥创造力,才能直抒襟抱,自写性情,写出真的文学作品。庾信的“健笔凌云”,四杰的“江河万古”,就在于此。反过来,拾人牙慧,傍人门户,必然是没有生命力的。堆砌词藻,步齐、梁时期的后尘,固然是伪体;而一味模仿汉、魏时期古人的(ren de)作品,也是伪体。在杜甫的心目中,只有真、伪的区别,并无古、今的成见。
  紧接着六句,以“畴昔”二字引出对生前交游的追忆:追忆当年,贪自然之“灵奇”,共“登临”而赋诗;游“南浦”而同舟,泛“西江”而玩月”(南浦、西江均在今武昌一带);虽勤苦(“契阔”即勤苦)多远别,但情深而缠绵(“绸缪”即缠绵)。两联细描高度概括了他们二人相处的欢乐,交情的亲密,乃至生死不渝。这既是对前面“泪沾臆”的补充说明,又反衬出痛失故友的巨大悲伤。
  此诗虽仅寥寥十句,但写得波澜起伏,神采飞动。此诗不仅以最经济的手法分合交错地(cuo di)描写了射者、射技、观射者和被射物,而且暗示了诗人的“诗法”,即査晚晴所谓“以留取势,以快取胜”。宋代苏轼非常喜爱这诗,亲自用大字书写,以为妙绝。评论韩诗的人,多以这首诗作为韩诗的范例之一。
  本文在结构上采取了层层深入的写法。开头先泛论“士君子立身事主”的要求,并不直接提到豫让。第二段中把豫让的言行进行了简短的概括,并提出了作者的初步评价。第三段才是全文的重点,他不但论证了豫让之死为不足取,而又为其设计了一整套的对智伯进行规劝的方案,可称周到之至。结尾时又做了一点补充,这就使得全文浑然一体,令人心服口服了。
  “群冰”以下八句,叙述路上情形。首句有“群冰”、“群水”的异文。仇兆鳌注:“群水或作群冰,非。此时正冬,冰凌未解也。”这一说法不妥,这首诗大约作于十月下旬,不必拘泥于隆冬时节。作群冰,诗意自惬。虽然冬天很寒冷,但高处的水流激湍,水还没有冻结。下文“高崒兀”、“声窸窣”,作“冰”更好。这八句,句句写实,只有“疑是崆峒来,恐触天柱折”两句,用共工氏怒触不周山的典故,暗示时势的严重。
  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》首段写“鸳鸯湖畔草粘天,二月春深好放船。柳叶乱飘千尺雨,桃花斜带一溪烟。”这四句成为对南湖风光最典型的描述,留在了嘉兴的历史文献上。描写南湖春天的风光,没有能比这四句更漂亮的了。写南湖边芳草连天,一望无际,那时候又没有什么建筑,都是绿色的草地。春天来了,碧草连绵,天和地粘连在一起了;春分这个时候,是旧历二月,大概在阳历三月下旬了。
  首联“太乙近天都,连山接海隅”,先用夸张手法勾画了《终南山》王维 古诗的总轮廓。这个总轮廓,只能得之于遥眺,而不能得之于逼视。所以,这一联显然是写远景。
  诗的开头八句是先写公孙大娘的舞蹈:很久以前有一个公孙大娘,她善舞剑器的名声传遍了四面八方。人山人海似的观众看她的舞蹈都惊讶失色,整个天地好像也在随着她的剑器舞而起伏低昂,无法恢复平静。“霍如羿射九日落”四句,或称为“四如句”,前人解释不一,这大体是描绘公孙舞蹈给杜甫留下的美好印象。羿射九日,可能是形容公孙手持红旗、火炬或剑器作旋转或滚翻式舞蹈动作,好象一个接一个的火球从高而下,满堂旋转;骖龙翔舞,是写公孙翩翩轻举,腾空飞翔;雷霆收怒,是形容舞蹈将近尾声,声势收敛;江海凝光,则写舞蹈完全停止,舞场内外肃静空阔,好象江海风平浪静,水光清澈的情景。
  辛弃疾是南宋杰出爱国词人,但他的诗作却很少为人所知。这首《《送湖南部曲》辛弃疾 古诗》作于南宋孝宗淳熙七年(公元1180)冬,当时作者由湖南安抚使调任至江西,一位部属小官前来送别,他赠了这首诗。全诗字里行间跳荡着热爱部属的激愤心情,展现出作者光明磊落的英雄本色。诗中用典表达自然,既寄寓了自己壮志未酬遭受谗谤的一腔忠愤,又显示出热情鼓励武勇有为的后劲,使之为国效忠的情怀。
  魏晋之际,天下多故,政治严酷,名士多有生命之忧。自古以来困扰着人们的生命倏忽如逝水的忧虑更迫切地摆在人们的面前。面对人生短暂之忧,吃药求仙者有之,以扩展生命时间之长度;疯狂享乐者有之,以增加有限生命的密度。这几乎已成了当时士大夫企图摆脱生命之忧的两种基本生活态度。但是,在诗人阮籍看来,这两种消极的人生态度并不能从本质(ben zhi)上超越人生的短暂,所以,《咏怀诗》中虽有大量忧生之嗟的作品,也有表现如何超越人生短暂的积极态度,提出不同于以上两种生活态度的积极主张的作品,这就是《咏怀诗》第三十八首《咏怀·炎光延万里》、第三十九首《咏怀·壮士何慷慨》两首诗。它们抒发了诗人欲建功立名、兼济天下的豪情壮志,以为只有功名和事业才能摆脱人生的荣枯,只有忠义和气节才能流令名于千古,从根本上超越生命之短暂。
  自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……,屈原提出的好多问题,充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法,这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结,比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张,而对楚国政治现实的抨击,也是希望君主能举贤任能,接受历史教训,重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。
  《望月怀远》是一首月夜怀念远人的诗,是作者在离乡时,望月而思念远方亲人而写的。起句“海上生明月”意境雄浑阔大,是千古佳句。它和谢灵运的“池塘生春草”,鲍照的“明月照积雪”,谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句一样,看起来平淡无奇,没有一个奇特的字眼,没有一分点染的色彩,脱口而出,却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景,点明题中的“望月”。第二句“天涯共此时”,即由景入情,转入“怀远”。前乎此的有谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”,后乎此的有苏轼《水调歌头·明月几时有》词中的“但愿人长久,千里共婵娟”,都是写月的名句,其旨意也大抵相同,但由于各人以不同的表现方法,表现在不同的体裁中,谢庄是赋,苏轼是词,张九龄是诗,相体裁衣,各极其妙。这两句把诗题的情景,一起就全部收摄,却又毫不费力,仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。

创作背景

  项羽是在秦末与叔父项梁一起举兵反秦的。由于其辉煌的战功、无双的勇力、杰出的才能,实际上成为反秦群雄的领袖,在推翻暴秦的统治中起了主要的作用。

  

褚玠( 宋代 )

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简 介

褚玠 褚玠(528—580),字温理,祖籍阳翟(今河南禹州)。9岁时父母双亡,为其叔父褚随收养。长大后博览群籍,下笔成文。他的文风朴实严谨,作文引经据典,不尚词藻。入仕之初任王府法曹,后转外兵记室。南朝陈文帝天嘉年间(560—566),兼任通直散骑常侍,升太子庶子、中书侍郎。宣帝太建年间(569—582),以中书舍人蔡景历荐,出任戍昭将军,领山阴令。晚年不预军事,优游都城以卒,赠开府仪同三司,谥成,配享武帝庙庭。

青阳 / 张廖瑞娜

前路方悠然。明日分飞倘相忆,只应遥望西南天。"
"春江可怜事,最在美人家。鹦鹉能言鸟,芙蓉巧笑花。
到今有遗恨,不得穷扶桑。王谢风流远,阖庐丘墓荒。
寓直晦秋雨,吟馀闻远鸡。漏声过旦冷,云色向窗低。
岁去人头白,秋来树叶黄。搔头向黄叶,与尔共悲伤。
好逢南苑看人归,也向西池留客醉。高柳垂烟橘带霜,
倒薤翻成字,寒花不假林。庞眉谢群彦,独酌且闲吟。"
比公头上冠,贞质未为贱。当公赋佳句,况得终清宴。


菩萨蛮·湘东驿 / 麻庞尧

"绝景西溪寺,连延近郭山。高深清扃外,行止翠微间。
欻翕炎蒸景,飘摇征戍人。十年可解甲,为尔一沾巾。"
偶兹近精庐,屡得名僧会。有时逐樵渔,尽日不冠带。
"晓见苍龙驾,东郊春已迎。彩云天仗合,玄象太阶平。
"孤城永巷时相见,衰柳闲门日半斜。
余发喜却变,白间生黑丝。昨夜舟火灭,湘娥帘外悲。
今朝永嘉兴,重见谢公游。"
长望哀往古,劳生惭大块。清晖幸相娱,幽独知所赖。


井底引银瓶·止淫奔也 / 乌雅洪涛

松竹闲僧老,云烟晚日和。寒塘归路转,清磬隔微波。"
凋弊惜邦本,哀矜存事常。旌麾非其任,府库实过防。
远郊信荒僻,秋色有馀凄。练练峰上雪,纤纤云表霓。
长山势回合,井邑相萦带。石林绕舜祠,西南正相对。
精怪喜无人,睢盱藏老树。"
南内开元曲,常时弟子传。法歌声变转,满座涕潺湲。
秋菰成黑米,精凿传白粲。玉粒足晨炊,红鲜任霞散。
片石世何用,良工心所存。一叨尉京甸,三省惭黎元。


悲青坂 / 醋映雪

幽栖真钓锦江鱼。谢安不倦登临费,阮籍焉知礼法疏。
洛阳居守寄酂侯,君着貂冠参运筹。高阁连云骑省夜,
牢落干坤大,周流道术空。谬惭知蓟子,真怯笑扬雄。
幸得陪情兴,青青赏未阑。"
气歇汾阴鼎,魂飞京兆阡。先时剑已没,陇树久苍然。
猿拂岸花落,鸟啼檐树重。烟霭吴楚连,溯沿湖海通。
倦鸟将归不知树。愁阴惨淡时殷雷,生灵垫溺若寒灰。
江上徒逢袁绍杯。雪岭独看西日落,剑门犹阻北人来。


西湖杂咏·春 / 遇丙申

晨装林月在,野饭浦沙寒。严子千年后,何人钓旧滩。"
慢水萦蓬户,闲云挂竹篱。到家成一醉,归马不能骑。"
"意有空门乐,居无甲第奢。经过容法侣,雕饰让侯家。
骅骝入穷巷,必脱黄金辔。一论朋友难,迟暮敢失坠。
"朝临淇水岸,还望卫人邑。别意在山阿,征途背原隰。
上将新破胡,西郊绝烟埃。边城寂无事,抚剑空徘徊。
溪路春云重,山厨夜火深。桃源应渐好,仙客许相寻。"
降胡满蓟门,一一能射雕。军中多宴乐,马上何轻趫。


十五从军征 / 丙丑

汉道中兴盛,韦经亚相传。冲融标世业,磊落映时贤。
五粒松花酒,双谿道士家。唯求缩却地,乡路莫教赊。
"客鸟倦飞思旧林,裴徊犹恋众花阴。
儿去看鱼笱,人来坐马鞯。缚柴门窄窄,通竹熘涓涓。
云障宽江左,春耕破瀼西。桃红客若至,定似昔人迷。"
迢迢分野黄星见。流年不驻漳河水,明月俄终邺国宴。
甲卒身虽贵,书生道固殊。出尘皆野鹤,历块匪辕驹。
"日见巴东峡,黄鱼出浪新。脂膏兼饲犬,长大不容身。


夜雨 / 麴丽雁

"河尹恩荣旧,尚书宠赠新。一门传画戟,几世驾朱轮。
"大德讵可拟,高梧有长离。素怀经纶具,昭世犹安卑。
"淮海维扬一俊人,金章紫绶照青春。指麾能事回天地,
彩云阴复白,锦树晓来青。身世双蓬鬓,干坤一草亭。
至于崩亡,故为《至惑》之诗二章六韵二十句)
君不见张芝昔日称独贤,君不见近日张旭为老颠。
竹径春来扫,兰樽夜不收。逍遥自得意,鼓腹醉中游。"
"曙雪苍苍兼曙云,朔风烟雁不堪闻。


殿前欢·大都西山 / 赫连景鑫

跂予暮霞里,谁谓无轻舟。"
"上才生下国,东海是西邻。九译蕃君使,千年圣主臣。
晚岁宦情薄,行军欢宴疏。相逢剩取醉,身外尽空虚。"
近市浮烟翠且重。多病独愁常阒寂,故人相见未从容。
适出西掖垣,如到南徐州。归心望海日,乡梦登江楼。
"游目随山胜,回桡爱浦长。往来幽不浅,昏旦兴难忘。
君观黎庶心,抚之诚万全。何幸逢大道,愿言烹小鲜。
末学惭邹鲁,深仁录弟兄。馀波知可挹,弱植更求荣。


河中之水歌 / 公良文博

二鹰勐脑徐侯穟,目如愁胡视天地。杉鸡竹兔不自惜,
村鼓时时急,渔舟个个轻。杖藜从白首,心迹喜双清。
自顾转无趣,交情何尚新。道林才不世,惠远德过人。
宁知采竹人,每食惭薇蕨。"
羽翼怀商老,文思忆帝尧。叨逢罪己日,沾洒望青霄。
解带怜高柳,移床爱小溪。此来相见少,正事各东西。"
昆仑崆峒颠,回首如不隔。前轩颓反照,巉绝华岳赤。
一经器物内,永挂粗刺痕。志士采紫芝,放歌避戎轩。


口号吴王美人半醉 / 舒云

"知己知音同舍郎,如何咫尺阻清扬。每恨蒹葭傍芳树,
"涟上非所趣,偶为世务牵。经时驻归棹,日夕对平川。
"汉家仍用武,才子晚成名。惆怅江陵去,谁知魏阙情。
诗成不枉青山色。念此那能不羡归,长杨谏猎事皆违。
野寺荒台晚,寒天古木悲。空阶有鸟迹,犹似造书时。
"清晨蒙菜把,常荷地主恩。守者愆实数,略有其名存。
"寺有泉兮泉在山,锵金鸣玉兮长潺潺。作潭镜兮澄寺内,
时清非造次,兴尽却萧条。天子多恩泽,苍生转寂寥。