水调歌头·寿赵漕介庵
"四海无拘系，行心兴自浓。百年三事衲，万里一枝筇。
隙里尘，石中火，何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回，
"东林何殿是西邻，禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道，
桃李子，鸿鹄绕阳山，宛转花林里。莫浪语，谁道许。
（《山居百韵》，见《鉴戒录》）"
金玉声利，泥弃唾委。兀兀如顽云，骊珠兮固难价其价，
若教不向深闺种，春过门前争得知。"
空闺兮岑寂，妆阁兮生尘。萱草兮徒树，兹忧兮岂泯。
安能追逐人间事，万里身同不系舟。"
何时解轻佩，来税丘中辙。"
水调歌头·寿赵漕介庵拼音解释:
.si hai wu ju xi .xing xin xing zi nong .bai nian san shi na .wan li yi zhi qiong .
xi li chen .shi zhong huo .he zai liu xin wei jiu ji .ku ku jian ao huan bu hui .
.dong lin he dian shi xi lin .chan ke yuan qiang jie yu ren .wan cheng you xian zong you dao .
tao li zi .hong gu rao yang shan .wan zhuan hua lin li .mo lang yu .shui dao xu .
..shan ju bai yun ..jian .jian jie lu ...
jin yu sheng li .ni qi tuo wei .wu wu ru wan yun .li zhu xi gu nan jia qi jia .
ruo jiao bu xiang shen gui zhong .chun guo men qian zheng de zhi ..
kong gui xi cen ji .zhuang ge xi sheng chen .xuan cao xi tu shu .zi you xi qi min .
an neng zhui zhu ren jian shi .wan li shen tong bu xi zhou ..
he shi jie qing pei .lai shui qiu zhong zhe ..
译文及注释
译文
泰山到底怎么样？在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。
惶惶忽忽跟他(ta)们去，乘鸿雁到紫色天廷。
登高欲遣杂念去，更招思念故乡情。
谁家住宅建成后还去破坏，哪里的亲朋哭(ku)了以后又唱起来？
这里的欢乐说不(bu)尽。
骄纵飞扬的意气(qi)充满整条道路，鞍马的光亮照得见细小的灰尘。
因为远别而积思成梦，梦里悲啼，久唤难醒；醒后便匆忙提笔写信，心情急切，墨未磨浓。
凄凄切切不再像刚才那种声音；在座的人重听都掩面哭泣不停。
平沙万里，在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。连绵的燕山山岭上，一弯明月当空，如弯钩一般。
司马错说：“不对。我听到过这样的话：‘想使国家富庶，一定要扩大他的领地，想使军队强大的一定让他的百姓富足，想建立王业的一定要广布他的恩德。这三个条件具备了，那么，王业就会随之实现了。’现在大王的土地少，百姓贫困，所以我希望大王先从容易办的事做起。蜀国是西边偏僻的国家，以戎狄为首领，而且有像桀、纣一样的祸乱。用秦国的军队前往攻打，就如同用豺狼驱赶羊群一样。得到它的土地，能够扩大秦国的疆域;得到它的财富，能够使百姓富足，整治军队又不伤害百姓，蜀国已经归服了。因此，夺取了蜀国，但天下人不认为我们暴虐；取尽了蜀国的财富，诸侯国也不认为我们贪婪。这就是说，我们用兵一次，就能名(ming)利双收，还能得到除暴、平乱的好名声。如果现在去攻打韩国，胁迫(po)周天子，胁迫周天子必然招致坏名声，而且不一定有利，又有不义的名声。去进攻天下人都不希望进攻的地方，这是很危险的！请允许我讲明这个缘故：周王室，现在还是天下的宗室；韩国，是周国的友好邻邦。如果周天子自(zi)己知(zhi)道要失去九鼎，韩王自己知道要丧失三川，那么，两国一定会联合起来，共同采取对策，依靠齐国和赵国，并且向楚、魏两国求援，以解除危难。把九鼎送给楚国，把土地送给魏国，大王是不能阻止的。这就是我所说的危险，不如攻打蜀国那样万无一失。”
再大的海风(feng)也吹不断，江上月光却能直透其中。
爱妻从远方的来信很久都没有收到了，我得不到家人音讯，只有在睡梦里才能回到家乡以解乡愁。可是中宵醒后，恍然发觉离别已是悠悠数年，顾望四周，只有空荡荡的床榻和寂寥凄寒的秋夜相对，不由得心生凄凉。
苏武初遇汉使，悲喜交集感慨万端；
宿云如落鹏之翼，残月如开于蚌中之珠。
注释
⑹同门友：同窗，同学。
属（zhǔ）：相连。
公闻其期：庄公听说了偷袭的日期。
⑥阳关：王维之诗《渭城曲》翻入乐内《阳关三曲》，为古人送别之曲。
咸：都。
赏析
第四句中，田家少闲月，冒雨浴蚕，就把倍忙时节的农家气氛表现得更加够味。但诗人(shi ren)存心要锦上添花，挥洒妙笔写下最后一句：“闲着中庭栀子花”。事实上就是没有一个人“闲着”，但他偏不正面说，却要从背面、侧面落笔。用“闲”衬忙，通过栀子花之“闲”衬托人们都十分忙碌的情景.，兴味尤饶。同时诗人做入“栀子花”，又丰富饱满了(liao)诗意。雨浥栀子冉冉香，意象够美的。此外，须知此花一名“同心花”，诗中向来用作爱之象征，故少女少妇很喜采撷这种素色的花朵。此诗写栀子花无人采，主要在于表明春深农忙，似无关“同心”之意。但这恰从另一面说明，农忙时节没有谈情说爱的“闲”功夫，所以那花的这层意义便给忘记了。这含蓄不发的结尾，实在妙机横溢，摇曳生姿。前人曾这样来评论这首诗的末句：“心思之巧，词句之秀，最易启人聪颖”。
第一个镜头：鸡鸣晨催。起先，妻子的晨催，并不令丈夫十分惬意。公鸡初鸣，勤勉的妻子便起床准备开始一天的劳作，并告诉丈夫“鸡已打鸣”。“《女曰鸡鸣》佚名 古诗”，妻子催得委婉，委婉的言辞含蕴不少爱怜之意；“士曰昧旦”，丈夫回得直白，直决的回答显露出明显的不快之意。他似乎确实很想睡，怕妻子连声再催，便辩解地补充说道：“不信你推窗看看天上，满天明星还闪着亮光。”妻子是执拗的，她想到丈夫是家庭生活的支柱，便提高嗓音提醒丈夫担负的生活职责：“宿巢的鸟雀将要满天飞翔了，整理好你的弓箭该去芦苇荡了。”口气是坚决的，话语却仍是柔顺的。钱钟书说：“‘子兴视夜’二句皆士答女之言；女谓鸡已叫旦，士谓尚未曙，命女观明星在天便知”（《管锥编》第一册）。此说符合生活实情；而士女的往覆对答，也使第一个镜头更富情趣。就女催起而士贪睡这一情境而言，《齐风·鸡鸣》与此仿佛，但人物的语气和行动与此不同。《鸡鸣》中女子的口气疾急决然，连声催促，警夫早起，莫误公事；男的却一再推脱搪塞，淹恋枕衾而纹丝不动。此篇女子的催声中饱含温柔缱绻之情，男的听到再催后作出了令妻子满意的积极反应。首章与次章之间的空白，可理解为对男子的举动作了暗场处理，这样就自然地进入下面的情节。
“寂寂系舟双下泪，悠悠伏枕左书空。十年蹴鞠将雏远，万里秋千(qiu qian)习俗同。”第二联紧承首(cheng shou)联，“系舟”应“飘泊”，“左书空”对“左臂偏枯”，“双下泪”“左书空”如两个特写镜头，将首联漂泊病废内容具象化，“寂寂”、“悠悠”两个叠词，更强化了诗人无依无靠，飘泊不知所归，流浪难与人语的悲凉气氛。茫茫人寰，无人可语，卧病在舟，飘荡无期，右臂残疾，左书难以成字，虽想停舟驻足，却又无岸可登，思前想后，诗人泪雨滂沱，心如刀割。此为近承。第三联在上联具写的基础上概写，远承首联。蹴鞠即打球，与荡秋千等都是清明时节游戏，诗人选取它们入诗既照顾诗题，更含有深意。《杜臆》认为蹴鞠乃军中击球之戏，此代指兵乱，战乱频仍中的飘泊就更为艰辛，此其一；清明打球乃唐旧俗，不止军中，宫中犹耽此戏，王建《宫词》描写道：“殿前铺设两边楼，寒食宫人步打球。”诗人用此，寓有想望京华之意，此其二；其实，蹴鞠秋千在此还具有比喻、双关意义，诗人的一生不正象球那样被人踢来踢去，命运不定，也不正如秋千般飞荡往复，高低起落，难以自控吗？此其三。“十年”言久，“万里”言远，诗人从时空两个角度叙写自己不幸。“十年”既是虚指，也是实指，从诗人贬出朝迁到现在已是十年光阴过去了。多少年来，诗人象毡球象秋千飘泊动荡，本已足悲，挈妇将雏，一天一天远离京华，则更增其若，荆楚的清明风俗虽与长安相同，正因其同，却不得不使人忆起流窜四处的亲朋，这益使人难堪万分，柔肠寸断。诗人在这十四个字中熔铸了极为丰富的生活内容和情感体验，它们依次叠现出来，既富有层次感，又极见浑然一体，具有极强的内在情感张力，令人想起诗人的另一联名句：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”
在《诗经》三百篇中，《郑风·萚兮》当是最短小的篇章之一，它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落，心中自然而然涌发出伤感的情绪；这情绪到底因何而生，却也难以明说——或者说出来也没有多大意思，无非是岁月流逝不再，繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌，让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”，恐怕也并无实指之人，不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
由上文所述可知，此诗形象鲜明，栩栩如生，给读(gei du)者留下了深刻印象；刻画人物手法灵活多变，直接描写和间接描写交相使用，值得玩味。
诗写得十分精炼。四句写出四个各自独立的画面，如同电影镜头的连接那样，合起来使人感到高而深的山中是那么清幽，甚至冷寂。烟、日、鸟、云都在动，但给人的印象却是无限的静。由这一片寂静，又使人感到诗人心中是那么清静。他没有一点儿杂念，只是静静地观(di guan)赏着这一切。如果细细吟味，还可感到三、四句隐隐流露出诗人的几分新奇感。高飞的鸟与屋檐齐高，白云由窗间流出，这种景象在平地上见不到，因而使诗人感到有趣。
诗人把这美丽的图画和高雅的情趣，熔铸在一个画面上。情景上，令人为之神往；技巧上，令人为之叫绝。特别是结尾两语，似浮泛，实空临，使人徐徐得到一种清新秀丽的艺术享受。
蹇叔的论战之道几千年来一直为世人称道，被奉为“知己知彼”的楷模。然而秦穆公没有听从蹇叔的正确意见。秦穆公利令智昏，一意孤行，执意要派孟明视（百里奚的儿子）、白乙丙、西乞术（蹇叔的两个儿子）三帅率部出征。蹇叔实际上已失去进谏的正常渠道，但他仍然不放弃努力——以“哭师”的形式来进谏，直言不讳地指出此次袭郑的必然结果。在送别秦国出征之师的时候，痛哭流涕地警告官兵们说：“恐怕你们这次袭郑不成，反会遭到晋国的埋伏，我只有到崤山去给士兵收尸了。” “哭师”召来了秦伯的诅咒、辱骂，这在封建社会是非常可怕的事情，但是蹇叔继续进谏——以“哭子”的形式来进谏，准确地指出晋国“必御师于崤”。想通过“哭子”的形式再次使自己的意见传导给国君。
第二联写惜别之情。“芳草”一词，来自《离骚》，王逸认为用以比喻忠贞，而孟浩然则用以代表自己归隐的理想。“欲寻芳草去”，表明他又考虑归隐了。“惜与故人违”，表明了他同王维友情的深厚。一个“欲”字，一个“惜”字，充分地显示出作者思想上的矛盾与斗争，从这个思想活动里，却深刻地反映出作者的惜别之情。
本文论述了大臣应如何辅佐君主这一问题。通过桐叶封弟的典故，作者批评了君主随便的一句玩笑话，臣子也要绝对服从的荒唐现象，主张不要盲从统治者的言行，要看它的客观效果。在封建时代，发表这样的观点需要非同一般的胆识。
第一个镜头：鸡鸣晨催。起先，妻子的晨催，并不令丈夫十分惬意。公鸡初鸣，勤勉的妻子便起床准备开始一天的劳作，并告诉丈夫“鸡已打鸣”。“《女曰鸡鸣》佚名 古诗”，妻子催得委婉，委婉的言辞含蕴不少爱怜之意；“士曰昧旦”，丈夫回得直白，直决的回答显露出明显的不快之意。他似乎确实很想睡，怕妻子连声再催，便辩解地补充说道：“不信你推窗看看天上，满天明星还闪着亮光。”妻子是执拗的，她想到丈夫是家庭生活的支柱，便提高嗓音提醒丈夫担负的生活职责：“宿巢的鸟雀将要满天飞翔了，整理好你的弓箭该去芦苇荡了。”口气是坚决的，话语却仍是柔顺的。钱钟书说：“‘子兴视夜’二句皆士答女之言；女谓鸡已叫旦，士谓尚未曙，命女观明星在天便知”（《管锥编》第一册）。此说符合生活实情；而士女的往覆对答，也使第一个镜头更富情趣。就女催起而士贪睡这一情境而言，《齐风·鸡鸣》与此仿佛，但人物的语气和行动与此不同。《鸡鸣》中女子的口气疾急决然，连声催促，警夫早起，莫误公事；男的却一再推脱搪塞，淹恋枕衾而纹丝不动。此篇女子的催声中饱含温柔缱绻之情，男的听到再催后作出了令妻子满意的积极反应。首章与次章之间的空白，可理解为对男子的举动作了暗场处理，这样就自然地进入下面的情节。
“寂寂系舟双下泪，悠悠伏枕左书空。十年蹴鞠将雏远，万里秋千(qiu qian)习俗同。”第二联紧承首(cheng shou)联，“系舟”应“飘泊”，“左书空”对“左臂偏枯”，“双下泪”“左书空”如两个特写镜头，将首联漂泊病废内容具象化，“寂寂”、“悠悠”两个叠词，更强化了诗人无依无靠，飘泊不知所归，流浪难与人语的悲凉气氛。茫茫人寰，无人可语，卧病在舟，飘荡无期，右臂残疾，左书难以成字，虽想停舟驻足，却又无岸可登，思前想后，诗人泪雨滂沱，心如刀割。此为近承。第三联在上联具写的基础上概写，远承首联。蹴鞠即打球，与荡秋千等都是清明时节游戏，诗人选取它们入诗既照顾诗题，更含有深意。《杜臆》认为蹴鞠乃军中击球之戏，此代指兵乱，战乱频仍中的飘泊就更为艰辛，此其一；清明打球乃唐旧俗，不止军中，宫中犹耽此戏，王建《宫词》描写道：“殿前铺设两边楼，寒食宫人步打球。”诗人用此，寓有想望京华之意，此其二；其实，蹴鞠秋千在此还具有比喻、双关意义，诗人的一生不正象球那样被人踢来踢去，命运不定，也不正如秋千般飞荡往复，高低起落，难以自控吗？此其三。“十年”言久，“万里”言远，诗人从时空两个角度叙写自己不幸。“十年”既是虚指，也是实指，从诗人贬出朝迁到现在已是十年光阴过去了。多少年来，诗人象毡球象秋千飘泊动荡，本已足悲，挈妇将雏，一天一天远离京华，则更增其若，荆楚的清明风俗虽与长安相同，正因其同，却不得不使人忆起流窜四处的亲朋，这益使人难堪万分，柔肠寸断。诗人在这十四个字中熔铸了极为丰富的生活内容和情感体验，它们依次叠现出来，既富有层次感，又极见浑然一体，具有极强的内在情感张力，令人想起诗人的另一联名句：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”
在《诗经》三百篇中，《郑风·萚兮》当是最短小的篇章之一，它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落，心中自然而然涌发出伤感的情绪；这情绪到底因何而生，却也难以明说——或者说出来也没有多大意思，无非是岁月流逝不再，繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌，让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”，恐怕也并无实指之人，不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
由上文所述可知，此诗形象鲜明，栩栩如生，给读(gei du)者留下了深刻印象；刻画人物手法灵活多变，直接描写和间接描写交相使用，值得玩味。
诗写得十分精炼。四句写出四个各自独立的画面，如同电影镜头的连接那样，合起来使人感到高而深的山中是那么清幽，甚至冷寂。烟、日、鸟、云都在动，但给人的印象却是无限的静。由这一片寂静，又使人感到诗人心中是那么清静。他没有一点儿杂念，只是静静地观(di guan)赏着这一切。如果细细吟味，还可感到三、四句隐隐流露出诗人的几分新奇感。高飞的鸟与屋檐齐高，白云由窗间流出，这种景象在平地上见不到，因而使诗人感到有趣。
诗人把这美丽的图画和高雅的情趣，熔铸在一个画面上。情景上，令人为之神往；技巧上，令人为之叫绝。特别是结尾两语，似浮泛，实空临，使人徐徐得到一种清新秀丽的艺术享受。
蹇叔的论战之道几千年来一直为世人称道，被奉为“知己知彼”的楷模。然而秦穆公没有听从蹇叔的正确意见。秦穆公利令智昏，一意孤行，执意要派孟明视（百里奚的儿子）、白乙丙、西乞术（蹇叔的两个儿子）三帅率部出征。蹇叔实际上已失去进谏的正常渠道，但他仍然不放弃努力——以“哭师”的形式来进谏，直言不讳地指出此次袭郑的必然结果。在送别秦国出征之师的时候，痛哭流涕地警告官兵们说：“恐怕你们这次袭郑不成，反会遭到晋国的埋伏，我只有到崤山去给士兵收尸了。” “哭师”召来了秦伯的诅咒、辱骂，这在封建社会是非常可怕的事情，但是蹇叔继续进谏——以“哭子”的形式来进谏，准确地指出晋国“必御师于崤”。想通过“哭子”的形式再次使自己的意见传导给国君。
第二联写惜别之情。“芳草”一词，来自《离骚》，王逸认为用以比喻忠贞，而孟浩然则用以代表自己归隐的理想。“欲寻芳草去”，表明他又考虑归隐了。“惜与故人违”，表明了他同王维友情的深厚。一个“欲”字，一个“惜”字，充分地显示出作者思想上的矛盾与斗争，从这个思想活动里，却深刻地反映出作者的惜别之情。
本文论述了大臣应如何辅佐君主这一问题。通过桐叶封弟的典故，作者批评了君主随便的一句玩笑话，臣子也要绝对服从的荒唐现象，主张不要盲从统治者的言行，要看它的客观效果。在封建时代，发表这样的观点需要非同一般的胆识。
创作背景
南宋后期，民族矛盾和阶级矛盾同样严重、尖锐。宋孝宗隆兴元年（1163）符离一战以后，金朝因内部政变，无力南进，南宋习于偏安，当然更无雄心北伐。双方维持和平的局面经历了几十年之久。有时也发生小规模的战争，但对全局牵动不大。南宋统治阶级拼命压榨人民，以供挥霍及向金朝进贡，利用官职和金钱来麻醉没有雄心壮志的知识分子，一种苟且偷生、得过且过的风气影响到文学，逃避现实、雕琢词藻的形式主义的作品一天天多起来。有些人躲进书丛，寻章摘句；有些人讲究乐律，陶醉于自然景物，不问政治；有些人只着眼于个人的离愁别恨，发泄无可奈何的伤感情绪。此词正是在这样的社会背景下所写出的抒发离愁别恨之作。
吴思齐( 五代 )
收录诗词 (5534) 首
简 介
吴思齐 （1238—1301）婺州永康人，字子善，号全归。受学外祖陈亮。由任子入官。调嘉兴丞。忤贾似道，隐居浦阳。宋亡不仕。学者争师事之。有《左氏传阙疑》、《全归集》等。
戏题湖上
寻常学道说黄芽，万水千山觅转差。有畛有园难下种，
醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主，乱拏乱抹无规矩。
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修，六时愍生遵六度。
相思路渺渺，独梦水悠悠。何处空江上，裴回送客舟。"
常恨三山不可至。赏君狂画忘远游，不出轩墀坐苍翠。"
不眠风雪到残更。皎然未必迷前习，支遁宁非悟后生。
影寒池更澈，露冷树销青。枉值中秋半，长乖宿洞庭。"
"荆门前岁使乎回，求得星郎近制来。连日借吟终不已，
之宣城郡出新林浦向板桥
寓蝶成庄梦，怀人识祢贤。徽猷不及此，空愧白华篇。"
"方丈有门出不钥，见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥，
魂兮若有感，仿佛梦中来。
岭上千峰秀，江边细草春。今逢浣纱石，不见浣纱人。
如今肠断空垂泪，欢笑重追别有年。"
"新书声价满皇都，高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑，
厥不云乎，惟其惟时。上天所保，福禄不亏。
"霜须芸阁吏，久掩白云扉。来谒元戎后，还骑病马归。
赋得江边柳
五十年销雪月中。兴去不妨归静虑，情来何止发真风。
猿鸟旧清音，风月闲楼阁。无语立斜阳，幽情入天幕。"
"达贤贵贞隐，常惧迹不灭。遂与永公期，遗身坐林樾。
尊荣比蝉翼，道义侔崇山。元规与峻节，历世无能攀。"
自是人间轻举地，何须蓬岛访真仙。
"父母育我田使君，精神为人上天闻。
博山炉暖麝烟微。多情公子春留句，少思文君昼掩扉。
"中元斋醮后，残烬满空坛。老鹤心何待，尊师鬓已干。
马嵬二首
"池上莲荷不自开，山中流水偶然来。
入夜声则厉，在昼声则微。神灵斥众恶，与我作风威。
蜀路南行，燕师北至。本拟白日升天，且看黑龙饮渭。
人生非日月，光辉岂常在。一荣与一辱，古今常相对。
长令望者增所思。吴王已殁女不返，潮水无情那有期。
"江皋北风至，归客独伤魂。楚水逢乡雁，平陵忆故园。
明窗弄玉指，指甲如水晶。剪之特寄郎，聊当携手行。
"枪旗冉冉绿丛园，谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露，
南歌子·再用前韵
水魄连空合，霜辉压树干。夜深高不动，天下仰头看。"
仁公施春令，和风来泽我。生成一草木，大道无负荷。
凌晨吸丹景，入夜饮黄月。百关弥调畅，方寸益清越。
"韩寿香从何处传，枕边芳馥恋婵娟。
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶，古垣春雨藓生砖。
"默然如大道，尘世不相关。青桧行时静，白云禅处闲。
应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌，九趣多才恐不如。
风多秋晚竹，云尽夜深天。此会东西去，堪愁又隔年。"
谒金门·闲院宇
"声教无为日，山唿万岁声。隆隆如谷响，合合似雷鸣。
银波玉沫空池去，曾历千岩万壑来。"
"弯弯柳叶愁边戏，湛湛菱花照处频。
月槛移孤影，秋亭卓一峰。终当因夜电，拏攫从云龙。"
别叶萧萧下，含霜处处流。如何共清景，异县不同游。"
唤出眼，何用苦深藏。缩却鼻，何畏不闻香。
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字，字字不朽长摐金。
草见吴洲发，花思御苑开。羊公惜风景，欲别几迟回。"
送凌侍郎还宣州
"天寒勐虎叫岩雪，林下无人空有月。
"君在庐山知不群，有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得，
闻说张筵就珠树，任从攀折半离披。"
道流安寂寞，世路倦岖嵚。此意欲谁见，怀贤独难任。
此时已难别，日又无停景。出饯阙相从，心随过前岭。"
如君岂得空高枕，只益天书遣远求。"
"朝元下赤墀，玉节使西夷。关陇风回首，河湟雪洒旗。
今非古狱下，莫向斗边看。（《宿延平怀古》）
鹧鸪天·一点残红欲尽时
满袖满头兼手把，教人识是看花归。"
境静消锋镝，田香熟稻r1.梦中逢傅说，殿上见辛毗。
诗逢谁子论功夫。杉萝寺里寻秋早，橘柚洲边度日晡。
"秦王手笔序丹台，不错褒扬最上才。凤阙几传为匠硕，
万人死地当虎口，一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节，
留滞焉足愤，感怀殄生涯。吾叹龚夫子，秉义确不移。
何异王内史，来招道林师。欲携山侣出，难与白云辞。"
满印白檀灯一盏，可能酬谢得聪明。
八声甘州·故将军饮罢夜归来
"往岁曾寻圣迹时，树边三绕礼吾师。敢望护法将军记，
魂随司命鬼，魄逐见阎王。此时罢欢笑，无复向朝堂。"
"浮萍依绿水，弱茑寄青松。与君结大义，移天得所从。
"山兄心似我，岸谷亦难交。不见还相忆，来唯添寂寥。
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束，僧家爱画亦局促。
"朱前疑着绿，逯仁杰着朱。阎知微骑马，马吉甫骑驴。
"古寺章陵下，潜公住几年。安心生软草，灌顶引春泉。
侵窗红树老，荫砌雪花残。莫效齐僚属，东归剪钓竿。"
蝶恋花·春暮
故实刊周典，新声播鲁诗。六铢那更拂，劫石尽无期。"
可怜谈笑出尘埃。火云不入长松径，露茗何须白玉杯。
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府，千年鸾鹤老苍梧。
凡流若问吾生计，遍地纷纷五彩霞。
元不出孳生，便将充口腹。从头吃至尾，ci々无馀肉。
静坐云生衲，空山月照真。后徒游礼者，犹认指迷津。"
礼许无拘检，诗推异辈流。东林未归得，摇落楚江头。
修真道士如知此，定跨赤龙归玉清。