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离骚(节选)

先秦 / 杨载

已低疏萤焰,稍减哀蝉力。迎社促燕心,助风劳雁翼。
岛声淮浪静,雨色稻苗深。暇日公门掩,唯应伴客吟。"
历历华星远,霏霏薄晕萦。影流江不尽,轮曳谷无声。
重到京华旧游处,春风佳丽好盘桓。"
画空疑未决,卓地计初成。幸以文堪采,扶持力不轻。"
"片云朝出岫,孤色迥难亲。盖小辞山早,根轻触石新。
"烟昏水郭津亭晚,回望金陵若动摇。冲浦回风翻宿浪,
"秦云寂寂僧还定,尽日无人鹿绕床。
对面相看孟门阻。掩匣徒惭双凤飞,悬台欲效孤鸾舞。
风神为我扫烟雾,四海荡荡无尘埃。"
"花。点缀,分葩。露初裛,月未斜。一枝曲水,千树山家。
一夜城中新雨晴,御沟流得宫花出。"
"移晚校一月,花迟过半年。红开杪秋日,翠合欲昏天。


离骚(节选)拼音解释:

yi di shu ying yan .shao jian ai chan li .ying she cu yan xin .zhu feng lao yan yi .
dao sheng huai lang jing .yu se dao miao shen .xia ri gong men yan .wei ying ban ke yin ..
li li hua xing yuan .fei fei bao yun ying .ying liu jiang bu jin .lun ye gu wu sheng .
zhong dao jing hua jiu you chu .chun feng jia li hao pan huan ..
hua kong yi wei jue .zhuo di ji chu cheng .xing yi wen kan cai .fu chi li bu qing ..
.pian yun chao chu xiu .gu se jiong nan qin .gai xiao ci shan zao .gen qing chu shi xin .
.yan hun shui guo jin ting wan .hui wang jin ling ruo dong yao .chong pu hui feng fan su lang .
.qin yun ji ji seng huan ding .jin ri wu ren lu rao chuang .
dui mian xiang kan meng men zu .yan xia tu can shuang feng fei .xuan tai yu xiao gu luan wu .
feng shen wei wo sao yan wu .si hai dang dang wu chen ai ..
.hua .dian zhui .fen pa .lu chu yi .yue wei xie .yi zhi qu shui .qian shu shan jia .
yi ye cheng zhong xin yu qing .yu gou liu de gong hua chu ..
.yi wan xiao yi yue .hua chi guo ban nian .hong kai miao qiu ri .cui he yu hun tian .

译文及注释

译文
今日与我家贤侍郎共为竹林之宴饮,就像阮咸与叔父阮籍一样。酒过三杯,请容许我酒醉之后高迈不羁之态。
  碑的意思,是表示悲哀。古时(shi)候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人(ren)在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉(diao),碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神(shen)像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果(guo)断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两(liang)廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格(ge)硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
四角伸展挡住白日,七层紧紧连着苍穹。  
我坐在潭边的石上垂钓,水清澈心境因此而悠闲。
《焚书坑》章碣 古诗的灰烬还没冷却,山东群雄已揭竿起义,起义军领袖刘邦和项羽,原来都不读书!
笑死了陶渊明,就因为你不饮杯中酒。
你千年一清呀,必有圣人出世。
见你书信倍感心伤,面对美食不能下咽。
斑竹枝啊斑竹枝,泪痕点点寄托着相思。楚地的游子啊若想听听瑶瑟的幽怨,在这潇水湘江之上当着夜深月明之时。
瑶草多么碧绿,春天来到了武陵溪。溪水上有无数桃花,花的上面有黄鹂。我想要穿过花丛寻找出路,却走到了白云的深处,彩虹之巅展现浩气。只怕花深处,露水湿了衣服。
家主带着长子来,
梅子味道很酸,吃过之后,余酸还残留在牙齿之间;芭蕉初长,而绿阴映衬到纱窗上。春去夏来,日长人倦,午睡后起来,情绪无聊,闲着无事观看儿童戏捉空中飘飞的柳絮。
绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎被子。
你不要下到幽冥王国。
登高瞭望高山大海,满目凄凉,为古昔之人悲哀。
虽然才华超群却无用武之地,虽然道德崇高却无人理解。
  先王命令臣,说:‘我跟齐国积累了深仇大恨,那怕国小力微,也想报齐国之仇。’臣回答说:‘齐国本来有霸主的传统,打过多次胜仗,熟悉军事,长于攻战。大王如果要伐齐,必须发动天下的兵力来对付它。要发动天下的兵力,最好是先同赵国结盟。还有淮北,本是宋国的土地,被齐国独吞了,楚魏两国都想得一份。赵如果赞同,约同楚魏尽力帮助,以四国的力量进攻,就可大破齐国了。’先王说:‘好!’臣便接受命令,准备符节,南下出使赵国。很快回国复命,发兵攻齐。顺应上天之道,倚仗先王的声威,黄河以北的齐国土地,都随着先王进兵济上而为燕国所有了,济水上的燕军,奉令出击,大获胜利。士卒轻装,武器锐利,长驱直入,攻占齐都。齐王逃奔至莒,幸免一死。所有的珠玉财宝,车甲珍器,归燕国所有。大吕钟陈列在元英殿上,燕国的宝鼎又运回历室殿,齐国的宝器都摆设在燕国的宁台。原来树立在蓟丘的燕国旗帜,插到齐国汶水两岸的竹田。自从五霸以来,没有谁的功勋能赶上先王。先王很惬意,认为臣没有贻误他的命令,所以裂土封,使臣得比于小国诸侯。臣不才,自信能够奉行命令,秉承教导,可以侥幸免于罪过,因此毫不推辞而接受了封爵。
愿借得太阳的光芒,为我照亮覆盆之下的黑暗。
我家洗砚池边有一棵梅树,朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。

注释
⑺竹帛(bó):竹简和白绢,古代初无纸,用竹帛书写文字。引申指书籍、史乘。《史记·孝文本纪》:“然后祖宗之功德著于竹帛,施于万世,永永无穷,朕甚嘉之。”
1、伪:指非法的,表示不为正统所承认的意思。临朝:莅临朝廷掌握政权。
(133)这句话见于《论语·阳货》,意思是说:上天哪里会说什么?
48. 孝悌:敬爱父母和兄长。悌,tì。
4.仅如银线:几乎像一条(横画的)银白色的线。仅,几乎,将近。

赏析

  这设色的背景,是那落在天街上的纤细小雨。透过雨丝遥望草色,更给早春草色增添了一层朦胧美。而小雨又滋润如酥,受了这样的滋润,那草色自然是新的;又有这样的背景来衬托,那草色自然也美了。
  首四句,为吴武陵这样横遭贬谪的人才而愤激不平。诗意是说,太平世道当然会轻视人才,把他们弃置在边荒的潇湘之边,正如敲石所击出的小小火花,在阳光普照之下毫无用处一样。这是柳宗元满腔愤怒而发出的控诉和辛辣讥讽。在权(zai quan)贵们看来,当时世道太平,阳光普照,根本用不着革新多事,有所作为,这是权贵打击摧残才士的无耻借口。他们竭力掩盖国事的矛盾、弊端和危机,仇视改革,排斥新秀,只知一味地谄谀奉承,沉湎享乐而不以为耻,其腐朽黑暗可想而知,根本没有太平盛世可言,当然也没有阳光普照。其实是权贵们害怕杰出人才参与朝政,有所作为,触动他们的既得利益和地位,所以对那些显露出才华而又不肯屈从的人才,横加指责和挑剔,一开始就进行无情的扼杀和摧残。这四句最突出的地方就是反语讥讽,“理”实为乱,“阳光”实为黑暗。其次是隐喻,前二句与后二句构成比喻关系,但没有使用比喻词。
  《《答王十二寒夜独酌有怀》李白 古诗》这首诗突出反映了李白反权贵精神。诗长、典故多,不太好懂,但要读懂。王十二:是李白的朋友,他有一首《寒夜独酌有怀》的诗赠李白,李白这首诗是答诗,大约写于天宝八载,这已是李白二入长婆以后的事。全诗可分四段:第一段:“昨夜吴中雪一一且须酣畅万古情”。主要写想象中王十二寒夜独自饮酒怀念自己的情景。
  “但令无剪伐,会见拂云长。”尾联作者展开想像,仿佛看到了高高的竹已经伸入云端,轻轻的拂动着。
  在精神上,她经受着双重的屈辱:作为汉人,她成了胡人的俘虏;作为女人,被迫嫁给了胡人。第一拍所谓“志意乖兮节义亏”,其内涵正是指这双重屈辱而言的。在身心两方面都受到煎熬的情况下,思念故国,思返故乡,就成了支持她坚强地活下去的最重要的精神力量。从第二拍到第十一拍的主要内容便是写她的思乡之情。第四拍的“无日无夜兮不念我故土”,第十拍的“故乡隔兮音尘绝,哭无声兮气将咽”,第十一拍的“生仍冀得兮归桑梓”,都是直接诉说乡情的动人字句。而诉说乡情表现得最为感人的,要数第五拍。在这一拍中,蔡文姬以她执着的深情开凿出一个淡远深邃的情境:秋日,她翘首蓝夭,期待南飞的大雁捎去她边地的心声;春天,她仰望云空,企盼北归的大雁带来的故土的音讯。但大雁高高地飞走厂,杳邈难寻,她不由得心痛肠断,黯然销魂……。在第十一拍中,她揭出示自己忍辱偷生的内心隐秘:“我非贪生而恶死,不能捐身兮心有以。生仍冀得兮归桑梓,死得埋骨兮长已矣。”终于,她熬过了漫长的十二年,还乡的宿愿得偿,“忽遇汉使兮称近诏,遣千金兮赎妾身。”但这喜悦是转瞬即逝的,在喜上心头的同时,飘来了一片新的愁云,她想到自己生还之日,也是与两个亲生儿子诀别之时。第十二拍中说的:“喜得生还兮逢圣君,嗟别稚子兮会无因。十有二拍兮哀乐均,去住两情兮难具陈”,正是这种矛盾心理的坦率剖白。从第十三拍起,蔡文姬就转入不忍与儿子分别的描写,出语便咽,沉哀入骨。第十三拍写别子,第十四拍写思儿成梦,“抚抱胡几兮位下沾衣。……一步一远兮足难移,魂销影绝兮恩爱移”,“山高地阔兮见汝无期,更深夜阑兮梦汝来斯。梦中执手兮一喜一悲,觉后痛吾心兮无休歇时,”极尽缠绵,感人肺腑。宋代范时文在《对床夜话》中这样说:“此将归别子也,时身历其苦,词宣乎心。怨而怒,哀前思,千载如新;使经圣笔,亦必不忍删之也。”蔡文姬的这种别离之情,别离之痛,一直陪伴着她,离开胡地,重入长安。屈辱的生活结束了,而新的不幸:思念亲子的痛苦,才刚刚开始。“胡与汉兮异域殊风,天与地隔兮子西母东。苦我怨气兮浩于长空,六和虽广兮受之应不容。”全诗即在此感情如狂潮般涌动处曲终罢弹,完成了蔡文姬这一怨苦向天的悲剧性的人生旅程。
  首句“白玉一杯酒,绿杨三月时。”诗一上来就写“酒”,然后再交待时间,起势突兀。两句诗,画出主人公在风光明媚、景色秀丽的暮春季节独自饮酒的图景,设置了一个恬淡闲静的隐居氛围,紧扣住钱的征君身份。“三月”暮春,点明季节,为颔联写感慨作伏笔。
  首句,“十年无梦得还家(jia)”,指抗元兵败的十年间从未还家。这里不说“未还家”,却说“无梦得还家”,简直(jian zhi)连还家的梦也不曾有过,可见其决绝之情。另方面,古代前朝的遗民,在无可奈何的情况下,总是逃入深山以表示不臣服新朝政权。他的“无梦得还家”,正是表明前此十年之志:抗节隐居。这一句领起下文。决绝到连还家的梦也不曾有过,栖息山间也就怡然自得了。
  诗的前两句“秋风起兮木叶飞,吴江水兮鲈鱼肥”从又一次降临人问的秋景写起,引发出对故乡风物的深沉思念。秋风飒飒,天高云淡,一派佳丽景色。这景色对每一个人应该是一种享受,一种留恋。然而,在动人的佳景后面隐含着一个未曾道出的事实:身在洛阳,千里为宦。这样写的是洛阳的“秋风”、“佳景”,念的却是家乡的秋日风光,异地风光引起了作者难以自禁的乡关之思。所以第二句就一下子写到了家乡吴江的水,家乡水中那肥美的鲈鱼美不美。一想起家乡那甜美的水,已使作者心驰神往,更何况从家乡水中打起肥美的鲈鱼做成可口的菜肴,那该怎样地让作者心旌摇荡,甚至于口涎难止。这首诗只提到鲈鱼一种。在一首简短的诗里因受字句限制,撮取其一已可,而这诗与那段动人的佳话互相呼应,则更增加了诗与事共同的魅力。如果再推深一层来看,作者写此诗的时候,那种浓浓的乡关之思是因为对于政治的失望与担忧而变得强烈的,这里却抛开对时局和本身遭际的任何感慨,将远离黑暗官场的深层心理转化为美食引诱的浅层的生理欲望,这不仅增加了诗的含蓄度,而且因为浓浓的乡关之思使它具有更为普遍的人生情感与意义。
  这首小诗轻捷洒脱,寥寥数语,就在读者面前展示了一幅线条流畅,动态鲜明的舞台人物速写图。
  该诗七言排律,历来作者罕传,唐人也不多作,号称集大成的杜甫也只三、四首,玄机此诗却也堪入作者之林
  从时间上说,全词从白昼写到黄昏,又从黄昏写到夜间;从艺术境界上看,又是从极其喧闹写到极其安静,将“观涛”前后的全过程作了有声有色的描绘,使读者仿佛观看一部拍摄生动的影片,有特写的连缀,又有场景的高迅切换,令人不由不如临其境一样。因为词人又是一位画家,故能做到“以画为词”。尤其是“隔江闻夜笛”一句,余韵无穷,似断犹连。
  这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境;可是它又不止是如此而已,它还有一层特殊的作用,那就是,它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。
  宋代著名史学家、词人宋祁说:“《《离骚》屈原 古诗》为词赋之祖,后人为之,如至方不能加矩,至圆不能过规。”这就是说,《《离骚》屈原 古诗》不仅开辟了一个广阔的文学领域,而且是中国诗赋方面永远不可企及的典范。

创作背景

  吕蒙正出身贫寒,深刻体会穷人的苦难,所以读书勤奋、工作勤奋、爱民勤奋。他年轻的时候,曾经和寇准一起在破窑读书,体会了人间冷暖。后来做了宰相,更体会到人心的宠辱。所以他写了一段《破窑赋》。

  

杨载( 先秦 )

收录诗词 (7874)
简 介

杨载 杨载(1271—1323)元代中期着名诗人,与虞集、范梈、揭傒斯齐名,并称为“元诗四大家”。字仲弘,浦城(今福建浦城县)人。延祐二年进士,授承务郎,官至宁国路总管府推官。杨载文名颇大,文章以气为主,诗作含蓄,颇有新的意境。

采桑子·残霞夕照西湖好 / 朱玺

白眉僧见小枝生。高临月殿秋云影,静入风檐夜雨声。
"润叶濡枝浃四方,浓云来去势何长。
"嘉兴郭里逢寒食,落日家家拜扫回。
月满秋江山冷落,不知谁问夜如何。"
"硠硠云溪里,翠竹和云生。古泉积涧深,竦竦如刻成。
优闲福禄更难销。自怜老大宜疏散,却被交亲叹寂寥。
"曾在蓬壶伴众仙,文章枝叶五云边。几时奉宴瑶台下,
羽毛生未齐,嶛峭丑于鸡。夜夜穿笼出,捣衣砧上栖。


房兵曹胡马诗 / 邹卿森

今年还折去年处,不送去年离别人。"
金舆未到长生殿,妃子偷寻阿鸨汤。"
堂上白鹤翁,神清心无烦。斋心侍席前,跪请长生恩。
"上国多离别,年年渭水滨。空将未归意,说向欲行人。
"万国见清道,一身成白头。(《上令狐相公》。
度曲飘清汉,馀音遏晓云。两楹凄已合,九仞杳难分。
"清淮控隋漕,北走长安道。樯形栉栉斜,浪态迤迤好。
"鸡球饧粥屡开筵,谈笑讴吟间管弦。


陌上桑 / 谢绛

"太白星前龙虎符,元臣出将顺天诛。教闻清净萧丞相,
"湘江舞罢忽成悲,便脱蛮靴出绛帷。
"河流西下雁南飞,楚客相逢泪湿衣。
"长庚烈烈独遥天,盛世应知降谪仙。月里昔曾分兔药,
"心尽玉皇恩已远,迹留江郡宦应孤。
"万条金钱带春烟,深染青丝不直钱。
林下贫居甘困守,尽教城市不知名。"
侍臣不自高,笑脱绣衣裳。眠云有馀态,入鸟不乱行。


点绛唇·厚地高天 / 乔氏

"幽僻嚣尘外,清凉水木间。卧风秋拂簟,步月夜开关。
今日步春草,复来经此道。江神也世情,为我风色好。"
"铸为明镜绝尘埃,翡翠窗前挂玉台。绣带共寻龙口出,
"刹利王孙字迦摄,竹锥横写叱萝叶。遥知汉地未有经,
长天远树山山白,不辨梅花与柳花。"
"蝉噪古槐疏叶下,树衔斜日映孤城。
方圆陈玉座,小大表精诚。朝觌当西陆,桃弧每共行。"
"清羸一饭师,闲院亦披衣。应诏常翻译,修心出是非。


樱桃花 / 蒋士铨

求友声初去,离枝色可嗟。从兹时节换,谁为惜年华。"
竹深行渐暗,石稳坐多时。古塔虫蛇善,阴廊鸟雀痴。
春娥慢笑无愁色,别向人家舞柘枝。
"乡路绕蒹葭,萦纡出海涯。人衣披蜃气,马迹印盐花。
月入疑龙吐,星归似蚌游。终希识珍者,采掇冀冥搜。"
翩翩一路岚阴晚,却入青葱宿旧枝。"
好是中朝绝亲友,九华山下诏来征。
片时喜得东风便,回首钟声隔凤城。"


菩萨蛮·水晶帘外娟娟月 / 陆伸

指似药苗心不足。野客住山三十载,妻儿共寄浮云外。
今来见此松树死,丈人斩新鬓发青。"
"几年诗酒滞江干,水积云重思万端。
终待此身无系累,武陵山下等黄公。"
迟迟清夜昼,幽路出深竹。笑谢万户侯,余将耻干禄。"
身作医王心是药,不劳和扁到门前。
狂歌一曲会娱身。今朝何事偏情重,同作明时列任臣。"
陵阳夜会使君筵,解语花枝出眼前。


小桃红·绍兴于侯索赋 / 邬仁卿

文字元无底,功夫转到难。苦心三百首,暂请侍郎看。
"谁能嗟叹光阴暮,岂复忧愁活计贫。忽忽不知头上事,
与作声名彻举场。一自凤池承密旨,今因世路接馀光。
老衰胜少夭,闲乐笑忙愁。试问同年内,何人得白头。"
"仁风膏雨去随轮,胜境欢游到逐身。水驿路穿儿店月,
使人马如风,诚不阻音徽。影响随羽翼,双双绕君飞。
垂衣尧舜待升平。羽林东下雷霆怒,楚甲南来组练明。
驱驰千里未还家。青蝇点玉原非病,沧海遗珠世所嗟。


把酒对月歌 / 郭震

一章新喜获双金。信题霞绮缄情重,酒试银觥表分深。
"峭行得如如,谁分圣与愚。不眠知梦妄,无号免人唿。
"正月一日后,寻春更不眠。自知还近僻,众说过于颠。
须知年老忧家者,恐是二虫虚苦辛。
垂檐灵草影,绕壁古山名。围外坊无禁,归时踏月明。"
乃知轩冕客,自与田园疏。殁世有遗恨,精诚何所如。
"十年江汉客,几度帝京游。迹比风前叶,身如水上鸥。
半窗云影鹤归巢。曾闻贾谊陈奇策,肯学扬雄赋解嘲。


朝中措·代谭德称作 / 赵元镇

味轻花上露,色似洞中泉。莫厌时时寄,须知法未传。"
一瓢遗却在何处,应挂天台最老松。"
"昨夜清凉梦本山,眠云唤鹤有惭颜。
地远星辰侧,天高雨露偏。圣期知有感,云海漫相连。"
河沙世界尽空空,一寸寒灰冷灯畔。我又听师琴一抚,
自怜牛马走,未识犬羊心。一月无消息,西看日又沉。"
"清淮控隋漕,北走长安道。樯形栉栉斜,浪态迤迤好。
"北风号蓟门,杀气日夜兴。咸阳三千里,驿马如饥鹰。


岐阳三首 / 王临

"忽忽南飞返,危丝共怨凄。暗霜移树宿,残夜绕枝啼。
同教步蹇有何因。眼随老减嫌长夜,体待阳舒望早春。
多事东风入闺闼,尽飘芳思委江城。"
积雪销微照,初萌动早芒。更升台上望,云物已昭彰。"
不怕江洲芳草暮,待将秋兴折湖莲。"
"客行皆有为,师去是闲游。野望携金策,禅栖寄石楼。
晚后点滴来苍茫。铮栈雷车轴辙壮,矫躩蛟龙爪尾长。
以下并见《云溪友议》)