幸有西风易凭仗，夜深偷送好声来。"
"帝城行乐日纷纷，天畔穷愁我与君。秦女笑歌春不见，
欲令嗣位守文君，亡国子孙取为戒。"
"箕颍人穷独，蓬壶路阻难。何如兼吏隐，复得事跻攀。
叫曙嗷嗷雁，啼秋唧唧虫。只应催北客，早作白须翁。"
"我有白头戒，闻于韩侍郎。老多忧活计，病更恋班行。
闺房犹复尔，邦国当如何。
一物苟可适，万缘都若遗。设如宅门外，有事吾不知。"
独有秋涧声，潺湲空旦夕。"
此外皆长物，于我云相似。有子不留金，何况兼无子。"
悯然望岁者，出门何所睹。但见棘与茨，罗生遍场圃。
郡静官初罢，乡遥信未回。明朝是重九，谁劝菊花杯。"
凭莺为向杨花道，绊惹春风莫放归。"
怜君别我后，见竹长相忆。长欲在眼前，故栽庭户侧。
寒助霜威忆大夫。莫道烟波一水隔，何妨气候两乡殊。
分寸宠光酬未得，不休更拟觅何官。"
xing you xi feng yi ping zhang .ye shen tou song hao sheng lai ..
.di cheng xing le ri fen fen .tian pan qiong chou wo yu jun .qin nv xiao ge chun bu jian .
yu ling si wei shou wen jun .wang guo zi sun qu wei jie ..
.ji ying ren qiong du .peng hu lu zu nan .he ru jian li yin .fu de shi ji pan .
jiao shu ao ao yan .ti qiu ji ji chong .zhi ying cui bei ke .zao zuo bai xu weng ..
.wo you bai tou jie .wen yu han shi lang .lao duo you huo ji .bing geng lian ban xing .
gui fang you fu er .bang guo dang ru he .
yi wu gou ke shi .wan yuan du ruo yi .she ru zhai men wai .you shi wu bu zhi ..
du you qiu jian sheng .chan yuan kong dan xi ..
ci wai jie chang wu .yu wo yun xiang si .you zi bu liu jin .he kuang jian wu zi ..
min ran wang sui zhe .chu men he suo du .dan jian ji yu ci .luo sheng bian chang pu .
jun jing guan chu ba .xiang yao xin wei hui .ming chao shi zhong jiu .shui quan ju hua bei ..
ping ying wei xiang yang hua dao .ban re chun feng mo fang gui ..
lian jun bie wo hou .jian zhu chang xiang yi .chang yu zai yan qian .gu zai ting hu ce .
han zhu shuang wei yi da fu .mo dao yan bo yi shui ge .he fang qi hou liang xiang shu .
fen cun chong guang chou wei de .bu xiu geng ni mi he guan ..
译文
我(wo)本来是平民，在南阳务农亲耕，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此有所感而情绪激动，就(jiu)答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受(shou)任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。
若此刻暂能停雨见晴天，这就已是我无上的祈求。
子厚，名叫宗元。七世祖柳庆，做过北魏的侍中，被封为济阴公。高伯祖柳奭，做过唐朝的宰相，同褚遂良、韩瑗都得罪了武后，在高宗时被处死。父亲叫柳镇，为了侍奉母亲，放弃了太常博士的官位，请求到江南做县令。后来因为他不肯向权贵献媚，丢了御史的官职。直到那位权贵死了，才又被任命为侍御史。人们都说他刚毅正直，与他交往的都是当时名人。
姑娘的容光像早晨的太阳，谁不爱慕她动人的容颜？
蒲生在我的池塘里，它的叶子繁荣而茂盛。如果依靠你行仁义，还不如我自知自己的能力。众口铄金，我受到人的谗言毁伤，使你疏远了我，与我别离。每次想到你离开我的时候，我就常常独自悲苦难过。想见你一面，这种思念是如此强烈，以致情感郁结心中，伤了心脾。思念你常常令我痛哭(ku)满面，夜夜无法安睡。请你不要因为豪贤的缘故，丢弃以前自己的所爱；不要因为鱼肉而丢弃葱与薤；更不要因为麻枲卑贱而弃捐菅与蒯。自你离开我后，我出门感到苦愁，入门亦感到苦愁。边地多悲风，树木在悲风中哀鸣，像是在诉说我心中无限的爱恨。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最(zui)高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺(que)乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴(bao)露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝(xi)盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
经常愤恨这个躯体不属于我自己，什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营！趁着这夜深、风静、江波坦平，驾起小船从此消逝，泛游江河湖海寄托余生。
想留住春色却留不住，黄莺儿费尽唇 也说不服。满地里落花凋残像彩锦染了法污，原来是昨夜南园遭到风雨凌侮。小怜她初抱琵到始弄 ，晓来情思绕游天涯。不肯委身画堂朱户，只愿像春风里综放的自在梨花。
沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云深处，居然还有人家。
没有见到李白已经好久，他佯为狂放真令人悲哀。
那镶玉的剑，角饰的弓，战马戴着珠络头，朝廷要赐给得胜的将军：勇如汉朝的霍嫖姚。
安禄山拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞，引发了杨贵妃的笑声随风飘扬越过层层山峰。
我本是像那个接舆楚狂人，
当我在浔阳城外泊了船，才看到香炉峰非同一般。
杨柳青青江水宽又平，听见情郎江上踏歌声。
登高楼坐水阁，吐论滔滔不绝，声音清朗。
为死别往往使人泣不成声， 而生离却常令人更加伤悲。 江南山泽是瘴疬流行之处， 被贬谪的人为何毫无消息？
子孙们在战场上尽都殉难，兵荒马乱又何需老命苟全。
天命从来反复无常，何者受惩何者得佑？
上有挡住太阳神六龙车的山巅，下有激浪排空迂回曲折的大川。
注释
⑴清娥：一作“清蛾”。清，不仅写娥美，而且点出了日期是清明，时间是清晨。
（3）匆匆：形容时间过得飞快的样子。唐牟融《送客之杭》诗：“西风吹冷透貂裘，行色匆匆不暂留。”
4、潇湘：湖南省的潇水和湘江，这里指湖南。
⑹缭绕：回环旋转的样子。铁关：铁门关，故址在新疆境内。
⑶金陵：今南京，当时是吴国的都城。王气：帝王之气。黯然：一作“漠然”。
三反，先后多次往返。反，同“返”。
这首诗当作于唐德宗贞元二十年（804年）岁末，作者时年三十三岁，任秘书省校书郎。冬至这一天，朝廷要放假，民间也很热闹，穿新衣，互赠饮食，互致祝贺，一派过节的景象。白居易当时正宦游在外，夜宿于邯郸驿舍中，有感而作此诗。
新树少于松，平湖半连草。跻攀有次第，赏玩无昏早。
策目穿如札，锋毫锐若锥。繁张获鸟网，坚守钓鱼坻。
南窗背灯坐，风霰暗纷纷。寂寞深村夜，残雁雪中闻。
阵占山河布，军谙水草行。夏苗侵虎落，宵遁失蕃营。
匣中有旧镜，欲照先叹息。自从头白来，不欲明磨拭。
落絮无风凝不飞。行掇木芽供野食，坐牵萝蔓挂朝衣。
身是邓伯道，世无王仲宣。只应分付女，留与外孙传。"
梁栋尽空虚，攻穿痕不露。主人坦然意，昼夜安寝寤。
"散乱空中千片雪，蒙笼物上一重纱。纵逢晴景如看雾，
利器从头匣，刚肠到底刳。薰莸任盛贮，稊稗莫超逾。
唯有蔚章于我分，深于同在翰林时。"
苟务形骸达，浑将性命推。何曾爱官序，不省计家资。
君有动言直笔书。起居郎，侍御史，尔知紫毫不易致。
"炉火欲销灯欲尽，夜长相对百忧生。
公志不可夺，君恩亦难希。从容就中道，勉黾来保厘。
乐饮闲游三十春。何得无厌时咄咄，犹言薄命不如人。"
不惧权豪怒，亦任亲朋讥。人竟无奈何，唿作狂男儿。
潦倒微之从不占，未知公议道何人。"
为我远来休怅望，折君灾难是通州。
独吟还独啸，此兴殊未恶。假使在城时，终年有何乐。"
"名宦老慵求，退身安草野。家园病懒归，寄居在兰若。
欲别能无酒，相留亦有花。南迁更何处，此地已天涯。"
只候高情无别物，苍苔石笋白花莲。"
昨日输残税，因窥官库门。缯帛如山积，丝絮如云屯。
"饮醉日将尽，醒时夜已阑。暗灯风焰晓，春席水窗寒。
低回慢弄关山思，坐对燕然秋月寒。月寒一声深殿磬，
此外皆长物，于我云相似。有子不留金，何况兼无子。"
晓从朝兴庆，春陪宴柏梁。传唿鞭索索，拜舞珮锵锵。
十岁慕倜傥，爱白不爱昏。宁爱寒切烈，不爱旸温暾。
为诗意如何，六义互铺陈。风雅比兴外，未尝着空文。
往往归来嫌窄小，年年为主莫无情。"
柳误啼珠密，梅惊粉汗融。满空愁淡淡，应豫忆芳丛。"
似觉肌肤展，潜知血气融。又添新一岁，衰白转成丛。
暗思幸有残筋力，更恐年衰归不得。蕃候严兵鸟不飞，
闲坐思量小来事，只应元是梦中游。
君心除健羡，扣寂入虚无。冈蹋翻星纪，章飞动帝枢。
"人情依旧岁华新，今日重招往日宾。鸡黍重回千里驾，
来客道门子，来自嵩高岑。轩轩举云貌，豁豁开清襟。
澒声少得似雷吼，缠弦不敢弹羊皮。人间奇事会相续，
衣袖长堪舞，喉咙转解歌。不辞狂复醉，人世有风波。"
一朝黄金多，佩印衣锦归。去妻不敢视，妇嫂强依依。
欲去复裴回，夕鸦已飞鸣。何当重游此，待君湖水平。"
初日先通牖，轻飔每透帘。露盘朝滴滴，钩月夜纤纤。
朝市日喧隘，云林长悄寂。犹存住寺僧，肯有归山客。"
日映含烟竹，风牵卧柳丝。南山更多兴，须作白云期。"
寄言旋目与旋心，有国有家当共谴。"
二人如何人，不奈命与天。我今信多幸，抚己愧前贤。
"高低古时冢，上有牛羊道。独立最高头，悠哉此怀抱。
"山中不栖鸟，夜半声嘤嘤。似道思归乐，行人掩泣听。
且喜赋敛毕，幸闻闾井安。岂伊循良化，赖此丰登年。
君兮君兮愿听此，欲开壅蔽达人情，先向歌诗求讽刺。"
韬袖夸狐腋，弓弦尚鹿fc.紫绦牵白犬，绣bi被花骃。
"闲绕洛阳城，无人知姓名。病乘篮舆出，老着茜衫行。
"金火不相待，炎凉雨中变。林晴有残蝉，巢冷无留燕。
终言阳公命，左迁天一涯。道州炎瘴地，身不得生归。
"三载卧山城，闲知节物情。莺多过春语，蝉不待秋鸣。
四十着绯军司马，男儿官职未蹉跎。"
"金马门前回剑珮，铁牛城下拥旌旗。
"高天默默物茫茫，各有来由致损伤。鹦为能言长剪翅，
好是登山临水时。家未苦贫常酝酒，身虽衰病尚吟诗。
乌既饱膻腥，巫亦飨甘浓。乌巫互相利，不复两西东。
两地宁如一处苦。缚戎人，戎人之中我苦辛。
小校潘安白发生。不准拟身年六十，游春犹自有心情。"
"百花亭上晚裴回，云影阴晴掩复开。日色悠扬映山尽，
手栽两树松，聊以当嘉宾。乘春日一溉，生意渐欣欣。
"烛泪夜粘桃叶袖，酒痕春污石榴裙。
"去日野狐泉上柳，紫牙初绽拂眉低。
回使先传语，征轩早返轮。须防杯里蛊，莫爱橐中珍。
滞留人固薄，瘴久药难制。去日良已甘，归途奈无际。
琉璃波面月笼烟，暂逐萧郎走上天。
翩翩两玄鸟，本是同巢燕。分飞来几时，秋夏炎凉变。
不惟怀稻粱，兼亦竞腥膻。不惟恋主人，兼亦狎乌鸢。
辛苦尘土间，飞啄禾黍丛。得食将哺母，饥肠不自充。
人间还有大江海，万里烟波天上无。"
"脉脉复脉脉，东楼无宿客。城暗云雾多，峡深田地窄。
种田意已决，决意复何如。卖马买犊使，徒步归田庐。
"往岁曾为西邑吏，惯从骆口到南秦。三时云冷多飞雪，
苟务形骸达，浑将性命推。何曾爱官序，不省计家资。
蒲叶离披艳红死。红艳犹存榴树花，紫苞欲绽高笋牙。
飞鸟不飞猿不动，青骢御史上南秦。"