招魂
少壮经勤苦，衰年始浪游。谁怜不龟手，他处却封侯。
《野客丛谈》）
群木方憎雪，开花长在先。流莺与舞蝶，不见许因缘。
潺潺伊洛河，寂寞少恩波。銮驾久不幸，洛阳春草多。
暖酒红炉火，浮舟绿水波。雪晴农事起，击壤听赓歌。"
"绣林红岸落花钿，故去新来感自然。绝塞杪春悲汉月，
夜水随畦入，晴花度竹寻。题诗更相应，一字重千金。"
"耨月耕烟水国春，薄徒应笑作农人。皇王尚法三推礼，
"鸣鞭晚日禁城东，渭水晴烟灞岸风。
"禅宫新歇雨，香阁晚登临。邑树晴光起，川苗佳气深。
招魂拼音解释:
shao zhuang jing qin ku .shuai nian shi lang you .shui lian bu gui shou .ta chu que feng hou .
.ye ke cong tan ..
qun mu fang zeng xue .kai hua chang zai xian .liu ying yu wu die .bu jian xu yin yuan .
chan chan yi luo he .ji mo shao en bo .luan jia jiu bu xing .luo yang chun cao duo .
nuan jiu hong lu huo .fu zhou lv shui bo .xue qing nong shi qi .ji rang ting geng ge ..
.xiu lin hong an luo hua dian .gu qu xin lai gan zi ran .jue sai miao chun bei han yue .
ye shui sui qi ru .qing hua du zhu xun .ti shi geng xiang ying .yi zi zhong qian jin ..
.nou yue geng yan shui guo chun .bao tu ying xiao zuo nong ren .huang wang shang fa san tui li .
.ming bian wan ri jin cheng dong .wei shui qing yan ba an feng .
.chan gong xin xie yu .xiang ge wan deng lin .yi shu qing guang qi .chuan miao jia qi shen .
译文及注释
译文
白露堂中满是杂草印迹，那边红罗帐里绵绵深情。
像一帘红雨飘下，那是凋谢了的桃花，十里长的柳荫，树影儿歪斜。一时间来(lai)洛阳赏花饮酒的人纷纷都告别了。春天归去了，闲坏了旧日里忙于采花的蜂蝶。
相见为何太晚，而离别又为何如此匆匆。是离别难相见也难，再见无确期。
贞观二年，京城长安大旱，蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食（损失情况），看到(dao)有蝗虫（在禾苗上(shang)面），捉了几只念念有词道：“百(bai)姓把粮食当作身家性命，而你吃了它(ta)，这对百姓有害。百姓有罪，那些罪过全部在我(身上），你如果真的有灵的话，你就吃我的心吧，不要再害百姓了。”将要吞下去。周围的人忙劝道："恐怕吃了要生(sheng)病的！不能吃啊！”太宗说道：“我真希望它把给百姓的灾难移给我一个人！为什么要逃避疾病呢？”（说完）马上就把它吞了。
不由人缅怀那诸葛孔明， 出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁， 率三军复汉室北定中原！
送给希望保养身体的人上面这些话，希望他们能用这个方法来养生。
姑且跟随(sui)田间老汉细细攀谈，
时不我待，富贵与神仙两者皆会错肩而过。
刚好握满手的纤细的腰肢，刚好成年了岁数。不解风流之事的她刚刚出嫁，把头上的双丫髻挽成云髻。第一次学着打扮(ban)严肃之妆，像用画笔画出的、雕塑家雕塑出的美好的身材，（想到男女相恋和云雨之事）脸上表现出一种既怕且羞的情意来。每一举手投足都非常妩媚可爱。
我愿手持旌麾去吴兴上任，乐游原上再望望风雨昭陵(ling)。
西王母亲手把持着天地的门户，
一弯月牙照人间，多少人家欢乐，多少人家忧愁。
明晨上朝，还有重要的大事要做，
注释
所被者几乡（覆盖） 当廪于官者几人（赈济、供给粮食；名词作动词）
⑬四海：泛指大下。
⑹百年：犹言一生，这里借指晚年。
[1]浣溪沙：唐教坊曲名，因春秋时期人西施浣纱于若耶溪而得名，后用作词牌名，又名“浣溪纱”“小庭花”等。春景：《草堂诗余》（杨金本无题）等题作“春景”。
③铮：指古代的一种像锣的乐器。
赏析
在艺术上，《《卿云歌》佚名 古诗》辞藻华美，意境超迈，孕育骚赋句法，足可与《诗》之《雅》、《颂》媲美。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》文采飞扬、感情真挚、寓意深刻，全面体现了作者曹雪芹的不世文才。
以下四问，又以“乃进而问之曰”一句过渡领起，其间，赵威后拆书展现的过程、使者对后四句的问答，都省略了，因为他们与刻画赵威后这一主旨无直接关系。剪裁之高(zhi gao)妙和语言之精练均于此可见一斑。在以下四问中，从内容上看：钟离子、叶阳子皆贤德处士，但前者是帮助齐王养育百姓的人，后者是帮助齐王使百姓得到生息蕃衍的人，“养其民”，是就民之处常者而言；“息其民”是就民之处变者而言，故有细别。而北宫氏则是一位带领百姓奉行孝敬父母的孝女典型，与前二人又自有别。但因这三人都属于封建社会有德的贤者，故皆以“无恙耶”热情询问，而以“此二士弗业，一女不朝，何以王齐国、子万民乎”三句小结，作一顿挫。然后再问於陵子仲，因他是个不忠不孝、带领百姓无所事事，而对国家没有用处的人，故所问用“尚存乎”、“何为至今不杀乎”作结，与前三人形成鲜明对照。这四问代表了正反两类四种典型，虽各有侧重，但都属于“民”的范围，故是篇首“民亦无恙乎”这一问的具体化和进一步，而又与“苟无民 何以有君”的思想首尾呼应。可见通篇所问皆以问民为主，显示出她重视民心向背的政治远见。 因为年成好坏在古代非人力所能左右，故前面问后，无须再加申述；而人民的治乱却是可以靠人为的力量左右的，故是关键，须“进而问之”；至于国君，人民治理好了(hao liao)，国君自然“无恙”，故下文只间接与 国君行“王法”相关。
“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”两句，借用典故，用半死梧桐和失伴鸳鸯比喻自己知天命之年却成为鳏夫，孑身独存的苦状，寂寞之情，溢于言表。“清霜”二字，以秋天霜降后梧桐枝叶凋零，生意索然，比喻妻子死后自己也垂垂老矣。“头白”二字一语双关，鸳鸯头上有白毛（李商隐《石城》：“鸳鸯两白头。”），而词人此时已年届五十，也到了满头青丝渐成雪的年龄。这两句形象地刻画出了作者的孤独的凄凉。
全诗前三联皆是诗人想象的这位天台僧人远去的情景。首联“远梦归华顶，扁舟背岳阳”中的“扁舟”直接地将天台僧一路孤寂的情景展现在读者面前；“背岳阳”点明了天台僧人的离去，即乘坐扁舟朝着背离岳阳的方向驶去，此处即交代出了诗人与天台僧送别的地点，又饱含了诗人对天台僧浓浓的赠别之情。颔联“寒蔬修静食，夜浪动禅床”是进一步想象天台僧在途中的情景，通过僧人的饮食与坐禅两个方面来表现出了僧人清心寡欲与孤寒清寂。颈联“雁过孤峰晓，猿啼一树霜”僧人这一路之中大雁相伴，孤峰相随，更有猿啼之声在耳畔萦绕。这句中，一个“孤”字，一个“霜”进一步升华了僧人孤寒清寂的形象。尾联“身心无别念，余习在诗章”，即说明了僧人的“心中无一物”，同时也是诗人的自比。
作者首先从故事发生的地区环境写起。“黔”，是唐代当时一个行政区的名称，又叫黔中道，包括今天湖南西部、四川东南部、湖北西南部和贵州北部一带。这一带有什么特点呢？“无驴”，从来没有过驴子。这一特点很重要，因为如果没有这一特点，就不会出现后面老虎被驴一时迷惑的情节，因此也就不会发生后面这样的故事。“有好事者船载以入”，有一个没事找事的人用船运去了一头驴。这一句紧紧承接着“黔无驴”三个字而来，交代了寓言中的主要角色驴的来历——原来它是一个外来户。“至则无可用，放之山下”，运到以后，派不上什么用(me yong)场，就把它放养到山脚下。这两句不仅解释了为什么说运驴的人是一个“好事者”，而且也很巧妙地把这个“好事者”一笔撇开——因为他同后面的情节没有关系——从而为下文集中描写寓言中的主要角色准备了方便条件。
这是一首造意深曲、耐人寻味的宫怨诗，在艺术构思和表现手法上有其与众不同的特色。
各章最后一句，诗人发出沉重的哀叹：生活在这样的年代里，不如长睡不醒(bu xing)。愤慨之情溢于言表。方玉润说：“‘无吪’、‘无觉’、‘无聪’者，亦不过不欲言(yu yan)、不欲见、不欲闻已耳”（《诗经原始》），这也是《毛诗序》中所点出的君(de jun)子“不乐其生”的主题。
自“衾枕”以下八句为第二层，写登楼所见满目春色。“衾枕昧节候”紧承前一句”卧疴对空林”而来，写卧病中不知不觉，已是冬去春来，同时自然而然引出下旬“褰开暂登临”。“暂”谓短时间，有抱病强起之意。“倾耳”、“举目”两句，写出诗人对自然风光的极度喜爱。池塘水波轻拍，在倾耳细听之际，令人虑澄意解；远山参差耸立，于放眼遥望之中，使人心旷神怡。眼前是一派景色：“初景”即新春的阳光，正在革除“绪风”即残冬的余风，“新阳”即春代替了“故阴”即冬的统治。“初景”、“新阳”写出总体的感受，是虚笔，下面“池塘”、“园柳”两句，转为近景的具体描绘。“池塘生春草，园柳变鸣禽”，是谢诗中最著名的诗句之一，曾引起很多人的赞赏，甚至引出一些带有神秘性的传说。钟蝾《诗品》引《谢氏家录》说：“康乐（谢灵运袭爵康乐公）每对惠连（谢惠连，灵运之从弟），辄得佳语。后在永嘉西堂，思诗竟日不就，寤寐间忽见惠连，即成‘池塘生春草’。故尝云：‘此语有神助，非我语也’。”故事的真实性如何暂且不论，这一联诗的名声，看来确是不小。但也有人提出：这二句实在很平常，没有什么可夸耀的。究竟应如何看待，颇可稍加分析。
文中卜官郭偃和老臣蹇叔的预见有如先知，料事真如神，秦军后来果然在崤山大败而归，兵未发而先哭之，实在是事前就为失败而哭，并非事后诸葛亮。
这首诗用以表达蚕妇之辛苦，将玉人和蚕妇置于同一时间内，因身份不同而苦乐不均的情况。但评论亦认为和歌女对比起不到辛辣讽刺之效果，玉人歌舞并非自己纵情享乐，亦为身不由己。
金陵（今江苏南京）从三国吴起，先后为六朝国都，是历代诗人咏史的重要题材。司空曙的这首《《金陵怀古》司空曙 古诗》，选材典型，用事精工，别具匠心。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》文采飞扬、感情真挚、寓意深刻，全面体现了作者曹雪芹的不世文才。
以下四问，又以“乃进而问之曰”一句过渡领起，其间，赵威后拆书展现的过程、使者对后四句的问答，都省略了，因为他们与刻画赵威后这一主旨无直接关系。剪裁之高(zhi gao)妙和语言之精练均于此可见一斑。在以下四问中，从内容上看：钟离子、叶阳子皆贤德处士，但前者是帮助齐王养育百姓的人，后者是帮助齐王使百姓得到生息蕃衍的人，“养其民”，是就民之处常者而言；“息其民”是就民之处变者而言，故有细别。而北宫氏则是一位带领百姓奉行孝敬父母的孝女典型，与前二人又自有别。但因这三人都属于封建社会有德的贤者，故皆以“无恙耶”热情询问，而以“此二士弗业，一女不朝，何以王齐国、子万民乎”三句小结，作一顿挫。然后再问於陵子仲，因他是个不忠不孝、带领百姓无所事事，而对国家没有用处的人，故所问用“尚存乎”、“何为至今不杀乎”作结，与前三人形成鲜明对照。这四问代表了正反两类四种典型，虽各有侧重，但都属于“民”的范围，故是篇首“民亦无恙乎”这一问的具体化和进一步，而又与“苟无民 何以有君”的思想首尾呼应。可见通篇所问皆以问民为主，显示出她重视民心向背的政治远见。 因为年成好坏在古代非人力所能左右，故前面问后，无须再加申述；而人民的治乱却是可以靠人为的力量左右的，故是关键，须“进而问之”；至于国君，人民治理好了(hao liao)，国君自然“无恙”，故下文只间接与 国君行“王法”相关。
“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”两句，借用典故，用半死梧桐和失伴鸳鸯比喻自己知天命之年却成为鳏夫，孑身独存的苦状，寂寞之情，溢于言表。“清霜”二字，以秋天霜降后梧桐枝叶凋零，生意索然，比喻妻子死后自己也垂垂老矣。“头白”二字一语双关，鸳鸯头上有白毛（李商隐《石城》：“鸳鸯两白头。”），而词人此时已年届五十，也到了满头青丝渐成雪的年龄。这两句形象地刻画出了作者的孤独的凄凉。
全诗前三联皆是诗人想象的这位天台僧人远去的情景。首联“远梦归华顶，扁舟背岳阳”中的“扁舟”直接地将天台僧一路孤寂的情景展现在读者面前；“背岳阳”点明了天台僧人的离去，即乘坐扁舟朝着背离岳阳的方向驶去，此处即交代出了诗人与天台僧送别的地点，又饱含了诗人对天台僧浓浓的赠别之情。颔联“寒蔬修静食，夜浪动禅床”是进一步想象天台僧在途中的情景，通过僧人的饮食与坐禅两个方面来表现出了僧人清心寡欲与孤寒清寂。颈联“雁过孤峰晓，猿啼一树霜”僧人这一路之中大雁相伴，孤峰相随，更有猿啼之声在耳畔萦绕。这句中，一个“孤”字，一个“霜”进一步升华了僧人孤寒清寂的形象。尾联“身心无别念，余习在诗章”，即说明了僧人的“心中无一物”，同时也是诗人的自比。
作者首先从故事发生的地区环境写起。“黔”，是唐代当时一个行政区的名称，又叫黔中道，包括今天湖南西部、四川东南部、湖北西南部和贵州北部一带。这一带有什么特点呢？“无驴”，从来没有过驴子。这一特点很重要，因为如果没有这一特点，就不会出现后面老虎被驴一时迷惑的情节，因此也就不会发生后面这样的故事。“有好事者船载以入”，有一个没事找事的人用船运去了一头驴。这一句紧紧承接着“黔无驴”三个字而来，交代了寓言中的主要角色驴的来历——原来它是一个外来户。“至则无可用，放之山下”，运到以后，派不上什么用(me yong)场，就把它放养到山脚下。这两句不仅解释了为什么说运驴的人是一个“好事者”，而且也很巧妙地把这个“好事者”一笔撇开——因为他同后面的情节没有关系——从而为下文集中描写寓言中的主要角色准备了方便条件。
这是一首造意深曲、耐人寻味的宫怨诗，在艺术构思和表现手法上有其与众不同的特色。
各章最后一句，诗人发出沉重的哀叹：生活在这样的年代里，不如长睡不醒(bu xing)。愤慨之情溢于言表。方玉润说：“‘无吪’、‘无觉’、‘无聪’者，亦不过不欲言(yu yan)、不欲见、不欲闻已耳”（《诗经原始》），这也是《毛诗序》中所点出的君(de jun)子“不乐其生”的主题。
自“衾枕”以下八句为第二层，写登楼所见满目春色。“衾枕昧节候”紧承前一句”卧疴对空林”而来，写卧病中不知不觉，已是冬去春来，同时自然而然引出下旬“褰开暂登临”。“暂”谓短时间，有抱病强起之意。“倾耳”、“举目”两句，写出诗人对自然风光的极度喜爱。池塘水波轻拍，在倾耳细听之际，令人虑澄意解；远山参差耸立，于放眼遥望之中，使人心旷神怡。眼前是一派景色：“初景”即新春的阳光，正在革除“绪风”即残冬的余风，“新阳”即春代替了“故阴”即冬的统治。“初景”、“新阳”写出总体的感受，是虚笔，下面“池塘”、“园柳”两句，转为近景的具体描绘。“池塘生春草，园柳变鸣禽”，是谢诗中最著名的诗句之一，曾引起很多人的赞赏，甚至引出一些带有神秘性的传说。钟蝾《诗品》引《谢氏家录》说：“康乐（谢灵运袭爵康乐公）每对惠连（谢惠连，灵运之从弟），辄得佳语。后在永嘉西堂，思诗竟日不就，寤寐间忽见惠连，即成‘池塘生春草’。故尝云：‘此语有神助，非我语也’。”故事的真实性如何暂且不论，这一联诗的名声，看来确是不小。但也有人提出：这二句实在很平常，没有什么可夸耀的。究竟应如何看待，颇可稍加分析。
文中卜官郭偃和老臣蹇叔的预见有如先知，料事真如神，秦军后来果然在崤山大败而归，兵未发而先哭之，实在是事前就为失败而哭，并非事后诸葛亮。
这首诗用以表达蚕妇之辛苦，将玉人和蚕妇置于同一时间内，因身份不同而苦乐不均的情况。但评论亦认为和歌女对比起不到辛辣讽刺之效果，玉人歌舞并非自己纵情享乐，亦为身不由己。
金陵（今江苏南京）从三国吴起，先后为六朝国都，是历代诗人咏史的重要题材。司空曙的这首《《金陵怀古》司空曙 古诗》，选材典型，用事精工，别具匠心。
创作背景
这首词是苏轼43岁在徐州（今属江苏）任太守时所作。公元1078年（北宋元丰元年）春天，徐州发生了严重旱灾，作为地方官的苏轼曾率众到城东二十里的石潭求雨。得雨后，他又与百姓同赴石潭谢雨。苏轼在赴徐门石潭谢雨路上写成组词《浣溪沙》，题为“徐门石潭谢雨道上作五首”，皆写初夏农村景色，此为其中第四首。
枯鱼过河泣
阿连诗句偏多思，遥想池塘昼梦成。"
"高秋咸镐起霜风，秦汉荒陵树叶红。七国斗鸡方贾勇，
"孟阳曾有语，刊在白云棱。李杜常挨托，孙刘亦恃凭。
象榻重重簟湘水。彤彤日脚烧冰井，古陌尘飞野烟静。
汉仪一化南人后，牧马无因更夜闻。"
带垂苍玉佩，辔蹙黄金络。诱接喻登龙，趋驰状倾藿。 ——李正封
罨画披袍从窣地，更寻宫柳看鸣蝉。
王孙宴罢曲江池，折取春光伴醉归。
清平乐·谢叔良惠木犀
"嵇叔夜，鼓琴饮酒无闲暇。若使当时闻此歌，
织女三分镜未光。珠箔寄钩悬杳霭，白龙遗爪印穹苍。
寺立兴衰创，碑须一二镌。清吟思却隐，簪绂奈萦牵。"
"南朝献晋史，东蜀瞰巴楼。长栈怀宫树，疏峰露剑州。
平望惟松少露青。腊内不妨南地少，夜长应得小窗听。
把酒问春因底意，为谁来后为谁归。"
"功名未立诚非晚，骨肉分飞又入秋。
青楼阿监应相笑，书记登坛又却回。
九日寄岑参
才当老人星应候，愿与南山俱献寿。微臣稽首贡长歌，
一通红锦重，三事紫罗轻。（以下《绣石书堂》）
园蔬香带露，厨柳暗藏烟。丽句轻珠玉，清谈胜管弦。 ——白居易
会须麟阁留踪迹，不斩天骄莫议归。"
"南国贤侯待德风，长途仍借九花骢。清歌早贯骊龙颔，
细沙擢暖岸，淑景动和飙。倍忆同袍侣，相欢倒一瓢。
《零陵总记》）
微黄喜兆庄周梦，六赤重新掷印成。"
永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调
拨醅争绿醑，卧酪待朱樱。几处能留客，何人唤解酲。 ——刘禹锡
再来物景还依旧，风冷松高猿狖吟。"
鱼目徒相比，骊龙乍可攀。愿将车饰用，长得耀君颜。"
"相思遥指玉霄峰，怅望江山阻万重。会隔晓窗闻法鼓，
留连话与方经宿，又欲携书别我行。"
眉粗眼竖发如锥，怪异令人不可知。科头巨卒欲生鬼，
寄墨大坛吏，分笺蜀国僧。为题江寺塔，牌挂入云层。"
"十载衣裘尽，临寒隐薜萝。心闲缘事少，身老爱山多。
南乡子·新月上
"远声霜后树，秋色水边村。野径无来客，寒风自动门。
塞鸿飞去远连霞。寂寥小雪闲中过，斑驳轻霜鬓上加。
"王事信靡盬，饮冰安足辞。胡为拥征传，乃至天南陲。
欲过金城柳眼新。粉壁已沈题凤字，酒垆犹记姓黄人。
"萧条陋巷绿苔侵，何事君心似我心。贫户懒开元爱静，
"忆昔采芝庐岳顶，清宫常接绛霄人。玉书闲展石楼晓，
"记得谢家诗，清和即此时。 ——白居易
五杂组，郊外芜。往复还，枥上驹。不得已，谷中愚。 ——殷佐明
送和甫至龙安微雨因寄吴氏女子
坐劳同步帘前月，鼠动床头印锁声。"
"忍苦待知音，无时省废吟。始为分路客，莫问向隅心。
帝道云龙合，民心草木春。须知烟阁上，一半老儒真。"
当并舂陵发，应开圣历长。微臣时一望，短羽欲飞翔。"
"猎犬未成行，狐兔无奈何。猎犬今盈群，狐兔依旧多。
向北望星提剑立，一生长为国家忧。"
"两榜驱牵别海涔，佗门不合觅知音。瞻恩虽隔云雷赐，
影动渔边火，声迟话后钟。明朝回去雁，谁向北郊逢。"
淇澳青青水一湾
"征蛮破虏汉功臣，提剑归来万里身。
进与时乖不知退，可怜身计谩腾腾。
此处先生应不住，吾君南望漫劳形。"
刈获及葳蕤，无令见雪霜。清芬信神鬼，一叶岂可忘。
"行潦散轻沤，清规吐未收。雨来波际合，风起浪中浮。
如从平陆到蓬壶。虽惭锦鲤成穿额，忝获骊龙不寐珠。
欲饮都无绪，唯吟似有因。输他郊郭外，多少踏青人。"
宋弘青鸟又空回。月穿净牖霜成隙，风卷残花锦作堆。
清平乐·蒋桂战争
"旭景鸾台上，微云象阙间。时清政事少，日永直官闲。
"少插花枝少下筹，须防女伴妒风流。
才经冬至阳生后，今日工夫一线多。
"岁闰堪怜历候迟，出门惟与野云期。惊鱼掷上绿荷芰，
未作一旬别，已过千里程。不知书与剑，十载两无成。"
金钗谩作封侯别，噼破佳人万里心。
故山秋风忆归去，白云又被王孙留。"
"莫怪苦吟迟，诗成鬓亦丝。鬓丝犹可染，诗病却难医。
减字浣溪沙·楼角初销一缕霞
"霁动江池色，春残一去游。菰风生马足，槐雪滴人头。
多少嘉谟奏风俗，斗牛孤剑在平津。"
髭须放白怕人疑。山房古竹粗于树，海岛灵童寿等龟。
他日愿师容一榻，煎茶扫地学忘机。"
"入云晴劚茯苓还，日暮逢迎木石间。
"竹林已萧索，客思正如雠。旧业吴江外，新蝉楚驿头。
欲飞常怕蜘蛛丝。断肠四隅天四绝，清泉绿蒿无恐疑。"
饥鸟未曾啄，乖龙宁敢藏。 ——张希复"
星名诗
"发事牵情不自由，偶然惆怅即难收。已闻抱玉沾衣湿，
翛然观六合，一指齐宇宙。书剑忽若□，青云日方昼。
魂销举子不回首，闲照槐花驿路中。"
清时沦放在山州，邛竹纱巾处处游。野日苍茫悲鵩舍，
幸有一壶清酒，且来闲语希夷。"
一庭风雨梦魂多。题桥未展相如志，叩角谁怜甯戚歌。
忧花惜月长如此，争得东阳病骨肥。"
"青春终日雨，公子莫思晴。任阻西园会，且观南亩耕。