首页 古诗词 醉太平·寒食

醉太平·寒食

魏晋 / 李希圣

"楚客重兰荪,遗芳今未歇。叶抽清浅水,花照暄妍节。
草草催出门,衣堕发披肩。独随军吏行,当夕余欲迁。
参差翠缕摆不落,笔头惊怪黏秋云。
幽韵和宫漏,馀香度酒杯。拂冠枝上雪,染履影中苔。
"满山雨色应难见,隔涧经声又不闻。
"茜马渡泸水,北来如鸟轻。几年朝凤阙,一日破龟城。
羁旅违我程,去留难双全。观身话往事,如梦游青天。
不伤尔性,不枉尔理。尔怏怏为几之外,无所用尔。
"闲居无事扰,旧病亦多痊。选字诗中老,看山屋外眠。
"山中地僻好藏修,寂寂幽居架小楼。云树四围当户暝,
李白蜀道难,羞为无成归。子今称意行,所历安觉危。
"千重构横险,高步出尘埃。日月光先见,江山势尽来。
依滩落叶聚,立浦惊鸿散。浪叠雪峰连,山孤翠崖断。
圣代少封事,闲居方屏喧。漏寒云外阙,木落月中园。
玉笛谁将月下横。临水一枝春占早,照人千树雪同清。


醉太平·寒食拼音解释:

.chu ke zhong lan sun .yi fang jin wei xie .ye chou qing qian shui .hua zhao xuan yan jie .
cao cao cui chu men .yi duo fa pi jian .du sui jun li xing .dang xi yu yu qian .
can cha cui lv bai bu luo .bi tou jing guai nian qiu yun .
you yun he gong lou .yu xiang du jiu bei .fu guan zhi shang xue .ran lv ying zhong tai .
.man shan yu se ying nan jian .ge jian jing sheng you bu wen .
.qian ma du lu shui .bei lai ru niao qing .ji nian chao feng que .yi ri po gui cheng .
ji lv wei wo cheng .qu liu nan shuang quan .guan shen hua wang shi .ru meng you qing tian .
bu shang er xing .bu wang er li .er yang yang wei ji zhi wai .wu suo yong er .
.xian ju wu shi rao .jiu bing yi duo quan .xuan zi shi zhong lao .kan shan wu wai mian .
.shan zhong di pi hao cang xiu .ji ji you ju jia xiao lou .yun shu si wei dang hu ming .
li bai shu dao nan .xiu wei wu cheng gui .zi jin cheng yi xing .suo li an jue wei .
.qian zhong gou heng xian .gao bu chu chen ai .ri yue guang xian jian .jiang shan shi jin lai .
yi tan luo ye ju .li pu jing hong san .lang die xue feng lian .shan gu cui ya duan .
sheng dai shao feng shi .xian ju fang ping xuan .lou han yun wai que .mu luo yue zhong yuan .
yu di shui jiang yue xia heng .lin shui yi zhi chun zhan zao .zhao ren qian shu xue tong qing .

译文及注释

译文
  陈太丘和(he)朋友相约同行,约定的时间在中午,过了中午朋友还没有到,陈太丘不再等候他而离开了,陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁,在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方:“你的父亲在吗?”元方回答(da)道:“我父亲等了您很久您却还没有到,已经离开了。”友人便生气地说道:“真(zhen)不是人啊!和别人相约同行,却丢下别人先离开了。”元方说:“您与我父亲约在正午,正午您没到,就是不讲信用;对着孩子骂父亲,就是没有礼貌。”朋友感到惭愧,下了车想去拉元方的手,元方头也不回地走进家门。
绫花绫罗衣裳映衬暮春风光,金丝绣的孔雀银丝刺的麒麟。
花儿从开放时的争奇斗艳到枯萎的凋零是很短暂的时光,到花瓣都落光的时候一切又都归于了平凡。
  我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好(hao)。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
在这苍茫的洞庭湖岸边,你我相傍分别系着小舟。
月有圆亏缺盈,千古以来就是如此,不必细问究竟。我叹息吴刚徙然磨快玉斧,也难以将此轮(lun)残月补全。长安故都的太液池依然存在,只是一片萧条冷清,又有谁人能重新描写昔日清丽的湖山?故乡的深夜漫长悠永,我期待月亮快些圆满澄明,端端正正地照耀我的门庭。可惜月影中的山河无限,我却徒自老去。只能在月影中看到故国山河的象征。
春日里贪睡不知不觉天已破晓,搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。
麟的额头呵,仁厚的公姓呵。哎哟麟呵!
魂啊不要去北方!
幽怨的琴声在长夜中回荡,弦音悲切,似有凄风苦雨缭绕。孤灯下,又听见楚角声哀,清冷的残月徐徐沉下章台。芳草渐渐枯萎,已到生命尽头.亲人故友,从未来此地。鸿雁已往南飞,家书不能寄回。
雨师蓱翳号呼下雨,他是怎样使雨势兴盛?
听到远远的深巷中传来一阵狗叫声,就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音,她的丈夫在说梦话。过了一会儿孩子醒了,大声哭着。丈夫也醒了。妇人抚慰孩子喂奶,孩子含着乳头哭,妇女又轻(qing)声哼唱着哄他入睡。又有一个大儿子醒了,絮絮叨叨地说个不停。在这时候,妇女用手拍孩子的声音,口里哼着哄孩子的声音,孩子边含乳头边哭的声音,大孩子刚醒过来的声音,丈夫责骂大孩子的声音,同时响起,各种声音都模仿得像极了。满座的宾客没有一个不伸长脖子,偏着头仔细听,微笑,默默赞叹,认为奇妙极了。
清脆的乐声,融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨,打动了高高在上的天帝。
只是失群孤飞,毕竟叫人疑惧恐慌。
王孙呵,你一定要珍重自己身架。
何时才能枝叶参天长到云霄外面,直上千尺巍然挺正。
锲(qiè)而舍之

注释
19.红罗:红色的轻软丝织品。《汉书·外戚传下·孝成班倢伃》:“感帷裳兮发红罗,纷綷縩兮纨素声。”
56、暗于机宜:不懂得随机应变。
⑦斗:比赛的意思。
⑥琼珠:形容水的泡沫。
朝服衣冠:早晨穿戴好衣帽。(服,名词作动词活用,意为穿戴,在句中作状语。)
妩媚:潇洒多姿。
(16)张仪:魏人,主张“连横”,游说六国事奉秦国,为秦惠王所重。详:通“佯”。委:呈献。质:通“贽”,信物。
(18)日磾(mì dì):金日磾(前134—前86),原本是匈奴休屠王太子,武帝时从昆邪王归汉,任侍中。武帝临终的时候,下遗诏封为秺侯。
21.何罪之有:即“有何罪”,有什么罪呢?之:提宾标志。
(47)其:是,此。孔硕:指篇幅很长。孔,很;硕,大。

赏析

  五、六两句,诗人对远行客又作了充满情意的推想:“关城树色催寒近,御苑砧声向晚多。”从洛阳西去要经过古函谷关和潼关,凉秋九月,草木摇落,一片萧瑟,标志着寒天的到来。本来是寒气使树变色,但寒不可见而树色可见,好像树色带来寒气,见树色而知寒近,是树色把寒催来的。一个“催”字,把平常景物写得有情有感,十分生动,傍晚砧声之多,为长安特有,“长安一片月,万户捣衣声”。然而诗人不用城关雄伟、御苑清华这样的景色来介绍长安,却只突出了“御苑砧声”,发人深想。魏万前此,大概没有到过长安,而李颀已多次到过京师,在那里曾“倾财破产”,历经辛酸。两句推想中,诗人平生感慨,尽在不言之中。“催寒近”“向晚多”六个字相对,暗含着岁月不待,年华易老之意,顺势引出了结尾二句。
  其二
  诗里没有直接出现画面,也没有任何形象的描绘。但读完了全诗,诗人自已的形象却鲜明可触。这是因为,诗中那些看来缺乏形象性的议论,不仅饱含着诗人的憎恶、蔑视、愤激之情,而且处处显示出诗人幽默诙谐、愤世疾俗的性格。从这里可以看出,对诗歌的形象性是不宜作过分偏狭的理解的。
  上一联借用典故,来表示对吕逸人的敬仰,是虚写。“城上青山(qing shan)如屋里,东家流水入西邻”,写吕逸人居所的环境,是实写。“城上”,一作“城外”。“青山如屋里”,生动地点明吕逸人居所出门即见山,暗示(an shi)与尘市远离;流水经过东家流入西邻,可以想见吕逸人居所附近流水淙淙,环境清幽,真是一个依山傍水的绝妙境地。青山妩媚,流水多情。两句环境描写,一则照应开篇的绝风尘,二则抒写了隐逸生活的情趣。
  又前而为歌曰:‘风萧萧兮易水寒 ,壮士一去兮不复 还 !’复为羽声忼慨,士皆瞋目,发尽上指冠。”而此《剑客》齐己 古诗却嫌荆轲的反复悲歌,感伤别离,感情未免过于细腻缠绵了,可见二人比较,自有高下之分。
  小小篇幅,重重铺垫,层层对比。设悬念、作伏笔,起承转合,多在细节处见匠心。
  作者(zhe)在文章开篇鲜明地提出了品德高尚的人立身处世的三个要点,然后逐条用人物的行为来加以阐述:要蒙受苦难、坚守正道;把法典传授给明君;将教化施及人民。即:道德高尚的伟大人物立身处世的三个标准:一、正蒙难:要蒙受苦难,坚守正道。二、法授圣:要把法典传授给明君;三、化及民:将教化施及人民。殷商有仁人叫箕子,立身处世完全符合上述三个标准。
  “仁者乐山,智者乐水”,水和愚本来是联系不到一起的,“今是溪独见辱于愚”,这难道是可以允许的吗?道理据说是有的,“盖其流甚下,不可以灌溉。又峻急多坻石,大舟不可入也。幽邃浅狭,蛟龙不屑,不能兴云雨,无以利世,而适类于予,然则虽辱而愚之,可也。”
  齐己是一位僧人,这首诗写得这样豪壮刚猛,肝胆照人,可见他并未完全心归禅寂,超然物外。
  大多数献给皇帝的诗歌都比较拘谨,生怕有不当之处,李白的这首乐府诗,写如行云流水,婉转动听,应该说是成功的。既飘飘欲仙,又不卑不亢,规劝之意明显,具有很高的艺术水平。
  此诗通过送荔枝这一典型事件,鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活,有着以微见著的艺术效果,精妙绝伦,脍炙人口。
  《《视刀环歌》刘禹锡 古诗》同《泰娘歌》《更衣曲》《竞渡曲》一样,是刘禹锡创作的一首“新乐府”诗歌。这首新乐府的题目是用典。据《汉书·李广苏建传》记载,汉昭帝继位后,大将军霍光、左将军上官桀辅政(fu zheng),他们都与兵败投降匈奴的李陵关系不错,希望能把李陵召回汉朝。于是派遣任立政等三人到了匈奴。匈奴单于设酒招待汉使者,李陵、卫律都在座。立政他们看到李陵,却没有机会私下交谈,于是就给李陵使眼色,“数数自循其刀环,握其足,阴谕之,言可还归汉也”。也就是几次自已抚摩把玩自己的刀环,握自己的脚,暗示李陵,意思是可以归还汉朝了。“环”谐音“还”,握脚表示走路离开。因为刀环在大刀头部,所以古人常以“大刀头”作为“还”字的隐语。如《玉台新咏·古绝句》:“藁砧今何在?山上复有山。何当大刀头?破镜飞上天。”由此可知,刘禹锡乐府新题《《视刀环歌》刘禹锡 古诗》,暗含的意思是希望思念的人尽早归还。
  这首送别短章,写得明白晓畅而又感情深挚,历来为人们所传诵。表达了送别友人时内心的沉重与伤感,也表达了设想别后而流露出的留恋、孤独和惆怅
  作者紧扣一个“雨”字.一个“喜”字。在不到五百字的文章中,“雨”字出现了十五次,有两次作动词使用,“喜”、“乐”共出现六次。通篇都贯穿着为雨而喜的喜气洋洋的气氛。
  这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见解,不可鹦鹉学舌,人云亦云。
  确实,人生活在这个社会中,不得不使自己与社会兼容,而这纷纭复杂的社会包含了各种人与人的关系,依靠种种社会规范来维系这些关系,使社会得到正常的健康发展。如果都像鲁君那样言而无信,这个社会也就不可能成为正常的有秩序的社会,人与之间就除了互相欺骗以外,不存在任何关系。因此,做人须讲信用,无论统治者或被统治者,都应明白这个道理,朝令夕改乃是社会不稳定的表现,尔虞我诈是人际关系淡漠的结果。但愿这种状况不复存在。至于柳季将个人表现置于国家之上,显然不太妥当。

创作背景

  周朝的《大武》相传为周公所作,由六场歌舞组成,歌舞开始前还有一段击鼓等待的序曲。歌舞的六场叫做“六成”,从音乐的角度叫做“六章”。舞蹈表演者有六十四人,分为八行,每行八人,叫做“八佾”。《大武》的六成再现了西周建国过程中的六大事件,组合成为一个以周代商平定天下的完整过程。因为西周立朝是武力征服的结果,所以《大武》就主要是表演和再现战争场面的武舞。据《礼记·乐记》的记载,孔子对《大武》六成所表现的历史事件做了如下的说明:“且夫《武》始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左、召公右;六成复缀,以崇。(高亨《周代大武乐考释》连下读作“复缀以崇天子”)。”郑玄对这段记述做了具体解释:“始奏象观兵于盟津时也,再奏象克殷时也,三奏象克殷有余力也,四奏象南方荆蛮之国侵畔者服也,五奏象周公、召公分职而治也,六奏象兵还振旅也。”根据郑玄对孔子之言的解释,则《大武》六成当一分为二,前三成是再现武王灭商的功业的,后三成是再现周公平乱和周召二公治理天下,达到天下太平的功业的。这正与《吕氏春秋·古乐》中所述大体一致:“武王即位,以六师伐殷,六师未至,以锐兵克之于牧野,归乃荐俘馘于京太室,乃命周公为作《大武》。成王立,殷民反,王命周公践伐之。商人服象,为虐于东夷,周公遂以师逐之,至于江南。乃为《三象》,以嘉其德。”

  

李希圣( 魏晋 )

收录诗词 (9419)
简 介

李希圣 希圣(1864年-1905年)清末官员,诗人。字亦元,号卧公,湖南湘乡(长沙)人。生于清穆宗同治三年,卒于德宗光绪三十一年,年四十二岁。光绪十八年(1892)进士。官刑部主事,荐举经济特科。初治训诂,通古今治法,尝纂《光绪会计录》以总综财赋,又草《律例损益议》,张百熙等极重之。百熙奉诏管学,引以为助。希圣通籍后始学为诗,有作必七律,以玉溪生(李商隐)自许,着有《雁影斋诗存》,传于世。

人月圆·春晚次韵 / 孟不疑

"科名再得年犹少,今日休官更觉贤。去国已辞趋府伴,
迷路喜未远,宿留化人城。前心宛如此,了了随静生。
乍甘烟雾劳,不顾龙沙荣。虽乐未归意,终不能自鸣。
归去更寻翻译寺,前山应遇雁门僧。"
"二十年沈沧海间,一游京国也应闲。
爱眠知不醉,省语似相疏。军吏衣裳窄,还应暗笑余。"
落霞澄返照,孤屿隔微烟。极目思无尽,乡心到眼前。"
"杨柳已秋思,楚田仍刈禾。归心病起切,败叶夜来多。


病中对石竹花 / 陈梦林

"病容衰惨澹,芳景晚蹉跎。无计留春得,争能奈老何。
乌府偶为吏,沧江长在心。忆君难就寝,烛灭复星沉。"
闲凭栏干指星汉,尚疑轩盖在楼船。"
"存亡去住一壶中,兄事安期弟葛洪。甲子已过千岁鹤,
犹恐犬戎临虏塞,柳营时把阵图看。"
选胜移银烛,邀欢举玉觞。炉烟凝麝气,酒色注鹅黄。
化被君王洽,恩沾草木丰。自欣朝玉座,宴此咏皇风。"
玉珠千日保青春。月中泣露应同浥,涧底侵云尚有尘。


蜉蝣 / 至刚

"献玉频年命未通,穷秋成病悟真空。
鸿雁冲飙去不尽,寒声晚下天泉池。顾我蓬莱静无事,
"卷帘晓望云平槛,下榻宵吟月半窗。
"野鹤一辞笼,虚舟长任风。送愁还闹处,移老入闲中。
青鸟飞难远,春云晴不闲。但恐五灵车,山上复有山。"
石面横琴坐,松阴采药行。超然尘事外,不似绊浮名。"
休咎占人甲,挨持见天丁。
万里岐路多,一身天地窄。(见张为《主客图》)


书湖阴先生壁二首 / 艾性夫

得尔为三。紫霄峰头,黄石岩下。松门石磴,不通舆马。
"不知杨六逢寒食,作底欢娱过此辰。兜率寺高宜望月,
坐客停杯看未定,将军已湿褐花袍。"
常恐虚受恩,不惯把刀枪。又无远筹略,坐使虏灭亡。
相对坐沉吟,屈指惊岁时。万事且莫问,一杯欣共持。
墙仞迫厄,崎岖阙里。吁嗟麟兮,靡有攸止。
"三千里外布干戈,果得鲸鲵入网罗。
此身岂得多时住,更着尘心起外愁。"


远游 / 孙吴会

"雨暗三秋日,泥深一尺时。老人平旦出,自问欲何之。
强遮天上花颜色,不隔云中语笑声。"
日色屏初揭,风声笔未休。长波溢海岸,大点出嵩丘。
金玉车马一不存,朱门更有何人待。墙垣反锁长安春,
露蔓虫丝多,风蒲燕雏老。秋思高萧萧,客愁长袅袅。
名籍同逋客,衣装类古贤。裘轻被白氎,靴暖蹋乌毡。
"使君五马且踟蹰,马上能听绝句无。
落英频处乍闻莺。舞空柔弱看无力,带月葱茏似有情。


国风·王风·扬之水 / 汪淮

请看今日酬恩德,何似当年为爱鹅。"
"东亭最高峙,春树绕山腰。画里青鸾客,云中碧玉箫。
龙门欠我旧时游。几人樽下同歌咏,数盏灯前共献酬。
远钟惊漏压,微月被灯欺。此会诚堪惜,天明是别离。"
"乐道辞荣禄,安居桂水东。得闲多事外,知足少年中。
"年才二十众知名,孤鹤仪容彻骨清。
只恐无生复无我,不知何处更逢师。"
正是圣朝全盛日,讵知林下有闲人。"


石碏谏宠州吁 / 郑先朴

古人重一笑,买日轻金装。日尽秉烛游,千年不能忘。
"忆抛印绶辞吴郡,衰病当时已有馀。
水浅鱼稀白鹭饥,劳心瞪目待鱼时。
非论疾恶志如霜,更觉临泉心似铁。第三之兄更奇异,
"八十空门子,深山土木骸。片衣闲自衲,单食老长斋。
梧桐叶落秋风老,人去台空凤不来。梁武台城芳草合,
风飘绿蒂一枝长。同心栀子徒夸艳,合穗嘉禾岂解香。
侍婢暮诉衣裳穿。妻孥不悦甥侄闷,而我醉卧方陶然。


金陵五题·石头城 / 释慧远

映松张盖影,依涧布鱼鳞。高似从龙处,低如触石频。
"丝声繁兮管声急,珠帘不卷风吹入。万遍凝愁枕上听,
月入疑龙吐,星归似蚌游。终希识珍者,采掇冀冥搜。"
风枝未定鸟栖难。容衰见镜同惆怅,身健逢杯且喜欢。
泄泄融融。胡为乎分爱恶于生死,系忧喜于穷通。
"晓起闲看雨,垂檐自滴阶。风清想林壑,云湿似江淮。
"肆目如云处,三田大有秋。葱茏初蔽野,散漫正盈畴。
"江南故吏别来久,今日池边识我无。


吴山图记 / 杨奏瑟

镠腾昔虎踞,剑没尝龙焕。潭黛入海底,崟岑耸霄半。
破虏行千里,三军意气粗。展旗遮日黑,驱马饮河枯。
龙宫感激致应沈。贾生憔悴说不得,茫茫烟霭堆湖心。"
簿书销眼力,杯酒耗心神。早作归休计,深居养此身。
器满自当欹,物盈终有缺。从兹返樵径,庶可希前哲。"
"儿郎漫说转喉轻,须待情来意自生。
"水石致身闲自得,平云竹阁少炎蒸。斋床几减供禽食,
树稍藏竹鸟啼多。山衔落照欹红盖,水蹙斜文卷绿罗。


九日闲居 / 陈柄德

口动樱桃破,鬟低翡翠垂。枝柔腰袅娜,荑嫩手葳蕤。
今来却笑临邛客,入蜀空驰使者车。"
"风泉尽结冰,寒梦彻西陵。越信楚城得,远怀中夜兴。
"曲渚回花舫,生衣卧向风。鸟飞溪色里,人语棹声中。
僮仆惯苦饮,食美翻憎嫌。朝朝忍饥行,戚戚如难堪。
可惜忍饥寒日暮,向人鹐断碧丝绦。"
"十二门中寺,诗僧寺独幽。多年松色别,后夜磬声秋。
晓脱青衫出,闲行气味长。一瓶春酒色,数顷野花香。