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行香子·腊八日与洪仲简溪行其夜雪作

五代 / 王处厚

圣朝身不废,佳节古所用。亲交既许来,子妷亦可从。
协心辅齐圣,致理同毛輶。小雅咏鹿鸣,食苹贵呦呦。
东方有艰难,公乃出临戎。单车入危城,慈惠安群凶。
故人辞礼闱,旌节镇江圻。而我窜逐者,龙钟初得归。
饮酒宁嫌盏底深,题诗尚倚笔锋劲。明宵故欲相就醉,
符彩添隃墨,波澜起剡藤。拣金光熠熠,累璧势层层。
"有意效承平,无功答圣明。灰心缘忍事,霜鬓为论兵。
乃知愚妇人,妒忌阴毒心。唯救眼底事,不思日月深。
长安车马客,倾心奉权贵。昼夜尘土中,那言早春至。
清寒莹骨肝胆醒,一生思虑无由邪。"
夫子亦如盲,所以空泣麟。有时独斋心,仿佛梦称臣。
"一去潇湘头欲白,今朝始见杏花春。
劝策扶危杖,邀持当酒茶。道流征短褐,禅客会袈裟。
屯门虽云高,亦映波浪没。余罪不足惜,子生未宜忽。
且吾闻之师,不以物自隳。孤豚眠粪壤,不慕太庙牺。
"出佐青油幕,来吟白雪篇。须为九皋鹤,莫上五湖船。
不言身属辽阳戍。早知今日当别离,成君家计良为谁。
尔今持我诗,西见二重臣。成贤必念旧,保贵在安贫。
"郡城朝解缆,江岸暮依村。二女竹上泪,孤臣水底魂。


行香子·腊八日与洪仲简溪行其夜雪作拼音解释:

sheng chao shen bu fei .jia jie gu suo yong .qin jiao ji xu lai .zi yi yi ke cong .
xie xin fu qi sheng .zhi li tong mao you .xiao ya yong lu ming .shi ping gui you you .
dong fang you jian nan .gong nai chu lin rong .dan che ru wei cheng .ci hui an qun xiong .
gu ren ci li wei .jing jie zhen jiang qi .er wo cuan zhu zhe .long zhong chu de gui .
yin jiu ning xian zhan di shen .ti shi shang yi bi feng jin .ming xiao gu yu xiang jiu zui .
fu cai tian yu mo .bo lan qi shan teng .jian jin guang yi yi .lei bi shi ceng ceng .
.you yi xiao cheng ping .wu gong da sheng ming .hui xin yuan ren shi .shuang bin wei lun bing .
nai zhi yu fu ren .du ji yin du xin .wei jiu yan di shi .bu si ri yue shen .
chang an che ma ke .qing xin feng quan gui .zhou ye chen tu zhong .na yan zao chun zhi .
qing han ying gu gan dan xing .yi sheng si lv wu you xie ..
fu zi yi ru mang .suo yi kong qi lin .you shi du zhai xin .fang fo meng cheng chen .
.yi qu xiao xiang tou yu bai .jin chao shi jian xing hua chun .
quan ce fu wei zhang .yao chi dang jiu cha .dao liu zheng duan he .chan ke hui jia sha .
tun men sui yun gao .yi ying bo lang mei .yu zui bu zu xi .zi sheng wei yi hu .
qie wu wen zhi shi .bu yi wu zi hui .gu tun mian fen rang .bu mu tai miao xi .
.chu zuo qing you mu .lai yin bai xue pian .xu wei jiu gao he .mo shang wu hu chuan .
bu yan shen shu liao yang shu .zao zhi jin ri dang bie li .cheng jun jia ji liang wei shui .
er jin chi wo shi .xi jian er zhong chen .cheng xian bi nian jiu .bao gui zai an pin .
.jun cheng chao jie lan .jiang an mu yi cun .er nv zhu shang lei .gu chen shui di hun .

译文及注释

译文
我的(de)邻居严伯昌,曾经唱《黑漆弩》这支曲子来劝酒。中书省郎中仲先对我说:“词虽然好,曲牌子名称似乎欠文雅,不妨用‘江南烟雨’来称呼它,如何?”我说:“从前苏东坡作《念奴娇》,后人喜欢它,将词名改为《酹江月》,这谁说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一篇词,于是就(jiu)追写了这首《游(you)金山寺》,按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫家里专门养着善唱的歌妓,唐朝富贵人家也讲究学习音乐。而现今大家作散曲,虽然用力不少,但很难达到精(jing)妙的境地,即(ji)使作品甚多,但有些笔墨化在色情的渲染上,以为那是曲的正路。这些作者年轻气盛,正在继承圣贤的学问,并不把写曲子当成正经事,不在这方面耗费气力。
夜不敢寝,听到宫门开启的钥锁,
你登山时要小心山川湿热之气,行动和止息都要看好天气和地形。
诸葛亮的大名永远留在天地间,他的遗像清高让人肃然起敬。
我柱杖伫立在茅舍的门外,迎风细听着那暮蝉的吟唱。
经过了几千里江上扬帆,竟然都没遇到一座名山。
桂花带露开放(fang),香气袭人,流水击打溪石,叮咚有声。
家乡旧业已经被战乱毁尽,哪堪再听见江上鼓角声声。
绿杨丛里,秋千上下飞舞。画秋千:装饰美丽的秋千。
街道上的风光,在纵情赏灯的时候,豪贵家的纱灯笼还未出门,门外的马儿已在嘶吼。我这白发苍苍的平(ping)民百姓,没有随从呼前拥后。只有相随作伴的小女,坐在自己的肩头。
回头看横亘的远山,已看不见城中的人影,只隐隐看见一座城。谁像那临平山上的高塔,亭亭伫立,迎送往来的客人。
应是常常想起一次郊游,一玩就到日暮时分,沉醉在其中不想回家。
桂布多么结实,吴绵多么松厚,做一件袍子穿,身上有余温。
  鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
张挂起风帆等候天亮,泊船在浩渺的平湖中。
宦海的风波,使人与人之间的情感变得非常脆弱;而仕途上的是非往往是无事生非,谁又能说得清楚。问问篱边的黄菊,不知是为谁而开?不要随便说什么愁总是跟酒在一起,酒能留住愁;其实,酒还没有醒,愁就已经先回来了。凭栏沉思了很久,月亮渐渐西沉,苍苔上已生出点点白露。
我对他说:“不嗜杀的国君能统一天下。”

注释
[28]迫:靠近。灼:鲜明,鲜艳。芙蕖:一作“芙蓉”,荷花。渌(lù):水清貌。以上两句是说,不论远远凝望还是靠近观看,洛神都是姿容绝艳。
8.寒鸦:也叫慈乌,体型较小,背部为黑色。
寻常:古代八尺为寻,再加倍为常,意为几尺远。
子规:杜鹃,又叫杜宇、 布谷、子规、望帝、蜀鸟等。
5.妇奉之归 奉:通“捧”,捧着;

赏析

  第一联写落第后的景象:门前冷落,车马稀疏。“寂寂”两字,既是写实,又是写虚,既表现了门庭的景象,又表现了作者(zhe)的心情。一个落第士子,没有人来理睬,更没有人来陪伴。只有孤单单地“空自归”了。在这种情形下,长安虽好,也没有什么可留恋的。他考虑到返回故乡了,“竟何待”正是他考试不中必然的想法。
  这首诗,通篇用叙述的笔调,语言直白、通俗,如话家常。短短二十字中,运用对比手法,把作者那深切的贬谪之痛,完满地表现了出来,自具动人的力量。
  作者将昔日的愤懑和忧虑化作淡淡的惆怅,仿佛若有所失,起句欲抑先扬,写晚云悠闲,白鹭自适,星斗灿烂,相形之下怅望苏台柳,就流露出了一种苦涩的滋味。怀古伤今之情迂回曲折。后两句使人愀然动色,其中蕴涵的历史沧桑感和某种个人情愫的积淀与心境契合,景物的渲染与感慨抒发得相得益彰。
  该诗慷慨激昂,充分表现了文天祥的坚(de jian)贞不屈的爱国情操。1283年1月9日,在拒绝了元世祖最后一次利诱之后,文天祥在刑场向南拜祭,从容就义。其绝命辞写道:“孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧。”
  《《觉衰》柳宗元 古诗》诗的(shi de)“快”,第二个鲜明特点是行为上的潇洒倜傥。面对衰老,面对春光流逝,许多人都会自伤老大,嗟老叹穷,痛感人生苦短,光阴虚掷,生不逢时,怀才不遇。这大概也算得上中国古代失意文人的通病。柳宗元在此诗中却表现得潇洒豪迈:“但愿得美酒,朋友常共斟”,与朋友常举酒杯,放怀痛饮,何愁之有,此其一也;“出门呼所亲,扶杖登西林”,呼朋唤友,成群结队,郊外踏青,登高抒怀,又何忧之来,此其二也;“高歌足自快,商颂有遗音”。放声高唱古代颂歌,情韵悠扬余音不绝,何闷不去,此其三也。此番举动,其豪迈不下李太白(李白),其潇洒可敌谢康乐(谢灵运),实在让人刮目相看,难怪周珽在《唐诗选脉全通》中评价此诗说:“绝透,绝灵、绝劲、绝谈。前无古人者以此,言人当及时行乐也。”蒋之翘说此诗“失却子厚本色(《唐四家诗》)”。虽然两人评价的角度不同,说法不一,但共同地证明了一点,柳宗元的这首诗,给了读者一种新鲜别样的感觉——快意。
  “群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”。诗的发端两句,首先点出昭君村所在的地方。据《一统志》说:“昭君村,在荆州府归州东北四十里。”其地址,即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时候,正住在夔州白帝城。这是三峡西头,地势较高。他站在白帝城高处,东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里,本来是望不到的,但他发挥想象力,由近及远,构想出群山万壑随着险急的江流,奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。他就以这个图景作为这首诗的首句,起势很不平凡。杜甫写三峡江流有“众水会涪万,瞿塘争一门”(《长江二首》)的警句,用一个“争”字,突出了三峡水势之惊险。这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。这是一个有趣的对照。但是,诗的下一句,却落到一个小小的昭君村上,颇有点出人意外,因而引起评论家一些不同的议论。明人胡震亨评注的《杜诗通》就说:“群山万壑赴荆门,当似生长英雄起句,此未为合作。”意思是这样气象雄伟的起句,只有用在生长英雄的地方才适当,用在昭君村上是不适合,不协调的。清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。他说:“发端突兀,是七律中第一等起句,谓山水逶迤,钟灵毓秀,始产一明妃。说得窈窕红颜,惊天动地。”意思是说,杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”,要把她写得“惊天动地”,所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。杨伦《杜诗镜铨》说:“从地灵说入,多少郑重。”也与这个意思相接近。
  抒写这样的伤痛和悲哀,本来只用数语即可说尽。此诗却偏从秋夜之景写起,初看似与词旨全无关涉,其实均与后文的情感抒发脉络相连:月光笼盖悲情,为全诗敷上了凄清的底色;促织鸣于东壁,给幽寂增添了几多哀音;“玉衡指孟”点明夜半不眠之时辰,“众星何历历”暗伏箕、斗、牵牛之奇思;然后(ran hou)从草露、蝉鸣中,引出时光流驶之感,触动同门相弃之痛;眼看到了愤极“直落”、难以控驭的地步,“妙在忽蒙上文‘众星历历’,借箕、斗、牵牛有名无实,凭空作比,然后拍合,便顿觉波澜跌宕”(张玉谷《古诗赏析》)。这就是《《明月皎夜光》佚名 古诗》写景抒愤上的妙处,那感叹、愤激、伤痛和悲哀,始终交织在一片星光、月色、螺蜂、蝉鸣之中。
  从第三章开始,作者又以寒泉比母,以黄鸟比子,作进一步的自我批评。寒泉也成为母爱的代称。寒泉在地下流淌,滋养浚人。母亲生养弟兄七人,至今还如此劳苦,让作儿子的如何心安?黄鸟鸣叫得清丽婉转,尚且如此悦耳动听,为什么七个儿子却不能抚慰母亲那颗饱受孤苦的心呢?
  尾联“欲祭疑君在,天涯哭此时。”是写自己矛盾、痛苦的心情,想设奠祭祀友人,却又希望他还活着。若还活着.祭奠是大不敬;若确实已死,不祭奠也是大不敬。诗人两为其难,当此之时,也只有遥望天涯而放声大哭了。此联揭示诗人内心活动,曲折而又深刻。
  尾联“乘时方在德,嗟尔勒铭才”,是就剑阁石壁所勒张载铭文发议论,张氏在《剑阁铭》中明确提出,“兴实在德,险亦难恃”,并在文尾声明撰铭宗旨:“勒铭山阿,敢告梁益”,警告汉中和四川的不臣者,天命所钟,在德不在险。玄宗读罢铭文,深有同感。“乘时方在德”,“乘时”,是说眼前出现平叛的大好形势。他相信李唐王朝德在人间,也相信其子肃宗的仁智,祸患很快就会消除。当然,面对铭文,玄宗也不会忘记,他追求享受、滥用佞人,与这次动乱的发生有不可分割的联系,不免感叹自己昔日之非,不无悔恨。因此对张载的识见才华十分称赏:“嗟尔勒铭才”,“嗟”是赞叹之词。
  许将戚里箜篌伎,等取将军油壁车。
  说到酒,“酒”是丰年的象征,丰年酿酒,是先民历来的习惯。古代酿酒的原料,纯用粮食作物。在食用的五谷丰产之后,人们才用多余谷类,进行酒类的酿制。《诗经》中提到酒的名篇很多,《豳风·七月》中说:“八月剥枣,十月获稻,为此春酒,以介眉寿。”《周颂·丰年》这篇,写得更具体,其诗云:“丰年多黍多稌,亦有高廪,万亿及秭,为酒为醴……以洽(yi qia)百礼,降福孔皆。”诗中所称之稌,今称为稻(一说专指糯稻),稻黍俱得丰收,盈仓盈廪,“为酒为醴”,才有条件。酒之为用,除了供祭祀昭告丰收之外,“以洽百礼”一句,概括了它的重大作用。因而宴会之中要欢饮旨酒,燕飨嘉宾,更以酒多且旨,以示丰年之欢乐。朱熹《诗集传》,据《仪礼》“乡饮酒”及“燕礼”皆歌《《鱼丽》佚名 古诗》,称此诗为燕飨上下通用之乐,其义甚明。证以《小雅》中其他有关饮酒的诗篇,如《小雅·鹿鸣》(原为燕飨群臣嘉宾之诗,其后成为上下通用之乐)云:“我有旨酒,以燕乐嘉宾之心。”“我有旨酒,嘉宾式燕以遨。”《頍弁》云:“乐酒今夕,君子维宴。”盖“酒以成礼”、“酒以尽欢”,由来已久。《小雅·南有嘉鱼》诗亦称“君子有酒,嘉宾式燕以乐。”此诗前三章反覆称道“君子有酒,旨且多”、“君子有酒,多且旨”、“君子有酒,旨且有”,正是表明宾主在宴会中十分欢乐的情景。

创作背景

  一般认为,这首诗很可能是李白于公元742年至744年(天宝元载至天宝三载)身在长安时为送友人王炎入蜀而写的,目的是规劝王炎不要羁留蜀地,早日回归长安。避免遭到嫉妒小人不测之手。

  

王处厚( 五代 )

收录诗词 (6591)
简 介

王处厚 王处厚,字元美,益州华阳(今四川成都)人。太祖干德五年(九六七)进士(《新编分门古今类事》卷四)。

丽人行 / 夹谷夏波

追逐同游伴,平章贵价车。从来不堕马,故遣髻鬟斜。
"青山白屋有仁人,赠炭价重双乌银。驱却坐上千重寒,
宣城文雅地,谢守声闻融。证玉易为力,辨珉谁不同。
上酒忽闻吹此曲,坐中惆怅更何人。"
秋水清无力,寒山暮多思。官闲不计程,遍上南朝寺。
蒙茸花向月,潦倒客经年。乡思应愁望,江湖春水连。"
银瓶泻水欲朝妆,烛焰红高粉壁光。
碣石何青青,挽我双眼睛。爱尔多古峭,不到人间行。


归园田居·其六 / 伯恬悦

宿露发清香,初阳动暄妍。妖姬满髻插,酒客折枝传。
群乌饱粱肉,毛羽色泽滋。远近恣所往,贪残无不为。
"贫贱易为适,荒郊亦安居。端坐无馀思,弥乐古人书。
西狩非其应,中都安足施。世衰由我贱,泣下为人悲。
"将军将秦师,西南奠遐服。故垒清江上,苍烟晦乔木。
昨因有缘事,上马插手版。留君住厅食,使立侍盘盏。
"龊龊当世士,所忧在饥寒。但见贱者悲,不闻贵者叹。
且无生生力,自有死死颜。灵凤不衔诉,谁为扣天关。


赠宣城宇文太守兼呈崔侍御 / 素乙

老来经节腊,乐事甚悠悠。不及儿童日,都卢不解愁。"
亭亭柳带沙,团团松冠壁。归时还尽夜,谁谓非事役。"
碧玉芳年事冠军,清歌空得隔花闻。
园客争偷御果枝。马埒蓬蒿藏狡兔,凤楼烟雨啸愁鸱。
头白监门掌来去,问频多是最承恩。
正受冻饿时,索得人家贵傲妇。读书书史未润身,
孔丘殁已远,仁义路久荒。纷纷百家起,诡怪相披猖。
晴沙鸣乳燕,芳树醉游人。向晚青山下,谁家祭水神。"


倦寻芳·香泥垒燕 / 谭嫣

行寻田头暝未息,双毂长辕碍荆棘。缘冈入涧投田家,
还归非无指,灞渭扬春澌。生兮耕吾疆,死也埋吾陂。
神焦鬼烂无逃门。三光弛隳不复暾,虎熊麋猪逮猴猿。
饮啄颇廉俭,音响亦柔雌。百巢同一树,栖宿不复疑。
今日相逢瘴海头,共惊烂漫开正月。"
天下薄夫苦耽酒,玉川先生也耽酒。薄夫有钱恣张乐,
怪魅炫曜堆蛟虬。山cd讙噪猩猩游,毒气烁体黄膏流。
可怜何郎面,二十才冠饰。短发予近梳,罗衫紫蝉翼。


瘗旅文 / 错癸未

瓦砾暂拂拭,光掩连城珍。唇吻恣谈铄,黄金同灰尘。
"青山无逸人,忽觉大国贫。良玉沉幽泉,名为天下珍。
强豪富酒肉,穷独无刍薪。俱由案牍吏,无乃移祸屯。
月桂亏还正,阶蓂落复滋。从斯分历象,共仰定毫厘。"
可惜千首文,闪如一朝花。零落难苦言,起坐空惊嗟。
尚德曾辞剑,柔凶本舞干。茫茫斗星北,威服古来难。"
华表千年一鹤归,凝丹为顶雪为衣。
曾将黄鹤楼上吹,一声占尽秋江月。如今老去语尤迟,


少年游·并刀如水 / 都子航

喝杀三声掠地来。绿玉觜攒鸡脑破,玄金爪擘兔心开。
"荒山野水照斜晖,啄雪寒鸦趁始飞。
节义士枉死,何异鸿毛轻。努力事干谒,我心终不平。"
"山作剑攒江写镜,扁舟斗转疾于飞。
所愿除国难,再逢天下平。"
岂如秋霜虽惨冽,摧落老物谁惜之。为此径须沽酒饮,
委曲风涛事,分明穷达旨。洪韵发华钟,凄音激清徵。
燕子双飞故官道。春城三百七十桥,夹岸朱楼隔柳条。


荆轲刺秦王 / 费莫爱成

"新竹翛翛韵晓风,隔窗依砌尚蒙笼。数间素壁初开后,
安得天上雨,奔浑河海倾。荡涤反时气,然后好晴明。"
废逐人所弃,遂为鬼神欺。才难不其然,卒与大患期。凌人古受氏,吴世夸雄姿。寂寞富春水,英气方在斯。六学成一贯,精义穷发挥。着书逾十年,幽赜靡不推。天庭掞高文,万字若波驰。记室征两府,宏谋耀其奇。车酋轩下东越,列郡苏疲羸。宛宛凌江羽,来栖翰林枝。孝文留弓剑,中外方危疑。抗声促遗诏,定命由陈辞。徒隶肃曹官,征赋参有司。出守乌江浒,左迁湟水湄。高堂倾故国,葬祭限囚羁。仲叔继幽沦,狂叫唯童儿。一门即无主,焉用徒生为!举声但唿天,孰知神者谁?泣尽目无见,肾伤足不持。溘死委炎荒,臧获守灵帷。平生负国谴,骇骨非敢私。盖棺未塞责,孤旐凝寒飔。念昔始相遇,腑肠为君知。进身齐选择,失路同瑕疵。本期济仁义,合为众所嗤。灭身竟不试,世义安可支!恬死百忧尽,苟生万虑滋。顾余九逝魂,与子各何之?我歌诚自恸,非独为君悲!
"慷慨视别剑,凄清泛离琴。前程楚塞断,此恨洞庭深。
"长溪新雨色如泥,野水阴云尽向西。
泰山沉寇六十年,旅祭不享生愁烟。今逢圣君欲封禅,
蛇头蝎尾谁安着。
有碍非遐方,长安大道傍。小人智虑险,平地生太行。


游黄檗山 / 太叔景川

淡蛾流平碧,薄月眇阴悴。凉光入涧岸,廓尽山中意。
晚荷犹展卷,早蝉遽萧嘹。露叶行已重,况乃江风摇。
"莫叹明朝又一春,相看堪共贵兹身。
世人爱芳辛,搴撷忘幽遐。传名入帝里,飞驿辞天涯。
"周楚仍连接,川原乍屈盘。云垂天不暖,尘涨雪犹干。
从他后人见,境趣谁为幽。"
昔升君子堂,腰下绶犹黄。汾阴有宝气,赤堇多奇铓。
零落小花乳,斓斑昔婴衣。拾之不盈把,日暮空悲归。


戏题王宰画山水图歌 / 乌雅晨龙

童子争迎郭细侯。诏下初辞温室树,梦中先到景阳楼。
秋渔荫密树,夜博然明灯。雪径抵樵叟,风廊折谈僧。
列峰若攒指,石盂仰环环。巨灵高其捧,保此一掬悭。
缭绕巴山不得去。山州古寺好闲居,读尽龙王宫里书。
骚人昨夜闻鶗鴂,不叹流年惜众芳。"
勃兴得李杜,万类困陵暴。后来相继生,亦各臻阃奥。
浊醪沸入喉,口角如衔箝。将持匕箸食,触指如排签。
"独宿望海楼,夜深珍木冷。僧房已闭户,山月方出岭。


贺新郎·别茂嘉十二弟 / 依德越

露涤铅粉节,风摇青玉枝。依依似君子,无地不相宜。
五字声名远处传。旧住红楼通内院,新承墨诏赐斋钱。
好人常直道,不顺世间逆。恶人巧谄多,非义苟且得。
"严严王母宫,下维万仙家。噫欠为飘风,濯手大雨沱。
罫布畦堪数,枝分水莫寻。鱼肥知已秀,鹤没觉初深。
远写风光入,明含气象全。渚烟笼驿树,波日漾宾筵。
手种黄柑二百株,春来新叶遍城隅。方同楚客怜皇树,不学荆州利木奴。几岁开花闻喷雪,何人摘实见垂珠?若教坐待成林日,滋味还堪养老夫。
中夜兀然坐,无言空涕洟。丈夫志气事,儿女安得知。"