南山诗
"子山园静怜幽木，公干词清咏荜门。
"去岁离家今岁归，孤帆梦向鸟前飞。必知芦笋侵沙井，
江汉称炳灵，克明嗣清昼。继彼欲为三，如醨如醇酎。
"水物轻明淡似秋，多情才子倚兰舟。碧莎裳下携诗草，
谁谓长渠千载后，水流犹入故宜城。"
路险行冲雨，山高度隔天。难终清夜坐，更听说安边。"
君住松江多少日，为尝鲈鲙与莼羹。"
上方僧在时应到，笑认前衔记写真。"
乱后人间尽不平，秦川花木最伤情。
"一艇轻撶看晓涛，接z5抛下漉春醪。
"丹桂无心彼此谙，二年疏懒共江潭。愁知酒醆终难舍，
南山诗拼音解释:
.zi shan yuan jing lian you mu .gong gan ci qing yong bi men .
.qu sui li jia jin sui gui .gu fan meng xiang niao qian fei .bi zhi lu sun qin sha jing .
jiang han cheng bing ling .ke ming si qing zhou .ji bi yu wei san .ru li ru chun zhou .
.shui wu qing ming dan si qiu .duo qing cai zi yi lan zhou .bi sha shang xia xie shi cao .
shui wei chang qu qian zai hou .shui liu you ru gu yi cheng ..
lu xian xing chong yu .shan gao du ge tian .nan zhong qing ye zuo .geng ting shuo an bian ..
jun zhu song jiang duo shao ri .wei chang lu kuai yu chun geng ..
shang fang seng zai shi ying dao .xiao ren qian xian ji xie zhen ..
luan hou ren jian jin bu ping .qin chuan hua mu zui shang qing .
.yi ting qing hua kan xiao tao .jie z5pao xia lu chun lao .
.dan gui wu xin bi ci an .er nian shu lan gong jiang tan .chou zhi jiu zhan zhong nan she .
译文及注释
译文
项脊轩的东边曾经是厨房，人们到那里去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧。
少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
躺在精美的竹席上(shang)，思绪万千，久久不能平静。期待已久的一次与恋人的约会，在这个晚上告吹了。从今以后再也无心欣赏那良辰美景了，管他明月下不下西楼。
靖安宅里，天天面对着窗前的碧柳，凝眸念远；《望驿台》白居易 古诗前，春意阑珊，花儿纷纷飘落到地面。
来寻访。
看到鳌山灯彩，引起了仙人流泪，
沅江的波浪连接(jie)着武冈，送你不觉得有离别的伤感。
在苍茫辽阔的长江中孤零零地屹立着金山，金山上有庄严的寺庙，那是水面上的一处佛教圣境！站在金鳌峰满满地饮了三杯，那饮下的似乎不是酒，而是吸尽了江山浓浓的春色。江水深处潜伏的蛟龙，惧怕有人点(dian)燃镇凶避邪的犀角，于是掀起房屋般的巨浪。夕阳西下，游人纷纷划桨而归，让他们离开吧，我依然要在江中流连，补偿我人生阅历的不足。
默默无言，孤孤单单，独自一人缓缓登上空空的西楼。抬头望天，只有一弯如钩的冷月相伴。低头望去，只见梧桐树寂寞地孤立院中，幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。
你留下的丝帕上，还带着离别时的泪痕和香唾，那是以往悲欢离合的记录。
我是天宫(gong)里掌管山水的郎官，天帝赋予我狂放不羁的性格。曾多次批过支配风雨的手令(ling)，也多次上奏留住彩云，借走月亮。
溪水经过小桥后不再流回，
自古以来圣贤的人都生活得贫贱，更何(he)况我这样的清高孤寒又(you)正直的人呢?其十三
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地，又是怎样将灵龟钓离大海？
一年年过去，白头发不断添新，
注释
⑨筹边：筹划边防军务。
66. 谢：告辞。
32．芳：指香气。訚訚（yín）：中正、和悦，形容香气浓烈。
曙：破晓、天刚亮。
15．须臾：片刻，一会儿。
8.酌：饮（酒）
①缫丝：将蚕茧抽出蚕丝的工艺概称缫丝。古时的缫丝方法，是将蚕茧浸在热盆汤中，用手抽丝，卷绕于丝筐上。
赏析
而第五，六句“庭槐寒影疏，邻杵夜声急”更是加深了这一孤清的意境，在庭院中稀疏的树影中，在邻家急急的夜杵声中，他更显得形单影只，骨子深处的孤独更是无处逃逸，全部涌上心头，强烈而含蓄。
唐人吟咏长安牡丹的诗歌，对后世产生很大影响。唐以后描写牡丹的作品日见繁多，引起了历代作家对牡丹极大推崇，成为我国咏物诗中的一个重要方面，甚至还发展到别的艺术领域，当词兴盛起来，宋朝前后的牡丹也成为词的吟咏对象。再往后的曲、戏剧、小说等文艺体裁也都出现一些描写牡丹的作品，同时还产生了许多趣闻、轶事，民间传说，神话故事等等。唐人吟咏牡丹诗歌所创造出来的艺术美，加深和影响了我国人民对牡丹的喜爱。
体贴，也是要有生活基础的，不是平日深谙她们的痛苦，或者竟是自己也有类似的经验，他不可能在欢乐的华林，偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严，过着心灵屈辱生活的痛苦，没有直接去指摘那个社会，指责这种奢靡的生活，如白居易那样，明白的说“禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反；贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来，姑不论拟于不伦，说穿了也不过是女人是祸水的老调，为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里，虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节，然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿，而不是弥补它，粉饰它。珠光宝气在他的笔下，无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁，粉脂香泽，也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的，不是至高无上的皇帝的脸色，而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说，他不仅写出了阶级的对立，甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐，就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说，但可以肯定地说：他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想，是绝对不会与这些“虬须公子(gong zi)五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点，他便远远胜过许多古人，也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场(li chang)的诗，不能称之为现实主义的杰作，而硬要说成是什么“内容腐朽”，“无非是宫体的变形”，这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴，但感情却不同，能有如此用心，根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦，而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来，根本不能说这是“形式主义”。当然，正是他的这种立场和表现，是要被封建的士大夫们说为“无行”的；他若“有行”，也就是和他们一个样了。然而对于今人，对于进步的评论家，由于立场的不同，不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”，说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”，是没有“反映现实”，没有“指摘时弊”，就未免有乏艺术的真知灼见了。
第四首诗借用典故来写饮酒的好处。开头写诗人借酒浇愁，希望能用酒镇住忧愁，并以推理的口气说：“所以知酒圣，酒酣心自开。”接着就把饮酒行乐说成是人世生活中最为实用最有意思的事情。诗人故意贬抑了伯夷、叔齐和颜回等人，表达虚名不如饮酒的观点。诗人对伯夷、叔齐和颜回等人未必持否定态度，这样写是为了表示对及时饮酒行乐的肯定。然后，诗人又拿神仙与饮酒相比较，表明饮酒之乐胜于神仙。李白借用蟹螯、糟丘的典故，并不是真的要学毕卓以饮酒了结一生，更不是肯定纣王在酒池肉林中过糜烂生活，只是想说明必须乐饮于当代。最后的结论就是：“且须饮美酒，乘月醉高台。”话虽这样说，但只要细细品味诗意，便可以感觉到，诗人从酒中领略到的不是快乐，而是愁苦。
从“四人者”至篇末。记同游者姓名和写作时间。
这平静的叙述中寓有潮涌般的思绪。次句紧承前句的“独游秦”，顺流直下冲决了感情的闸门：“愁思看春不当春”，诗人直呼“这春天的景色多么美好，我却因为乡愁无心赏玩！”长安古都风物形胜，又置冬去春来，节序的推移，自然容易引起异乡人感昔怀今触动愁思。这联诗十四个字，生动地塑造出一个“相思不独欢，伫立空为叹”的诗人自我形象。由于诗中错落有致地巧用重字，“游寓独游秦”，“看春不当春”，使气韵回环，节奏和谐，声情摇曳生姿。
将杜甫七律《客至》与此诗比较一番是很有趣的。律诗篇幅倍于绝句，四联的起承转合比较定型化，宜于景语、情语参半的写法。杜诗就一半写景，一半抒情，把客至前的寂寞，客至的喜悦，主人的致歉与款待一一写出，意尽篇中。绝句体裁有天然限制，不能取同样手法，多融情入景。刘诗在客将至而未至时终篇，三四句法倒装（按理是“青苔黄叶满贫家”，才“欲扫柴门迎远客”），使末句以景结情，便饶有余味，可谓长于用短了。
赋末“乱辞”直抒其情，强化了赋文的抒情主题，将个人富贵难求、俟时难得的命运，与东(yu dong)汉末年愚智不分、吉凶莫测的社会命运相联系在一起，其深刻性就在于，在交待自身遭受厄运的同时，透露了对社会的批判之情。
“江帆几片疾如箭，山泉千尺飞如电”，俯瞰脚下，江上点点白帆，轻疾如离弦之箭；仰望高崖瀑布，飞流直下快如闪电。作者从江与山的众多景物中各截取其一点，从近处、细处着眼于江上疾驶如飞的“江帆”，悬崖陡壁间飞泻千尺的“山泉”。虽然写的只是一个个的个体的景物，却又极富群像性，给人以动态的感官体验。三、四两句移近了视界。“江帆”实因大江的流急而益现轻灵，“山泉”也得力于山崖的陡峭，这都是句面以外的意境。这两句又以工整的对偶叙出，带着分明的动感，说明这已是一组近景。
这首宫怨，运用深婉含蓄的笔触，采取以景托情的手法，写一个被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫中，形孤影单、卧听宫漏的情景。这是从这位少女的悲惨的一生中剪取下来的一个不眠之夜。
唐人吟咏长安牡丹的诗歌，对后世产生很大影响。唐以后描写牡丹的作品日见繁多，引起了历代作家对牡丹极大推崇，成为我国咏物诗中的一个重要方面，甚至还发展到别的艺术领域，当词兴盛起来，宋朝前后的牡丹也成为词的吟咏对象。再往后的曲、戏剧、小说等文艺体裁也都出现一些描写牡丹的作品，同时还产生了许多趣闻、轶事，民间传说，神话故事等等。唐人吟咏牡丹诗歌所创造出来的艺术美，加深和影响了我国人民对牡丹的喜爱。
体贴，也是要有生活基础的，不是平日深谙她们的痛苦，或者竟是自己也有类似的经验，他不可能在欢乐的华林，偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严，过着心灵屈辱生活的痛苦，没有直接去指摘那个社会，指责这种奢靡的生活，如白居易那样，明白的说“禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反；贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来，姑不论拟于不伦，说穿了也不过是女人是祸水的老调，为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里，虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节，然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿，而不是弥补它，粉饰它。珠光宝气在他的笔下，无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁，粉脂香泽，也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的，不是至高无上的皇帝的脸色，而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说，他不仅写出了阶级的对立，甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐，就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说，但可以肯定地说：他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想，是绝对不会与这些“虬须公子(gong zi)五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点，他便远远胜过许多古人，也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场(li chang)的诗，不能称之为现实主义的杰作，而硬要说成是什么“内容腐朽”，“无非是宫体的变形”，这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴，但感情却不同，能有如此用心，根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦，而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来，根本不能说这是“形式主义”。当然，正是他的这种立场和表现，是要被封建的士大夫们说为“无行”的；他若“有行”，也就是和他们一个样了。然而对于今人，对于进步的评论家，由于立场的不同，不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”，说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”，是没有“反映现实”，没有“指摘时弊”，就未免有乏艺术的真知灼见了。
第四首诗借用典故来写饮酒的好处。开头写诗人借酒浇愁，希望能用酒镇住忧愁，并以推理的口气说：“所以知酒圣，酒酣心自开。”接着就把饮酒行乐说成是人世生活中最为实用最有意思的事情。诗人故意贬抑了伯夷、叔齐和颜回等人，表达虚名不如饮酒的观点。诗人对伯夷、叔齐和颜回等人未必持否定态度，这样写是为了表示对及时饮酒行乐的肯定。然后，诗人又拿神仙与饮酒相比较，表明饮酒之乐胜于神仙。李白借用蟹螯、糟丘的典故，并不是真的要学毕卓以饮酒了结一生，更不是肯定纣王在酒池肉林中过糜烂生活，只是想说明必须乐饮于当代。最后的结论就是：“且须饮美酒，乘月醉高台。”话虽这样说，但只要细细品味诗意，便可以感觉到，诗人从酒中领略到的不是快乐，而是愁苦。
从“四人者”至篇末。记同游者姓名和写作时间。
这平静的叙述中寓有潮涌般的思绪。次句紧承前句的“独游秦”，顺流直下冲决了感情的闸门：“愁思看春不当春”，诗人直呼“这春天的景色多么美好，我却因为乡愁无心赏玩！”长安古都风物形胜，又置冬去春来，节序的推移，自然容易引起异乡人感昔怀今触动愁思。这联诗十四个字，生动地塑造出一个“相思不独欢，伫立空为叹”的诗人自我形象。由于诗中错落有致地巧用重字，“游寓独游秦”，“看春不当春”，使气韵回环，节奏和谐，声情摇曳生姿。
将杜甫七律《客至》与此诗比较一番是很有趣的。律诗篇幅倍于绝句，四联的起承转合比较定型化，宜于景语、情语参半的写法。杜诗就一半写景，一半抒情，把客至前的寂寞，客至的喜悦，主人的致歉与款待一一写出，意尽篇中。绝句体裁有天然限制，不能取同样手法，多融情入景。刘诗在客将至而未至时终篇，三四句法倒装（按理是“青苔黄叶满贫家”，才“欲扫柴门迎远客”），使末句以景结情，便饶有余味，可谓长于用短了。
赋末“乱辞”直抒其情，强化了赋文的抒情主题，将个人富贵难求、俟时难得的命运，与东(yu dong)汉末年愚智不分、吉凶莫测的社会命运相联系在一起，其深刻性就在于，在交待自身遭受厄运的同时，透露了对社会的批判之情。
“江帆几片疾如箭，山泉千尺飞如电”，俯瞰脚下，江上点点白帆，轻疾如离弦之箭；仰望高崖瀑布，飞流直下快如闪电。作者从江与山的众多景物中各截取其一点，从近处、细处着眼于江上疾驶如飞的“江帆”，悬崖陡壁间飞泻千尺的“山泉”。虽然写的只是一个个的个体的景物，却又极富群像性，给人以动态的感官体验。三、四两句移近了视界。“江帆”实因大江的流急而益现轻灵，“山泉”也得力于山崖的陡峭，这都是句面以外的意境。这两句又以工整的对偶叙出，带着分明的动感，说明这已是一组近景。
这首宫怨，运用深婉含蓄的笔触，采取以景托情的手法，写一个被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫中，形孤影单、卧听宫漏的情景。这是从这位少女的悲惨的一生中剪取下来的一个不眠之夜。
创作背景
据史传记载，陈师道早年受业于曾巩，得到器重。宋神宗元丰四年（1081年），曾巩推荐他作为自己的助手参与修史，但朝廷以他是未做官的“白衣”而拒绝了。元丰六年（1083年），曾巩去世。此时，诗人虽先后又结识了苏轼、张耒等人，但生活一直无着，甚至贫穷得无力养家，妻子和三儿一女只得随他的岳父郭概去了四川，而他只得孤苦零丁，独自一人生活。陈师道一生清贫，有时经日断炊，直至宋哲宗元祐元年（1087年），才由苏轼荐任徐州教授。
南怀瑾( 隋代 )
收录诗词 (8523) 首
简 介
南怀瑾 南怀瑾（1918年3月18日—2012年9月29日），出生于中国浙江温州，中国当代诗文学家、佛学家、教育家、中国古代文化传播者、学者、诗人、武术家、中国文化国学大师。历任台湾政治大学、台湾辅仁大学及中国文化大学教授。2012年9月19日，媒体传出南怀瑾病危的消息。29日下午4时，南怀瑾在苏州太湖大学堂逝世，享年95岁。 南怀瑾生前着作多以演讲整理为主，精通儒、释、道等多种典籍，全身心致力于中国传统文化的建设与传播，其出版代表作诸多。
咏新竹
数片红霞映夕阳，揽君衣袂更移觞。行人莫叹碧云晚，上国每年春草芳。雪过蓝关寒气薄，雁回湘浦怨声长。 应无惆怅沧波远，十二玉楼非我乡。
"寻疑天意丧斯文，故选茅峰寄白云。酒后只留沧海客，
新梅岭外鹧鸪声。邮亭已送轻车发，山馆谁将候火迎。
乳蒂缘松嫩，芝台出石微。凭栏虚目断，不见羽华衣。"
"枝枝倚槛照池冰，粉薄香残恨不胜。
西沉浮世日，东注逝川波。不使年华驻，此生能几何。"
"楚人歌竹枝，游子泪沾衣。异国久为客，寒宵频梦归。
莫恨乡程千里远，眼中从此故乡春。
鹊踏枝·叵耐灵鹊多谩语
"朝作青云士，暮为玄夜人。风灯无定度，露薤亦逡巡。
旅思又惊夏，庭前长小松。远峰生贵气，残月敛衰容。
"可怜霜月暂相依，莫向衡阳趁逐飞。
"水平波淡绕回塘，鹤殉人沉万古伤。
与君一别三千岁，却厌仙家日月长。
"字人修祖德，清白定闻传。匹马从秦去，孤帆入楚悬。
"夜半幽梦中，扁舟似凫跃。晓来到何许，俄倚包山脚。
"好把雄姿浑世尘，一场闲事莫因循。
过许州
"犹矿出金，如铅出银。超心炼冶，绝爱缁磷。
"风涛匝山寺，磬韵达渔船。此处别师久，远怀无信传。
草平连邑动，河满逐江流。下视穷边路，行人在陇头。"
人间华表堪留语，剩向秋风寄一声。
嗟予慕斯文，一咏复三叹。显晦虽不同，兹吟粗堪赞。"
水近沧浪急，山随绿野低。羞将旧名姓，还向旧游题。"
古人已冥冥，今人又营营。不知马蹄下，谁家旧台亭。"
"仙梦香魂不久留，满川云雨满宫愁。
踏莎行·雪似梅花
垂杨且为晴遮日，留遇重阳即放开。"
魂随流水向秦川。月回浦北千寻雪，树出湖东几点烟。
风波不独困一士，凡百器具皆能施。罛疏沪腐鲈鳜脱，
此事少知者，唯应波上鸥。"
"秦山渭水尚悠悠，如何草树迷宫阙。
呵云润柱础，笔彩饮虹霓。鹆眼工谙谬，羊肝士乍刲.
"叔夜傲天壤，不将琴酒疏。制为酒中物，恐是琴之馀。
且欲留君饮桂浆，九天无事莫推忙。
古艳歌
桓桓其珪，衮衮其衣。出作二伯，天子是毗。
遇人依我惜，想尔与天齐。□□□□□，行时只独赍。"
"僻地好泉石，何人曾陆沈。不知青嶂外，更有白云深。
半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关。"
分明记得曾行处，只欠猿声与鸟啼。"
"有鸟生江浦，霜华作羽翰。君臣将比洁，朝野共相欢。
"溪叠云深转谷迟，暝投孤店草虫悲。愁连远水波涛夜，
独坐南楼正惆怅，柳塘花絮更纷纷。"
卜算子·樽前一曲歌
旧游言着似前生。苑荒懒认词人会，门在空怜烈士名。
是时春三月，绕郭花蝉联。岚盘百万髻，上插黄金钿。
不用三甥谋楚计，临危方觉噬脐难。"
欲销毁后骨，空转坐来胞。犹豫应难抱，狐疑不易包。
无情走声利，有志依闲暇。何处好迎僧，希将石楼借。"
晓日靓妆千骑女，白樱桃下紫纶巾。"
空山落日猿声叫，疑是荆人哭未休。"
明时公道还堪信，莫遣锥锋久在囊。"
人月圆·春晚次韵
"亭北敞灵溪，林梢与槛齐。野云来影远，沙鸟去行低。
故求偏药出钱添。同人散后休赊酒，双燕辞来始下帘。
"养和名字好，偏寄道情深。所以亲逋客，兼能助五禽。
为报门前杨柳栽，我应来岁当归来。纵令树下能攀折，
此地日烹羊，无异我食菜。自是愁人眼，见之若奢泰。"
对此空惭圣明代，忍教缨上有尘埃。"
尺书未达年应老，先被新春入故园。"
芝草不为瑞，还共木叶零。恨如辙中土，终岁填不平。
赋得自君之出矣
"醉眼从伊百度斜，是他家属是他家。
只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。"
秋泉凉好引，乳鹤静宜听。独上高楼望，蓬身且未宁。"
带病深山犹草檄，昭陵应识老臣心。"
"旧坟新陇哭多时，流世都堪几度悲。
阁静萦吟思，途长拂旅愁。崆峒山北面，早想玉成丘。"
昨夜七星潭底见，分明神剑化为龙。"
寻常送别无馀事，争忍攀将过与人。
书洛阳名园记后
忆昨斗龙春，岩栖侣高步。清怀去羁束，幽境无滓污。
舌顽虚掉五侯门。啸烟白狖沈高木，捣月清砧触旅魂。
"使印星车适旧游，陶潜今日在瀛洲。科条尽晓三千罪，
"春满南宫白日长，夜来新值锦衣郎。朱排六相助神耸，
众鸟自知颜色减，妒他偏向眼前飞。"
从此恩深转难报，夕阳衰草泪沾巾。"
"杳杳诸天路，苍苍大涤山。景舆留不得，毛节去应闲。
"灾曜偏临许国人，雨中衰菊病中身。
相见欢·年年负却花期
九层黄土是何物，销得向前冤恨来。"
山下花明水上曛，一桡青翰破霞文。
"隐隐聚若雷，噆肤不知足。皇天若不平，微物教食肉。
花开花落尽忘机。教疏兔镂金弦乱，自拥龙刍紫汞肥。
"入夜天西见，蛾眉冷素光。潭鱼惊钓落，云雁怯弓张。
海国欧乡浙水东，暂烦良守此凭熊。（见《事文类聚》）
"月月势皆圆，中秋朗最偏。万方期一夕，到晓是经年。
身为苦寒士，一笑亦感恩。殷勤中途上，勿使车无轮。"