首页 古诗词 大雅·公刘

大雅·公刘

五代 / 蔡以台

"几载阻兵荒,一名终不忘。还冲勐风雪,如画冷朝阳。
鹏cR宁唯白,龙多岂止荀。道孤梳有雪,恩重泪盈巾。
树桃阴始合,爱客位常悬。幡然远行时,崇望归朝旋。
真树孤标在,高人立操同。一枝遥可折,吾欲问生公。"
至宝由来览者稀,今君独鉴应欲惜。何辞售与章天真,
"天界宜春赏,禅门不掩关。宸游双阙外,僧引百花间。
颠倒五行凭匠手,不逢匠手莫施为。
疏涤府中务,迢遥湖上心。习闲得招我,赏夜宜泛琴。
几拟以黄金,铸作钟子期。
遨游三界最清奇。太虚之上修真士,朗朗圆成一物无。
是物得老,如此即商山皓。商山皓,君不用讨他,
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月,把锡秋行入乱峰。
"无心独坐转黄庭,不逐时流入利名。救老只存真一气,
"赤水无精华,荆山亦枯藁。玄珠与虹玉,璨璨李贺抱。
"我有一腹空谷虚,言之道有又还无。言之无兮不可舍,
迈五方云大,超三始见奇。锦霞连紫极,仙鸟下峨眉。
松柽蔽日影森森。从师只拟寻司马,访道终期谒奉林。
通灵一颗正金丹,不在天涯地角安。讨论穷经深莫究,
多惭不便随高步,正是风清无事时。"


大雅·公刘拼音解释:

.ji zai zu bing huang .yi ming zhong bu wang .huan chong meng feng xue .ru hua leng chao yang .
peng cRning wei bai .long duo qi zhi xun .dao gu shu you xue .en zhong lei ying jin .
shu tao yin shi he .ai ke wei chang xuan .fan ran yuan xing shi .chong wang gui chao xuan .
zhen shu gu biao zai .gao ren li cao tong .yi zhi yao ke zhe .wu yu wen sheng gong ..
zhi bao you lai lan zhe xi .jin jun du jian ying yu xi .he ci shou yu zhang tian zhen .
.tian jie yi chun shang .chan men bu yan guan .chen you shuang que wai .seng yin bai hua jian .
dian dao wu xing ping jiang shou .bu feng jiang shou mo shi wei .
shu di fu zhong wu .tiao yao hu shang xin .xi xian de zhao wo .shang ye yi fan qin .
ji ni yi huang jin .zhu zuo zhong zi qi .
ao you san jie zui qing qi .tai xu zhi shang xiu zhen shi .lang lang yuan cheng yi wu wu .
shi wu de lao .ru ci ji shang shan hao .shang shan hao .jun bu yong tao ta .
you xun ding you chu seng feng .ting chuan ye zuo qin gu yue .ba xi qiu xing ru luan feng .
.wu xin du zuo zhuan huang ting .bu zhu shi liu ru li ming .jiu lao zhi cun zhen yi qi .
.chi shui wu jing hua .jing shan yi ku gao .xuan zhu yu hong yu .can can li he bao .
.wo you yi fu kong gu xu .yan zhi dao you you huan wu .yan zhi wu xi bu ke she .
mai wu fang yun da .chao san shi jian qi .jin xia lian zi ji .xian niao xia e mei .
song cheng bi ri ying sen sen .cong shi zhi ni xun si ma .fang dao zhong qi ye feng lin .
tong ling yi ke zheng jin dan .bu zai tian ya di jiao an .tao lun qiong jing shen mo jiu .
duo can bu bian sui gao bu .zheng shi feng qing wu shi shi ..

译文及注释

译文
正逢你在(zai)悠闲地欣赏弦歌,肃穆地坐在华美的厅堂。
现在我才回想起江南的好(hao)处来,当时年少风流,春衫飘举,风度翩翩。我骑着大马,斜(xie)靠小桥,满楼的女子都被我的英姿所倾倒。
山崩地裂蜀国五壮士被压死了,两地才有天梯栈道开始相通连。
站在溪桥远眺,落日西斜,距地两竿,对岸杨柳含烟,淡影朦胧。
  “周的《秩官》上说:‘地位相等国家的宾客(ke)来访,关尹便向上报告,行理手持符节去迎接,候人引路,卿士到郊外表示慰问,门尹清扫门庭,宗祝陪同客人行祭礼,司里安排住处,司徒调派仆役,司空视察道路,司寇查禁奸盗,虞人供应物品,甸人运送燃料,火师照看火烛,水师料理盥洗,膳宰进送熟食(shi),廪人献奉粮米,司马备齐草料,工人检修车辆,百官各按职责照应,客人来访如同回到了家里。因此大小宾客无不感到满意。如果大国的客人到了,接待的规格就提高一个等级,更加恭敬。至于天子派官员到来,则由各部门的长官接待,上卿加以督察。如果天子下来巡视,就由国君亲临督察。’如今臣虽然没有什么才能,但还是天子的亲族,是奉了天子的使命作为宾客而途经陈国,然而主管的官员却不来照应,这是蔑视先王所制定的官职。
带着一丝寒意,独自登上小楼,清晨的阴凉,令人厌烦,仿佛已是深秋。回望画屏,淡淡烟雾,潺潺流水,意境幽幽。
因为没有酒喝了,所以就到州牧那里去喝酒。
眼前江船何其匆促,不等到江流平静就迎着风浪归去。
  他又说:“粮食,是人们种植才长出来的。至于布匹丝绸,一定要靠养蚕、纺织才能制成。其他用来维持生活的物品,都是人们劳动之后才完备的,我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造,最合适的做法是各人尽他的能力,相互协作来求得生存。所以,国君的责任是治理我们,使我们能够生存,而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小,只有各尽自己的能力去做,好像器皿的大小虽然不一,但是各有各的用途。如果光吃饭不做事,一定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥馒子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能,可以努力做好,又确实有成效,还能取得应有的报酬,虽然辛苦,却问心无愧,因此我心里十分坦然。力气容易用劲使出来,并且取得成效,脑子却难以勉强使它获得聪明。这样,干体力活的人被人役使,用脑力的人役使人,也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩!
你所佩之剑,色如秋霜,切玉如泥;你所穿之袍,缀有明珠,耀如落日。
西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。
曾经的秦淮两岸画船窗寮,窗户上,破纸迎风瑟瑟作响,朽门外,潮水拍打(da)空城阵阵传来,这风声,潮声反衬了人声寂寂,一片萧条冷落。过去,这里游人如织,佳丽云集,舞榭歌台,笙箫彻夜。河中,彩楫画肪闹端阳,岸上,酒旗耸立庆重九。而现在,歌女逃散,丝竹不闻,秦淮河无有当年的遗风余韵了。即使适逢节日,也是“端阳不闹”,“重九无聊”。

注释
帷幄未改:帷幄本指帐幕,此指谋国之心。高帝纪:运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房。
⑻三十六宫:张衡《西京赋》:“离宫别馆三十六所。”土花:苔藓。
道济天下之溺:谓提倡儒家之道,使天下人不受佛教、道教之害。
⑼涌金门:杭州城之正西门,又名丰豫门。
⑨渠辈:他们,指严伯昌、仲先等人。
⑻遗言:指佛经所言。冀:希望。冥:暗合。
③泪墨题:泪和着墨汁写信。
⑨古溆:古水浦渡头。

赏析

  接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景:天姥山隐于云霓明灭之中,引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中,仿佛在月夜清光的照射下,他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上,又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐,登上谢公当年曾经攀登过的石径──青去梯。只见:“半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见,石径盘旋,深山中光线幽暗,看到海日升空,天鸡高唱,这本是一片曙色;却又于山花迷人、倚石暂憩之中,忽觉暮色降临,旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟,震响于山谷之间,深林为之战栗,层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示(biao shi)情感,就连层巅、深林也能战栗、惊动,烟、水、青云都满含阴郁,与诗人的情感,协成一体,形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山,既高且奇;这里又是浪漫主义地抒情,既深且远。这奇异的境界,已经使人够惊骇的了,但诗人并未到此止步,而诗境却由奇异而转入荒唐,全诗也更进入高潮。在令人惊悚不已的幽深暮色之中,霎时间“丘峦崩摧”,一个神仙世界“訇然中开”,“青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。”洞天福地,于此出现。“云之君”披彩虹为衣,驱长风为马,虎为之鼓瑟,鸾为之驾车,皆受命于诗人之笔,奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”!群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映,景色壮丽,异彩缤纷,何等的惊心眩目,光耀夺人!仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响,也有长安三年宫廷生活的迹印,这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起,才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
  在这首中长篇叙事诗中,诗人用凝练的语句表现了一私奔女子的悲哀。《礼记》:“奔者为妾,父母国人皆贱之”。它在题材上与古乐府中的弃妇诗类同,但其风格与情调与传统之作多有不同。从内容上看,全诗所表现的生活现象带有中唐都市生活的色彩,女子能有这样的机会与男子交往并能私奔,这在当时其他人的作品中也有所表现,这是唐人都市生活中特有的一个现象。唐朝的商业生活给青年男女的交往带来了一定自由,但传统的礼教观念却扼杀了他们追求幸福的权利,并制造了一些悲剧,而在这一悲剧中女子更是一个更大有受害者。诗人取材典型,对扼杀人性的礼教提出了批判。对不幸的女子表示了同情。其中对礼与情之间矛盾的表现体现了中唐士人的思想个性。其次在艺术表现上诗人也体现了中唐文人的叙事艺术的水平,诗人以女子之口叙述他们相识、私奔以及产生矛盾的整个过程,情节完整生动,极具戏剧性。诗人着重交代矛盾的原因,细致描写女子被弃后的心理, 突出故事的悲剧性与抒情性。诗人便就这种“奔者为妾”的社会现状写了这首长诗。同时,也表达了告诫女子不要轻易与人私奔之情。
  诗的一开头点出登亭。第一句写自下而上望去,西亭高出鸟外,从登前写亭高。第二句写登临后向四周望,身与浮云相齐,从登后写字高。三、四两句开始写登亭后的“观眺”。用山下的点点树影,千村万落和眼前的苍天,脚下的群山烘托“亭高”,并构织出辽远的画面。五、六两句以西亭所见景物。点出登临时的天气。“残虹”、“急雨”,都符合夏末秋初天气特征,从而暗示“早秋”。一“挂”一“过”,一静一动,景象十分生动;而从“陕北”、“关西”两个大的方位来写,尤其符合登高的特点,场面辽远而开阔。七、八两句由远眺写到近观,均从颜色着笔来写,陡峭“青壁”,弯弯“绿溪”,加上“洒榼”、“瓜田”,把山上山下风(xia feng)光写得别有风致。
  诗的第三段,是从“勿为新婚念”到“与君永相望”。在这里,女主人公经过一番痛苦的倾诉和内心剧烈的斗争以后,终于从个人的不幸中、从对丈夫的关切中,跳了出来,站在更高的角度,把眼光放得更远了。“勿为新婚念,努力事戎行!”她一变哀怨沉痛的诉说而为积极的鼓励,话也说得痛快,不像开始的时候那样吞吞吐吐的了,她决定不随同丈夫前去,并且,为了使丈夫一心一意英勇杀敌,她表示了自己生死不渝的坚贞爱情。这爱情,是通过一些看来好像不重要,其实却大有作用的细节,或者说具体行动表达出来的。这就是“自嗟贫家女”这四句所描写的。新娘说,费了许久的心血好不容易才备办得一套美丽的衣裳,现在不再穿了。并且,当着丈夫的面,她这就把脸上的脂粉洗掉。丈夫走了以后,我更没心情梳妆打扮了。这固然是她对丈夫坚贞专一的爱情的表白,但是更可贵的,是她的目的在于鼓励丈夫,好叫他放心地、并且满怀信心、满怀希望地去杀敌。她对丈夫的鼓励是明智的。因为只有把幸福的理想寄托在丈夫的努力杀敌、凯旋归来上面,才有实现的可能。应该说,她是识大体,明大义的。
  这篇游记语言清丽,结构完整,景和情完全融为一体,写景重在写意抒情深沉而含蓄。
  这首诗题名《孤雁》,全篇皆实赋孤雁,“诗眼”就是一个“孤”字。一个“孤”字将全诗的神韵、意境凝聚在一起,浑然天成。
  “昊天出华月”以下八句,描写的是夏日夜凉之景:天空升起皎洁的月亮,茂林上承映着稀疏的月光。杜甫感叹仲夏之夜太过于短暂,白日漫长。他的诗真是道出了人民的心声啊,夏日的夜晚哪里是微凉啊,只能说不是很热罢了,要是夜再长一些,也许会凉快点儿!他打开窗户,能看到夜色下的细微之物、昆虫振翅飞翔。于是,他便由此联想到生命之体无论大小,当然都以自得其乐为常情。物情各适,起下文征人。
  当时宦官、军阀以及朋党,无不是一手遮天,认钱认势不认人,他们毫无人格,毫无人性,排斥异己,压制有才能的人。诗人李白就是被排挤、被压制的一个。诗末“自古妒蛾眉,胡沙埋皓齿”两句,集中地表现了作者对人才埋没的(mei de)强烈愤慨。
  由于冬至特定的节气和自然环境,诗人墨客们都会感叹时光与人生,感叹岁末与寒冬,讴歌冬至节。诗圣杜甫《《小至》杜甫 古诗》诗中的“《小至》杜甫 古诗”,是指冬至日的第二天(一说前一天)。
  李白这首诗属于拗体七律,它前两联不合律,后两联合律。汪师韩在《诗学纂闻》中曾说:李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》一章乃庚韵而押青字,此诗《文粹》编入七古,后人编入七律,其体亦可古可今,要皆出韵也。
  颔联二句用了两个典故,出句用的是东汉尚长之典,见三国魏嵇康《高士传》。汉建武(汉光武帝年号,25年六月—56年四月)中,尚长子女婚嫁已毕,遂不问家事出游名山大川,后不知所终。对句是用陶渊明不为五斗米折腰辞官而去的故事。陶渊明曾经在彭泽当县令,蔑视功名富贵,不肯趋炎附势。有次有个督邮来督查,他觉得这个督查粗俗而又傲慢,但是又不得不去,一旁的县吏建议他穿得整整齐齐去拜见督邮,陶渊明忍无可忍,说“我不能为了五斗米向小人折腰”,于是挂印归去。此二句这两个典故,表明诗人与尚子平、陶渊明一样的意欲归隐山林的思想,而且归隐之心非常迫切。
  但是,仅仅学习六朝,一味追求“翡翠戏兰苕,容色更相鲜”一类的“清词丽句”,虽也能赏心悦目,但风格毕竟柔媚而浅薄;要想超越前人,必须以恢宏的气度,充分发挥才力,才能在严整的体格之中,表现出气韵飞动的巧妙;不为篇幅所困,不被声律所限,在法度之中保持从容,在规矩之外保持神明。要想达到这种艺术境界,杜甫认为只有“窃攀屈宋”。因为《楚辞》的精彩绝艳,它才会成为千古诗人尊崇的典范,由六朝而上一直追溯到屈原、宋玉,才能如刘勰所说:“酌奇而不失其真,玩华而不坠其实,则顾盼可以驱(yi qu)辞力,咳唾可以穷文致”(《文心雕龙·辨骚》),不至于沿流失源,堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。而杜甫对六朝文学既要继承、也要批判的思想,集中表现在“别裁伪体”、“转益多师”上。
  题目虽说是《忆昔》,其实是讽今之作。第一首回忆的是唐肃宗的信任宦官和惧怕老婆,目的作于警戒代宗不要走他父亲的老道;第二首回忆的是唐玄宗是开元盛世,目的在于鼓舞代宗恢复往日繁荣,并不是为忆昔而忆昔。
  《《纳凉》秦观 古诗》是一首描写景物的短诗。从字面上看,可以说没(shuo mei)有反映什么社会生活内容。但是,透过诗句的表面,却隐约地表现出:诗人渴望远离的是炙手可热的官场社会,这就是他刻意追求一个理想中的清凉世界的原因。秦观是一个有用世之志的诗人。他对官场的奔竞倾夺表示厌弃,力求远避,此诗表达的就是这种感情。这种把创作念图隐藏在诗句背后的写法,读者应着意体会。

创作背景

  诗人写此诗年已55岁,饱经忧患,却仍滞留异乡,自有不胜今昔兴衰之感,诗中借几十年前观看玄宗开元年间著名舞蹈家公孙大娘舞剑器的回忆,倾述了这种感情。

  

蔡以台( 五代 )

收录诗词 (9156)
简 介

蔡以台 蔡以台(1729年-?),字季实,号兰圃,枫泾南镇(今上海金山)人。干隆二十二年(1757年)中会元获廷试第一,状元。授修撰,补日讲起居注官。学识渊博,善辨钟鼎、金石、图书等文物真赝。着有《三友斋遗稿》、《姓氏窃略》6卷。

朝中措·梅 / 谢浩旷

休说卜圭峰,开门对林壑。"
肘传丹篆千年术,口诵黄庭两卷经。
"柳拂兰桡花满枝,石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓,
禅叟知何幸,玄谈有宿因。双溪逢陆海,荆渚遇平津。
"雨多残暑歇,蝉急暮风清。谁有闲心去,江边看水行。
浴就微微白,烧成渐渐红。一丸延万纪,物外去冲冲。
露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远,黯然物外心相逢。
我闻大中咸通真令主,相惟大杜兼小杜。


断句 / 夹谷池

"驿吏满江城,深仁见此情。士林推玉振,公府荐冰清。
功满来来际会难,又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒,
锦江增古翠,仙掌减元精。自此为风格,留传诸后生。"
结成一块紫金丸,变化飞腾天地久。丹入腹,非寻常,
愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆,东园几树桃花死。
秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步,九色仙花落古台。
江斋卷箔含毫久,应想梁王礼不经。"
乱世今交斗,玄宫玉柱隳。春风五陵道,回首不胜悲。"


简兮 / 老妙松

"抛掷浟江旧钓矶,日参筹画废吟诗。可能有事关心后,
僧墟回水寺,佛陇启山扉。爱别吾何有,人心强有违。"
领鹤闲书竹,夸云笑向人。俗家相去远,野水作东邻。"
"斜日摇扬在柳丝,孤亭寂寂水逶迤。
"慈恩塔下曲江边,别后多应梦到仙。时去与谁论此事,
"潇湘多胜异,宗社久裴回。兄弟同游去,幽奇尽采来。
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒,乍听幽飗如有声。
酒尽君莫沽,壶倾我当发。城市多嚣尘,还山弄明月。


小雅·黍苗 / 盍土

岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
坐觉心心默,行思步步冰。终归石房里,一点夜深灯。"
长裾曳地干王侯。一朝金尽长裾裂,吾道不行计亦拙。
寒生洞庭水,夜度塞门鸿。处处堪伤别,归来山又空。"
求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)
"栖碧思吾友,庭莺百啭时。唯应一处住,方得不相思。
"大唐国里千年圣,王舍城中百亿身。却指容颜非我相,
唿十却为石,唤针将作真。忽然云雨至,总道是天因。


夜夜曲 / 钦碧春

九鼎烹煎九转砂,区分时节更无差。精神气血归三要,
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费,玉室金关不解扃。
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟,阴司除籍命应还。
断壁分垂影,流泉入苦吟。凄凉离别后,闻此更伤心。"
常思将道者,高论地炉傍。迂谈无世味,夜深山木僵。
溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿,白云堆里茗烟青。
"霁景满水国,我公望江城。碧山与黄花,烂熳多秋情。
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。


菩萨蛮·题梅扇 / 曹天薇

道薄犹怀土,时难欲厌贫。微才如可寄,赤县有乡亲。"
"嫫母西施共此身,可怜老少隔千春。
禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨,幽谷遥闻虎啸风。
又向蓬莱别姓名。三住住来无否泰,一尘尘在世人情。
守阍仙婢相倚睡,偷摘蟠桃几倒地。"
思妇机中锦,征人塞外天。雁飞鱼在水,书信若为传。"
神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁,尚能使烦恼大海水枯竭。
石獭衔鱼白,汀茅浸浪黄。等闲千万里,道在亦无妨。


豫章行苦相篇 / 偶辛

唯应云扇情相似,同向银床恨早秋。"
海门连洞庭,每去三千里。十载一归来,辛苦潇湘水。
一物无,唯显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎,
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍,吾知此物亦其伦。
"羽檄飞未息,离情远近同。感君由泛瑟,关我是征鸿。
蜀集重编否,巴仪薄葬新。青门临旧卷,欲见永无因。"
十年勤苦今酬了,得句桐江识谢公。"
炭火邕湖滢,山晴紫竹凉。怡然无一事,流水自汤汤。"


古宴曲 / 崇雁翠

石獭衔鱼白,汀茅浸浪黄。等闲千万里,道在亦无妨。
青山白云好居住,劝君归去来兮归去来。"
今日笼中强言语,乞归天外啄含桃。"
堪笑陈宫诸狎客,当时空有个追陪。"
及至用铅还不用。或名龙,或名虎,或号婴儿并姹女。
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳,
"何意廉从事,还来会默仙。寒空惊雪遍,春意入歌偏。
久别无消息,今秋忽得书。诸孤婚嫁苦,求己世情疏。


无题·相见时难别亦难 / 伟盛

"吾嘉台孝威,乐道隐岩穴。吾尚管幼安,栖真养高节。
"山带金名远,楼台压翠层。鱼龙光照像,风浪影摇灯。
忘归亲野水,适性许云鸿。萧散都曹吏,还将静者同。"
"昔年攀桂为留人,今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽,
青霞正可挹,丹椹时一遇。留我宴玉堂,归轩不令遽。
"先生在世日,只向镜湖居。明主未巡狩,白头闲钓鱼。
须得有缘方可授,未曾轻泄与人传。
天性犹可间,君臣固其宜。子胥烹吴鼎,文种断越铍。


赋得秋日悬清光 / 西门良

"人世将天上,由来不可期。谁知一回顾,更作两相思。
六条消息心常苦,一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福,
梦好寻无迹,诗成旋不留。从他笑轻事,独自忆庄周。"
早晚从我游,共携春山策。"
堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。名非贵,道极尊,
"金脉火初微,开门竹杖随。此身全是病,今日更嗔谁。
见《剑侠传》)
吞并田地宅,准拟承后嗣。未逾七十秋,冰消瓦解去。