昔奉千日书，抚心怨星霜。无书又千日，世路重茫茫。
含情傲慰心目，何可一日无此君。"
"切切夜闺冷，微微孤烛然。玉盘红泪滴，金烬彩光圆。
"暮春还旧岭，徙倚玩年华。芳草无行径，空山正落花。
歌声苦，词亦苦，四座少年君听取。今夕未竟明夕催，
太室为我宅，孟门为我邻。百兽为我膳，五龙为我宾。
"暮春三月日重三，春水桃花满禊潭。
佳此黄花酌，酣馀白首吟。凉云霾楚望，濛雨蔽荆岑。
细雨犹开日，深池不涨沙。淹留迷处所，岩岫几重花。"
才分地色第三鸣，旌旗红尘已出城。妇人上城乱招手，
"喧喧金石容既缺，肃肃羽驾就行列。
连嘶谁念静边功。登山每与青云合，弄影应知碧草同。
承欢徒抃舞，负弛窃忘躯。"
努力前程是帝乡，生前免向胡中死。（第十七拍）
堕红残萼暗参差。"
xi feng qian ri shu .fu xin yuan xing shuang .wu shu you qian ri .shi lu zhong mang mang .
han qing ao wei xin mu .he ke yi ri wu ci jun ..
.qie qie ye gui leng .wei wei gu zhu ran .yu pan hong lei di .jin jin cai guang yuan .
.mu chun huan jiu ling .xi yi wan nian hua .fang cao wu xing jing .kong shan zheng luo hua .
ge sheng ku .ci yi ku .si zuo shao nian jun ting qu .jin xi wei jing ming xi cui .
tai shi wei wo zhai .meng men wei wo lin .bai shou wei wo shan .wu long wei wo bin .
.mu chun san yue ri zhong san .chun shui tao hua man xi tan .
jia ci huang hua zhuo .han yu bai shou yin .liang yun mai chu wang .meng yu bi jing cen .
xi yu you kai ri .shen chi bu zhang sha .yan liu mi chu suo .yan xiu ji zhong hua ..
cai fen di se di san ming .jing qi hong chen yi chu cheng .fu ren shang cheng luan zhao shou .
.xuan xuan jin shi rong ji que .su su yu jia jiu xing lie .
lian si shui nian jing bian gong .deng shan mei yu qing yun he .nong ying ying zhi bi cao tong .
cheng huan tu bian wu .fu chi qie wang qu ..
nu li qian cheng shi di xiang .sheng qian mian xiang hu zhong si ..di shi qi pai .
duo hong can e an can cha ..
译文
陈遗极孝顺。他母亲喜欢吃锅底的焦饭。陈遗担任主簿时，总是收拾好一个口袋，每次(ci)煮饭，就把锅底的焦饭(锅巴)储存起来，等到回到家里，就带给母亲。后来遇上(shang)孙恩侵入吴郡，当天郡守袁山松就要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅底的焦饭，来不及回家，便带着随军出征。双方在沪渎开战，袁山松被孙恩打败了，军队溃散，逃入山林沼泽，没有什么可以用来做粮食的，有因为饥饿而死了的人。唯独陈遗靠锅底的焦饭活了下来，当时人们都认为这是对最孝顺的人的报答。
小芽纷纷拱出土，
那棵杜梨真孤独，长在路右偏僻处。那君子啊有风度，可愿屈就来看吾？爱贤盼友欲倾诉，何不请来喝一壶？
只要是诗人，大都命运不好，而诗人穷困失意(yi)，谁也没有超过李君。
我家曾三为相门，失势后离开了西秦。
扫除尽它又生长出来，茂茂盛盛铺满了路途。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体(ti)已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤(shang)创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚(chu)明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
子厚少年时就很精明聪敏，没有不明白通晓的事。赶上他父亲在世时，他虽然很年轻，但已经成才，能够考取为进士，突出地显露出才华，大家都说柳家有能扬名显姓的后人了。后来又通过博学宏词科的考试，被授为集贤殿的官职。他才能出众，方正勇敢，发表议论时能引证今古事例为依据，精通经史诸子典籍，议论时才华横溢，滔滔不绝，常常使在座的人折服。因此名声轰动，一时之间人们都敬慕而希望与他交往。那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生，异口同声的推荐赞誉他。
世上难道缺乏骏马啊?
世路艰难，我只得归去啦！不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
两岸连山，往纵深看则重重叠叠，如画景；从横列看则曲曲折折，如屏风。笑严光当年白白地在此终老，不曾真正领略到山水佳处。皇帝和隐士，而今也已如梦一般消失，只留下空名而已。只有远山连绵，重峦叠嶂；山间白云，缭绕变幻；晓山晨曦，青翠欲滴。
当年在渭地屯兵的诸葛，忽然一颗彗星降落，他的一切的谋划都成了空谈。曹氏大权被司马氏家掌握，司马氏集团如蛟龙之逢云雨，顺顺当当地发展壮大。欣赏出师表这样光彩照人，牛气冲天的作品。等过了数千年之后，我在草庐旁凭吊，看到堂前有一老翁。
告诉管家心理话，说我心想回娘家。快把内衣洗干净。洗和不洗分清楚，回娘家去看父母。
注释
⑸父老：指汴梁的百姓。等驾回：等候宋朝天子的车驾回来。驾，皇帝乘的车子。
⑤何行如之：到哪里去呢?如，到……去。
⑴于以：问词，往哪儿。一说语助。蘩（fán）：白蒿。生彼泽中，叶似嫩艾，茎或赤或白，根茎可食，古代常用来祭祀。
凤弦：琴上的丝弦。
61日：一天天。
⒃沮：止也。
此诗的创作时间，史籍没有明确记载。而唐人孟棨《本事诗》和宋代《太平广记》则记载了此诗“本事”：崔护到长安参加进士考试落第后，在长安南郊偶遇一美丽少女，次年清明节重访此女不遇，于是题写此诗。这段记载颇具传奇小说色彩，其真实性难以得到其他史料的印证。
曹确 曹确，字公易（《江上诗钞》卷二），江阴（今属江苏）人（《宋元学案补遗》卷九八）。仁宗嘉祐四年（一○五九）进士（《宋诗纪事》卷二二）。以文行名于时。神宗熙宁中更新学校，以名儒入选，擢为国子直讲。事见《龟山集》卷三四《曹子华墓志铭》。今录诗二首。
树树殷勤尽绕行，举枝未遍春日暝。不用积金着青天，
枕席初开红帐遮。可怜欲晓啼猿处，说道巫山是妾家。"
"黄金瑞榜绛河隈，白玉仙舆紫禁来。碧树青岑云外耸，
"春气动百草，纷荣时断续。白云自高妙，裴回空山曲。
尚想争名者，谁云要路居。都忘下流叹，倾夺竟何如。"
客心本明黠，闻语心已惊。先问十常侍，次求百公卿。
"旧国多陵墓，荒凉无岁年。汹涌蔽平冈，汨若波涛连。
写月无芳桂，照日有花菱。不持光谢水，翻将影学冰。
禋祭忽群望，丹青图二妃。神来兽率舞，仙去凤还飞。
破定襄，降魁渠。穷竟窟宅，斥余吾。百蛮破胆，
"温谷寒林薄，群游乐事多。佳人蹀骏马，乘月夜相过。
使我再干州县禄。百年郁郁少腾迁，万里遥遥入镜川。
岩泉他夕梦，渔钓往年逢。共荣丞相府，偏降逸人封。"
箭头砉划声相似。长空悠悠霁日悬，六翮不动凝飞烟。
庐江小吏妇，非关织作迟。本愿长相对，今已长相思。
若人兼吏隐，率性夷荣辱。地藉朱邸基，家在青山足。
乐眼从人闹，归心畏日斜。苍头来去报，饮伴到倡家。
白团扇，今来此去捐。愿得入郎手，团圆郎眼前。
夏莲开剑水，春桃发露花。轻裙染回雪，浮蚁泛流霞。
"凤楼窈窕凌三袭，翠幌玲珑瞰九衢。
"重重作闺清旦鐍，两耳深声长不彻。深宫坐愁百年身，
饥虫不食推碎黄。蕙花已老桃叶长，禁院悬帘隔御光。
"孝享云毕，维彻有章。云感玄羽，风凄素商。
二八蛾眉梳堕马，美酒清歌曲房下。文昌宫中赐锦衣，
池水琉璃净，园花玳瑁斑。岁华空自掷，忧思不胜颜。"
圣藻垂寒露，仙杯落晚霞。唯应问王母，桃作几时花。"
骏马群騑未拟直。风霜凛凛匣上清，精气遥遥斗间明。
纵宴参胡乐，收兵过雪山。不封十万户，此事亦应闲。
"楚江复为客，征棹方悠悠。故人悯追送，置酒此南洲。
废书怅怀古，负剑许良图。出关岁方晏，乘障日多虞。
团扇辞恩宠，回文赠苦辛。胡兵屡攻战，汉使绝和亲。
"汉广不分天，舟移杳若仙。秋虹映晚日，江鹤弄晴烟。
亚司河海秩，转牧江湖澨。勿谓符竹轻，但觉涓尘细。
"九洛韶光媚，三川物候新。花明丹凤浦，日映玉鸡津。
檐牖飞花入，廊房激水通。猿鸣知谷静，鱼戏辨江空。
"禁苑韶年此日归，东郊道上转青旂。柳色梅芳何处所，
时攀乳窦憩，屡薄天窗眠。夜弦响松月，朝楫弄苔泉。
湘流下浔阳，洒泪一投吊。"
竹晦南汀色，荷翻北潭影。清兴殊未阑，林端照初景。"
惟愿圣君无限寿，长取新年续旧年。
虽在神仙兰省间，常持清净莲花叶。来亦好，去亦好，
"强歌强舞竟难胜，花落花开泪满缯。
仆本居陇上，陇水断人肠。东过秦宫路，宫路入咸阳。
将谓珠帘能蔽身。一朝虏骑入中国，苍黄处处逢胡人。
傥忆幽岩桂，犹冀折疏麻。"
弄琪树兮歌越岑。山碕礒兮隈曲，水涓涟兮洞汨。
"侬阿家住朝歌下，早传名。结伴来游淇水上，旧长情。
"忽忽岁云暮，相望限风烟。长歌欲对酒，危坐遂停弦。
忆梦残灯落，离魂暗马惊。可怜朝与暮，楼上独盈盈。"
攒眉缉缕思纷纷，对影穿针魂悄悄。闻道还家未有期，
淮海干戈戢，朝廷礼乐施。白驹皆就絷，丹凤复来仪。
下有北流水，上有南飞禽。我愿从归翼，无然坐自沉。"
情深感代国，乐甚宴谯方。白水浮佳气，黄星聚太常。
"不分君恩断，观妆视镜中。容华尚春日，娇爱已秋风。
承欢徒抃舞，负弛窃忘躯。"
献凯多惭霍，论封几谢班。风尘催白首，岁月损红颜。
新人莫恃新，秋至会无春。从来闭在长门者，
棹警鸥飞水溅袍，影侵潭面柳垂绦。终日醉，绝尘劳，
臣忝承明召，多惭献赋雄。"
昔我芝兰契，悠然云雨疏。非君重千里，谁肯惠双鱼。"
来绁伊何，谓余曰仕。我瞻先达，三十方起。
旅雁忽叫月，断猿寒啼秋。此夕梦君梦，君在百城楼。
毫翰风期阻，荆衡云路深。鹏飞俱望昔，蠖屈共悲今。
入阱先摇尾，迷津正曝腮。覆盆徒望日，蛰户未经雷。
寄泪无因波，寄恨无因辀.愿为驭者手，与郎回马头。"
朔风扣群木，严霜凋百草。借问月中人，安得长不老。
"跨鞍今永诀，垂泪别亲宾。汉地行将远，胡关逐望新。
"喧喧金石容既缺，肃肃羽驾就行列。
"冠盖游梁日，诗书问志年。佩兰长坂上，攀桂小山前。
待旦敷玄造，韬旒御紫宸。武帐临光宅，文卫象钩陈。
"万里边城远，千山行路难。举头惟见月，何处是长安。
"兰径香风满，梅梁暖日斜。言是东方骑，来寻南陌车。
"弱冠相知早，中年不见多。生涯在王事，客鬓各蹉跎。
与君共时物，尽此盈樽酒。始愿今不从，春风恋携手。"
燕脂泪迸红线条。瑶草歇芳心耿耿，玉佩无声画屏冷。
忽闻有嘉客，躧步出闲门。桃花春径满，误识武陵源。"
春及但生思，时哉无与言。不才叨过举，唯力酬明恩。
"金锁耀兜鍪，黄云拂紫骝。叛羌旗下戮，陷壁夜中收。
"兰膏坠发红玉春，燕钗拖颈抛盘云。城西杨柳向娇晚，
"白日下昆仑，发光如舒丝。徒照葵藿心，不照游子悲。