峥嵘若可陟，想像徒盈叹。杳与真心冥，遂谐静者玩。
未知今夜依何处，一点渔灯出苇丛。"
"绝塞临光禄，孤营佐贰师。铁衣山月冷，金鼓朔风悲。
白鹤徘徊看不去，遥知下有清都人。"
"铸镜广陵市，菱花匣中发。夙昔尝许人，镜成人已没。
夙驾多所迫，复当还归池。长安三千里，岁晏独何为。
日暮沙漠陲，战声烟尘里。将令骄虏灭，岂独名王侍。
"凤扆朝碧落，龙图耀金镜。维岳降二臣，戴天临万姓。
"谢病始告归，依依入桑梓。家人皆伫立，相候衡门里。
白日为之寒，森沉华阴城。昔闻干坤闭，造化生巨灵。
分行接绮树，倒影入清漪。不学御沟上，春风伤别离。
白雁暮冲雪，青林寒带霜。芦花独戍晚，柑实万家香。
驰车一登眺，感慨中自恻。"
徒然恨饥渴，况乃讽瑶琼。"
"大梁贵公子，气盖苍梧云。若无三千客，谁道信陵君。
岚气浮渚宫，孤光随曜灵。阴阴豫章馆，宛宛百花亭。
zheng rong ruo ke zhi .xiang xiang tu ying tan .yao yu zhen xin ming .sui xie jing zhe wan .
wei zhi jin ye yi he chu .yi dian yu deng chu wei cong ..
.jue sai lin guang lu .gu ying zuo er shi .tie yi shan yue leng .jin gu shuo feng bei .
bai he pai huai kan bu qu .yao zhi xia you qing du ren ..
.zhu jing guang ling shi .ling hua xia zhong fa .su xi chang xu ren .jing cheng ren yi mei .
su jia duo suo po .fu dang huan gui chi .chang an san qian li .sui yan du he wei .
ri mu sha mo chui .zhan sheng yan chen li .jiang ling jiao lu mie .qi du ming wang shi .
.feng yi chao bi luo .long tu yao jin jing .wei yue jiang er chen .dai tian lin wan xing .
.xie bing shi gao gui .yi yi ru sang zi .jia ren jie zhu li .xiang hou heng men li .
bai ri wei zhi han .sen chen hua yin cheng .xi wen gan kun bi .zao hua sheng ju ling .
fen xing jie qi shu .dao ying ru qing yi .bu xue yu gou shang .chun feng shang bie li .
bai yan mu chong xue .qing lin han dai shuang .lu hua du shu wan .gan shi wan jia xiang .
chi che yi deng tiao .gan kai zhong zi ce ..
tu ran hen ji ke .kuang nai feng yao qiong ..
.da liang gui gong zi .qi gai cang wu yun .ruo wu san qian ke .shui dao xin ling jun .
lan qi fu zhu gong .gu guang sui yao ling .yin yin yu zhang guan .wan wan bai hua ting .
译文
新妆荡漾湖水，水光倒影，奇美两绝。
我在碧竹林中来回走动，惆怅想望，池水清清，但仍是寂寥无人。
当年十五二十岁青春之时，徒步就能夺得胡人战马骑。
齐国国王派遣使者去问候赵威后，书信还没有启封，威后就问使者说：“今年的年成好吗？老百姓好吗？齐王好吗？”使者不高兴，说：“下臣奉齐王的使命，出使到(dao)威后这里来，现在您不问齐王，反而(er)先问年成和百姓，岂不是把贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”威后说：“不是这样。假如没有收成，哪里有百姓？假如没有百姓，哪里有国君？因而有所(suo)问，能不问根本而问末节的吗？” 威后进而又问他说：“齐国有个处士叫钟离子，平安无事吗？这个人做人呀，有粮食的人给吃，没粮食的人也给吃；有衣服的人给穿，没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀，为什么到今天不让他在位成就功业？叶(ye)阳子平安无事吗？这个人做人呀，怜悯那些无妻无夫的人，顾念抚恤那些无父无子的人，救济那些困苦贫穷的人，补助那些缺衣少食的人，这是帮助国君养育百姓的人，为什么到今天不让他在位成就功业？北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗？她摘掉耳环等装饰品，到老不嫁，来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人，为什么到今天还不让她上朝呢？这两个处士没有成就功业，一个孝女也不上朝，靠什么来统治齐国，做百姓的父母呢？於陵的那个子仲还在吗？这个人做人呀，对上不向国君称臣，对下不治理他的家，也不愿同诸侯交往，这是带领百姓无所作为的人，为什么到今天还不杀掉呢？
我说：“为什么这样呢？有鼻那地方的象祠，唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人，作为儿子就不孝，作为弟弟就傲慢。对象的祭祀，在唐朝就受斥责，可是还存留到现在；他的祠庙在有鼻被拆毁，可是在这里却还兴旺。为什么这样呢？”我懂得了！君子爱这个人，便推广到爱他屋上的乌鸦，更何况是对于圣人的弟弟呢！既然这样，那么兴建祠庙是为了舜，不是为了象啊！我猜想象的死去，大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么？如果不是这样，那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗？可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚，进入人心的深度，和德泽流传的辽远长久。象的凶暴，在开始是这样的，又怎见得他后来不被舜感化呢？瞽瞍也能听从，那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了；如果象还不尊敬兄长，就不能够说是全家和睦了。他上进向善，就不至于仍是恶；不走上邪路，就说明一定(ding)会向善。象已经被舜感化了，确实是这样啊！孟子说：“天子派官吏治理他的国家，象不能有所作为呢！”这大概是舜爱象爱得深，并且考虑得仔细，所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了，所以能够任用贤人，安稳地保有他的位子，把恩泽施给百姓，因此死了以后，人们怀念他啊。诸侯的卿，由天子任命，是周代的制度；这也许是仿效舜封象的办法吧！我因此有理由相信：人的本性是善良的，天下没有不能够感化的人。既然这样，那么唐朝人拆毁象的祠庙，是根据象开始的行为；现在苗民祭祀他，是信奉象后来的表现。
边廷上，幸喜没有战事，承蒙您的恩惠，戍守的人们得以放怀欢乐、醉舞军中。
绿杨丛里，秋千上下飞舞。画秋千：装饰美丽的秋千。
葫芦瓜有苦味叶，济水边有深渡口。深就垂衣缓缓过，浅就提裙快快走。济水茫茫涨得满，岸丛野雉叫得欢。水涨车轴浸不到，野雉求偶鸣声传。又听嗈嗈大雁鸣，天刚黎明露晨曦。男子如果要娶妻，趁未结冰来迎娶。船夫挥手频招呼，别人渡河我不争。别人渡河我不争，我将恋人静静等。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物(wu)的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气(qi)太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
她说过要来的，其实是句空话，一去便杳无影踪。我在楼上等着，直到残月西斜，传来五更的晓钟。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！古人有话不可忘：“大树拔倒根出土，枝叶虽然暂不伤，树根已坏难久长。”殷商镜子并不远，应知夏桀啥下场。
纵目望尽千里之地，春色多么引人伤心。
桃花汛涨平了湘江两岸，飘忽如云的白帆驶过枫林。
爱妻从远方的来信很久都没有收到了，我得不到家人音讯，只有在睡梦里才能回到家乡以解乡愁。可是中宵醒后，恍然发觉离别已是悠悠数年，顾望四周，只有空荡荡的床榻和寂寥凄寒的秋夜相对，不由得心生凄凉。
唉！你们可怜的女儿呀，忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
官吏明明知道但不报告真相，急迫收租、凶暴征税以求通过考核得奖赏。
山上的古松高耸入云天，远远望去，离天不过几尺。
注释
17.中夜：半夜。
度：穿过。帘幕：古时富贵人家多张挂于院宇。
9、度：吹到过。不度：吹不到
（63）圣心颇虚伫：指唐肃宗一心期待回纥兵能为他解忧。
圣人：指天子。奏云门：演奏《云门》乐曲。云门，祭祀天地的乐曲。
④不肖：不贤。自谦之词。为辞说：用言词辩解。
1.昼短夜苦长二句：“秉”，执也。“秉烛游”，犹言作长夜之游。
《毛诗序》曰：“《羔裘》，大夫以道去其君也。国小而迫，君不用道，好洁其衣服，逍遥游燕，而不能自强于政治，故作是诗也。”验之于诗，庶几可信。桧国为西周初期周武王封置的礹姓侯爵小国，在今河南省密县东北，为高辛氏火正祝融之后，历经唐尧虞舜至夏商周，文化底蕴丰厚，但高贵的出身，枕在头下的深厚文化积淀，最终没有挽救其衰亡的命运。由于统治者骄奢淫逸，国势日渐衰微，平王东迁后不久，即被郑武公所灭。
李楩 李楩，字其础。程乡（今梅州梅县）人。士淳子。明思宗崇祯十二年（一六三九）举人。淡于仕进，尤嗜古，工书法。有《函秘斋诗文集》。清光绪《嘉应州志》卷二三有传。
人心鸟意自无猜，玉指霜毛本同色。有时一去凌苍苍，
淇上桑叶青，青楼含白日。比时遥望君，车马城中出。
"两妹日成长，双鬟将及人。已能持宝瑟，自解掩罗巾。
中年幸从事，乃遇两吹嘘。何以知君子，交情复淡如。"
"明月开三峡，花源出五溪。城池青壁里，烟火绿林西。
宴息花林下，高谈竹屿间。寥寥隔尘事，疑是入鸡山。"
湖小洲渚联，澹淡烟景碧。鱼鳖自有性，龟龙无能易。
阴魄沦宇宙，太阳假其明。臣道不敢专，由此见亏盈。
龙斗雌雄势已分，山崩鬼哭恨将军。
云雷康屯难，江海遂飞沉。天工寄人英，龙衮瞻君临。
"晨跸凌高转翠旌，春楼望远背朱城。忽排花上游天苑，
"蜂蚁屯夷落，熊罴逐汉飞。忘躯百战后，屈指一年归。
溪中日已没，归鸟多为双。杉松引直路，出谷临前湖。
"涌霄开宝塔，倒影驻仙舆。雁子乘堂处，龙王起藏初。
莫道野人无外事，开田凿井白云中。"
"日暮裁缝歇，深嫌气力微。才能收箧笥，懒起下帘帷。
况昔别离久，俱忻藩守归。朝宴方陪厕，山川又乖违。
贝叶传金口，山楼作赋开。因君振嘉藻，江楚气雄哉。"
一辞林壑间，共系风尘役。交朋忽先进，天道何纷剧。
"山郭恒悄悄，林月亦娟娟。景清神已澄，事简虑绝牵。
湛然冥真心，旷劫断出没。"
浥浥馀露气，馥馥幽襟披。积喧忻物旷，耽玩觉景驰。
"东方欲曙花冥冥，啼莺相唤亦可听。乍去乍来时近远，
江皋见芳草，孤客心欲绝。岂讶青春来，但伤经时别。
愁来欲奏相思曲，抱得秦筝不忍弹。"
夜夜登啸台，南望洞庭渚。百草被霜露，秋山响砧杵。
地湿梅多雨，潭蒸竹起烟。未应悲晚发，炎瘴苦华年。"
好士不尽心，何能保其身。多君重然诺，意气遥相托。
渔父留歌咏，江妃入兴词。今将献知己，相感勿吾欺。"
香饭青菰米，嘉蔬绿笋茎。誓陪清梵末，端坐学无生。"
"重林华屋堪避暑，况乃烹鲜会佳客。主人三十朝大夫，
湖州司马何须问，金粟如来是后身。"
"平虏将军妇，入门二十年。君心自有悦，妾宠岂能专。
人好千场醉，花无百日开。岂堪沧海畔，为客十年来。"
"青溪访道凌烟曙，王子仙成已飞去。
绵思霭流月，惊魂飒回飙。谁念兹夕永，坐令颜鬓凋。"
"手植已芳菲，心伤故径微。往年啼鸟至，今日主人非。
挂帆秋江上，不为云罗制。山海向东倾，百川无尽势。
"太华三芙蓉，明星玉女峰。寻仙下西岳，陶令忽相逢。
"虚室有秦筝，筝新月复清。弦多弄委曲，柱促语分明。
将非富人宠，信以平戎故。从来简帝心，讵得回天步。"
"谪宦投东道，逢君已北辕。孤蓬向何处，五柳不开门。
有如飞蓬人，去逐万里游。登高望浮云，仿佛如旧丘。
大梁白云起，飘摇来南洲。徘徊苍梧野，十见罗浮秋。鳌抃山海倾，四溟扬洪流。意欲托孤凤，从之摩天游。凤苦道路难，翱翔还昆丘。不肯衔我去，哀鸣惭不周。远客谢主人，明珠难暗投。拂拭倚天剑，西登岳阳楼。长啸万里风，扫清胸中忧。谁念刘越石，化为绕指柔。秋风吹胡霜，凋此檐下芳。折芳怨岁晚，离别凄以伤。谬攀青琐贤，延我于北堂。君为长沙客，我独之夜郎。劝此一杯酒，岂惟道路长。割珠两分赠，寸心贵不忘。何必儿女仁，相看泪成行。
倾国徒相看，宁知心所亲。
金丸向鸟落，芳饵接鱼投。濯秽怜清浅，迎祥乐献酬。
戎行委乔木，马迹尽黄埃。揽涕问遗老，繁华安在哉。"
"秋风陨群木，众草下严霜。复问子何如，自言之帝乡。
念别求须臾，忽至嘤鸣时。菜田烧故草，初树养新枝。
杨叶频推中，芸香早拜官。后来惭辙迹，先达仰门阑。
拜阙贪摇佩，看琴懒更弦。君恩催早入，已梦傅岩边。"
金陵事已往，青盖理无还。落日空亭上，愁看龙尾湾。
"自笑客行久，我行定几时。绿杨已可折，攀取最长枝。
响悲遇衰齿，节谢属离群。还忆郊园日，独向涧中闻。"
何无情而雨绝，梦虽往而交疏。横流涕而长嗟，
鸾车速风电，龙骑无鞭策。一举上九天，相携同所适。"
看君孤舟去，且欲歌垂纶。"
"才大无不备，出入为时须。雄藩精理行，秘府擢文儒。
浮云在虚空，随风复卷舒。我心方处顺，动作何忧虞。
白玉为毛衣，黄金不肯博。背风振六翮，对舞临山阁。
"端居不出户，满目望云山。落日鸟边下，秋原人外闲。
上国邈千里，夷门难再期。行人望落日，归马嘶空陂。
圣主诏天下，贤人不得遗。公吏奉纁组，安车去茅茨。
归去萧条灞陵上，几人看葬李将军。"
甲第三重戟，高门四列侯。已成冠盖里，更有凤凰楼。
几阁文墨暇，园林春景深。杂花芳意散，绿池暮色沉。
有幽人兮张素琴，皇徽兮绿水阴，德之愔兮澹多心。"
不改幽涧色，宛如此地生。汲井既蒙泽，插楥亦扶倾。
五马惊穷巷，双童逐老身。中厨办粗饭，当恕阮家贫。"
涤濯静嘉，馨香在兹。神之听之，用受福釐。"
今年花落去年时。折芳远寄相思曲，为惜容华难再持。"
"荒台森荆杞，蒙笼无上路。传是古人迹，阮公长啸处。
远听江上笛，临觞一送君。还愁独宿夜，更向郡斋闻。
云深沧海暮，柳暗白门春。共道官犹小，怜君孝养亲。"
"供帐何煌煌，公其抚朔方。群僚咸饯酌，明主降离章。
有时荷锄犁，旷野自耕耘。不然春山隐，溪涧花氤氲。
夙年追騄骥，暮节仰鹓鸾。疲驽劳垂耳，骞腾讵矫翰。
数年侍御史，稍迁尚书郎。人生志气立，所贵功业昌。
一别凡十年，岂期复相从。馀生得携手，遗此两孱翁。
上延北原秀，下属幽人居。暑雨若混沌，清明如空虚。