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送母回乡

近现代 / 欧阳经

"万古阴崖雪,灵根不为枯。瘦于霜鹤胫,奇似黑龙须。
太乱如靡靡,太轻如芊芊。流之为酗bM,变之为游畋。
东风夜月三年饮,不省非时不似泥。
幽人带病慵朝起,只向春山尽日欹。
"衣服田方无内客,一入庐云断消息。应为山中胜概偏,
树杪见觚棱,林端逢赭垩。千寻井犹在,万祀灵不涸。
"书记向丘门,旌幢夹谷尊。从来游幕意,此去并酬恩。
真仙首饰劳相寄,尘土翻惭戴去难。"
天上鸡鸣海日红,青腰侍女扫朱宫。
埋骨采石圹,留神鹿门埏。俾其羁旅死,实觉天地孱。
两意定知无说处,暗垂珠泪湿蚕筐。"
京洛思归展画图。蜀酝天寒留客醉,陇禽山晓隔帘唿。


送母回乡拼音解释:

.wan gu yin ya xue .ling gen bu wei ku .shou yu shuang he jing .qi si hei long xu .
tai luan ru mi mi .tai qing ru qian qian .liu zhi wei xu bM.bian zhi wei you tian .
dong feng ye yue san nian yin .bu sheng fei shi bu si ni .
you ren dai bing yong chao qi .zhi xiang chun shan jin ri yi .
.yi fu tian fang wu nei ke .yi ru lu yun duan xiao xi .ying wei shan zhong sheng gai pian .
shu miao jian gu leng .lin duan feng zhe e .qian xun jing you zai .wan si ling bu he .
.shu ji xiang qiu men .jing chuang jia gu zun .cong lai you mu yi .ci qu bing chou en .
zhen xian shou shi lao xiang ji .chen tu fan can dai qu nan ..
tian shang ji ming hai ri hong .qing yao shi nv sao zhu gong .
mai gu cai shi kuang .liu shen lu men shan .bi qi ji lv si .shi jue tian di chan .
liang yi ding zhi wu shuo chu .an chui zhu lei shi can kuang ..
jing luo si gui zhan hua tu .shu yun tian han liu ke zui .long qin shan xiao ge lian hu .

译文及注释

译文
主人呀,你为何说钱不多?只管买酒来让我们一起痛饮。
抛开忧愁不必说其他,客子身居异乡畏人欺。
不要去遥远的地方。
壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上,康盛的帝王之道运途正昌。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢?前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊!
大家相对无言彼此互不相识,我长啸高歌真想隐居在山冈!
  齐孝公攻打(da)鲁国北部边境。僖公派展喜去慰劳齐军,并叫他到展禽那里接受犒劳齐军的外交辞令。  齐孝公还没有进入鲁国国境,展喜出境迎上去进见他,说:“寡君听说您亲自出动大驾,将要光临敝邑,派遣下臣来犒劳您的左右侍从。”齐孝公说:“鲁国人害怕吗?”展喜回答说:“小(xiao)人害怕了,君子就不。”齐孝公说:“你们的府库空虚得就像悬挂起来的磬,四(si)野里连青草都没有,仗着什么而不害怕?”展喜回答说:“依仗先王的命令。从前周公、太公辅佐周室,在左右协助成王。成王慰问(wen)他们,赐给他们盟约,说:‘世世代(dai)代的子孙,不要互相侵害。’这个盟约藏在盟府里,由太史掌管。桓公因此联合诸侯,而解决他们之间的不和谐,弥补他们的缺失,而救援他们的灾难,这都是显扬过去的职责啊。等到君侯登上君位,诸侯都给予厚望,说:‘他会继承桓公的功业吧。’我敝邑因此不敢保城聚众,说:‘难道他即位九年,就丢弃王命,废掉职责,他怎么向先君交代?他一定不会这样的。’依仗这个才不害怕。”齐孝公于是收兵回国。
华丽的香枕上装饰着漂亮的钿雀和金鸂鵣,在这个春天的早晨,女子已经起床梳妆一新。她来到了沉香楼阁(ge)上正看见远处隐隐的吴地青山,如丝的杨柳枝条又泛起青色,在春风中袅袅飘荡,而驿桥上已经开始飘起了丝丝蒙蒙的细雨。
姑且跟随田间老汉细细攀谈,     
世道黑暗使人眼光迷乱,谁又能够了解我们底细?

注释
扑鹿:状声音。张志和《渔父》:“惊起鸳鸯扑鹿飞。”
①来日:来的时候。
⑾方命:逆名也。
(28)人情同于怀土兮:人都有怀念故乡的心情。
⑴别业:别墅。晋石崇《思归引序》:“晚节更乐放逸,笃好林薮,遂肥遁于河阳别业。”
5.临:靠近。
⑵容与:悠闲,逍遥自在的样子。
⑼秋期:指七夕。牛郎织女约会之期。唐沈佺期《牛女》诗:“粉席秋期缓,针楼别怨多。”

赏析

  “吾衰久矣乎,何其不梦周?”典出《论语·述而》子曰:‘甚矣吾衰也,久矣吾不复梦见周公,’周公是鲁国的始封君,周武王死后周公辅佐年幼的周成王制礼作乐,对国家的安定强盛起到了极大的作用。所以孔子把周公作为周文化的代表,把梦见周公视为盛世有望的吉兆,同时把梦见周公和个人命运的兴衰联系在一起。刘琨在这里以惭愧自省的方式对卢谌说:难道是我经不住打击已经被击垮了吗?为什么不再有梦见周公的兴国之心呢?这里的“衰”明指年纪衰老,暗含着并州失利的挫折和投奔段匹磾寄人篱下的艰难以及被囚禁的心身摧残。诗人在这里正说反问,坚定地说明自己不会被击垮,匡扶晋国复兴之心依然强烈。但他清楚身陷牢狱凶多吉少的现实处境,必将促使他无法实现自己的周公梦。
  文章第三段,作者以“得”与“畏”为前提错综组合成四个判断,包罗了赵国的一切可能情况,令人信服地得出了所谓“两言决耳”的必然性结论——“予”或是“弗予”。承认作者的前提就必须承认他的结论,这就是逻辑力量的所在。第三段中作者为蔺相如拟设了一段对秦王的言辞,其所以有力,就是因为其中包含了以城易璧则民怨,不予城而欺赵则失信于天下这样的二难推理。秦王要摆脱这种两难的困境就只有“返璧”这唯一的出路。本文区区不足四百字,却包含了几处严密的逻辑推理。如果说卓越的史识是这篇文章的躯体的话,那么支撑它的正是强有力的逻辑之足。
  因此,“勿使燕然上,惟留汉将功”二句作结,便如瓜熟蒂落,极其自然。此处运用的典故,说的是东汉时的车骑将军窦宪,他曾经以卓越的战功,大破匈奴北单于,又乘胜追击,登上燕然山(今蒙古人民共和国境内的杭爱山),刻石纪功而还。作者又一次激励友人希望他扬名塞外,不要使燕然山上只留汉将功绩,也要有大唐将士的赫赫战功。这在语意上,又和开头二句遥相呼应。
  这篇序文与其说是写伶官,不如说是写庄宗。李存勖是一位英武果断之人,打仗时勇谋兼备。作者写他由盛转衰,教训十分深刻,十分惨烈。作者先从王朝更迭的原因写起,落笔有力,足警世人。这正是陆机在《文赋》中讲的“立片言以居要”。应该说,欧阳修的历史观比薛居正深刻,他认识到了“人事”的重要性。然后,作者回顾历史,概述了庄宗临危受命的情景。这段描述,言简意赅。随后,作者用对比的手法描述了庄宗由盛转衰的过程。这是文章的重点。“方其……可谓壮哉!”极言庄宗志得意满,又为下文张本。“及仇雠已灭……何其衰也”,犹如从万丈高空跌落下来,与先前形成强烈反差。这样的对比给读者的印象极为深刻。作者的目的并不在于描述景象,而是总结历史教训。开头的“盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!”虽然否定了天命之说,但还没有建立起自己的观点。当描述完庄宗由盛转衰的过程后,作者开始总结历史教训了。他先引用古书上的话,意在告诉读者,这个道理古人已经知道,庄宗没有记住前贤的话。然后作者道出自己的体会:“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。”读者至此,会很自然地想起另一位先哲的名言:“生于忧患,死于安乐。”看来,贤明之人都有些相同的见解。
  此诗的序文阐述作者倡导“风骨”、“兴寄”的创作主张,因此,此诗向来被视为陈子昂文学思想的实践范例。
  而纤夫们却没有逃离这苦难的深渊。“一间茅屋何所值,父母之乡去不得”。纤夫的全部财产只有一间茅屋,本不值得留恋,可故乡却又舍不得离开。即使逃离水乡,他们的处境也不会好到哪去。“田家衣食无厚薄,不见县门身即乐!”(《田家行》)没有了水上徭役,还会有陆上的徭役和租赋,田家遭受着官府同样的剥削和压迫。在无可奈何的境况下,纤夫只得把改变困境的希望寄托在这样的幻想中:“我愿此水作平田,长使水夫不怨天。”水变平田当然不现实,即使变了平田,他们也一样遭受官府的压榨欺凌。
  研究者认为,柳诗受陶渊明影响较深,“柳宗元确有部分作品拟学陶渊明,大都作于贬永州(yong zhou)之后……宗元学陶诗作实蓄忧愤于闲适恬谈之中。”(王国安《柳宗元诗笺释》)曾吉甫认为“《《饮酒》柳宗元 古诗》诗绝似渊明。”陶渊明曾任彭泽县令,因对当时现实不满,四十一岁即弃官归隐,躬耕垄亩。他以《《饮酒》柳宗元 古诗》为题写诗20首,在序中说:“既醉之后,辄题数句自娱,纸墨遂多,辞无诠次。”诗主要写自己的生活遭遇,人生坎坷。其五:“结庐在人间,而无车马喧。向君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言”。全诗与《饮酒》柳宗元 古诗无关,写的是归隐后悠闲恬静的心情。他的“盥濯息檐下,斗酒散襟(san jin)颜”(《庚戍岁九月中于西田获早稻》),“过门更相呼,有酒斟酌之”(《移居》),反映诗人过的是自食其力的生活。而“子云性嗜酒,家贫无由得。时赖好事人,载醪祛所惑。(《《饮酒》柳宗元 古诗》)”反映的是生活贫困,无酒可饮,只好接受别人的恩赐。陶是看破红尘,“种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。”隐居山村,做一名普通农民来与当时的黑暗社会抗挣。柳宗元却不同,少年得志,志向远大,在朝廷超取显美,成为王叔文革新集团的骨干。“永贞革新”失败后,被贬谪到南蛮之地永州,这对他是残酷打击。柳是不得已离开朝廷,政治理想并未放弃。在永州任司马,虽为闲职,官禄照领,不必象陶渊明那样亲自耕种,以求温饱。酒完全可以购买,与朋友《饮酒》柳宗元 古诗是常事。他的郊游是追求闲适,他的《饮酒》柳宗元 古诗是自我陶醉,其目的是转移视线,以求适应环境,安宁心情。然而,遭贬的打击,沉重的心理负担,无言的痛苦谁能领会?诗的开头就提到情绪低落,但整个基调并不衰飒,与一般的反映闲适的《饮酒》柳宗元 古诗诗也不同。“它写出了诗人在特定环境中似醉非醉的特有状态,以及他蔑视世俗的鲜明个性,不失为自画像中的一幅佳作。”(胡士明《柳宗元诗文选注》)由此可见,柳宗元的《《饮酒》柳宗元 古诗》等诗,受陶渊明、谢灵运的影响是客观存在的,却自有不同的个性与意蕴。
  咏华山一首,作者所写的华山亦同样雄伟。不过,与年青时代一首相比,这无疑是一首失意之作。自天宝乱来,作者饱历忧患方得重返朝廷,而今因宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚,抗疏救之而获罪被贬。作者人至中年,除了官拜左拾遗一年境遇较佳,一直极备艰辛。因此,诗中亦有流露出失意徬徨之感。作者发端“西岳崚嶒竦处尊,诸峰罗立似儿孙”即写华山崇高。作者虽然极欲登山,但“安得仙人九节杖”一句“安得”二字诘问,已表明了作者之愿难以实现。这好比作者欲要报国,却总是报国无门,无可奈何的心情。“车箱入谷无归路,箭栝通天有一门”两句写作者仰望之余,预计攀登之路。不过这始终并未实行,只是作者在望岳时的盘算,藉以自我安慰而已。情况一如作者纵有一腔抱负理想,却只能空自盘算,无法行之于世。最后,本诗以“稍待西风凉冷后,高寻白帝问真源。”作结,作者宦途的坎坷更是可见。现实环境的不顺,使得作者产生了厌倦宦途之情,期望于热闹中寻得凉冷以自疗创痛。以华山之顶比白帝之居,更表现了作者自感理想无可实现的失意徬徨。
  “此来”四句写桃源与世隔绝,自由平等的社会生活。诗中“种桃经几春”、“采花食果枝为薪”说明桃源中人不论沧桑之变,远离尘嚣,超凡脱俗,过着淳朴自然的生活,情趣无穷。使人耳目一新的是作者独创“虽有父子无君臣”之句,虽源于陶(yu tao)诗“秋熟靡王税”,但言出了桃源世界天高皇帝远,虽有血缘亲情,但没有封建等级制度,人人自由平等。
  《风雨》李商隐 古诗,语义双关,既指自然界《风雨》李商隐 古诗,更喻人世间《风雨》李商隐 古诗。
  它通过逢鬼、骗鬼和捉鬼的描写,赞扬了少年宋定伯的机智和勇敢,说明鬼并没有什么可怕,人完全可以制服它,特别是在人们相信“人鬼乃皆实有”,“自视固无诚妄之别”的魏晋南北朝,更具有积极的现实意义。
  《《关山月》徐陵 古诗》是一首较有感染力的抒情诗,引用汉代故事描述了因战事而离别的夫妇间相思之衷情与哀愁。诗人又巧用十五圆月作引子,抒发了内心的深情。此诗虽只有简洁八句四十个字,但写得情景交融(rong),历历在目,呈现出一幅征夫思妇的互念互思的情感相思图。诗人基于深厚的功底,功妙的艺术构思,简洁的语言,成功地创作出这一首的古题新作。其中有三个值得赏析和品味的诗点。
  该小诗仅短短十六个字,却色彩斑斓,对比强烈,既有绘画般效果,又有山水动静之韵味,在以追求险怪为主的韩愈诗中可谓别具一格。
  这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓:“曾见古史中有才色的女子,终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多,……胡乱凑几首诗,以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见,将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·红拂》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
  颔联点题。“露从今夜白”,既写景,也点明时令。那是在白露节的夜晚,清露盈盈,令人顿生寒意。“月是故乡明”,也是写景,却与上句略有不同。作者所写的不完全是客观实景,而是融入了自己的主观感情。明明是普天之下共一轮明月,本无差别,偏要说故乡的月亮最明;明明是作者自己的心理幻觉,偏要说得那么肯定,不容质疑。然而,这种以幻作真的手法却并不使人觉得于情理不合,这是因为它极深刻地表现了作者微妙的心理,突出了对故乡的感怀。这两句在炼句上也很见功力,它要说的不过是“今夜露白”,“故乡月明”,只是将词序这么一换,语气便分外矫健有力。所以王得臣说:“子美善于用事及常语,多离析或倒句,则语健而体峻,意亦深稳。”(《麈史》)读者从这里也可以看出杜甫化平凡为神奇的本领。
  “野人偏自献黄花”,黄花即菊花。“偏自”二字耐人寻味。乡间老百姓为什么偏偏敬献菊花呢?在中国传统文化中,菊花一直是坚贞的象征。自陶渊明“芳菊开林耀,青松冠岩列;怀此贞秀姿,卓为霜下(shuang xia)杰”(《和郭主簿》)及“采菊东篱下,悠然见南山”(《饮酒》)开始,就赋予菊花以孤高绝俗的品格。古人甚至将梅兰竹菊合称为花中“四君子”。可见,乡人偏自献菊花,是对抗清英雄的崇高礼赞。诗的一、二句创造了赏菊的感情环境。
  全诗前两联写景,后两联扮清,景中寓情,情里含景,以人写花,以花写人,花、妖、作者三位一体,句句写花,而又无一处不在写人,堪称大手笔。尤其末联,自怜自爱,自伤身世,是花,是妖,也是诗人。形象感人,咀嚼无尽。
  尽管这首诗有某种情节性,有富于传奇色彩的“本事”,甚至带有戏剧性,但它并不是一首小叙事诗,而是一首抒情诗。“本事”可能有助于它的广泛流传,但它本身所具的典型意义却在于抒写了某种人生体验,而不在于叙述了一个人们感兴趣的故事。它诠释了一种普遍性的人生体验:在偶然、不经意的情况下遇到某种美好事物,而当自己去有意追求时,却再也不可复得。这也许正是这首诗保持经久不衰的艺术生命力的原因之一。
  第二首偈,也是惠能针对神秀的《无相偈》所作的。旨在说明“明镜”的清净,也即“自性”的清净,这是佛教徒坚信能到达理想境界人人所共有的主观条件。该偈亦见于敦煌写本《坛经》,但据郭朋《坛经校释》考证,这一首当属衍文。特别是前两句,虽调换了“身”、“心”二字的位置,实际也是重复神秀的话,不应视为惠能的思想。

创作背景

  此诗一作《江上赠李龟年》,可见为怀念友人之作。据载,天宝末年安史之乱时,李龟年流落江南曾演唱此诗,可证此诗为天宝年间所作。

  

欧阳经( 近现代 )

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简 介

欧阳经 连州人。神宗熙宁九年进士。筑草堂,日读书其中。初任杭州幕职官,以诗文见称。时苏轼帅杭州,表荐之,官至朝散大夫、知封州。

蚊对 / 赵冬曦

此时无胜会,何处滞奇游。阵急如酣战,点粗成乱沤。
时态已相失,岁华徒自惊。西斋一卮酒,衰老与谁倾。"
"黄菊离家十四年。
虚无之乐不可言。"
洞气黑昳ft,苔发红鬇鬡.试足值坎窞,低头避峥嵘。
鹤语松上月,花明云里春。生涯更何许,尊酒与垂纶。"
国中天子令,头上白日光。曲木用处多,不如直为梁。
"闲寻尧氏山,遂入深深坞。种荈已成园,栽葭宁记亩。


鲁颂·駉 / 金文焯

浴日安知量,追风不计程。尘埃张耳分,肝胆季心倾。
白羊成队难收拾,吃尽溪边巨胜花。"
行惊翠羽起,坐见白莲披。敛袖弄轻浪,解巾敌凉飔.
蜂供和饵蜜,人寄买溪钱。紫燕长巢硐,青龟忽上莲。
蛱蝶空中飞,夭桃庭中春。见他夫妇好,有女初嫁人。
折来未有新枝长,莫遣佳人更折来。"
月阁欹眠夜,霜轩正坐时。沈思心更苦,恐作满头丝。"
百般姿态因风生。延年不敢歌倾城,朝云暮雨愁娉婷。


淮中晚泊犊头 / 蒋湘南

"危楼送远目,信美奈乡情。转岸孤舟疾,衔山落照明。
愔愔清庙,仪仪象服。我尸出矣,迎神之谷。
江海回思耕钓人。九万抟扶排羽翼,十年辛苦涉风尘。
奸佞岂能惭误国,空令怀古更徘徊。
露寒初见鹤精神。歌声上榻梁园晚,梦绕残钟汜水春。
应是佛边犹怕闹,信缘须作且闲人。
争奈野鸦无数健,黄昏来占旧栖枝。"
"上彻炼丹峰,求玄意未穷。古坛青草合,往事白云空。


出塞作 / 慧远

少者任所归,老者无所携。况当札瘥年,米粒如琼瑰。
已上星津八月槎,文通犹自学丹砂。仙经写得空三洞,
"不见明居士,空山但寂寥。白莲吟次缺,青霭坐来销。
卷里诗裁白雪高。宴罢嘉宾迎凤藻,猎归诸将问龙韬。
所益谅弘多,厥交过亲族。相逢似丹漆,相望如脁肭。
行客已愁驱马迟。身事不堪空感激,鬓毛看着欲凋衰。
分泊一场云散后,未胜初夜便听琴。
一玩九藏冷,再闻百骸醒。有根可以执,有pF可以馨。


浣溪沙·楼上晴天碧四垂 / 苏景熙

由是圣人生,于焉当乱纪。黄帝之五贼,拾之若青紫。
至今青冢愁云起,疑是佳人恨未销。"
"桂枝新下月中仙,学海词锋誉蔼然。文阵已推忠信甲,
我是男儿为国羞。寒雨洗来香已尽,澹烟笼着恨长留。
只有清滩助雪霜。烟蔽棹歌归浦溆,露将花影到衣裳。
千树梨花百壶酒,共君论饮莫论诗。
放生麋大出寒林。名应不朽轻仙骨,理到忘机近佛心。
发在林凋后,繁当露冷时。人间稀有此,自古乃无诗。"


清平乐·留人不住 / 赵鼎臣

清斋洞前院,敢负玄科约。空中悉羽章,地上皆灵药。
春风莫泛桃花去,恐引凡人入洞来。"
院栽他国树,堂展祖师真。甚愿依宗旨,求闲未有因。"
"丈夫十八九,胆气欺韩彭。报仇不用剑,辅国不用兵。
却思丹徼伴冥鸿。金公的的生炉际,琼刃时时到梦中。
"海树相扶乌影翘,戴红拍翠声胶胶。鸳瓦冻危金距趫,
西汉夫人下太虚,九霞裙幅五云舆。
纤洪动丝竹,水陆供鲙炙。小雨静楼台,微风动兰麝。


诉衷情·东风杨柳欲青青 / 麦秀

白杨老无花,枯根侵夜台。天高有时裂,川去何时回。
巫山千丈高,亦恐梦相失。"
柳絮风前欹枕卧,荷花香里棹舟回。园中认叶封林草,
谁能守空闺,虚问辽阳路。"
莫问盐车骏,谁看酱瓿玄。黄金如可化,相近买云泉。
干戈猬起能高卧,只个逍遥是谪仙。"
嘹唳孤鸿高,萧索悲风发。雪压塞尘清,雕落沙场阔。
"小白匡周入楚郊,楚王雄霸亦咆哮。


夸父逐日 / 吴雯

"曾谒仙宫最上仙,西风许醉桂花前。争欢酒蚁浮金爵,
长鲸好鲙无因得,乞取艅艎作钓舟。
直言干忌讳,权路耻依栖。拙学趋时态,闲思与牧齐。
"葛溪铁片梨园调,耳底丁东十六声。
伤哉尧舜民,肉袒受鞭箠。吾闻古圣王,天下无遗士。
还淳反朴已难期,依德依仁敢暂违。寡欲自应刚正立,
柳底花阴压露尘,醉烟轻罩一团春。鸳鸯占水能嗔客,
日闻羽檄日夜急,掉臂欲归岩下行。


登幽州台歌 / 黄叔琳

引吭看云势,翘足临池样。颇似近蓐席,还如入方丈。
芸细书中气,松疏雪后阴。归时高兴足,还复插朝簪。"
寒阡随日远,雪路向城开。游子久无信,年年空雁来。"
"独立长堤上,西风满客衣。日临秋草广,山接远天微。
宫阙重重闭玉林,昆仑高辟彩云深。
满帆若有归风便,到岸犹须隔岁期。"
老禅乘仗莫过身,远岫孤云见亦频。
乌帽白絺裘,篮舆竹如意。黄菊陶潜酒,青山谢公妓。


暮江吟 / 赵景贤

倾筐短甑蒸新鲜,白纻眼细匀于研。砖排古砌春苔干,
"神存富贵,始轻黄金。浓尽必枯,浅者屡深。
隔谷见鸡犬,山苗接楚田。人家寒食月,花影午时天。
金风不解相抬举,露压烟欺直到秋。
野入青芜巷,陂侵白竹门。风高开栗刺,沙浅露芹根。
"却为多知自不灵,今朝教汝卜长生。
"一杯正发吟哦兴,两盏还生去住愁。
坏堑生鱼沫,颓檐落燕儿。空将绿蕉叶,来往寄闲诗。