"王国称多士，贤良复几人。异才应间出，爽气必殊伦。
忽闻风里度飞泉，纸落纷纷如跕鸢。形容脱略真如助，
骢马劝君皆卸却，使君家酝旧来浓。"
已觉良宵永，何看骇浪翻。入期朱邸雪，朝傍紫微垣。
度隙沾霜简，因风润绮琴。须移户外屦，檐熘夜相侵。"
"龙似瞿唐会，江依白帝深。终年常起峡，每夜必通林。
数日不上西南楼。故人薄暮公事闲，玉壶美酒琥珀殷。
"南山郁初霁，曲江湛不流。若临瑶池前，想望昆仑丘。
船去鸥飞阁，人归尘上桥。别离惆怅泪，江路湿红蕉。"
一一胜绿丝。花作铅粉絮，叶成翠羽帐。此时送远人，
别后天涯何所寄，故交惟有袖中书。"
径欲依刘表，还疑厌祢衡。渐衰那此别，忍泪独含情。
.wang guo cheng duo shi .xian liang fu ji ren .yi cai ying jian chu .shuang qi bi shu lun .
hu wen feng li du fei quan .zhi luo fen fen ru tie yuan .xing rong tuo lue zhen ru zhu .
cong ma quan jun jie xie que .shi jun jia yun jiu lai nong ..
yi jue liang xiao yong .he kan hai lang fan .ru qi zhu di xue .chao bang zi wei yuan .
du xi zhan shuang jian .yin feng run qi qin .xu yi hu wai ju .yan liu ye xiang qin ..
.long si ju tang hui .jiang yi bai di shen .zhong nian chang qi xia .mei ye bi tong lin .
shu ri bu shang xi nan lou .gu ren bao mu gong shi xian .yu hu mei jiu hu po yin .
.nan shan yu chu ji .qu jiang zhan bu liu .ruo lin yao chi qian .xiang wang kun lun qiu .
chuan qu ou fei ge .ren gui chen shang qiao .bie li chou chang lei .jiang lu shi hong jiao ..
yi yi sheng lv si .hua zuo qian fen xu .ye cheng cui yu zhang .ci shi song yuan ren .
bie hou tian ya he suo ji .gu jiao wei you xiu zhong shu ..
jing yu yi liu biao .huan yi yan mi heng .jian shuai na ci bie .ren lei du han qing .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起(qi)责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那(na)(na)种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总(zong)是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库(ku)充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满(man)意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
海客乘着海船汤帆乘风，到远处经商。
你用野蔬充饥却说食物甘美，你用落叶作薪你用枯枝做炊。
放船千里凌波去，略为诸山留顾。云屯水神居住的府邸，涛随神女，九江东注。北客翩然，壮心偏感，年华将暮。念伊阕与嵩山旧隐，巢父与许由故友，南柯一梦，遽如许！回首金兵南侵的气焰未扫，问人间、英雄何处？奇谋报国，可怜无用，尘昏白羽。铁锁横江，锦帆冲浪，孙郎良苦。但愁敲桂棹，悲吟梁父，泪流如雨。
不要烧柴去照亮车马，可怜的光彩有甚么不同呢？
异乡风景已看倦，一心思念园田居。
鬓发是一天比一天增加了银白，
靖安宅里，天天面对着窗前的碧柳，凝眸念远；《望驿台》白居易 古诗前，春意阑珊，花儿纷纷飘落到地面。
我还记得寿阳宫中的旧事，寿阳公主正在春梦里，飞下的一朵梅花正落在她的眉际。不要像无情的春风，不管梅花如此美丽清香，依旧将她风吹雨打去。应该早早给她安排金屋，让她有一个好的归宿。但这只是白费心意，她还是一片片地随波流去。又要进而钌玉笛吹奏出哀怨的乐曲。等那时，想要再去寻找梅的幽香，所见到的是一枝梅花，独立飘香。
和煦的阳光，风和日丽，万物快活地竞相生长。
燕雀怎么能知道鸿鹄的志向？公侯将相原本出身于普通士卒。可笑泸溪地小如斗，不知道您肯不肯在那里小试牛刀？赠送给您两只玉瓯作为寿礼。
请任意品尝各种食品。
鲁僖公四年的春天，齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败，接着又去攻打楚国。
倚靠着车箱啊长长叹气，泪水涟涟啊沾满车轼。
注释
⑵西湖：杭州的著名风景区。几时休：什么时候休止。
⒃尔：你，指大女儿。当何秋：当在何年。
（45）周太王：周文王的祖父古公亶父。文王父亲季历是太王的第三子，据说古公看出文王有圣瑞，有意把季历定为嗣子，长子太伯、次子虞仲因而让分封的诸侯国亡，后进入吴地。
78、苟：确实。
⑷盖（hé）：同“盍”，何不。
114、人事不可量：人间的事不能预料。
5.露从今夜白：指在气节“白露”的一个夜晚。
淳熙十六年己酉（1189），白石在吴兴（今浙江湖州）载酒游春时，因见画船歌女酷合肥情侣，而引发怀人之情，一襟芳思。词中“桃叶桃根”拟其旧日情侣为女子二人，其人善弹琵琶。《解连环》有“大乔能拨春风”，《浣溪沙》有“恨入四弦”句，亦可为论。这就是调名为《琵琶仙》的缘故，是白石自创新调。
张守谦 张守谦，字斯豫。南海人。明穆宗隆庆四年（一五七〇）举人。初为赞皇县学教谕，迁大宁县知县。以忤上官旨意，降职广信县学教谕。后摄永丰知县，搆疾卒。清雍正《从化县新志》卷三、清道光《广东通志》卷二八一有传。
忽忝英达顾，宁窥造化恩。萤光起腐草，云翼腾沉鲲。
故山期采菊，秋水忆观鱼。一去蓬蒿径，羡君闲有馀。"
玉食亚王者，乐张游子悲。侍婢艳倾城，绡绮轻雾霏。
渔艇息悠悠，夷歌负樵客。留滞一老翁，书时记朝夕。"
"哭葬寒郊外，行将何所从。盛曹徒列柏，新墓已栽松。
往年仗一剑，由是佐二庭。于焉久从戎，兼复解论兵。
嵇康不得死，孔明有知音。又如垄底松，用舍在所寻。
烟霞得情性，身世同刍狗。寄谢营道人，天真此翁有。"
"磻石老红鲜，征君卧几年。飞泉出林下，一径过崖巅。
比邻自识卞田君。离宫树影登山见，上苑钟声过雪闻。
有生固蔓延，静一资堤防。督领不无人，提携颇在纲。
"远宦碧云外，此行佳兴牵。湖山入闾井，鸥鸟傍神仙。
不改任棠水，仍传晏子裘。歌谣随举扇，旌旆逐鸣驺。
"水竹谁家宅，幽庭向苑门。今知季伦沼，旧是辟疆园。
疏懒为名误，驱驰丧我真。索居犹寂寞，相遇益悲辛。
山色日夜绿，下有清浅濑。愧作拳偻人，沈迷簿书内。
是何意态雄且杰，骏尾萧梢朔风起。毛为绿缥两耳黄，
江南花向殿前生。广云垂荫开难落，湛露为珠满不倾。
篱弱门何向，沙虚岸只摧。日斜鱼更食，客散鸟还来。
"长安不可望，远处边愁起。辇毂混戎夷，山河空表里。
霜苹留楚水，寒雁别吴城。宿浦有归梦，愁猿莫夜鸣。"
忽忆雨时秋井塌，古人白骨生青苔，如何不饮令心哀。"
白马撼金珂，纷纷侍从多。身居骠骑幕，家住滹沱河。
"郢客文章绝世稀，常嗟时命与心违。十年失路谁知己，
潮乎潮乎奈汝何。"
往来四十里，荒险崖谷大。日曛惊未餐，貌赤愧相对。
盘石藩维固，升坛礼乐先。国章荣印绶，公服贵貂蝉。
公主歌黄鹄，君王指白日。连云屯左辅，百里见积雪。
弟妹悲歌里，朝廷醉眼中。兵戈与关塞，此日意无穷。"
景深青眼下，兴绝彩毫端。笑向同来客，登龙此地难。"
汲流涨华池，开酌宴君子。苔径试窥践，石屏可攀倚。
"峥嵘巴阆间，所向尽山谷。安知有苍池，万顷浸坤轴。
西辕自兹异，东逝不可要。高通荆门路，阔会沧海潮。
路人趋墨帻，官柳度青丝。他日铃斋内，知君亦赋诗。"
更说球场新雨歇，王孙今日定相邀。"
顷来目击信有征。瞿塘漫天虎须怒，归州长年行最能。
泛爱不救沟壑辱。齿落未是无心人，舌存耻作穷途哭。
"风吹紫荆树，色与春庭暮。花落辞故枝，风回返无处。
"锦车登陇日，边草正萋萋。旧好寻君长，新愁听鼓鼙。
封丘作我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下？只言小邑无所为，公门百事皆有期。拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。归来向家问妻子，举家尽笑今如此。生事应须南亩田，世情尽付东流水。梦想旧山安在哉，为衔君命且迟回。乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。（版本一）封丘县我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下？只言小邑无所为，公门百事皆有期。拜迎长官心欲破，鞭挞黎庶令人悲。悲来向家问妻子，举家尽笑今如此。生事应须南亩田，世情尽付东流水。梦想旧山安在哉，为衔君命日迟回。乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。（版本二）
"中朝理章服，南国随旌旆。腊酒湘城隅，春衣楚江外。
绝域惟高枕，清风独杖藜。危时暂相见，衰白意都迷。
江莲摇白羽，天棘梦青丝。空忝许询辈，难酬支遁词。"
深栽小斋后，庶近幽人占。晚堕兰麝中，休怀粉身念。"
竖子寻源独不闻。病渴三更回白首，传声一注湿青云。
黄霸官犹屈，苍生望已愆。唯馀卿月在，留向杜陵悬。
独游念求仲，开径招王孙。片雨下南涧，孤峰出东原。
"木槿花开畏日长，时摇轻扇倚绳床。初晴草蔓缘新笋，
尚闻丁丁声，功课日各足。苍皮成委积，素节相照烛。
五马当路嘶，按节投蜀都。千崖信萦折，一径何盘纡。
中有古刺史，盛才冠岩廊。扶颠待柱石，独坐飞风霜。
秋深临水月，夜半隔山钟。世故多离别，良宵讵可逢。"
辩士安边策，元戎决胜威。今朝乌鹊喜，欲报凯歌归。"
夫子廊庙器，迥然青冥姿。阃外佐戎律，幕中吐兵奇。
"今朝腊月春意动，云安县前江可怜。一声何处送书雁，
人烟隔水见，草气入林香。谁作招寻侣，清斋宿紫阳。"
云分雨散十五年，始得一笑樽酒前。未遑少留骤远别，
乡里儿童项领成，朝廷故旧礼数绝。自然弃掷与时异，
令善仁兮不害。然后采梫榕以驾深，
"纷然丧乱际，见此忠孝门。蜀中寇亦甚，柏氏功弥存。
官序潘生拙，才名贾傅多。舍舟应转地，邻接意如何。
还复扁舟归五湖。汉家侧席明扬久，岂意遗贤在林薮。
积水澄天堑，连山入帝乡。因高欲见下，非是爱秋光。"
"医王犹有疾，妙理竞难穷。饵药应随病，观身转悟空。
洒落唯清秋，昏霾一空阔。萧萧紫塞雁，南向欲行列。
"草堂近少室，夜静闻风松。月出潘陵尖，照见十六峰。
赏妍又分外，理惬夫何夸。足了垂白年，敢居高士差。
"北客悲秋色，田园忆去来。披衣朝易水，匹马夕燕台。
旷望渥洼道，霏微河汉桥。夫人先即世，令子各清标。
"昔闻玄度宅，门向会稽峰。君住东湖下，清风继旧踪。
无事始然知静胜，深垂纱帐咏沧浪。"
故交在梁宋，游方出庭户。匹马鸣朔风，一身济河浒。
兴缘芳草积，情向远峰多。别日归吴地，停桡更一过。"
"公族称王佐，朝经允帝求。本枝疆我李，盘石冠诸刘。
自失论文友，空知卖酒垆。平生飞动意，见尔不能无。"
"白首南朝女，愁听异域歌。收兵颉利国，饮马胡芦河。
"漳滨与蒿里，逝水竟同年。欲挂留徐剑，犹回忆戴船。
每趋吴太伯，抚事泪浪浪。枕戈忆勾践，渡浙想秦皇。
"垂杨拂岸草茸茸，绣户帘前花影重。鲙下玉盘红缕细，
空里愁书字，山中疾采薇。拨杯要忽罢，抱被宿何依。