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晚泊浔阳望庐山

元代 / 张一凤

岂伊问天命,但欲为山游。万物我何有,白云空自幽。
英烈遗厥孙,百代神犹王。十五观奇书,作赋凌相如。
伫立白沙曲,相思沧海边。浮云自来去,此意谁能传。
登陆寻天台,顺流下吴会。兹山夙所尚,安得问灵怪。
长绳难系日,自古共悲辛。黄金高北斗,不惜买阳春。
报国有壮心,龙颜不回眷。西飞精卫鸟,东海何由填。
把酒顾美人,请歌邯郸词。清筝何缭绕,度曲绿云垂。
鼎罢调梅久,门看种药勤。十年犹去国,黄叶又纷纷。"
脱巾从会府,结绶归海裔。亲知送河门,邦族迎江澨。
幽姿闲自媚,逸翮思一骋。如有长风吹,青云在俄顷。"
闻道秦时避地人,至今不与人通问。
岚烟瀑水如向人,终日迢迢空在眼。中有一人披霓裳,
青山满蜀道,绿水向荆州。不作书相问,谁能慰别愁。"


晚泊浔阳望庐山拼音解释:

qi yi wen tian ming .dan yu wei shan you .wan wu wo he you .bai yun kong zi you .
ying lie yi jue sun .bai dai shen you wang .shi wu guan qi shu .zuo fu ling xiang ru .
zhu li bai sha qu .xiang si cang hai bian .fu yun zi lai qu .ci yi shui neng chuan .
deng lu xun tian tai .shun liu xia wu hui .zi shan su suo shang .an de wen ling guai .
chang sheng nan xi ri .zi gu gong bei xin .huang jin gao bei dou .bu xi mai yang chun .
bao guo you zhuang xin .long yan bu hui juan .xi fei jing wei niao .dong hai he you tian .
ba jiu gu mei ren .qing ge han dan ci .qing zheng he liao rao .du qu lv yun chui .
ding ba diao mei jiu .men kan zhong yao qin .shi nian you qu guo .huang ye you fen fen ..
tuo jin cong hui fu .jie shou gui hai yi .qin zhi song he men .bang zu ying jiang shi .
you zi xian zi mei .yi he si yi cheng .ru you chang feng chui .qing yun zai e qing ..
wen dao qin shi bi di ren .zhi jin bu yu ren tong wen .
lan yan pu shui ru xiang ren .zhong ri tiao tiao kong zai yan .zhong you yi ren pi ni shang .
qing shan man shu dao .lv shui xiang jing zhou .bu zuo shu xiang wen .shui neng wei bie chou ..

译文及注释

译文
路旁赤棠孤零零,树叶倒是密又青。独自流浪多悲辛。难道路上没别人(ren),不如同姓兄弟亲。叹息来往过路人,为何不与我亲近?兄弟不在无依靠,为何不将我帮衬?
万里原野弥漫着一片霜雾,月下横着一条素练似的大江。
兴庆宫和甘露殿,处处萧条,秋草丛生。宫内落叶满台阶,长久不见有人扫。
  我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重(zhong)要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经(jing)成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小(xiao),可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
怨就怨楚王这样糊涂啊,他始终不体察别人心情。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗。一片一片摘下来。
世事浮云过眼不值一提,不如高卧山林努力加餐。
怎么能够忍受如此愁苦的夜晚,蝉在凄凉萧索的夕阳下映出光辉。
洁白的云朵飘浮在空中有一千(qian)里一万里,皎洁的月光照耀着山前的溪水山后的溪水。
猿猴啼时钟响不觉到天亮,东方一轮寒日冉冉升高空。
回来吧,那里不能够寄居停顿。
见你书信倍感心伤,面对美食不能下咽。
有的红得像朱砂,有的黑得像点点的生漆。
登上北芒山啊,噫!
  于是平原君要封赏鲁仲连,鲁仲连再三辞让,最终也不肯接受。平原君就设宴招待他,喝道酒酣耳热时,平原君起身向前,献上千金酬谢鲁仲连。鲁仲连笑着说:“杰出之士之所以被天下人崇尚,是因为他们能替人排除祸患,消释灾难,解决纠纷而不取报酬。如果收取酬劳,那就成了生意人的行为,我鲁仲连是不忍心那样做的。”于是辞别平原君走了,终身不再相见。

注释
④楚魂寻梦:指楚襄王(一说楚怀王)梦遇巫山神女的故事,见宋玉《神女赋》。颸(sī)然:凉飕飕。
(74)朝歌:殷代后期都城,在今河南淇县。
⑶寥落:稀少,冷落。此处有孤独、寂寞之意。
⑧临邛:汉县名,司马相如曾在临邛饮酒,结识了卓文君。
辅:辅助。好:喜好
16.期(ji第一声)年:第二年;满一年。
〔31〕顷者,最近,近来。旧土,这儿指家乡。临,光临,来到。昆戎,古代西夷的一支,即殷周时的西戎,是当时西方的一个种族。旧壤,旧地。子弟,指后辈子孙。贪鄙,贪婪卑劣。移人,改变人的志向情操。

赏析

  首句先写旱情,这是祈雨的原因。《水浒》民歌写的是夏旱,所以是“赤日炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦”。此诗则紧紧抓住春旱特点。“桑条无叶”是写春旱毁了(hui liao)养蚕业,“土生烟”则写出春旱对农业的严重影响。因为庄稼枯死,便只能见“土”;树上无叶,只能见“条”。所以,这描写旱象的首句可谓形象、真切。“水庙”即龙王庙,是古时祈雨的场所。白居易就曾描写过求龙神降福的场面:“丰凶水旱与疾疫,乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒,朝祈暮赛依巫口。”(《黑潭龙》)所谓“赛”,即迎龙娱神的仪式,此诗第二句所写“箫管迎龙”正是这种赛神场面。在箫管鸣奏声中,人们表演各种娱神的节目,看去煞是热闹。但是,祈雨群众只是强颜欢笑,内心是焦急的。这里虽不明说“农夫心内如汤煮”,而意思已全有了。相对于民歌的明快,此诗表现出含蓄的特色。
  唐人的送行诗很多。但送行有种种情况,诗的情味也就大不一样。这里是送一个年轻人去探望他的叔父,而他的叔父,又是那里的州官。恰逢时节在初春,正是游历的大好时光。对一个刚成年的人来说,游历可以开阔眼界,增长见闻。因此无论从哪方面说,这都是一件好事。尽管离别免不了引起依惜别之情,但也被替对方高兴的心情掩盖了。这就决定了这首诗的明快基调。
  诗的开头五句,是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高,越水清。”这是点出告别的地理环境,在吴山越水之际。此地应指的是茅山(在今江苏句容县),而不是横望山(在今安徽当涂县东六十里)。因茅山在东汉以来,就是道教的圣地和中心,而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地,据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”,即茅山。《弘志句容县志》中记载,陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道,当在茅山而不是横望山。此五句说,在吴山越水之间的茅山,李白紧紧握着老友元丹丘的手,在默默无言地告别,马上就要乘船离去了,但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去,河岸边但见烟绕郊树,情景凄迷,一派黯然伤别的气氛。
  尾联对结。中间两联都写诗人不眠时见闻。这一联才点出“不眠”的原委。765年(永泰元年)五月,杜甫离开成都草堂东下,第二年春末来到夔州。这时严武刚死不久,继任的郭英乂因暴戾骄奢,为汉州刺史崔旰所攻,逃亡被杀。邛州牙将柏茂琳等又合兵讨伐崔旰,于是蜀中大乱。杜甫留滞夔州,忧念“战伐”,寄宿西阁时听到鹳鹤、豺狼的追逐喧嚣之声而引起感触。诗人早年就有“致君尧舜上”、“常怀契与稷”的政治抱负,而今飘泊羁旅,无力实现整顿乾坤的夙愿,社会的动乱使他忧心如焚,彻夜无眠。这一联正是诗人忧心国事的情怀和潦倒艰难的处境的真实写照。
  第一场:垓下之围。大幕刚启,夜空中传来若断若续、如泣如诉的四面楚歌之声,先奏起背景音乐;然后唱出变徵之音的“虞兮”主调:一起便哀音满耳,感人至深。“时不利兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”结尾三虚字反复唱叹,曼声苍凉。正如《史记评林》引吴贤齐说的那样:“一腔怨愤,万种低徊,地厚天高,托身无所,写英雄失路之悲,至此极矣!”这支歌由项羽主唱,美人和之,更显得英雄气短,儿女情长,以至这位从不曾流过泪的西楚霸王也不禁“泣数行下”;他的部属更是“左右皆泣,莫能仰视”,一片呜咽。这里唱出的不仅是个人在命运面前无可奈何的悲哀,也包含了连所宠爱的美人都无法保护的悲哀;这里流出的不仅是一位伟大的英雄犯了错误之后的悲哀的眼泪,也是一位伟大的英雄面对最终失败的忏悔与惭愧的眼泪。司马迁不愧是伟大的传记文学家,他对音乐的感发作用有着深邃的理解。在《刺客列传》中,他曾用“易水之歌”写荆轲的壮士之别,令“士皆垂泪涕泣”;在《留侯世家》中,他用“鸿鹄之歌”写刘邦晚年不得立如意为太子的痛苦心态(xin tai),使戚夫人“嘘唏流涕”;而现在(公元前二〇二年),他又用“虞兮之歌”作为《项羽之死》司马迁 古诗这最后一幕的序曲,让悲怆的气氛笼罩全篇,把读者引进苍茫辽远、四顾寂寥的境界,噙着泪水一字一字地往下读,一读则欲罢不能。
  这首题画诗既保留了画面的形象美,也发挥了诗的长处。诗人用他饶有风味、虚实相间的笔墨,将原画所描绘的春色展现得那样令人神往。在根据画面进行描写的同时,苏轼又有新的构思,从而使得画中的优美形象更富有诗的感情和引人入胜的意境。
  诗的意思极为明确,出语却曲折委婉。从正面、反面叙说“决狐疑”之“法”,都没有径直点破。前者举出“试玉”、“辨材”两个例子,后者举出周公、王莽两个例子,让读者思而得之。这些例子,既是论点,又是论据。寓哲理于形象之中,以具体事物表现普遍规律,小中见大,耐人寻思。其以七言律诗的形式,表达一种深刻的哲理,令读者思之有理,读之有味。
  诗的第二个特点便是在积极用世和消极思想的对比之中进行多层次的交叉抒写。这一特点主要体现在诗的第二段。这一段共八句,在揭示诗人内心活动方面较之第一段更加深入具体。”心随长风去,吹散万里云“二句,上承”解世纷“作飞动的描写,用以状写理想与抱负的远大。这是正面的直抒。”羞作济南生,九十诵古文“是反面的对比。就李白看来,面对安史之乱的混乱局面,即使自己已年逾花甲,但也不能像伏生那样,老死于经文之中,于国于民毫无补益。这是一层。”不然拂剑起,沙漠收奇勋“又是一层。这两句承上而言。如果自己不能乘风破浪,实现”济苍生,安黎元“的抱负,那么,也应在国难当头之时,拔剑而起,为统一祖国而建立功勋。这是正面的发挥。”老死阡陌间,何因扬清芬“又是反面的对比。
  以上两句从远一直写到近,写春风能使皇帝的仪仗显得更为显赫。可以试想,这样长长的仪仗队在春风中飘拂着前进,与在夏日无风的蔫搭搭地前进,则这有风与无风的气象是完全不同的。
  首章先从赞叹皇天伟大、天命难测说起,以引出殷命将亡、周命将兴,是全诗的总纲。次章即歌颂王季娶了太任,推行德政。三章写文王降生,承受天命,因而“以受方国”。四章又说文王“天作之合”,得配佳偶。五章即写他于渭水之滨迎娶殷商帝乙之妹。六章说文王又娶太姒,生下武王。武王受天命而“燮伐大商”,与首章遥相照应。七章写武王伐纣的牧野之战,敌军虽盛,而武王斗志更坚。最后一章写牧野之战的盛大,武王在姜尚辅佐之下一举灭殷。全诗时序井然,层次清楚,俨然是王季、文王、武王三代的发展史。
  这篇诗与其他的《文王》佚名 古诗颂歌有相同之处,也有不同之处。除了歌颂之外,作者还以深谋远虑、富有政治经验的政治家的识见,向时王和全宗族的既得利益者,提出敬天法祖、以殷为鉴的告戒,以求得周王朝的长治永安。
  松,树木中的英雄、勇士。数九寒天,百草枯萎,万木凋零,而它却苍翠凌云,顶风抗雪,泰然自若。然而凌云巨松是由刚出土的《小松》杜荀鹤 古诗成长起来的。《小松》杜荀鹤 古诗虽小,即已显露出必将“凌云”的苗头。《《小松》杜荀鹤 古诗》前两句,生动地刻画出这一特点。
  《《鱼我所欲也》孟子及其弟子 古诗》选自《孟子·告子上》,论述了孟子的一个重要主张:义重于生,当义和生不能两全时应该舍生取义。
  这是一首描述少年男女唱和山歌情景的小诗。秋天来了,落叶缤纷,在金风中飘舞。这是他们唱歌的时间和情境。山歌由姑娘先唱,然后小伙子接着合唱,犹如现在少数民族青年男女的对歌。
  次句接着写由于打猎之故,碎叶城城门大开,防守疏漏。碎叶城在今中亚细亚伊塞克湖西北,吉尔吉斯斯坦共和国托克马克附近,唐时属安西大(xi da)都护府。“孤城”二字暗示碎叶城处在边防最前沿,孤立无援,形势严峻,对于能否扼守住边关,防止外敌之侵入,举足轻重,边将却骄奢轻敌,城门洞开地出猎而去,其危殆之势无异于引一发而垂千钧。诗人的焦虑和愤慨之情,溢于言表。

创作背景

  《闻官军收河南河北》杜甫 古诗》作于广德元年(公元763年)春天,那时杜甫52岁。宝应元年(公元762年)冬季,唐军在洛阳附近的衡水打了一个大胜仗,收复了洛阳和郑(今河南郑州)、汴(今河南开封)等州,叛军头领薛嵩、张忠志等纷纷投降。第二年,史思明的儿子史朝义兵败自缢,其部将田承嗣、李怀仙等相继投降,至此,持续七年多的“安史之乱”宣告结束。杜甫是一个热爱祖国而又饱经丧乱的诗人,当时正流落在四川。他听闻消息后,欣喜若狂,恨不得马上回到和平、安定的家乡。

  

张一凤( 元代 )

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简 介

张一凤 张一凤,字圣瑞,号五若。东莞人。明神宗万历三十四年(一六〇六)举人,授四川夔州推官。民国张其淦《东莞诗录》卷一九有传。

楚宫 / 南门芳芳

存殁阔已永,悲多欢自疏。高秩非为美,阑干泪盈裾。"
明世重才彦,雨露降丹霄。群公正云集,独予忻寂寥。"
徒称竹箭美,未得枫林趣。向夕垂钓还,吾从落潮去。"
清都绿玉树,灼烁瑶台春。攀花弄秀色,远赠天仙人。
半是吴风俗,仍为楚岁时。更逢习凿齿,言在汉川湄。"
绵思霭流月,惊魂飒回飙。谁念兹夕永,坐令颜鬓凋。"
我念天时好,东田有稼穑。浮云蔽川原,新流集沟洫。
"圣代多才俊,陆生何考槃。南山高松树,不合空摧残。


一剪梅·襄樊四载弄干戈 / 台家栋

夫君弄明月,灭景清淮里。高踪邈难追,可与古人比。
忆昔山阳会,长怀东上游。称觞阮林下,赋雪谢庭幽。
野情转萧洒,世道有翻覆。陶令归去来,田家酒应熟。"
湘浦何年变,山阳几处残。不知轩屏侧,岁晚对袁安。"
北阙九重谁许屈,独看湘水泪沾襟。"
"宝镜凌曙开,含虚净如水。独悬秦台上,万象清光里。
"黄骢少年舞双戟,目视旁人皆辟易。百战曾夸陇上儿,
垂柳金堤合,平沙翠幕连。不知王逸少,何处会群贤。"


观游鱼 / 百里海宾

明君赐衣遣为吏。怀章不使郡邸惊,待诏初从阙庭至。
汉主知三杰,周官统六卿。四方分阃受,千里坐谋成。
灵变在倏忽,莫能穷天涯。冠上阊阖开,履下鸿雁飞。
湛然冥真心,旷劫断出没。"
使人莫错乱愁心。乱愁心,涕如雪。寒灯厌梦魂欲绝,
吏邑沿清洛,乡山指白苹.归期应不远,当及未央春。"
雨止禁门肃,莺啼官柳深。长廊閟军器,积水背城阴。
予非怀沙客,但美采菱曲。所愿归东山,寸心于此足。"


项羽之死 / 太史珑

早向昭阳殿,君王中使催。
崇高惟在德,壮丽岂为谟。茨室留皇鉴,熏歌盛有虞。"
锦缆方舟渡,琼筵大乐张。风摇垂柳色,花发异林香。
且言任倚伏,何暇念枯藁。范子名屡移,蘧公志常保。
"秦出天下兵,蹴踏燕赵倾。黄河饮马竭,赤羽连天明。
渐临华阳口,云路入葱蒨.七曜悬洞宫,五云抱仙殿。
冒风归野寺,收印出山城。今日新安郡,因君水更清。"
身辱家已无,长居虎狼窟。胡天无春风,虏地多积雪。


渌水曲 / 干瑶瑾

所喧既非我,真道其冥冥。"
尘萦游子面,蝶弄美人钗。却忆青山上,云门掩竹斋。"
"霜天起长望,残月生海门。风静夜潮满,城高寒气昏。
"楚塞故人稀,相逢本不期。犹存袖里字,忽怪鬓中丝。
争枝未得飞上屋。东房少妇婿从军,每听乌啼知夜分。"
夜夜苦更长,愁来不如死。"
存亡三十载,事过悉成空。不惜沾衣泪,并话一宵中。
好士不尽心,何能保其身。多君重然诺,意气遥相托。


孤雁儿·藤床纸帐朝眠起 / 乐正癸丑

安知浮云外,日月不运行。(苦雨。见张为《主客图》)"
晚景南路别,炎云中伏初。此行傥不遂,归食芦洲鱼。"
芳景恣行乐,谪居忽如忘。聚散本相因,离情自悲怅。
尝自爱杯酒,得无相献酬。小僮能脍鲤,少妾事莲舟。
自此照群蒙,卓然为道雄。观生尽入妄,悟有皆成空。
驱马行万里,悠悠过帝乡。幸因弦歌末,得上君子堂。
"汉主何时放逐臣,江边几度送归人。
秦女学筝指犹涩。须臾风暖朝日暾,流音变作百鸟喧。


清平乐·春来街砌 / 何干

本求三十侍中郎。何知汉帝好容色,玉辇携登归建章。
见说云中擒黠虏,始知天上有将军。"
"骄虏乘秋下蓟门,阴山日夕烟尘昏。三军疲马力已尽,
"越州初罢战,江上送归桡。南渡无来客,西陵自落潮。
"金榜岧峣云里开,玉箫参差天际回。
"吾宗长作赋,登陆访天台。星使行看入,云仙意转催。
簪挂丹萸蕊,杯浮紫菊花。所愿同微物,年年共辟邪。"
皎皎横绿林,霏霏澹青嶂。远映村更失,孤高鹤来傍。


临江仙·孤雁 / 势午

春衣试稚子,寿酒劝衰翁。今日阳和发,荣枯岂不同。"
回看掌握是人寰。滩声曲折涪州水,云影低衔富乐山。
主人非病常高卧,环堵蒙笼一老儒。"
藜杖全吾道,榴花养太和。春风骑马醉,江月钓鱼歌。
春水经梁宋,晴山入海沂。莫愁东路远,四牡正騑騑."
"何悟藏环早,才知拜璧年。翀天王子去,对日圣君怜。
"休沐去人远,高斋出林杪。晴山多碧峰,颢气疑秋晓。
请君细看风流意,未减灵和殿里时。"


郑子家告赵宣子 / 世佳驹

感之西过聊问讯。欲来不来夜未央,殿前青鸟先回翔。
行处曾无险,看时岂有深。寄言尘世客,何处欲归临。"
于亭于里,君子游焉。于以宴喜,其乐亹亹。
青菰临水拔,白鸟向山翻。寂寞于陵子,桔槔方灌园。"
青山一望计还成。鸦翻枫叶夕阳动,鹭立芦花秋水明。
福庭长自然,华顶旧称最。永此从之游,何当济所届。"
"吴越山多秀,新安江甚清。(见《河岳英灵集》)
"无嗟千里远,亦是宰王畿。策马雨中去,逢人关外稀。


上林春令·十一月三十日见雪 / 闾丘天骄

楚王竟何去,独自留巫山。偏使世人见,迢迢江汉间。
托邻素多欲,残帙犹见束。日夕上高斋,但望东原绿。"
冥冥翠微下,高殿映杉柳。滴滴洞穴中,悬泉响相扣。
小溪劣容舟,怪石屡惊马。所居最幽绝,所住皆静者。
"我吟传舍咏,来访真人居。烟岭迷高迹,云林隔太虚。
"莫惊宠辱空忧喜,莫计恩雠浪苦辛。
前登阙塞门,永眺伊城陌。长川黯已空,千里寒气白。
屡跻幽人境,每肆芳辰眺。采栗玄猿窟,撷芝丹林峤。