"高岫拟耆阇，真乘引妙车。空中结楼殿，意表出云霞。
乐奏曾无歇，杯巡不暂休。时时遥冷笑，怪客有春愁。
踠彼千里足，伤哉一尉欺。陈生富清理，卓荦兼文史。
"昔予读旧史，遍睹汉世君。武皇实稽古，建兹百代勋。
"皎皎宵月丽秋光，耿耿天津横复长。停梭且复留残纬，
助岳无纤块，输溟谢末涓。还悟北辕失，方求南涧田。"
"身病时亦危，逢秋多恸哭。风波一摇荡，天地几翻覆。
轮轴自挠，牵制不停。泥潦渐久，荆棘旋生。
于兹觉无度，方共濯胡缨。"
宗祧是寄，礼乐其亨。嘉辰荐俎，以发声明。"
横行不怕日月明，皇天产尔为生狞。前村半夜闻吼声，
翕尔登霞首，依然蹑云背。电策驱龙光，烟途俨鸾态。
"辇路岐山曲，储胥渭水湄。教成提将鼓，礼备植虞旗。
神女去已久，云雨空冥冥。唯有巴猿啸，哀音不可听。"
犹希咽玉液，从此升云空。咄咄共携手，泠然且驭风。"
人伦用忠孝，帝德已光辉。赠弟今为贵，方知陆氏微。"
.gao xiu ni qi du .zhen cheng yin miao che .kong zhong jie lou dian .yi biao chu yun xia .
le zou zeng wu xie .bei xun bu zan xiu .shi shi yao leng xiao .guai ke you chun chou .
wan bi qian li zu .shang zai yi wei qi .chen sheng fu qing li .zhuo luo jian wen shi .
.xi yu du jiu shi .bian du han shi jun .wu huang shi ji gu .jian zi bai dai xun .
.jiao jiao xiao yue li qiu guang .geng geng tian jin heng fu chang .ting suo qie fu liu can wei .
zhu yue wu xian kuai .shu ming xie mo juan .huan wu bei yuan shi .fang qiu nan jian tian ..
.shen bing shi yi wei .feng qiu duo tong ku .feng bo yi yao dang .tian di ji fan fu .
lun zhou zi nao .qian zhi bu ting .ni liao jian jiu .jing ji xuan sheng .
yu zi jue wu du .fang gong zhuo hu ying ..
zong tiao shi ji .li le qi heng .jia chen jian zu .yi fa sheng ming ..
heng xing bu pa ri yue ming .huang tian chan er wei sheng ning .qian cun ban ye wen hou sheng .
xi er deng xia shou .yi ran nie yun bei .dian ce qu long guang .yan tu yan luan tai .
.nian lu qi shan qu .chu xu wei shui mei .jiao cheng ti jiang gu .li bei zhi yu qi .
shen nv qu yi jiu .yun yu kong ming ming .wei you ba yuan xiao .ai yin bu ke ting ..
you xi yan yu ye .cong ci sheng yun kong .duo duo gong xie shou .ling ran qie yu feng ..
ren lun yong zhong xiao .di de yi guang hui .zeng di jin wei gui .fang zhi lu shi wei ..
译文
我斜靠在房柱上一直等到天亮，心中寂寞到这般还有什么话可言。
在武帝祠前的乌云将要消散，雨过天晴仙人掌峰一片青葱。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
子规鸣叫悲啭，使人愁肠寸断。暮春三月(yue)，这鸟鸣花开的时节，游子正思念他的故乡三巴。
我自由自在，吟诗(shi)万首不为过，喝酒千杯不会醉，王侯将相，哪儿能放在我的眼里？就算是在华丽的天宫里做官，我也懒得去，只想插枝梅花，醉倒在花都洛阳城中。
我到宫阙拜辞，感到恐惧不安，走了好久尚未走出。
远望，黄河像细丝一样，弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。
为何层层花儿没能结果啊，随着风雨狼藉飘扬?
柔软的青草和长得齐刷刷的莎草经过雨洗后，显得碧绿清新；在雨后薄薄的沙土路上骑马不会扬起灰尘。不知何时才能抽身归田呢？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生(sheng)，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志(zhi)。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机(ji)会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭(gong)敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
抬头看那雕刻的方椽，画的是龙与蛇的形象。
卤鸡配上大龟熬的肉羹，味道浓烈而又脾胃不伤。
吴县东面没有山，只在城西，山峰联在一起，山岭相叠，数量诸多；山势有起有伏，而灵岩就在其中，拔奇挺秀，像是不肯和其他山峰混为一伍。远望过去，都知道灵岩与众不同。
注释
秋容如拭：秋色明净，就像刚刚擦洗过一般。
仇雠：“雠”与“仇”同义，仇敌。
⒆背城借一：背靠着城，再打一仗。意即在城下决一死战。
（17）鼓：击鼓（进军）名词做动词。
⑸翎：箭羽。镞（zú）：箭头。
⑧右武：崇尚武道。
从风格方面来看，盛唐气象，往往贵在雄浑，一气呵成。而中晚唐作品则讲究用意用笔的曲折，以耐人寻味见长。象这二首中，“梦里”句是一折，“不知”，又是一折，如此回环曲折，方将思妇的心情极细致地表达出来。“居延城外”句亦是曲折的写法，出乎读者意料之外。但如此一转，便加深了主题，丰富了内涵。
梅花扶院吐，兰叶绕阶生。览镜改容色，藏书留姓名。
官臣拜手，惟帝之谟。"
树重岩籁合，泉迸水光浮。石径喧朝履，璜溪拥钓舟。
丁口传父口，莫问城坚不。平城被虏围，汉劚城墙走。
晚节从卑秩，岐路良非一。既闻持两端，复见挟三术。
"高天净秋色，长汉转曦车。玉树阴初正，桐圭影未斜。
且吊城上骨，几曾害尔族。不闻庄辛语，今日寒芜绿。"
"孤桐亦胡为，百尺傍无枝。疏阴不自覆，修干欲何施。
水下看妆影，眉头画月新。寄言曹子建，个是洛川神。"
"睿想追嘉豫，临轩御早秋。斜晖丽粉壁，清吹肃朱楼。
伊我祖德，思济九埏。不常厥所，于兹五迁。
目夕遵前渚，江村投暮烟。念行祗意默，怀远岂言宣。
赵侯鸿宝气，独负青云姿。群有含妙识，众象悬清机。
通川遍流潦。回首望群峰，白云正溶溶。
宴锡欢谈道，文成贵说诗。用儒今作相，敦学旧为师。
插花向高髻，结子置长裾。作性恒迟缓，非关诧丈夫。
"单于犯蓟壖，骠骑略萧边。南山木叶飞下地，
牵迹犹多蹇，劳生未寡尤。独此他乡梦，空山明月秋。"
谁家营里吹羌笛，哀怨教人不忍闻。
璇庭寂，灵幄虚。顾裴回，感皇储。"
"帝里寒光尽，神皋春望浃。梅郊落晚英，柳甸惊初叶。
虞衡斤斧罗千山，工命采斫杙与椽。深林土翦十取一，
暖手缝轻素，嚬蛾续断弦。相思咽不语，回向锦屏眠。"
家住嵩山下，好采旧山薇。自省游泉石，何曾不夜归。
"久闭先生户，高褰太守车。罗将翡翠合，锦逐凤凰舒。
垄日寒无影，郊云冻不飞。君王留此地，驷马欲何归。"
国阜犹前豹，人疲讵昔熊。黄图巡沃野，清吹入离宫。
迟日皦方照，高斋澹复虚。笋成林向密，花落树应疏。
骑来云气迎，人去鸟声恋。长揖桃源士，举世同企羡。"
征车别岐路，斜日下崦嵫。一叹轺轩阻，悠悠即所思。"
"偏存名迹在人间，顺俗与时未安闲。
目兹海榴发，列映岩楹前。熠爚御风静，葳蕤含景鲜。
喜逐行人至，愁随织女归。倘游明镜里，朝夕动光辉。"
闲情多感叹，清景暂登临。无复甘棠在，空馀蔓草深。
"羽卫森森西向秦，山川历历在清晨。晴云稍卷寒岩树，
水冻草枯为一年。汉家甲子有正朔，绝域三光空自悬。
"暖谷春光至，宸游近甸荣。云随天仗转，风入御帘轻。
敬时穷发敛，卜代盈千亿。五纬聚华轩，重光入望园。
日暮钩陈转，清歌上帝台。"
"金汤既失险，玉石乃同焚。坠叶还相覆，落羽更为群。
颜色转光净，饮食亦甘馨。子本频蕃息，货赂日兼并。
"贵人三阁上，日晏未梳头。不应有恨事，娇甚却成愁。
春天百草秋始衰，弃我不待白头时。罗襦玉珥色未暗，
弹冠劳巧拙，结绶倦牵缠。不如从四皓，丘中鸣一弦。"
"国门卿相旧山庄，圣主移来宴绿芳。
"今夜启城闉，结伴戏芳春。鼓声撩乱动，风光触处新。
匪唯徇行役，兼得慰晨昏。是节暑云炽，纷吾心所尊。
吟草遍簪绂，逸韵合宫商。功名守留省，滥迹在文昌。
寒气宜人最可怜，故将寒水散庭前。
非梗胡为泛，无膏亦自煎。不知于役者，相乐在何年。"
制下峒山跸，恩回灞水舆。松门驻旌盖，薜幄引簪裾。
我由不忍别，物亦有缘侵。自匪常行迈，谁能知此音。"
谪去长沙国，魂归京兆阡。从兹匣中剑，埋没罢冲天。"
"忆昨闻佳境，驾言寻昔蹊。非惟初物变，亦与旧游暌。
雾縠笼绡带，云屏列锦霞。瑶台千万里，不觉往来赊。
自直梨园得出稀，更番上曲不教归。
等闲桃李成荆棘。风尘之士深可亲，心如鸡犬能依人。
鱼戏莲叶西，盘盘舞波急。潜依曲岸凉，正对斜光入。
一朝罢台阁，万里违乡县。风土足慰心，况悦年芳变。
春仗过鲸沼，云旗出凤城。灵鱼衔宝跃，仙女废机迎。
"落日啼连夜，孤灯坐彻明。卷帘双燕入，披幌百花惊。
碧海桑田何处在，笙歌一听一遥遥。"
盘薄依厚地，遥裔腾太清。方悦升中礼，足以慰馀生。"
铁马喧鼙鼓，蛾眉怨锦屏。不知羌笛曲，掩泪若为听。"
揆材非美箭，精享愧生刍。郡职昧为理，邦空宁自诬。
"入卫期之子，吁嗟不少留。情人去何处，淇水日悠悠。
"国门卿相旧山庄，圣主移来宴绿芳。
白云遥入怀，青霭近可掬。徒寻灵异迹，周顾惬心目。
"氤氲起洞壑，遥裔匝平畴。乍似含龙剑，还疑映蜃楼。
有池有榭即濛濛，浸润翻成长养功。
绝漠蓬将断，华筵槿正荣。壮心看舞剑，别绪应悬旌。
丁口传父口，莫问城坚不。平城被虏围，汉劚城墙走。
龟甲参差白虹色，辘轳宛转黄金饰。骇犀中断宁方利，
"龙骖晓入望春宫，正逢春雪舞东风。
"何处力堪殚，人心险万端。藏山难测度，暗水自波澜。
风标自落落，文质且彬彬。共许刁元亮，同推周伯仁。
掖庭羞改画，长门不惜金。宠移恩稍薄，情疏恨转深。
暮雨虹霓一千尺。赤城门闭六丁直，晓日已烧东海色。
冰泮寒塘始绿，雨馀百草皆生。
置榻恩逾重，迎门礼自卑。竹林常接兴，黍谷每逢吹。