菩萨蛮·牡丹含露真珠颗
"圣朝殊汉令，才子少登科。每见先鸣早，常惊后进多。
今日鸣驺到嶓峡，还胜博望至河源。"
非才长作客，有命懒谋身。近更婴衰疾，空思老汉滨。"
"汉代文明今盛明，犹将贾傅暂专城。何妨密旨先符竹，
律合声虽应，劳歌调自悲。流年不可住，惆怅镜中丝。"
好闻苦不乐，好视忽生疵。乃明万物情，皆逐人心移。
为白阿娘从嫁与。"
司马一騧赛倾倒。"
登高日转明，下望见春城。洞里草空长，冢边人自耕。
大君遂群方，左史蹈前贤。振衣去朝市，赐告归林泉。
"绿林兵起结愁云，白羽飞书未解纷。
菩萨蛮·牡丹含露真珠颗拼音解释:
.sheng chao shu han ling .cai zi shao deng ke .mei jian xian ming zao .chang jing hou jin duo .
jin ri ming zou dao bo xia .huan sheng bo wang zhi he yuan ..
fei cai chang zuo ke .you ming lan mou shen .jin geng ying shuai ji .kong si lao han bin ..
.han dai wen ming jin sheng ming .you jiang jia fu zan zhuan cheng .he fang mi zhi xian fu zhu .
lv he sheng sui ying .lao ge diao zi bei .liu nian bu ke zhu .chou chang jing zhong si ..
hao wen ku bu le .hao shi hu sheng ci .nai ming wan wu qing .jie zhu ren xin yi .
wei bai a niang cong jia yu ..
si ma yi gua sai qing dao ..
deng gao ri zhuan ming .xia wang jian chun cheng .dong li cao kong chang .zhong bian ren zi geng .
da jun sui qun fang .zuo shi dao qian xian .zhen yi qu chao shi .ci gao gui lin quan .
.lv lin bing qi jie chou yun .bai yu fei shu wei jie fen .
译文及注释
译文
兄弟姐妹都因她列土封侯，杨家门楣光耀令人羡慕。
魂魄归来吧！
一条长蛇吞下大象，它的身子又有多大？
新(xin)生下来的一辈，原来自己(ji)不熟悉他们，可经过一次次接触，就会印象加深而更加亲切。
就（像家父管理的）这样已经很好了！恩惠和恩泽已经远扬于天下了！
莫嫌当年云中太守又复职(zhi)，还堪得一战为国建立功勋。
洁白的纤手掬弄青霭，绣花的衣裳(shang)飘曳紫烟。
我将远离京城在他乡久留，真怀念那些已停办的欢乐宴会。
楚国有个祭祀的官员，给手下办事的人一壶酒和酒具。门客们互相商量说：“几个人喝这壶酒不够，一个人喝这壶酒才有剩余。请大家在地上画蛇，先画成的人喝酒。”
正(zheng)是(shi)三月暮春时节，水边平地上长满了青草，一片暗绿。花儿已开始凋谢，没有一丝风，船帆也都卷起来了。高高的垂杨树下，小船横斜。江水有半篙深，正利于行船，夕阳西下，耒归的游子又增加了一段愁绪。
看到山头的烟火，胡人误作是狼烟而紧张起来，但接着听说辽西并没有战事，马上又安定下来，时时买酒取乐，经常喝得酩酊大醉而卧在酒店。
与(yu)你依依不舍长时间的握着手也是幸福的，相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。
终于被这片浮云挡住啊，下面就黑暗不见光彩。
挖开畦埂清水分灌田垄，绿柳丛中盛开几树红桃。
长眉总是紧锁，任凭春风劲吹也不舒展。困倦地倚靠高楼栏杆，看那高飞的雁行，字字都是愁。
注释
⑹中庭：庭院中间。
26.相鸣：互相和鸣，互相鸣叫。
③使我六畜不蕃息：指丧失了良好的牧场，不能繁殖牲畜。
说明：这首诗，和《东城高且长》《驱车上东门》两篇用意略同。诗中强调的是及时行乐的思想。
⑻云木合，云和树迷蒙成为一片。
（74）清时——太平时代。
赏析
在王维的田园诗中，尽管周围是热闹活泼，生生不息，充满了活力的大自然，但诗人的心却是孤寂的。此诗虽然写出了作者惬意的生活，却又在字里行间透露出诗人的落寞之情。大自然的万物都是热闹鲜活的，嫩竹、红莲，唯有诗人的心是寂寞孤独的。这样的心态，促使王维潜心地去发现去欣赏田园。
凡景语皆情语，初学写作者，写景状物要做到写出其特点，要和自己的思想感情相一致。
第二段是对秋声的描绘和对秋气的议论。首先，作者概括了平日观察所得，运用骈偶句式和铺张渲染的赋的传统手法，抓住烟云、天日、寒气、山川等景物，分别就秋的色、容、气、意，描绘出了秋状的四幅具有不同特征的鲜明图画。而对秋状的描绘，正是为了烘托秋声的“凄凄切切，呼号愤发”。然后，是对秋气的议论。“丰草”四句(si ju)，作者把草木在夏天和秋季作对比，通过对比，指出草木之所以摧败零落，是秋气施加强大威力的结果。在此基础上，议论又进一步展开。“夫秋，刑官也”到这一段结束，作者吸收前人种种说法，又运用骈偶句把秋与(yu)官制、阴阳、五行、音律等配属起来，甚至用“伤”解释“商”，用“戮”解释“夷”，极力铺张，突出秋对万物的强大摧残力量，说明万物盛衰的自然之理。这是宇宙生成的哲学思考，写出了秋声中永恒的悲伤，为下文进入本文主题起了铺垫作用。
统治者求仙长生的举动，是想维持长久的统治，永远享受奢华的生活。为了达到目的，他们(ta men)不惜劳民伤财，虚耗国库，使这种愚昧的举动升级为一场全国性的灾难，危害特别严重。李贺有意提出秦皇汉武，对他们的求仙加以讽刺，是有所寄托的。当时，唐宪宗李纯“好神仙，求方士”，任命一个名叫柳泌的江湖术士为台州刺史。大臣们进谏，他却说：“烦一州之力，而能为人主致长生，臣子亦何爱焉。”（《资治通鉴》卷二四〇）可见已到了执迷不悟的程度。这种迷信的风气又在统治阶层中蔓延开来，甚至有因服食中毒身亡的。李贺此诗对那些人来说，不啻是当头棒喝，如能好好倾听诗人的忠告，可以免去一场无妄之灾。
此赋作于公元159年（汉桓帝延高二年），蔡邕当时二十七岁，被迫应召入京未至而归。从体制来说，这是自模仿刘歆《遂初赋》以来的纪行赋，写作方法并无特异之处。但其篇幅相对短小，感情格外强烈。愤于宦官弄权致使民不聊生的主旨，在篇首小序中就明白点出。文中不但就沿途所见发生联想，借古刺今，更从正面发出对社会现实的尖锐批判。
《琵琶行》全诗共分四段，从“浔阳江头夜送客”到“犹抱琵琶半遮面”共十四句，为第一段，写琵(xie pi)琶女的出场。其中的前六句交代了时间，这是一个枫叶红、荻花黄、瑟瑟秋风下的夜晚；交代了地点，是浔阳江头。浔阳也就是今天的九江市；浔阳江头也就是前边序中所说的湓浦口。交代了背景，是诗人给他的朋友送别。离别本身就叫人不快，酒宴前再没有个歌女侍应，当然就更加显得寂寞难耐了。这里面“主人下马客在船”一句句法稍怪，其意思实际是主人陪着客人一道骑马来至江边，一同下马来到船上。“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”。这里的景色和气氛描写都很好，它给人一种空旷、寂寥、怅惘的感觉，和主人与客人的失意、伤别融合一体，构成一种强烈的压抑感，为下文的突然出现转机作了准备。其中蹬后八句是正面写琵琶女的出场：“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发”。声音从水面上飘过来，是来自船上，这声音一下子就吸引了主人和客人的注意，他们走的不想走、回的不想回了，他们一定要探寻探寻这种美妙声音的究竟。“寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”这里的描写非常细致。由于这时是夜间，又由于他们听到的只是一种声音，他们不知(zhi)道这声音究竟来自何处，也不知演奏者究竟是什么人，所以这里的“寻声暗问”四个字传神极了。接着“琵琶声停”表明演奏者已经听到了来人的呼问；“欲语迟”与后面的“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”相一致，都表明这位演奏者的心灰意懒，和惭愧自己身世的沉沦，她已经不愿意再抛头露面了。这段琵琶女出场过程的描写历历动人，她未见其人先闻其琵琶声，未闻其语先已微露其内心之隐痛，为后面的故事发展造成许多悬念。
这首诗意境新颖，讽意含蓄，以宫内宫外冷暖的迥异形成鲜明对比，造成结构的错落、诗情的跌宕。夸张的成功运用也成为这首诗的艺术特色之一。
这句连用“携”、“来”、“追”三个动词，把诗人携杖出户后的动作，分出层次加以表现。其中“追”字更是曲折、含蓄地传达出诗人追寻理想中的《纳凉》秦观 古诗胜处的内在感情，实自杜甫《羌村》“忆昔好追凉”句点化而成。这样，诗人急于从火海中解脱出来的情怀，通过一系列动作，就自然而然地表现出来。
颈联：“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。”既写出春社欢快，又表达民风的淳朴可爱。
三、四两句看似写景，而诗人意在抒情，抒情中又含议论。就客观景物说，雨止风息，云散月明，写景如绘。就主观情怀说，始而说“欲三更”，继而说“也解晴(qing)”；然后又发一问：“云散月明”，还有“谁点缀”呢？又意味深长地说：“天容海色”，本来是“澄清”的。而这些抒情或评论，都紧扣客观景物，贴切而自然。仅就这一点说，已经是很有艺术魅力的好诗了。
第二段，由强烈的惋惜进入舒缓的说理。提出“有所待”、“有所忍”是君子施展抱负必须经历的艰苦过程，而古代贤人郁郁不得志，不一定是当时君主不识贤才，或许是他们自己造成的。此两段将焦点集中在贾谊不得汉文帝重用，乃是因为自身对政治的修养不够。文中的正面描写“君子之所取者远，则必有所待；所成就者大，则必有所忍”与“未必皆时君之罪，或者其自取也”的假设，都反映苏轼对贾谊的看法。“夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍”，是围绕开头中心论点而抛出的一个分论点。
在诗人岑参生活的后唐时期，种种社会矛盾已经显露出来，诗人有怀抱家国的抱负，但仕途失意，怀才不遇一直未获大用的他，对自己功业无成一直怀着无限的悲痛之情。因此有些诗，被罩上了浓浓的悲感。这首《《蜀葵花歌》岑参 古诗》虽然节奏明快，旋律动人，但读完还是有一种淡淡的伤感。诗人对光阴难留的慨叹和自己在迅疾的光阴中不能有所成，只能以酒浇愁，借酒自勉。
首四句，为吴武陵这样横遭贬谪的人才而愤激不平。诗意是说，太平世道当然会轻视人才，把他们弃置在边荒的潇湘之边，正如敲石所击出的小小火花，在阳光普照之下毫无用处一样。这是柳宗元满腔愤怒而发出的控诉和辛辣讥讽。在权贵们看来，当时世道太平，阳光普照，根本用不着革新多事，有所作为，这是权贵打击摧残才士的无耻借口。他们竭力掩盖国事的矛盾、弊端和危机，仇视改革，排斥新秀，只知一味地谄谀奉承，沉湎享乐而不以为耻，其腐朽黑暗可想而知，根本没有太平盛世可言，当然也没有阳光普照。其实是权贵们害怕杰出人才参与朝政，有所作为，触动他们的既得利益和地位，所以对那些显露出才华而又不肯屈从的人才，横加指责和挑剔，一开始就进行无情的扼杀和摧残。这四句最突出的地方就是反语讥讽，“理”实为乱，“阳光”实为黑暗。其次是隐喻，前二句与后二句构成比喻关系，但没有使用比喻词。
文中所述阴饴甥的辩词，确实很精彩。但是须注意，这并非是谈判的开始，而是事件的整体结果已经明确，他的辩词不过是尾声随笔而已。不是阴饴甥保住了晋惠公的命。秦穆公没有杀晋惠公祭祀神明，绝非是被阴饴甥吓住了，而是周天子的干涉。天子以晋和周同宗为由，不允许杀。而申生的姐姐，也即穆公的夫人穆姬“衰絰涕泣”，也是功不可没。最重要的，还有晋惠公的态度。当两国国君会盟，秦穆公许可他回国时，晋惠公先派阴饴甥回晋，说明他已经没有面目再回国拜社稷，请诸臣立太子圉（yu），这就使得“晋人皆哭”。于是在阴饴甥回到王城后，才有了本文的问答。
以夫妻或男女爱情关系比拟君臣以及朋友、师生等其他社会关系，乃是中国古典诗歌中从《楚辞》就开始出现并在其后得到发展的一种传统表现手法。此诗也是用这种手法写的。
这一首诗七次提到“明日”，反复告诫人们要珍惜时 间，今日的事情今日做，不要拖到明天，不要蹉跎岁月。诗歌的意思浅显，语言明白如话(ru hua)，说理通俗易懂，很有教育意义。
末尾两句，则由次句“古今情”牵引而来。面对不可回返的流水，人们总是抱以时光流逝中所有美好事物一去不再的无奈与遗憾。“逝者如斯夫，不舍昼夜”（《论语·子罕》）如此，“自是人生长恨水长东”（李煜《乌夜啼》）又何尝不是如此？诗人苦心告诫，让人“莫听”，却不曾言明其中缘由，是同于古人？异于古人？他将一个貌似平凡的悬念之花，选择在诗尾绽放。“流尽年光是此声”，原来“莫听”只是诗人情有所感之后对朋友发自内心的善意劝告。往日或许无妨，别人或许无妨，然行人不可听，别时不可听。只因送别的忧情，本就无法承受这潺潺水声惹起的无边之愁。
凡景语皆情语，初学写作者，写景状物要做到写出其特点，要和自己的思想感情相一致。
第二段是对秋声的描绘和对秋气的议论。首先，作者概括了平日观察所得，运用骈偶句式和铺张渲染的赋的传统手法，抓住烟云、天日、寒气、山川等景物，分别就秋的色、容、气、意，描绘出了秋状的四幅具有不同特征的鲜明图画。而对秋状的描绘，正是为了烘托秋声的“凄凄切切，呼号愤发”。然后，是对秋气的议论。“丰草”四句(si ju)，作者把草木在夏天和秋季作对比，通过对比，指出草木之所以摧败零落，是秋气施加强大威力的结果。在此基础上，议论又进一步展开。“夫秋，刑官也”到这一段结束，作者吸收前人种种说法，又运用骈偶句把秋与(yu)官制、阴阳、五行、音律等配属起来，甚至用“伤”解释“商”，用“戮”解释“夷”，极力铺张，突出秋对万物的强大摧残力量，说明万物盛衰的自然之理。这是宇宙生成的哲学思考，写出了秋声中永恒的悲伤，为下文进入本文主题起了铺垫作用。
统治者求仙长生的举动，是想维持长久的统治，永远享受奢华的生活。为了达到目的，他们(ta men)不惜劳民伤财，虚耗国库，使这种愚昧的举动升级为一场全国性的灾难，危害特别严重。李贺有意提出秦皇汉武，对他们的求仙加以讽刺，是有所寄托的。当时，唐宪宗李纯“好神仙，求方士”，任命一个名叫柳泌的江湖术士为台州刺史。大臣们进谏，他却说：“烦一州之力，而能为人主致长生，臣子亦何爱焉。”（《资治通鉴》卷二四〇）可见已到了执迷不悟的程度。这种迷信的风气又在统治阶层中蔓延开来，甚至有因服食中毒身亡的。李贺此诗对那些人来说，不啻是当头棒喝，如能好好倾听诗人的忠告，可以免去一场无妄之灾。
此赋作于公元159年（汉桓帝延高二年），蔡邕当时二十七岁，被迫应召入京未至而归。从体制来说，这是自模仿刘歆《遂初赋》以来的纪行赋，写作方法并无特异之处。但其篇幅相对短小，感情格外强烈。愤于宦官弄权致使民不聊生的主旨，在篇首小序中就明白点出。文中不但就沿途所见发生联想，借古刺今，更从正面发出对社会现实的尖锐批判。
《琵琶行》全诗共分四段，从“浔阳江头夜送客”到“犹抱琵琶半遮面”共十四句，为第一段，写琵(xie pi)琶女的出场。其中的前六句交代了时间，这是一个枫叶红、荻花黄、瑟瑟秋风下的夜晚；交代了地点，是浔阳江头。浔阳也就是今天的九江市；浔阳江头也就是前边序中所说的湓浦口。交代了背景，是诗人给他的朋友送别。离别本身就叫人不快，酒宴前再没有个歌女侍应，当然就更加显得寂寞难耐了。这里面“主人下马客在船”一句句法稍怪，其意思实际是主人陪着客人一道骑马来至江边，一同下马来到船上。“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”。这里的景色和气氛描写都很好，它给人一种空旷、寂寥、怅惘的感觉，和主人与客人的失意、伤别融合一体，构成一种强烈的压抑感，为下文的突然出现转机作了准备。其中蹬后八句是正面写琵琶女的出场：“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发”。声音从水面上飘过来，是来自船上，这声音一下子就吸引了主人和客人的注意，他们走的不想走、回的不想回了，他们一定要探寻探寻这种美妙声音的究竟。“寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”这里的描写非常细致。由于这时是夜间，又由于他们听到的只是一种声音，他们不知(zhi)道这声音究竟来自何处，也不知演奏者究竟是什么人，所以这里的“寻声暗问”四个字传神极了。接着“琵琶声停”表明演奏者已经听到了来人的呼问；“欲语迟”与后面的“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”相一致，都表明这位演奏者的心灰意懒，和惭愧自己身世的沉沦，她已经不愿意再抛头露面了。这段琵琶女出场过程的描写历历动人，她未见其人先闻其琵琶声，未闻其语先已微露其内心之隐痛，为后面的故事发展造成许多悬念。
这首诗意境新颖，讽意含蓄，以宫内宫外冷暖的迥异形成鲜明对比，造成结构的错落、诗情的跌宕。夸张的成功运用也成为这首诗的艺术特色之一。
这句连用“携”、“来”、“追”三个动词，把诗人携杖出户后的动作，分出层次加以表现。其中“追”字更是曲折、含蓄地传达出诗人追寻理想中的《纳凉》秦观 古诗胜处的内在感情，实自杜甫《羌村》“忆昔好追凉”句点化而成。这样，诗人急于从火海中解脱出来的情怀，通过一系列动作，就自然而然地表现出来。
颈联：“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。”既写出春社欢快，又表达民风的淳朴可爱。
三、四两句看似写景，而诗人意在抒情，抒情中又含议论。就客观景物说，雨止风息，云散月明，写景如绘。就主观情怀说，始而说“欲三更”，继而说“也解晴(qing)”；然后又发一问：“云散月明”，还有“谁点缀”呢？又意味深长地说：“天容海色”，本来是“澄清”的。而这些抒情或评论，都紧扣客观景物，贴切而自然。仅就这一点说，已经是很有艺术魅力的好诗了。
第二段，由强烈的惋惜进入舒缓的说理。提出“有所待”、“有所忍”是君子施展抱负必须经历的艰苦过程，而古代贤人郁郁不得志，不一定是当时君主不识贤才，或许是他们自己造成的。此两段将焦点集中在贾谊不得汉文帝重用，乃是因为自身对政治的修养不够。文中的正面描写“君子之所取者远，则必有所待；所成就者大，则必有所忍”与“未必皆时君之罪，或者其自取也”的假设，都反映苏轼对贾谊的看法。“夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍”，是围绕开头中心论点而抛出的一个分论点。
在诗人岑参生活的后唐时期，种种社会矛盾已经显露出来，诗人有怀抱家国的抱负，但仕途失意，怀才不遇一直未获大用的他，对自己功业无成一直怀着无限的悲痛之情。因此有些诗，被罩上了浓浓的悲感。这首《《蜀葵花歌》岑参 古诗》虽然节奏明快，旋律动人，但读完还是有一种淡淡的伤感。诗人对光阴难留的慨叹和自己在迅疾的光阴中不能有所成，只能以酒浇愁，借酒自勉。
首四句，为吴武陵这样横遭贬谪的人才而愤激不平。诗意是说，太平世道当然会轻视人才，把他们弃置在边荒的潇湘之边，正如敲石所击出的小小火花，在阳光普照之下毫无用处一样。这是柳宗元满腔愤怒而发出的控诉和辛辣讥讽。在权贵们看来，当时世道太平，阳光普照，根本用不着革新多事，有所作为，这是权贵打击摧残才士的无耻借口。他们竭力掩盖国事的矛盾、弊端和危机，仇视改革，排斥新秀，只知一味地谄谀奉承，沉湎享乐而不以为耻，其腐朽黑暗可想而知，根本没有太平盛世可言，当然也没有阳光普照。其实是权贵们害怕杰出人才参与朝政，有所作为，触动他们的既得利益和地位，所以对那些显露出才华而又不肯屈从的人才，横加指责和挑剔，一开始就进行无情的扼杀和摧残。这四句最突出的地方就是反语讥讽，“理”实为乱，“阳光”实为黑暗。其次是隐喻，前二句与后二句构成比喻关系，但没有使用比喻词。
文中所述阴饴甥的辩词，确实很精彩。但是须注意，这并非是谈判的开始，而是事件的整体结果已经明确，他的辩词不过是尾声随笔而已。不是阴饴甥保住了晋惠公的命。秦穆公没有杀晋惠公祭祀神明，绝非是被阴饴甥吓住了，而是周天子的干涉。天子以晋和周同宗为由，不允许杀。而申生的姐姐，也即穆公的夫人穆姬“衰絰涕泣”，也是功不可没。最重要的，还有晋惠公的态度。当两国国君会盟，秦穆公许可他回国时，晋惠公先派阴饴甥回晋，说明他已经没有面目再回国拜社稷，请诸臣立太子圉（yu），这就使得“晋人皆哭”。于是在阴饴甥回到王城后，才有了本文的问答。
以夫妻或男女爱情关系比拟君臣以及朋友、师生等其他社会关系，乃是中国古典诗歌中从《楚辞》就开始出现并在其后得到发展的一种传统表现手法。此诗也是用这种手法写的。
这一首诗七次提到“明日”，反复告诫人们要珍惜时 间，今日的事情今日做，不要拖到明天，不要蹉跎岁月。诗歌的意思浅显，语言明白如话(ru hua)，说理通俗易懂，很有教育意义。
末尾两句，则由次句“古今情”牵引而来。面对不可回返的流水，人们总是抱以时光流逝中所有美好事物一去不再的无奈与遗憾。“逝者如斯夫，不舍昼夜”（《论语·子罕》）如此，“自是人生长恨水长东”（李煜《乌夜啼》）又何尝不是如此？诗人苦心告诫，让人“莫听”，却不曾言明其中缘由，是同于古人？异于古人？他将一个貌似平凡的悬念之花，选择在诗尾绽放。“流尽年光是此声”，原来“莫听”只是诗人情有所感之后对朋友发自内心的善意劝告。往日或许无妨，别人或许无妨，然行人不可听，别时不可听。只因送别的忧情，本就无法承受这潺潺水声惹起的无边之愁。
创作背景
五是不理解“尘与土”与“云和月”的含义。前者是指一钱不值，因为岳飞到入狱时才清醒地认识到自己历来非常重视的功名原来毫无价值。后者是指竹篮打水，岳飞十年征战，功毁一旦。如此，此二句就一目了然了:一生追求的功名其实一钱不值，一生漫长的征战最后前功尽弃。
王景( 明代 )
收录诗词 (7638) 首
简 介
王景 王景（889年—963年），莱州掖县（今山东莱州）人。五代时期后周名将，历仕后梁、后唐、后晋、后汉、后周、北宋六朝。官至凤翔节度使、西面缘边都部署，封太原郡王。干德元年（963年），王景去世，年七十五。册赠太傅，追封岐王，谥号“元靖”。
朝天子·秋夜吟
山寂僧初定，廊深火自明。虽云殊出处，聊与说无生。"
艳歌愁翠黛，宝瑟韵清商。洲草遥池合，春风晓旆张。
黄云断朔吹，白雪拥沙城。幸应边书募，横戈会取名。"
"宫殿半山上，人家高下居。古厅眠受魇，老吏语多虚。
覃思各纵横，早擅希代名。息心欲焚砚，自腼陪群英。"
石黛曾留殿，朱光适在宫。应祥知道泰，鉴物觉神通。
"独掩衡门秋景闲，洛阳才子访柴关。莫嫌浊酒君须醉，
离家尚苦热，衣服唯轻绤。时节忽复迁，秋风彻经脉。
题秋江独钓图
"忆昨青襟醉里分，酒醒回首怆离群。舟移极浦城初掩，
儒衣荷叶老，野饭药苗肥。畴昔江湖意，而今忆共归。"
归思偏消酒，春寒为近山。花枝不可见，别恨灞陵间。"
贫病固应无挠事，但将怀抱醉春风。"
"令伯支离晚读书，岂知词赋称相如。枉逢花木无新思，
"身羁从事驱征传，江入新安泛暮涛。
献岁冰雪尽，细泉生路傍。行披烟杉入，激涧横石梁。
再拜开金箓，焚香使玉童。蓬瀛三岛至，天地一壶通。
浣溪沙·徐邈能中酒圣贤
情均皆挟纩，礼异贲丘园。庆洽时方泰，仁沾月告存。
不逐浮云不羡鱼，杏花茅屋向阳居。
"山上青松陌上尘，云泥岂合得相亲。举世尽嫌良马瘦，
海上一烽火，沙中百战场。军书发上郡，春色度河阳。
圣贤三代意，工艺千金字。化识从臣谣，人推仙阁吏。
"三军江口拥双旌，虎帐长开自教兵。机锁恶徒狂寇尽，
厨窗通涧鼠，殿迹立山鸡。更有无人处，明朝独向西。"
"城头春霭晓濛濛，指望关桥满袖风。云骑闲嘶宫柳外，
行路难·其三
"瑶瑟激凄响，征鸿翻夕阳。署分刊竹简，书蠹护芸香。
贺君此去君方至，河水东流西日沉。"
谏猎一朝寝，论边素未工。蹉跎潘鬓至，蹭蹬阮途穷。
去住沾馀雾，高低顺过风。终惭异蝴蝶，不与梦魂通。"
"邠郊泉脉动，落日上城楼。羊马水草足，羌胡帐幕稠。
"望乡台上秦人在，学射山中杜魄哀。
"池塘春暖水纹开，堤柳垂丝间野梅。
远山当碛路，茂草向营门。生死酬恩宠，功名岂敢论。"
工之侨献琴
"常恨相知晚，朝来枉数行。卧云惊圣代，拂石候仙郎。
前对竖裂峰，下临削成壁。阳巘灵芝秀，阴崖半天赤。
近见兰台诸吏说，御诗新集未教传。"
病多知药性，老近忆仙方。清节何由见，三山桂自芳。"
惯守临边郡，曾营近海山。关西旧业在，夜夜梦中还。"
"万里烟尘合，秦吴遂渺然。无人来上国，洒泪向新年。
盛才本殊伦，雅诰方在今。伫见舒彩翮，翻飞归凤林。"
"皎洁沈泉水，荧煌照乘珠。沈非将宝契，还与不贪符。
曲江对雨
笑言思暇日，规劝多远度。鹑服我久安，荆钗君所慕。
"夜长秋始半，圆景丽银河。北渚清光溢，西山爽气多。
群鹅鼓舞扬清音。主人有客簪白笔，玉壶贮水光如一。
"云公兰若深山里，月明松殿微风起。
丽词珍贶难双有，迢递金舆殿角东。"
"至日行时令，登台约礼文。官称伯赵氏，色辨五方云。
赤烧兼山远，青芜与浪连。青春明月夜，知上鄂君船。"
松高犹覆草，鹤起暂萦尘。始悟达人志，患名非患贫。"
减字木兰花·偶检丛纸中
早朝新羽卫，晚下步徒胥。应念长沙谪，思乡不食鱼。"
"去路何词见六亲，手中刀尺不如人。
想向诸山寻礼遍，却回还守老君前。"
十月之郊，群木肇生。阳潜地中，舒达句萌。曀其蔚兮，
野水初晴白鸟来。精思道心缘境熟，粗疏文字见诗回。
"浩气抱天和，闲园载酒过。步因秋景旷，心向晚云多。
住处去山近，傍园麋鹿行。野桑穿井长，荒竹过墙生。
桂朽有遗馥，莺飞安可待。
青玉案·与朱景参会北岭
昼短欲将清夜继，西园自有月裴回。"
释宗称定慧，儒师着诚明。派分示三教，理诣无二名。
奸雄窃命风尘昏，函谷重关不能守。龙蛇出没经两朝，
请书塞北阴山石，愿比燕然车骑功。"
"戴胜谁与尔为名，木中作窠墙上鸣。声声催我急种谷，
东皋黍熟君应醉，梨叶初红白露多。"
"昨辞天子棹归舟，家在桐庐忆旧丘。三月暖时花竞发，
"远过桃林塞，休年自昔闻。曲河随暮草，重阜接闲云。
淇澳青青水一湾
"治教通夷俗，均输问大田。江分巴字水，树入夜郎烟。
唯当学禅寂，终老与之俱。"
"亲扫球场如砥平，龙骧骤马晓光晴。入门百拜瞻雄势，
国破无家信，天秋有雁群。同荣不同辱，今日负将军。"
忍死相传保扃鐍."
谅无金石坚，性命岂能长。常恐一世中，不上君子堂。
靡靡遵远道，忡忡劳寸心。难成独酌谣，空奏伐木吟。
"春灰今变候，密雪又霏霏。坐客同心满，流年此会稀。
叠题乌江亭
别易会难今古事，非是余今独与君。"
春风旅馆长庭芜，俯首低眉一老夫。
"读书林下寺，不出动经年。草阁连僧院，山厨共石泉。
"欲成云海别，一夜梦天涯。白浪缘江雨，青山绕县花。
回照长门惯催泪。昭阳昨夜秋风来。绮阁金铺情影开。
鹊绕惊还止，虫吟思不喧。怀君欲有赠，宿昔贵忘言。"
不道君心不如石，那教妾貌长如玉。"
西北护三边，东南留一尉。时过欻如云，参差不自意。