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宿楚国寺有怀

两汉 / 彭镛

"清风时入燕,紫殿几含秋。暧暧笼铃阁,纤纤上玉钩。
路向南庭远,书因北雁稀。乡关摇别思,风雪散戎衣。
草间商君陌,云重汉后台。山从函谷断,川向斗城回。
何云木之美丽,而池馆之崇幽。星台秀士,月旦诸子。
"天命降鉴,帝德惟馨。享祀不忒,礼容孔明。
南风万里吹我心,心亦随风渡辽水。(第十四拍)
高情临爽月,急响送秋风。独有危冠意,还将衰鬓同。
"恩华逐芳岁,形胜兼韶月。中席傍鱼潭,前山倚龙阙。
催我少年不须臾。与君相逢不寂寞,衰老不复如今乐。
受命金符叶,过祥玉瑞陪。雾披乘鹿见,云起驭龙回。
栅高三面斗,箭尽举烽频。营柳和烟暮,关榆带雪春。
归来高唐夜,金釭焰青烟。颓想卧瑶席,梦魂何翩翩。
蹄迹未干人去近,续后马来泥污尽。枕弓睡着待水生,
"浮世若浮云,千回故复新。旋添青草冢,更有白头人。
"迢迢芳园树,列映清池曲。对此伤人心,还如故时绿。
入关正投寒食前,还京遂落清明后。路上天心重豫游,


宿楚国寺有怀拼音解释:

.qing feng shi ru yan .zi dian ji han qiu .ai ai long ling ge .xian xian shang yu gou .
lu xiang nan ting yuan .shu yin bei yan xi .xiang guan yao bie si .feng xue san rong yi .
cao jian shang jun mo .yun zhong han hou tai .shan cong han gu duan .chuan xiang dou cheng hui .
he yun mu zhi mei li .er chi guan zhi chong you .xing tai xiu shi .yue dan zhu zi .
.tian ming jiang jian .di de wei xin .xiang si bu te .li rong kong ming .
nan feng wan li chui wo xin .xin yi sui feng du liao shui ..di shi si pai .
gao qing lin shuang yue .ji xiang song qiu feng .du you wei guan yi .huan jiang shuai bin tong .
.en hua zhu fang sui .xing sheng jian shao yue .zhong xi bang yu tan .qian shan yi long que .
cui wo shao nian bu xu yu .yu jun xiang feng bu ji mo .shuai lao bu fu ru jin le .
shou ming jin fu ye .guo xiang yu rui pei .wu pi cheng lu jian .yun qi yu long hui .
zha gao san mian dou .jian jin ju feng pin .ying liu he yan mu .guan yu dai xue chun .
gui lai gao tang ye .jin gang yan qing yan .tui xiang wo yao xi .meng hun he pian pian .
ti ji wei gan ren qu jin .xu hou ma lai ni wu jin .zhen gong shui zhuo dai shui sheng .
.fu shi ruo fu yun .qian hui gu fu xin .xuan tian qing cao zhong .geng you bai tou ren .
.tiao tiao fang yuan shu .lie ying qing chi qu .dui ci shang ren xin .huan ru gu shi lv .
ru guan zheng tou han shi qian .huan jing sui luo qing ming hou .lu shang tian xin zhong yu you .

译文及注释

译文
只在桃花源游了几天就匆匆出山。
在天愿为比翼双飞鸟,在地愿为并生连理枝。
并不是道人过(guo)来嘲笑,
既然老是埋怨白天是如此短暂,黑夜是如此漫长(chang),那么何不拿着烛火,日夜不停地欢乐游玩(wan)呢?
  不会因为游玩而耽误公事,能无拘无束潇洒在山石草(cao)木之间游玩的,恐怕只这个职位了。而此地正好离我近,我将从现在开始出游,怎能没有记述?(这是)明万历二十七年二月啊。
将军您出身尊贵,而且麾下兵力强盛,您的祖上汉朝时已经是浑邪王。
回廊上的栏杆曲曲弯弯,外面的天色像水一样清澈湛蓝。昨天晚(wan)上,我也曾在这里凭倚栏杆。人们都把明月比作佳期,认为月满时人也会团圆。因此我每天都在这里倚眺望,盼望心上人早日回到身边。
像周代汉代能再度中兴,是靠像周宣王、汉光武帝那样的明哲。
函谷关忽报胡马杀来,皇上身边的人一个个得以提拔,如同秦宫向阳(yang)的桃李开得格外绚丽。
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生,用刀割取那蒌蒿。
  天上的银河夜里还在潺潺,飘荡着闪闪群星,银河两岸的流云(yun)们,调皮地模仿着水声叮咚。月宫金色桂花树,从来就是花不落绽放飘香,仙女轻盈采桂花,纤手娴熟歌声宛转响佩缨。天宫的弄玉,卷起宝帘打开玉窗,又一个明媚的拂晓,窗前梧桐树永远枝繁叶茂,带他们夫妻飞天的小青凤(feng),还是没长大依然那么娇小, 神仙夫妻当然永远年轻红颜难老。天上王子乔又吹起玉笙如凤鸣,笙管长长,真美真好,他悠然微笑在云烟里,吆喝着龙耕地,种下万顷仙草。剪一条粉霞做成红绶带装饰着天女们的藕丝仙裙,笑语喧哗她们飞到南海青洲采仙草,又来赏早春。快看呀东边,羲和驾着天马,车里载着太阳又奔来了,焰火纷纷,人间,石山下的海水又一次退去变成陆地,飞起灰尘。天上一天就是人间百年,让我,怎能不伤怀摧心。
  唉,子卿!还有什么话可说?相隔万里之遥,人的身份不同,人生道路也迥然相异。活着时是另一世间的人,死后便成了异国鬼魂。我和您永诀,生死都不得相见了。请代向老朋友们致意,希望他们勉力事奉圣明的君主。您的公子很好,不要挂念。愿您努力自爱,更盼您时常依托北风的方便不断给我来信。李陵顿首。
时光匆匆已经过了中年,艰难阻滞仍是一事无成。

注释
3、麝煤:制墨的原料,后又以为墨的别称。词里指水墨画。
(7)物表:万物之上。
195、前修:前贤。
顾:看。
⑤白露:露水 。收:消除。残月,一作“残暑”,指余热。
⑽通:整个,全部。

赏析

  怀着如此的痴情,经过了如此的艰程,终于与夫君相去不远了。然而,等待她们的又是什么呢?“何事非相思,江上葳蕤竹”,在诗的结尾,诗人并不直接回答这个问题,也没有继续在这个古老传说中沉浸下去,而是笔锋呼应首联,又转回到现实中来。站在二妃庙前,诗人向四周举目远望,只见眼前的景物似乎都弥漫着一层二妃对舜的相思之情,尤其是江边一片片的翠竹,枝干斑斑点点,仿佛是浸透了二妃的相思之泪。葳蕤,纷多貌。据《述异记》记载,二妃在湘水之旁痛哭舜亡,泪下沾竹,竹纹悉为之斑(zhi ban),故湘竹又称湘妃竹。最后(zui hou)一句,诗人没有直说二妃的殉情,而是采用了以景结情的手法,把情渗透到景中,以泪竹披纷无限的画面,来透露二妃永无穷止的情思、绵绵不尽的长恨,以及自己对二妃不幸遭遇的感伤,使全诗起到了“含不尽之意见于言外”的艺术效果。
  最后说“草木”,希望“草木归其泽”。“草木”指危害庄稼的稗草、荆榛等植物。这一句希望草木返回它们的沼泽地带,不再危害庄稼。
  这首诗写景色调绚烂纷繁、满目彩绘,写情单纯柔和,轻清温婉。诗人将京邑的黄昏写得如此明丽美好,毫无苍凉暗淡之感,固然是为了渲染他对故乡的热爱,但也与诗中所表现的游宦怀乡之情并无深永的感伤意味有关。全诗结构完整对称,而给人印象最深的则是“余霞散(san)成绮,澄江静如练”两句。这种情景分咏、名句往往突出于一篇之中的现象是宋齐山水诗还处于早期阶段的共同特点,也与谢朓诗存在着钟嵘所说“篇末多踬”的毛病有关。谢朓山水诗仍然沿袭谢灵运前半篇写景、后半篇抒情的程式。由于思想感情贫乏,没有远大的理想和志趣,后半篇的抒情大多缺乏健举的风力,加之又“专用赋体”,直陈其意,不像写景那样凝炼形象,更觉意弱而文散。此篇结尾情绪柔弱消沉,便与前面所写的壮丽开阔的景色稍觉不称。但尽管如此,他在景物剪裁方面的功力,以及诗风的清丽和情韵的自然,却标志着山水诗在艺术上的成熟,对唐人有很大的影响。所以李白每逢胜景,常“恨不能携谢朓惊人诗句来”(《云仙杂记》),“解道澄江静如练”只是这类佳话中的一例而已。
  辞官是一种令人无奈和回味的经历。诗人此时写的诗,其名称中有“秋”、“晚”等凄凉的词语,诗的前两句也有积水和霜降等寒凉的意象。这些为诗定下了忧伤的调子。
  这首诗在意境上显得清寂或清峭,情绪上则带着比较重的孤独感。
  第一章开头以“有菀者柳,不尚息焉”这个略显突兀的比拟句传达诗人强烈的愤懑之情,同时也让读者产生追究缘由的欲望:为什么茂密繁盛的柳树下,诗人却劝戒人们不要去憩息呢?诗人言在此而意在彼,接下来的两句述说缘由:“上帝甚蹈,无自昵焉。”意思是:大王虽然如同大树,可以乘凉,可是他暴虐无常,不可亲近,否则自招祸殃。“俾予靖之,后予极焉。”意思是:当初大王请我一起谋国事,如今莫名其妙受责罚。这是诗人现身说法,把与暴君共事的种种险恶表述无遗。整章诗或比拟,或劝戒,或直白,但都以“焉”字结句,呼告语气中传递着诗人的无限感慨和怨恨。
  足见开头意象的如此崛起,决非偶然。说明作者在目累累邱坟时被激直的对人生的(sheng de)悟发有其焦灼性。作者确是为眼前图景百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及由此而联到的、长期埋葬在诗人记忆仓库中的决象,所以这开头的涵盖性就异常广阔,气势异常充沛,思维触角轩翥不群。这正是唐代诗僧皎然说的:“诗人之思初发,取境偏高,则一首举体便高”。(《诗式》)作者出了郭门以后,其所见所想,几乎无一而不与一“去”一“来”、一生一死有关。埋葬死人的“古墓”是人生的最后归宿了,然而死人也还是难保。他们的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。人生,连同他们的坟墓,与时日而俱逝,而新的田野,却又随岁月而俱增。面对着这样的凄凉现象,面对着那一个“时”,却又偏偏是“世积乱离”(《文心雕龙·明诗》)、大地兵戈、生民涂炭之时,诗人对眼前一“去”一“来”的鱼龙变幻,不由引起更深的体会,而愁惨也就愈甚了。既然“来者”的大难一步逼近一步,他不能不为古今代谢而沉思;既然看到和听到白扬为劲风所吹,他不能不深感白扬之“悲”从而自伤身世。历来形容悲风,都是突出其“萧萧”声。为此,诗人不由沉浸到一种悲剧美的审美心态积淀之中而深有感发,终于百感苍茫地发出惊呼:白扬多悲风,萧萧愁杀人!墓前墓后的东西很多,而只归结到“白扬”;但写白扬,也只是突出了“萧萧”。荆轲有“风萧萧兮易水寒”之句。借用到这里来,却既成为悲风之声,又成为象征“地下陈死人”的像白扬树的哭泣之声。死人离开世界,是“亲者日以疏”了,然而他们的悲吟分明在耳,这就是“来者日以亲”。一“疏”一“亲”,表现在古墓代谢这一典型景象对比之中,更集中的化作为白扬的萧萧声。这结果,给予诗人的感召如何,这就不用说了。清人朱筠有云:“说至此,已可搁笔”;但他却又紧接着说:“末二句一掉,生出无限曲折来。”(《古诗十九首》)确有至理。
  在诗歌句式上,采用不齐整的句式,有三言、四言、五言、六言几种,这说明诗歌带有鲜明的口语化的倾向。口语化句子,正好比较朴实,比较真切地表达出下层人民出身的士兵的口吻,令人读之感到亲切诚朴。实际上,除了个别词语带有历史痕迹,在语义上需要诠解之外,这首口语化的诗歌,千载之下读之,仍是极易使人感动的。
  一主旨和情节
  此诗开头,祭成王不从祭主入手,却上溯到文、武二王,再追溯到昊天,似乎有些离题。其实这并不难解释,成王受命于文、武二王,文、武二王又受命于天,所以从天入手,以示成王与文、武二王一脉相承,得天之真命。首二句是全诗的引子,其作用犹如赋比兴中的兴,后五句才是全诗的主体。成王是西周第二代天子,声望仅次于文、武二王,与其子康王齐名,史称“成康之治”。《史记·周本纪》曰:“成、康之际,天下安宁,刑措四十余年不用。”天下之所以安宁,是因为“成王不敢康”,此与《离骚》所说的“夏康娱以自纵”正相对照。“夙夜基命宥密”伸足“不敢康”之意,一正一反,相得益彰。按此句最难理解。《礼记·孔子闲居》有:“孔子曰:‘夙夜其命宥密,无声之乐也。”’郑玄注:“其,读为基。基,谋也。密,静也。言君夙夜谋为政教以安民,则民乐之。”陈子展《诗经直解》谓“此句旧解唯此郑注较为明确”;《尔雅·释诂》亦曰:“基,谋也。”正与郑注同义。第五句的“缉熙”是连绵词,不应分解,《大雅·文王》有“於缉熙敬止”,《周颂·维清》有“维清缉熙”,《周颂·载见》有“俾缉熙于纯嘏”,都作光明解,兹亦依之。最后一句的“其”等于“之”,“肆其靖之”等于“肆之靖之”,也就是“巩固它安定它”的意思。文王、武王开创的周朝在成王时得以巩固、安定、这就是祭主一生的功绩。
  这篇文章有许多地方非常精妙。开头有如奇峰拔地而起,令人仰面惊讶不得。中间却纡行胶着,重彩涂抹,首尾几乎不用一个形容词,悭吝至极;而在腹部却用墨如泼,无所吝惜。而最后收束得极其峻峭,然而读来却又摇曳生姿,令人回味不已。这篇文章简洁自不必说了,但这简洁本身作为一种艺术表现手法,却大有讲究。
  诗的后半是抒情。第三句遥接起句,进一步说明放船地点在桃花潭。“深千尺”既描绘了潭的特点,又为结句预伏一笔。桃花潭水是那样地深湛,更触动了离人的情怀,难忘汪伦的深情厚意,水深情深自然地联系起来。结句迸出“不及汪伦送我情”,以比物手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。潭水已“深千尺”,那么汪伦送李白的情谊必定更深,此句耐人寻味。这里妙就妙在“不及”二字,好就好在不用比喻而采用比物手法,变无形的情谊为生动的形象,空灵而有余味,自然而又情真。诗人很感动,所以用“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”两行诗来极力赞美(zan mei)汪伦对诗人的敬佩和喜爱,也表达了李白对汪伦的深厚情谊。
  青弋江发源于黄山山脉东南部,上游水流湍急。“涩滩鸣嘈嘈,两山足猿猱。白波若卷雪,侧足不容舠。渔子与舟人,撑折万张篙。”这是写上游江水蜿蜒曲折,两岸千嶂绝壁,翠竹凌空,奇秀多姿。而下游自泾县至芜湖汇入长江,沿途水流平缓、清澈如镜、良田平畴、阡陌如秀、人如画中游。可见在唐代青弋江上游就有舟楫往来。
  一路行走,一路观赏,别墅终于出现在眼前。抬头一看,“闲门向山路”。这里是没有多少人来打扰的,所以门也成了“闲门”。主人分明爱好观山,所以门又向山路而设。进门一看,院子里种了许多柳树,长条飘拂,主人的读书堂就深藏在柳影之中。原来这位主人是在山中专心致志研究学问的。
  而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子:这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外,更强调她的内在的精神和气质,主要突出了两个方面:一是温柔和顺,安闲自得,骨法奇美,适于侍奉君上;一是贞谅清洁,意态高远,以礼自持,凛然难犯。可以看出,以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入,她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
  宗泽是宋代与岳飞齐名的抗金名将,陆游有两句著名的诗“公卿有党排宗泽,帷幄无人用岳飞”(《剑南诗稿》卷二五《夜读范至能〈揽辔录〉言中原父老见使者多挥涕感其事作绝句》),就是把两人相提并论的。他的诗虽所存不过二十来首,但一部分诗从一个抗金将领的角度反映了宋朝的抗金战争,很有特色。《《早发》宗泽 古诗》便是其中较为有名的一首。

创作背景

  这是一首追和之词,所和者为欧阳修咏颍州西湖的《木兰花令》词。此词作于宋哲宗元祐六年(1091)八月,时苏轼知颍州。王安石变法时,苏轼与韩琦、欧阳修等元老重臣站在守旧的一面,虽攻击新法,但并没有全盘加以否定;后来以司马光为代表的旧党执政,开始废除新法,他又与司马光进行过激烈的辩论,因此又受到旧党的排斥,只得再度请求外调,先后任杭州、颍州、扬州、定州知州。

  

彭镛( 两汉 )

收录诗词 (9725)
简 介

彭镛 清江人,字声之,号清江酒民,又号匏庵道人。少颖敏过人,读《春秋》,通大义。工诗,不仕。尝与同郡杨士宏等结诗社。

五帝本纪赞 / 西门宏峻

竹树萧萧画不成。羽骑将过持袂拂,香车欲度卷帘行。
叠花开宿浪,浮叶下凉飙。浦荷疏晚菂,津柳渍寒条。
似有锋铓扰方寸。悲欢并行情未快,心意相尤自相问。
瑞色抱氤氲,寒光变萧飋.宗枝旦奭辅,侍从王刘匹。
"晦节高楼望,山川一半春。意随蓂叶尽,愁共柳条新。
"物外知何事,山中无所有。风鸣静夜琴,月照芳春酒。
请歌牵白马,自舞踏红茵。时辈皆相许,平生不负身。
"萧萧度阊阖,习习下庭闱。花蝶自飘舞,兰蕙生光辉。


天上谣 / 万俟静

"春水悠悠春草绿,对此思君泪相续。
苹藻复佳色,凫鹥亦好音。韶芳媚洲渚,蕙气袭衣襟。
仪凤谐清曲,回鸾应雅声。非君一顾重,谁赏素腰轻。"
今为简书畏,只令归思浩。"
野心长寂寞,山径本幽回。步步攀藤上,朝朝负药来。
"归休乘暇日,馌稼返秋场。径草疏王彗,岩枝落帝桑。
霜歇兰犹败,风多木屡摧。地幽蚕室闭,门静雀罗开。
琴伴前庭月,酒劝后园春。自得中林士,何忝上皇人。


卜居 / 祁瑞禾

耸干摩天凡几寻。翠色晚将岚气合,月光时有夜猿吟。
太常应已醉,刘君恒带酲。横陈每虚设,吉梦竟何成。"
夜晴星河出,耿耿辰与参。佳人夐青天,尺素重于金。
"旅窜南方远,传闻北使来。旧庭知玉树,合浦识珠胎。
凤辇迎风乘紫阁,鸾车避日转彤闱。
"于穆皇祖,浚哲雍熙。美溢中夏,化被南陲。
来谒大官兼问政,扁舟却入九疑山。
挂缨岂惮宿,落珥不胜娇。寄语少年子,无辞归路遥。"


浪淘沙·山寺夜半闻钟 / 士政吉

香塔鱼山下,禅堂雁水滨。珠幡映白日,镜殿写青春。
宣与书家分手写,中官走马赐功臣。
"违别未几日,一日如三秋。犹疑望可见,日日上高楼。
"凤飞楼伎绝,鸾死镜台空。独怜脂粉气,犹着舞衣中。
"维舟探静域,作礼事尊经。投迹一萧散,为心自杳冥。
"大君制六合,良佐参万机。大业永开泰,臣道日光辉。
"东汉兴唐历,南河复禹谋。宁知瘴疠地,生入帝皇州。
叔为柳兮春向飞。倏尔而笑,泛沧浪兮不归。"


夕次盱眙县 / 狗雅静

魂将离鹤远,思逐断猿哀。唯有双凫舄,飞去复飞来。"
隋家力尽虚栽得,无限春风属圣朝。
永怀姑苏下,因寄建安作。白雪和诚难,沧波意空托。
野洽如坻咏,途喧击壤讴。幸闻东李道,欣奉北场游。"
桑女淮南曲,金鞍塞北装。行行小垂手,日暮渭川阳。"
"汉月生辽海,朣胧出半晖。合昏玄菟郡,中夜白登围。
"天道宁殊俗,慈仁乃戢兵。怀荒寄赤子,忍爱鞠苍生。
"怀哉四壁时,未有五都价。百金谁见许,斗酒难为贳。


喜春来·梅擎残雪芳心奈 / 锺离映真

"江城秋气早,旭旦坐南闱。落叶惊衰鬓,清霜换旅衣。
"诘旦行春上苑中,凭高却下大明宫。千年执象寰瀛泰,
"陈遵重交结,田蚡擅豪华。曲台临上路,高轩抵狭斜。
野失巢由性,朝非元凯才。布怀钦远迹,幽意日尘埃。"
橘性行应化,蓬心去不安。独掩穷途泪,长歌行路难。"
"畴昔同声友,骞飞出凤池。风云一荡薄,日月屡参差。
马蹄冻熘石,胡毳暖生冰。云沙泱漭天光闭,
"寂寥心事晚,摇落岁时秋。共此伤年发,相看惜去留。


三山望金陵寄殷淑 / 宰父慧研

日暮松声合,空歌思杀人。"
乖期方积思,临醉欲拼娇。莫以采菱唱,欲羡秦台箫。"
触石云呈瑞,含花雪告丰。积如沙照月,散似面从风。
朝飞暮噪无以拒,逢之兮屏气。由是言之,
吉凶成纠缠,倚伏难预详。弓藏狡兔尽,慷慨念心伤。"
邀福祷波神,施财游化城。妻约雕金钏,女垂贯珠缨。
长引一声残漏子。驼囊泻酒酒一杯,前头啑血心不回。
即此陪欢游阆苑,无劳辛苦向崆峒。"


群鹤咏 / 东方辛亥

冠去神羊影,车迎瑞雉群。远从南斗外,遥仰列星文。"
摘叶疑焚翠,投花若散红。网珠遥映日,檐铎近吟风。
牵裙揽带翻成泣。"
紫气尚蓊郁,玄元如在焉。迨兹事追远,轮奂复增鲜。
于斯烝人,瞻彼非觊。阴冥倏忽,沛泽咸洎。何以致之。
壮心凋落夺颜色。少年出门将诉谁,川无梁兮路无岐。
"鸡鸣朝谒满,露白禁门秋。爽气临旌戟,朝光映冕旒。
赠君泪潺湲,相思无断绝。妾有秦家镜,宝匣装珠玑。


临江仙·暮春 / 善丹秋

忽背雕戎役,旋瞻获宝祠。蜀城余出守,吴岳尔归思。
雪鹤来衔箭,星麟下集弦。一逢军宴洽,万庆武功宣。"
分阵瞻山势,潜军制马鸣。如今新史上,已有灭胡名。
龙笛迎金榜,骊歌送锦轮。那堪桃李色,移向虏庭春。"
回雪舞凉殿,甘露洗空绿。罗袖从徊翔,香汗沾宝粟。"
终忆旧游桃叶舍,一株斜映竹篱门。
俯仰愧灵颜,愿随鸾鹤群。俄然动风驭,缥眇归青云。"
"麒阁一代良,熊轩千里躅。缉图昭国典,按部留宸瞩。


四言诗·祭母文 / 九夜梦

广庭扬九奏,大帛丽三辰。发生同化育,播物体陶钧。
"玉颜恒自敛,羞出镜台前。早惑阳城客,今悲华锦筵。
且珍纨素美,当与薜萝疏。既逢杨得意,非复久闲居。"
玉溆花红发,金塘水碧流。相逢畏相失,并着采莲舟。
烽火夜似月,兵气晓成虹。横行徇知己,负羽远从戎。
汉家爱征战,宿将今已老。辛苦羽林儿,从戎榆关道。
恺宴惟今席,馀欢殊未穷。入云歌袅袅,向日伎丛丛。
流水抽奇弄,崩云洒芳牒。清尊湛不空,暂喜平生接。"