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龙潭夜坐

隋代 / 王模

诗苦无人爱,言公是世仇。却怜庭际草,中有号忘忧。"
"夏窗七叶连阴暗。(《游城南记》:杜佑有别墅,
"一樯千里外,隐者兴宜孤。落日长边海,秋风满故都。
滴破春愁压酒声。满野红尘谁得路,连天紫阁独关情。
漫拔龙形涧底松。隔岸青山秋见寺,半床明月夜闻钟。
守黑还全器,临池早着名。春闱携就处,军幕载将行。
自嗟不得从公去,共上仙家十二楼。
由来稽古符公道,平地丹梯甲乙高。"
凝岚藏宿翼,叠鼓碎归蹄。只此长吟咏,因高思不迷。"
谁许莺偷过五湖。苦笋恐难同象匕,酪浆无复莹玭珠。
花带溪头晓露开。绕岸白云终日在,傍松黄鹤有时来。
栋间云出认行轩,郊外阴阴夏木繁。高道乍为张翰侣,使君兼是世龙孙。溪含句曲清连底,酒贳馀杭渌满樽。莫见时危便乘兴,人来何处不桃源。
直比沧溟未是深。"


龙潭夜坐拼音解释:

shi ku wu ren ai .yan gong shi shi chou .que lian ting ji cao .zhong you hao wang you ..
.xia chuang qi ye lian yin an ...you cheng nan ji ..du you you bie shu .
.yi qiang qian li wai .yin zhe xing yi gu .luo ri chang bian hai .qiu feng man gu du .
di po chun chou ya jiu sheng .man ye hong chen shui de lu .lian tian zi ge du guan qing .
man ba long xing jian di song .ge an qing shan qiu jian si .ban chuang ming yue ye wen zhong .
shou hei huan quan qi .lin chi zao zhuo ming .chun wei xie jiu chu .jun mu zai jiang xing .
zi jie bu de cong gong qu .gong shang xian jia shi er lou .
you lai ji gu fu gong dao .ping di dan ti jia yi gao ..
ning lan cang su yi .die gu sui gui ti .zhi ci chang yin yong .yin gao si bu mi ..
shui xu ying tou guo wu hu .ku sun kong nan tong xiang bi .lao jiang wu fu ying pin zhu .
hua dai xi tou xiao lu kai .rao an bai yun zhong ri zai .bang song huang he you shi lai .
dong jian yun chu ren xing xuan .jiao wai yin yin xia mu fan .gao dao zha wei zhang han lv .shi jun jian shi shi long sun .xi han ju qu qing lian di .jiu shi yu hang lu man zun .mo jian shi wei bian cheng xing .ren lai he chu bu tao yuan .
zhi bi cang ming wei shi shen ..

译文及注释

译文
皑皑的白雪笼罩着山村乡野,昨(zuo)夜一枝梅花欺雪傲霜绽开。
战争尚未停息,年轻人全都东征去了。”
  范雎表示歉意说:“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候,身分只是个渔父,在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况,关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师,请他同车一起回去,这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋,终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈,这样周就没有天子的德行,文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人,与大王关系疏远,而所想要面陈的,又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉(rou)之间,臣子愿意献上一片浅陋的忠诚,却不知大王的心意如何,所以大王连问三次而不回答,就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说,即使知道今天说在前面,明天受(shou)死刑在后面,然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话,死不足成为臣子的祸殃,流亡不足成为臣子的忧虑,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作(zuo)发狂,不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死,三王这样的仁人要死,五伯这样的贤人要死,乌获这样的力士(shi)要死,孟奔、夏育这样的勇士要死。死,是人无法逃避的。处在难免一死的形势下,可以对秦国稍为有些益处,这就是臣子最大的希望了,臣子还担心什么呢?伍子胥藏在袋子里混出昭关,夜间赶路,白天隐蔽,到了蔆水,没东西可吃,坐着走,爬着行,在吴市讨饭,最后振兴了吴国,吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样,就是把我禁闭起来,终身不再见大王,只要臣子的主张实行了,臣子忧虑什么呢?箕子、接舆他们,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为,浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助,这就是臣子最大的荣耀了,臣子又有什么耻辱呢?臣子所怕的,只怕臣子死了以后,天下人看到臣子尽了忠而身体倒下,从此锁住了嘴,裹住了脚,没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉,下受奸臣的伪装迷惑,居住在深宫之中,离不开辅臣的手,终身受到蒙蔽,没法洞察奸佞,大则王室覆灭,小则自身陷于孤立危(wei)险的境地。这才是臣子所怕的!至于那些被困受辱的事,死刑流亡的祸殃,臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好,比活着更有意义。”
林中落叶飘零,野地空旷寂寥,独行无绪,唯有闲坐,细数着那空中的点点萤光。
  清光绪二年秋八月十八日,我和黎莼斋游狼山,坐在萃景楼上,远望虞山,觉得景色很美。二十一日就雇了船过江。第二天早上,到了常熟。这时易州赵惠甫恰巧免官回来,住在常熟,便与我一同去游玩。
繁多而多彩缤纷的春花渐(jian)渐要迷住人的眼睛,浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。
众多的牛马放牧,导致原上春草殆尽。耕破了田地,发现了古碑,证实了这里就是秦国故地。
回到家进门惆怅悲愁。
新人从门娶回家,你从小门离开我。
茂密的竹林丛中深处《鹧鸪》郑谷 古诗寻找温暖的巢穴,夕阳就要落山,带来悲凉的苦意。
就(像家父管理的)这样已经很好了!恩惠和恩泽已经远扬于天下了!

注释
⑵“秦王”二句:写秦王威慑八方,他的剑光把天空都映照成碧色。
杯酒:即杯酒言欢的缩语。
③春殿:即御殿。以其豪华、盛大而称“春殿”。李白《越中览古》诗有“宫女如花满春殿”之句。嫔(pín)娥:这里泛指宫中女子。鱼贯列:像游鱼一样一个挨一个地依次排列,这里指嫔娥依次排列成行的样子。
41.日:每天(步行)。
4.芜秽:萎枯污烂。
业:以······为职业。
⒃结二句吐出本意,但材大二字仍包括吉柏在年。在封建社会,一个真正想为国家人民作点事的人,是并不为统治者所欢迎的。古来,是说不独今日如此,从古以来就如此。——以上是第三段。
卒:军中伙夫。
⑵文天祥主张以孔孟之道立身行事。这三句就提出应该为忠、孝而死。

赏析

  第五首:作者渡黄河时眺望彼岸山川大势。首二句写泛舟黄河。中四句写黄河北岸太行山耸入云天,与黄河相映成趣;山之高峻与水之深险形成对比。末二句抒发渴望见到江湖贤才。
  第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼,说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄,但作者的态度是严肃的,对农民充满同情。首先,作者明确指出唐代(tang dai)浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”,是不正当的祭祀,是错误的行为。然后,他以嬉笑挖苦的口吻,颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像,令人觉得荒诞而有趣,但并不使人对他们深恶痛绝,相反,作者对这些生动偶像的雕塑艺术,却有点欣赏。接着,一针见血地指出:“农民创造了这一切,农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死,命运灾祸,都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿,提心吊胆,畜牧牺牲,竭尽全力,供养这群他们自己创造的偶像,生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到,作者对此不胜感慨,痛心而同情,并不挖苦嘲弄,既写出农民愚昧迷信,更显出他们善良驯服。因此,实际上,这一段是把第一段指出的可(de ke)悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说,农民用尽血汗供奉这群偶像,不但根本不值得祭祀,而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味,发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点,那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是,作者深深悲哀的是,当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题,文章到此可以结束了。但是,作者本意是借题发挥,所以还要议论开去。
  “上有无花之古树,下有伤心之春草。”这两句一笔宕开,大大开拓了诗的意境,不仅展现了灞陵道边的古树春草,而且在写景中透露了朋友临别时不忍分手,上下顾盼、瞩目四周的情态。春草萋萋,会增加离别的惆怅意绪,令诗人伤心不已;而古树枯而无花,对于春天似乎没有反映,那种历经沧桑、归于默然的样子,比多情的芳草能引起更深沉的人生感慨。这样,前面四句,由于点到灞陵、古树,在伤离、送别的环境描写中,已经潜伏着怀古的情绪了。于是五六句的出现就显得自然。
  陶渊明《《杂诗》陶渊明 古诗》共有十二首,此为第一首。王瑶先生认为前八首“辞气一贯”,当作于同一年内。据其六“奈何五十年,忽已亲此事”句意,证知作于公元414年(晋安帝义熙十年),时陶渊明五十岁,距其辞官归田已有八年。
  中国文人喜欢在诗中臧否人物。王象春这首诗,就对项羽、刘邦这两位大人物作了一番评说。
  这是一首性质类似无题的有题诗。意境扑朔迷离,托寓似有似无,比有些无题诗更费猜详。题内的“圣女祠”,或以为实指陈仓(今陕西宝鸡市东)的圣女神祠,或以为托喻女道士居住的道观。后一种说法可能比较接近实际。不过,诗中直接歌咏的还是一位“上清沦谪”的“圣女”以及她所居住的环境—圣女祠。因此,读者首先仍不妨从诗人所描绘的直接形象入手来理解诗意。
  这首诗是曹植后期所作,采用比喻手法,表现了他怀才不遇的苦闷。曹植不但文才很高,而且具有政治抱负,希求建功立业,垂名青史。曹操一度想立曹植为太子,结果没有实现。曹操死后,他因此备受其兄曹丕(魏文帝)、侄子曹叡(魏明帝)的猜忌和压抑,屡徙封地,连生活都很不安定,根本谈不上实现政治抱负。这首诗以佳人自比:佳人的容貌艳若桃李之花,比喻自己才能的杰出;“时俗”二句,说佳人的美貌和歌唱才能都不为时人所赏识,比喻自己怀才不遇;“俯仰”二句,说时光流驶,佳人的容华难以久恃,寄寓了自己盛年时无法施展抱负的深沉慨叹。
  二妃,即虞舜的两个妃子娥皇与女英。相传虞舜巡视南方,中途死于苍梧之野,遂葬在九嶷山。娥皇、女英起先没有随行,后来追到洞庭、湘水地区,得悉舜已去世,便南望痛哭,投水而殉。后人为祭祀她俩,特于湘水之侧建立了二妃庙(又称黄陵庙)。《方舆胜览》云:“黄陵庙在潭州湘阴北九十里。”这首诗歌颂了娥皇与女英对(ying dui)爱情的执著与忠贞不渝。
  第二章全然是写人的活动,也就是“求友生”之具体表现。开头用语与首章部分重叠,显得整饬又有变化,读来流转而且自然。这里仍然由物兴起,但只用“《伐木》佚名 古诗许许”一句,其余如对鸟鸣的描述一概略去。论者往往因为“《伐木》佚名 古诗”句与后面的“酾酒”句联系紧密,就误认为它也是“赋”(直陈其事)。其实“《伐木》佚名 古诗”云云,乃相应之词,不止形式上叠合延绵,内容也相仿佛,只是为避免刻板滞重,才作此省略。省略也是变化的方式,有变化才有发展,内容为之深化,形式也愈加富丽多姿。于是出现备办筵席的热闹场面:酒是甘美的,菜肴中有肥嫩羊羔,还有许多其他可口的食物,屋子也打扫得干干净净,可以看出主人的诚心诚意,因为宴请客人,不仅是出于礼仪,更是为了寻求友情。被邀请的客人都是长者,有同姓的(诸父),也有异姓的(诸舅)。诗人希望他们全都光临。“宁适不来?微我顾弗!”“宁适不来?微我有咎!”这是他的担心。由于希望甚殷,就生怕它落空。这种“患得患失”的情绪是真实的,也是感人的。它表明主人的态度十分诚恳,对友情的追求坚定不移。
  这是一首汉乐府民歌,抒写怀人情愫。诗歌的笔法委曲多致,完全随着抒情主人公飘忽不定的思绪而曲折回旋。比如诗的开头,由青青绵绵而“思远道”之人;紧接着却说“远道不可思”,要在梦中相见更为真切;“梦见在身边”,却又忽然感到梦境是虚的,于是又回到相思难见上。八句之中,几个转折,情思恍惚,意象迷离,亦喜亦悲,变化难测,充分写出了她怀人之情的缠绵殷切。诗中所写思妇种种意想,似梦非梦,似真非真。象诗中所写他家有人归来和自己接到“双鲤鱼”“中有尺素书”的情节,可能是真的,也可能是一种极度思念时产生的臆象。剖鱼见书,有着浓厚的传奇色彩,而游子投书,又是极合情理的事。作者把二者糅合在一起,以虚写实,虚实难辨,更富神韵。最令人感动的是结尾。好不容易收到来信,“上言加餐食,下言长相忆”,却偏偏没有一个字提到归期。归家无期,信中的语气又近于永诀,蕴含深意。这大概是寄信人不忍明言,读信人也不敢揣想的。如此作结,余味无尽。
  “杨柳阴阴细雨晴,残花落尽见流莺。”这是一个细雨初晴的春日。杨柳的颜色已经由初春的鹅黄嫩绿转为一片翠绿,枝头的残花已经在雨中落尽,露出了在树上啼鸣的流莺。这是一幅典型的暮春景物图画。两句中雨晴与柳暗、花尽与莺见之间又存在着因果联系——“柳色雨中深”,细雨的洒洗,使柳色变得深暗了;“莺语花底滑”,落尽残花,方露出流莺的身姿,从中透露出一种美好的春天景物即将消逝的意象。异乡的春天已经在柳暗花残中悄然逝去,故乡的春色此时想必也凋零阑珊了吧。那漂荡流转的流莺,更容易触动羁泊异乡的情怀。触景生情,悠悠乡思便不可抑止地产生了。
  值得研究的是第四节的六句。“企石”句,是说在石上提起脚跟,用脚趾做为全身的力点,去挹取飞溅的泉水;“攀林”句,是说高攀丛林中的树枝,去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。“想见”二句,用《九歌·山鬼》“若有(ruo you)人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”二句的语意。下面的“握兰”,暗用《山鬼》“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思”二句语意;“折麻”,又用《九歌·大司命》“折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居”二句语意。这里的“山阿人”,乃借喻避居山林与世隔绝的高人隐士,他们的高尚品质为诗人所敬慕,而他们所生活的自由天地则更为作者所向往。可是这样的人只存在于诗人的理想或幻想之中,因此作者所向往和歆慕的那种超脱尘世的生活也就无从成为现实。所以作者说,虽有“握兰”、“折麻”以赠知音的殷勤美意,却只能空空郁结在心中而无由展现出来。基于这四句诗的涵义,可知上面的“企石”二句,并不是作者本人去“挹飞泉”和“摘叶卷”,而是写那位“被薜荔”而“带女萝”的“山阿人”当寻取生活资料时在深山中的具体行动——以泉水为饮,以嫩叶为食:这同样是诗人想像中的产物。如果说“企石”二句只是写实,是诗人本身的行动,那么“挹飞泉”犹可说也;“摘叶卷”又有什么意义呢?谢灵运虽以游山玩水名噪一时,却未必攀摘初生的嫩树叶来果腹充饥。所以应该把这两句看成倒装句式,它们同样是“想见”的宾语。所谓“若在(ruo zai)眼”,并不仅是“山阿人”以薜萝为衣而已,还包括了“企石”、“攀林”等等活动。这样,诗境才更活,诗人丰富的想像才体现得更为生动。
  另外,语言清新,对比鲜明,诗意含蓄,也都是这首诗歌不容忽视的艺术特色。
  起句“朝云乱人目”乃是诗人登上二妃庙所见之景。太阳从东方冉冉升起,天边呈现出迷人的光彩,片片云霞犹如簇簇花团,奇诡变幻令人目不暇接。在“朝云”中,还含有宋玉《高唐赋》“旦为行云”之意,暗示了诗与男女之情有关。面对这一幅灿烂的晨景,诗人顿发奇想:这大概是“帝女湘川宿”的缘故吧。帝女,即指娥皇与女英,因她们是古帝唐尧的女儿,故有是称。这开端两句,诗人将奇丽的景致与奇特的传说结合起来,给全诗蒙上了一层神秘的色彩,一下子就攫住了读者的心。
  既然是聊为短述,绝不能出语平平。诗人自谓“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”,足见“聊短述”的良苦用心,炉火纯青的诗艺,严肃认真的写作态度和动人心弦的审美效果。

创作背景

  《小重山》一词,正是在这种形势、气候下写的。岳飞内心的极度郁闷,对投降派猖獗的极度愤慨,身为朝臣又极无可奈何的种种复杂心情,均写于词中。

  

王模( 隋代 )

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简 介

王模 王模,生卒不详,有诗赠徐俯。

国风·卫风·河广 / 黄觐

西园此日伤心处,一曲高歌水向东。"
"月照临官渡,乡情独浩然。鸟栖彭蠡树,月上建昌船。
"寻艳复寻香,似闲还似忙。暖烟沈蕙径,微雨宿花房。
始知万岁声长在,只待东巡动玉鸾。"
杜荀鹤尝吟一联诗云:旧衣灰絮絮,新酒竹篘篘.
"云情鹤态莫夸慵,正上仙楼十二重。吟逸易沈鳷鹊月,
乌帽素餐兼施药,前生多恐是医僧。"
气爽中宵便负心。一片山溪从蠹损,数行文字任尘侵。


义士赵良 / 杨法

古干经龙嗅,高烟过雁冲。可佳繁叶尽,声不碍秋钟。"
"高敞吟轩近钓湾,尘中来似出人间。若教明月休生桂,
木为连枝贵,禽因比翼珍。万峰酥点薄,五色绣妆匀。
寒鹭窥鱼共影知。九陌要津劳目击,五湖闲梦诱心期。
"鳞鬣催残志未休,壮心翻是此身雠。并闻寒雨多因夜,
"时来时去若循环,双阖平云谩锁山。只道地教秦设险,
重入帝城何寂寞,共回迁客半轻肥。"
"寂寞阶前见此君,绕栏吟罢却沾巾。


出其东门 / 李岳生

"儿孙闲弄雪霜髯,浪飐南山影入檐。卧稳篷舟龟作枕,
洞三榜,裴贽第二榜。策夜,帘前献诗云云。寻卒蜀中。
画工取势教摧折。"
山中心更甚关中。川原晚结阴沈气,草树秋生索漠风。
妾愿化为霜,日日下河梁。若能侵鬓色,先染薄情郎。"
汉宫不锁陈皇后,谁肯量金买赋来。"
"酒醒欲得适闲情,骑马那胜策杖行。天暖天寒三月暮,
后堂夹帘愁不卷,低头闷把衣襟捻。忽然事到心中来,


放言五首·其五 / 程嘉量

一国半为亡国烬,数城俱作古城空。"
"一教谁云辟二途,律禅禅律智归愚。念珠在手隳禅衲,
未胜庭前一树幽。带露似垂湘女泪,无言如伴息妫愁。
积冻慢封寒熘细,暮云高拔远峰尖。讼堂无事冰生印,
事比红尘日日生。六国英雄徒反覆,九原松柏甚分明。
况解衔芦避弓箭,一声归唳楚天风。"
"虽小天然别,难将众木同。侵僧半窗月,向客满襟风。
"难把菱花照素颜,试临春水插花看。


酬王季友题半日村别业兼呈李明府 / 张以仁

可堪贫摄鲍参军。酒醒往事多兴念,吟苦邻居必厌闻。
疏钟和细熘,高塔等遥峰。未省求名侣,频于此地逢。"
兴亡在德不在鼎,楚子何劳问重轻。"
还是去年今日时。且恋残阳留绮席,莫推红袖诉金卮。
平生心绪无人识,一只金梭万丈丝。"
箭响犹残梦,签声报早朝。鲜明临晓日,回转度春宵。
箧里篇章头上雪,未知谁恋杏园春。"
吹梦风天角,啼愁雪岳猿。伫思心觉满,何以远门轩。"


早雁 / 胡涍

好是慈恩题了望,白云飞尽塔连空。"
水转巴文清熘急,山连蒙岫翠光涵。"
东风狼藉苔侵径,蕙草香销杏带红。"
几番凡木与云齐。迥无斜影教僧踏,免有闲枝引鹤栖。
近嫌俗客知踪迹,拟向中方断石层。"
"秦陷荆王死不还,只缘偏听子兰言。
如画海门支肘望,阿谁家卖钓鱼船。"
再饭不厌饱,一饮直唿醉。明朝怯见官,苦苦灯前跪。


蟾宫曲·问人间谁是英雄 / 顾起佐

"玉殿论兵事,君王诏出征。新除羽林将,曾破月支兵。
高枝霜果在,幽渚暝禽喧。远霭笼樵响,微烟起烧痕。
逐日无机鹤伴闲。尘土莫寻行止处,烟波长在梦魂间。
忸恨山思板,怀归海欲航。角吹魂悄悄,笛引泪浪浪。
摩霄志在潜修羽,会接鸾凰别苇丛。"
守黑还全器,临池早着名。春闱携就处,军幕载将行。
将军夸换战时衣。鹘翻锦翅云中落,犬带金铃草上飞。
始知万岁声长在,只待东巡动玉鸾。"


送魏二 / 林兴泗

"本约同来谒帝阍,忽随川浪去东奔。九重圣主方虚席,
敢凭轻素写幽奇。涓涓浪溅残菱蔓,戛戛风搜折苇枝。
一朝如得宰天下,必使还如宰社时。"
引得娇莺痴不去。多少游蜂尽日飞,看遍花心求入处。
大才必拟逍遥去,更遣何人佐盛时。"
"李白虽然成异物,逸名犹与万方传。昔朝曾侍玄宗侧,
"先生文价沸三吴,白雪千编酒一壶。吟去星辰笔下动,
文星酒星草书星。永州东郭有奇怪,笔冢墨池遗迹在。


夕次蒲类津 / 晚泊蒲类 / 史密

直待门前见幢节,始应高惬圣君怀。"
秦关雪折一枝筇。吹成暖景犹葭律,引上纤萝在岳松。
更爱延平津上过,一双神剑是龙鳞。"
难教一日不吟诗。风驱早雁冲湖色,雨挫残蝉点柳枝。
一枝寻许折丹霄。岂知流落萍蓬远,不觉推迁岁月遥。
少妇不知归不得,朝朝应上望夫山。
"相寻喜可知,放锡便论诗。酷爱山兼水,唯应我与师。
"月照临官渡,乡情独浩然。鸟栖彭蠡树,月上建昌船。


二月二十四日作 / 李耳

桑柘谁家有旧林。结绶位卑甘晚达,登龙心在且高吟。
"轻帆下阔流,便泊此沙洲。湖影撼山朵,日阳烧野愁。
"背霜南雁不到处,倚棹北人初听时。
鬓发游梁白,家山近越青。知音在谏省,苦调有谁听。"
"几出东堂谢不才,便甘闲望故山回。
有时还独醉,何处掩衡扉。莫看棋终局,溪风晚待归。"
"心摧目断哭江濆,窥浪无踪日又昏。
鸳鸯鸂鶒多情甚,日日双双绕傍游。"