坟上少啼留取泪，明年寒食更沾衣。"
化为佛寺在人间。妆阁伎楼何寂静，柳似舞腰池似镜。
不缘啼鸟春饶舌，青琐仙郎可得知。"
鸳鸯荡漾双双翅，杨柳交加万万条。
厚俸将何用，闲居不可忘。明年官满后，拟买雪堆庄。"
足适已忘履，身适已忘衣。况我心又适，兼忘是与非。
客宾于中接，儿孙向后传。王家夸旧物，未及此青毡。"
上境光犹在，深谿暗不分。竹笼烟欲暝，松带日馀曛。
王夫子，别有一事欲劝君，遇酒逢春且欢喜。"
大业年中炀天子，种柳成行夹流水。西自黄河东至淮，
"龙昌寺底开山路，巴子台前种柳林。
"自出家来长自在，缘身一衲一绳床。
清吟多与好风俱。银钩金错两殊重，宜上屏风张座隅。"
泓澄白龙卧，宛转青蛇屈。破镜折剑头，光芒又非一。
奋肘一挥前后唿。俊鹘无由拳狡兔，金雕不得擒魅狐。
fen shang shao ti liu qu lei .ming nian han shi geng zhan yi ..
hua wei fo si zai ren jian .zhuang ge ji lou he ji jing .liu si wu yao chi si jing .
bu yuan ti niao chun rao she .qing suo xian lang ke de zhi ..
yuan yang dang yang shuang shuang chi .yang liu jiao jia wan wan tiao .
hou feng jiang he yong .xian ju bu ke wang .ming nian guan man hou .ni mai xue dui zhuang ..
zu shi yi wang lv .shen shi yi wang yi .kuang wo xin you shi .jian wang shi yu fei .
ke bin yu zhong jie .er sun xiang hou chuan .wang jia kua jiu wu .wei ji ci qing zhan ..
shang jing guang you zai .shen xi an bu fen .zhu long yan yu ming .song dai ri yu xun .
wang fu zi .bie you yi shi yu quan jun .yu jiu feng chun qie huan xi ..
da ye nian zhong yang tian zi .zhong liu cheng xing jia liu shui .xi zi huang he dong zhi huai .
.long chang si di kai shan lu .ba zi tai qian zhong liu lin .
.zi chu jia lai chang zi zai .yuan shen yi na yi sheng chuang .
qing yin duo yu hao feng ju .yin gou jin cuo liang shu zhong .yi shang ping feng zhang zuo yu ..
hong cheng bai long wo .wan zhuan qing she qu .po jing zhe jian tou .guang mang you fei yi .
fen zhou yi hui qian hou hu .jun gu wu you quan jiao tu .jin diao bu de qin mei hu .
译文
世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。
你近来平安吗？即便你回来，回首以前令人悲债的事，你又怎能够承受！昔日朋友形同陌生的路人，又有谁安慰你？你母老家贫子幼，早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯，正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪，打交道已经很久很久。
清清的江水长又长，到哪里是尽头？夕阳向西落下孤零零的船儿解开了缆索。
既然已经惊天动地，又有谁能心怀畏惧？
西方接近羊肠之城，东方尽头在大海之滨。
谁说人生就不能再回到少年时期？ 门前的溪水还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！
清晨起来，将帘幕卷起，看见满地清霜。天气太多，你用热气呵着纤手，试着描画梅花妆。都因离别的幽恨，所以你故意把双眉画成山的式样，浅淡而又细长。思念往事，痛惜流逝的年华，更是令人感伤。想要唱歌却先收起微笑，想要微笑却又愁上眉头，这真是最令人断肠的事情。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗(su)之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯(bo)牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔(kong)子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军(jun)队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全(quan)自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱(yu)官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟(fen)墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
绵延曲折起伏的水波在不停地跳动着金光，华丽的绮席被月光照射显得更加老旧。
又除草来又砍树，
四五位村中的年长者，来慰问我由远地归来。
东南地区的山水胜景，余杭郡的最好；在郡里，灵隐寺的景致最为突出；寺庙中，冷泉亭第一。冷泉亭筑在灵隐山下面，石门涧中央，灵隐寺西南角。它高不到十六尺，宽不超过两丈，但是这里集中了最奇丽的景色，包罗了所有的美景，没有什么景物可以走漏的。
太真听说君王的使者到了，从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。
黄莺在门外柳树梢啼唱，清明过后细雨纷纷飘零。还能再有多少天呢，春天就要过去了，春日里害相思，人儿憔悴消瘦。梨花小窗里，佳人正借酒消愁。
疏疏的星，淡淡的月，冷冷清清秋千院，愁如云，恨似雨，布满芙蓉般的脸面。寂寞伤心，深情在燕足上系红线，对镜照芳容，形影孤单好烦恼，百无聊赖摇团扇。看香炉里烟气低沉，池塘中落花成片，这些景物都像一行行字句写入了相思传。
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。
注释
②锦衣：华丽的衣服。《史记·项羽本纪》：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者？”后来演化成“衣锦还乡”一语。
⑿青海：指青海湖，在今青海省。唐朝大将哥舒翰筑城于此，置神威军戍守。长云：层层浓云。雪山：即祁连山，山巅终年积雪，故云。
⑩江南无路：江南已沦陷。残钮：残灯。
⑼闲：悠闲；看：观察，观看。
⑷比来：近来
这首诗具体创作年代已不详。晚春的景象令词人惜暮春思远人，于是创作了这首伤春怀远的作品。
李建勋 李建勋[公元八七二年左右至九五二年]字致尧，广陵人。（全唐诗作陇西人。此从唐才子传）约生于唐懿宗咸通十三年，卒于周太祖广顺二年，年约八十一岁。少好学能属文，尢工诗。南唐主李昪镇金陵，用为副使，预禅代之策，拜中书侍郎同平章事。昪元五年，（公元九四一年）放还私第。嗣主璟，召拜司空。以司徒致仕，赐号钟山公，年已八十。时宋齐丘隐居洪州西山，建勋常往造谒致敬。后归高安别墅，一夕，无病而终。建勋着有钟山集二十卷，《唐才子传》传于世。
已共身心要约定，穷通生死不惊忙。"
武臣少肯封疆死。始知乐与时政通，岂听铿锵而已矣。
近闻屈指数，元某与白乙。旁爱及弟兄，中权避家室。
陋室鸮窥伺，衰形蟒觊觎。鬓毛霜点合，襟泪血痕濡。
且贵一年年入手。"
"前年科第偏年少，未解知羞最爱狂。九陌争驰好鞍马，
德胜令灾弭，人安在吏良。尚书心若此，不枉系金章。"
寝食都忘倦，园庐遂绝窥。劳神甘戚戚，攻短过孜孜。
"酒助疏顽性，琴资缓慢情。有慵将送老，无智可劳生。
溪南刈薪草，溪北修墙屋。岁种一顷田，春驱两黄犊。
衡门虽是栖迟地，不可终朝锁老身。"
千万春风好抬举，夜来曾有凤凰栖。"
"郁郁复郁郁，伏热何时毕。行入七叶堂，烦暑随步失。
建春门外足池台。绿油剪叶蒲新长，红蜡黏枝杏欲开。
时唱一声新水调，谩人道是采菱歌。"
竹寺荒唯好，松斋小更怜。潜投孟公辖，狂乞莫愁钱。
天净三光丽，时和四序均。卑官休力役，蠲赋免艰辛。
一旦奉优诏，万里牧远人。可怜岛夷帅，自称为使君。
"鹰爪攫鸡鸡肋折，鹘拳蹴雁雁头垂。
昨见忆山诗，诗思浩无穷。归梦杳何处，旧居茫水东。
"犀带金鱼束紫袍，不能将命报分毫。
莫笑风尘满病颜，此生元在有无间。
闻道阴平郡，翛然古戍情。桥兼麋鹿蹋，山应鼓鼙声。
"老辞游冶寻花伴，病别荒狂旧酒徒。
鸿虽脱罗弋，鹤尚居禄位。唯此未忘怀，有时犹内愧。"
原燎逢冰井，鸿流值木罂。智囊推有在，勇爵敢徒争。
"如折芙蓉栽旱地，似抛芍药挂高枝。
五匹鸣珂马，双轮画轼车。和风引行乐，叶叶隼旟斜。
日映含烟竹，风牵卧柳丝。南山更多兴，须作白云期。"
日射血珠将滴地，风翻火焰欲烧人。闲折两枝持在手，
况妾事姑姑进止，身去门前同万里。一家尽是郎腹心，
观舞听歌知乐意，乐终稽首陈其事。太宗十八举义兵，
立班之地，旧图犹存。殿门外有药树，监察御史监搜
独行还独卧，夏景殊未暮。不作午时眠，日长安可度。"
神今自采何况人。"
结植本为谁，赏心期在我。采之谅多思，幽赠何由果。"
"喜闻韩古调，兼爱近诗篇。玉磬声声彻，金铃个个圆。
出入称金籍，东西侍碧墀。斗班云汹涌，开扇雉参差。
从此漂沦落南土，万人死尽一身存。秋风江上浪无限，
幸有云泉容此身，明日辞君且归去。"
口吟耳自听，当暑忽翛然。似漱寒玉冰，如闻商风弦。
"烟淡月濛濛，舟行夜色中。江铺满槽水，帆展半樯风。
即此可遗世，何必蓬壶峰。"
"高岭峻棱棱，细泉流亹亹。势分合不得，东西随所委。
十二抽针能绣裳。十三行坐事调品，不肯迷头白地藏。
何处难忘酒，青门送别多。敛襟收涕泪，簇马听笙歌。
赏着奇处惊管儿。管儿为我双泪垂，自弹此曲长自悲。
家僮解弦管，骑从携杯杓。时向春风前，歇鞍开一酌。"
争敢三年作归计，心知不及贾生才。"
茅屋四五间，一马二仆夫。俸钱万六千，月给亦有馀。
养材三十年，方成栋梁姿。一朝为灰烬，柯叶无孑遗。
典钱将用买酒吃。"
借问空门子，何法易修行。使我忘得心，不教烦恼生。"
不穷视听界，焉识宇宙广。江水细如绳，湓城小于掌。
何事与君为对敌。为对敌，洛阳城中花赤白。花赤白，
夕投灵洞宿，卧觉尘机泯。名利心既忘，市朝梦亦尽。
始知骨肉爱，乃是忧悲聚。唯思未有前，以理遣伤苦。
江清敌伊洛，山翠胜荆巫。华表双栖鹤，联樯几点乌。
"五色阶前架，一张笼上被。殷红稠叠花，半绿鲜明地。
钟声发东寺，夜色藏南山。停骖待五漏，人马同时闲。
两任优稳为商宾。非贤非愚非智慧，不贵不富不贱贫。
"商山阳城驿，中有叹者谁。云是元监察，江陵谪去时。
继之无乃在铁山，铁山已近曹穆间。性灵甚好功犹浅，
朝饥有蔬食，夜寒有布裘。幸免冻与馁，此外复何求。
"阁前下马思裴回，第二房门手自开，昔为白面书郎去，
"卖药向都城，行憩青门树。道逢驰驿者，色有非常惧。
杜甫天材颇绝伦，每寻诗卷似情亲。
"笋老兰长花渐稀，衰翁相对惜芳菲。残莺着雨慵休啭，
朝车雷四合，骑火星一贯。赫奕冠盖盛，荧煌朱紫烂。
却待文星上天去，少分光影照沉沦。"
荣名与壮齿，相避如朝暮。时命始欲来，年颜已先去。
惭无出尘操，未免折腰役。偶获此闲居，谬似高人迹。"
"真宰倒持生杀柄，闲物命长人短命。松枝上鹤蓍下龟，
"西日照高树，树头子规鸣。东风吹野水，水畔江蓠生。
虽云觉梦殊，同是终难驻。悰绪竟何如，棼丝不成絇.
无事抛棋侵虎口，几时开眼复联行。
"黄昏惨惨天微雪，修行坊西鼓声绝。张生马瘦衣且单，
昔日青云意，今移向白云。"
"太阴不离毕，太岁仍在午。旱日与炎风，枯焦我田亩。
笼深鹤残悴，山远云飘泊。去处虽不同，同负平生约。